《河北省石家庄市正定中学2022-2023学年高一上学期12月月考语文试题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《河北省石家庄市正定中学2022-2023学年高一上学期12月月考语文试题.docx（12页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、河北正定中学2022-2023学年（上）第三次月考高一语文（试卷总分：150分 考试时间：150分钟）注意事项：1 .答题时，务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡规定的位置上。2 .答选择题时，用2B铅笔将答题卡上对应的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦 干净后，再选涂其他答案标号。3 .答非选择题时，必须使用0. 5毫米黑色黑色签字笔把答案写在答题卡规定的位置 上。答案如需改正，请先划掉原来的答案，再写上新答案，不准使用涂改液、胶 带纸、修正带。4 .考试结束后，只将答题卡交回。一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：托勒密体系认为，地球是宇宙的中心，天球分若干层，最
2、近的是月球，向外是水星、 金星、太阳、火星、木星、土星，再外是恒星天，恒星天外还有一层天，是“九重天”。 张衡提出的日月五星的排列顺序和托勒密至大论中的顺序一致，关于“近天则迟， 远天则速”的观点也与托勒密的一致，但是张衡的关于宇宙无穷的思想，要比古希腊的 层层叠套的水晶球体系先进得多。纵观张衡的天文学成就，他的浑天说及在此基础上形成的一些天文学思想是比较进 步的，有的可以和托勒密的思想相媲美，有的甚至超过了托勒密，从这一点来看，张衡 的灵宪及其浑天仪图注所阐述的天文学思想，的确代表了当时世界天文学的最 高水平。张衡著作中的天文学内容吸收了古代文化的精髓，杂糅各家学说综合而成，是 东汉时期天文
3、学的代表性成果。但是浑天说理论在后来没有得到进一步的发展，没有和 传统数理天文学理论建立起联系，没有被进一步“教学化”。公众号高中试卷资料下载托勒密的至大论提出了地心说的宇宙论，托勒密利用了大量古代测量数据和当 时比较先进的数学和天文学，进一步发展了这个理论，对这个理论进行了数量化。关于 上述张衡的许多天文学思想，托勒密都建立了各自的数理模型，具有现代意义下的天文 学含义。D.孟子认为齐国土地广阔，人口稠密，国土不必再开拓，人口不必再增加，现在的时 势想要实行仁政来统一天下，没有人能够阻止得了。做古人一半的事，就可以成就古人 双倍的功绩，“事半功倍”只有在这个时代才行。13 .把下面的句子翻译
4、成现代汉语。（1）天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者 不合。（2）且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。14 .孟子认为周文王灭殷是很困难的，请简述原因。四、古代诗歌阅读阅读下面两首宋诗，完成下面小题。初入沧河四绝句其三杨万里两岸舟船各背肋，波浪交涉亦难为。只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。过淮甸曹勋长淮烟静是天津，兵里因循一半分。尚有旧时鸥与鹭，夕阳归处记南云。【注】淮河：南宋时期“绍兴和议”所规定的宋金分界线，淮河以北的中原地区割让给 金国。杨万里奉命去迎接金廷派来的“贺正使”（互贺新年的使者），来到淮北后触景伤 怀所写的绝句。
5、15 .下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）A.两诗都是因眼前淮河的景物起兴，以抒发感慨，但景物各有不同。B.杨诗“波浪交涉”后著以“亦难为”三字，凝聚着作者的深沉感喟。C.曹诗首句写淮河上空烽烟已逝，可惜那河边的渡口已成宋的边塞。D.两诗用笔微约、风格雄浑，都能在对客观景物的叙写之中怨而不怒。16 .两诗都描绘了鸥鹭的形象，请简要分析其不同作用。五、情景默写.补写出下列句子中的空缺部分。（1）赤壁赋中运用比喻手法，感叹生命短暂和个体的渺小的句子是“（2）世上没有天生的“君子”，荀子在劝学中通过比喻分析，总结出普通人成为君子的两个关键因素，一是“，二是 O（3）鸟是古典诗文中常用的意象
6、，古人常借鸟以抒发自己的情感，如“春眠不觉晓，处处闻啼鸟其他的还有很多，如“,六、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。长征的奇迹，是用热血搬造的丰碑，永远蕊立在战斗途中。填海的精卫，追日的夺 父、移山的愚公、舞干成的刑天远古神话富含的精神基因，植入革命者的生命，_ _ ,却比神具有更坚忍的性格，更强大的力量。战争是炉火，淬炼出的躯骨，比铜还硬。送样的战士，为了劳苦同胞的翻身，为了 灿如朝花的明天,为了创逵斑新的世狂迎向枪弹尖厉的啸声。鲜血和死亡，无法阻止 战火中的前进。年轻的生命，那么绚烂地放射着光辉，驱散现实的黑暗。和大山站在一 起，他们是最高的峰；,他们是最急的浪。高峰在天空昂屹，姿态奇
7、伟： 急浪在大地激涌，志向宏远。飞扬着红包的战旗。17 .在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过15个字。18 .请以“这样的战1”开头，依照文中画波浪线的句子使用的修辞手法，仿写句子。七、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。突然像有一双手从我脑后伸过来，不由分说地为我关闭了世界的音响，只留一个水 与鸟的音频。啊！奇妙的事情发生了那百鸟的流嗡飞鸣，顷刻间被放大许多倍，种 种的高歌浅唱像刚刚洗濯过似的清晰亮丽，升腌飞舞，喧闹着整个苍穹。你听，大天鹅 的鸣叫时而像射出的金箭一样尖锐，时而像诗人的孤吟一样低沉:无数的凤头百灵，仿佛已被天空融化，在一片蔚
8、篮中显现凄清的美声，你却看不 见它们飞翔的影子；还有尖尾鸭飞翔时“嗖一嗖一”的声音，像是谁在弹拨绷紧的弓弦， 而后，水面上便立起无数挺拔的羽尾，援着一朵朵小浪花，原来是它们扎进水里找到食 物，完成了一个优美的倒立；细听，在整丛和了茶的深处.藏着一部耒耒的茎篮曲，理 唧喳喳，无始无终，那是刚刚出壳的雏鸟在向父母要吃食,它们必须在夏天长大，然后 跟随父母飞到南方过冬。19 .下列各句中的破折号，和文段中第一个破折号的作用相同的一项是（）A.醉心阅读使我得到了报偿从小学三年级开始学写作文起，我便常常跃居全班之 冠，而阅读也大大扩展了我的想象力。B.可慌哩！比什么也慌，比过新年，娶新也没有见他这么慌过
9、！C.这末一句又击中了我一说实话，当时我真的动了回家的念头。D.你不能用这么简单的方式对待一个人一个有活力、有思想、有感情的人。21 .比喻具有相似性，通感具有转移性，请据此对文中画横线的句子所用修辞进行简要 分析。22 .文中画波浪线的句子可以改写成：“在草丛和芦苇的深处，藏着一部唧唧喳喳、无 始无终的柔柔的摇篮曲，那是刚刚出壳的雏鸟，他们必须在夏天长大，然后跟随父母飞 到南方过冬，是它们在向父母要吃食。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达 效果更好？八、作文23 .阅读下面的材料，根据要求写作。中国文化无处不闪烁着美的光辉：汉字构造中的象形字、会意字、形声字给人美的 享受，如日、安、
10、坡：汉服唐装款式华美，至今让人爱不释手；唐诗宋词形式美丽，意 蕴隽永，让人欲罢不能；吃饭时的一双筷子左右移动，共振发力，也显示和谐之美 对于中国文化中各种美的元素及其作用，作为新时代的青年，你有怎样的感悟与思考, 请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。参考答案1. B 2. D 3. D 4. 西汉落下闵认为天是个圆球，天包着地，天大而地小，这种主张 被后人称为浑天说；东汉张衡进一步丰富和发展了这一学说。该学说在当时世界天文学界处于领先水平，对天 文学研究产生了深远影响。5.匚善于继承和创新。如张衡继承吸收古
11、代文化的精髓，借 鉴各家学说，形成自己的天文学说，托勒密利用大量古代测量数据，发展r自己的理论： 口具备跨学科的研究能力。如托勒密利用当时比较先进的数学，发展了地心说宇宙观，构建 了数理模型。6. BD 7. “我”在小说中贯穿始终，是小说的线索人物，起到了连缀情节的作用。口以第 一人称的方式讲述故事，有利于叙述，更有真实感，便于让读者接受。口“我”这一形象的塑 造，有助于表现小说的主题思想。“我”通过劝导、启发使黄先生与母亲重归于好，引发人们 对家族传承文化的思考。8. 坚守孝敬长辈的家族传统。作为传家宝的金簪她宁愿死后 带走也不留给她认为不孝的儿子、儿媳。匚自信、固执。认为自己可以给儿子找
12、个好老婆， 容不下儿子自己找的老婆。n宽容、明理。在儿子的主动沟通、转变后，她原谅了儿子、儿 媳，赎回了金密。9.含义：金簪代表孝顺长辈、持家有方并得到家族的认可，是黄家继 承家族衣钵的象征。作用：匚作为结构线索贯穿全文。作品以传家金簪为线索，揭示矛盾.， 展开情节。口巧设悬念。“金簪”冠以“传家”，引发读者的联想，激发阅读兴趣。揭示作品 主题。作品中人物对金簪的态度，能引发读者对传统家族文化的思考。10. C 11. B 12. C 13. （I）天下各国正致力于合纵连横的攻伐谋略，把能攻善伐看作 贤能，但孟子却称述唐尧、虞舜和夏商周三代的德政，因此不符合他所到之国（的需要）。（2）况且统一
13、天下的贤君没有出现（的时间），没有比现在还隔得久的；百姓受暴政的压榨 折磨（的程度），没有比现在厉害的。14.匚天下百姓归服殷朝己经很久了； 口武丁把天下 治理得很好，纣王的年代距武丁并不久，又有贤德的人来辅助他；匚周文王当时只有纵横一 百里的小国。15. D 16. 口虚实相生，杨诗侧重从其可以南北自由飞翔的角度入手，表达作者对国家统 一、人民自由来往的强烈愿望。匚反衬手法，曹诗侧重从其尚能知晓在夕阳暮色里，循着南 云回归旧林，批判了南宋小朝廷纸醉金迷、不思故里、荷且避战的现状。17.寄蜉蟒于天地 渺沧海之一粟君子博学而日参省乎己善假于物也但见悲 鸟号古木雄飞雌从绕林间示例二：感时花溅泪恨别
14、鸟惊心示例三：山气日夕佳飞鸟相与还示例四：蝉噪林逾静鸟鸣山更幽示例五：蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看示例六：千山鸟飞绝万径人踪灭18. 他们不是神 和大江流在一处 天空和大地之间 19.这样的战士，为了不让 更多的战士牺牲，为了朝鲜人民早日早日摆脱侵略，为了祖国的和平安宁，毅然用胸膛堵住 了敌人的枪口。20. A 21. 句中把大天鹅的鸣叫比作诗人的孤吟，声音相比，体现了比喻的相似性； 大天鹅的鸣叫是听觉，而射出的金箭是视觉，把听觉转化为视觉，体现了通感的转移 性。22. 强调的重点不同：改句的重点在“摇篮曲”上，强调曲子；原句的重点在“唧唧 喳喳，无始无终上，强调雏鸟求食的鸣叫，更符合原文的逻
15、辑。适用的位置不同：改句 用来结束文段，似乎话还没说完，且与上句语意割裂；原句把“它们必须在夏天长大，然后 跟随父母飞到南方过冬”放在句子最后，语言明确，适合做段落的结尾。匚语体风格不同： 改句比较普通；原句更口语化，活泼俏皮，和整个文段的风格更和谐。23.略张衡是一位承前启后的重要人物，中国古代的数理天文学在他的思想基础上得到发 展。例如，九道术理论是历代探讨月球运动所必然面对的课题，在张衡之后的很长时间 内，它主要用于解决月球的近点月周期问题，解释月行迟疾现象，并设计断的算法，以 便根据月亮中心差来计算定朔，到了唐代以后九道术的内容有所变化，是探讨月亮相对 于黄道的位置变化的依据，同时也是
16、唐代黄白道差算法模型的基础，直到1280年后被 授时历的白赤道坐标变换法取代。中国古代的浑天模型与现代球面天文学中的天球模型存在着一些本质的区别。首先, 浑天说中的大球被认为是真实的，而不是假想的；天球半径是有限的，而不是无限大的， 只不过各家的取值有所差别而已。其次，浑天说中的地也不是假想的与地球相切的平面， 而被看作是真实的大地；并且，在浑天说宇宙观之下产生的浑天模型中，只有一点被认 为位于天球的中心，这一点就是所谓的“，也中”阳城。古希腊在托勒密为代表的地心说宇宙体系之上产生的天球模型和一系列概念，对现 代球面天文学产生了重要的影响，但是二者之间仍然具有明显的差异。即现代天球模型 是在人
17、类对于地球和宇宙充分认识的基用上的，代表了一种科学研究方法。而托勒密的 天球模型是基于地心说之上的若干理性思考和假设的产物，例如托勒密在他的观测经验 的基础上提出假设认为，天球远比地球大，这一点虽然和现代天文学的假设一致，但是 托勒密由此认识到的宇宙和天球不能逾越当时的概念，他对宇宙的认识范围和手段有限: 但是他的这一理性原则确对他的宇宙观和后来天文学的发展产生了重要影响。古代无论 中国还是希腊都没有认识到天球的中心应随观测地点的变化而定。（选自比较视野下的中国天文学史张衡与托勒密天文学之比较，有删节）材料二：盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。天文学家落下闵提出了一种新的主 张：天是个
18、圆球，天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。浑天说 与司马迁等信奉的盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大；而 浑天说主张天在外，地在内，天大地小。在此后的一千多年的时间里，究竟是浑天说正 确，还是盖天说合理，天文学界的争论一直不绝如缕。总的趋势是信奉浑天说的人越来 越多，浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流。浑盖之争涉及与有关宇宙结构问题的方方面面。西汉末年，著名学者扬雄撰写了著 名的难盖天八事一文，从观测依据到数理结构等八个方面，逐一对盖天说作了批驳。 比如，他提出，按盖天说的说法，天至高，地至卑，太阳依附在天壳上运动，也是高高 在上的，人之所以看到
19、太阳从地平线下升起，是由于太阳太高了，导致人产生了视觉错 误的缘故。但是即使人眼会因观察对象的距离远而产生视觉错乱，水平面和光线的传播 是客观的，它们是不会出错的，那么就在高山顶上取一个水平而，以之判断日的出没。 实脸证明太阳确实是从水平面之下升起的，光线也是从下向上传播的，这与盖天说的推 论完全相反，证明盖天说是错误的。这是扬雄从观测依据的角度对盖天说所作的批驳。 整体来说，他从八个方面对盖天说所作的批驳，有理有据，是盖天说无法辩解的。（节选自天文学上的旷世之争）1 .下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.张衡提出的日月五星的排列顺序及“近天则迟，远天则速”的观点，与托勒密的
20、排列 顺序和观点不谋而合。B.张衡提出的九道术理论探讨了月球运动，被后人用于解决有关月球运动的一系列问 题，比如月行迟疾现象等。C.在汉武帝后的一千多年里，天文学界关于浑天说和盖天说咒究竟哪个合理的争论一 直存在，而浑天说逐渐成为主流。D.扬雄用实验证明太阳是从水平面之下升起的，光线也是从下向上传播的，从而证明 了盖天说是错误的。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一与材料二都谈到了浑天说，不过二者论述的重点并不完全相同。B.张衡著作中的天文学思想，代表了当时世界上天文学研究的最高水平。C.中国古代浑天模型和古希腊的天球模型哪与现代天球模型有明显差异。D.信奉浑天说的人越来越
21、多，是扬雄对盖天说进行有理有据批驳的结果。3 .下列选项，不适合作为论据支撑材料一第三段观点的一项是（）A.托勒密在月球视差理论下，利用测得的日月视半径，计算太阳和月球的距离，从而 计算日月视差。B.托勒密对前辈们发现行星运动的周期、速度与轨道大小的关系等，建立了数量化、 系统化的理论模型。C.托勒密准确描述了在黄道上和黄道附近运动的日月五星的位置，给出了 1022颗恒星 的位置。D.托勒密认为天空中有两种不同的运动，一种是所有天体自东向西的运动，一种是与 此相反的恒星球运动。4 .学校准备举办中国古代天文科技展，需要制作一个介绍“浑天说”的展牌，请结合文 本，写出内容要点。5 .张衡和托勒密
22、在天文学研究中都取得了非凡成就，他们的做法给你带来哪些启示， 请结合文本加以概括。二、文学类阅读一单文本阅读下面的文字，完成文后各题。传家金管秦嗣林我的邻居黄老太太，她家从上一代开始便累积了不少房地产，晚年生活优渥，在地 方上小有名气。她的儿子黄先生则在市场里摆了个莱摊。其实以黄家的经济状况，黄先 生根本不需要赚钱，与其说是做生意，倒不如说是打发时间。不过有一天，黄老太太却上门来找我，小心翼翼地说：“我有样东西不能放在家里， 放朋友那边也不放心，不知道可不可以放你这里？ ”说着就从袋子里拿出一个用方型包 布层层包覆的布包，里头是一个摩娑得发亮的木盒。黄老太太从中取出一只金莓，样式 并不花俏，但
23、可以判断出是件有些年头的金饰。我问老太太：“这只金称不占空间，为什么不放家里呢？ 黄老太太扬声说：“要 是放在家里，迟早会被我不孝的儿媳妇偷走。”我不解地问：“老太太，我认识你儿媳 妇啊，有像你说的那么坏吗？ ”黄老太太一听我提她儿媳妇，便叫里啪啦地数落起来，什么不孝顺、言词顶撞、甚 至偷拿东西，让黄老太太气得要命。虽然我心想她儿媳妇看起来不像是忤逆婆婆的人，但是对别人的家务事，我也不方 便置喙。我赶紧岔开话题说：“大家都是老邻居了，东西放我这里保管当然没问题。但 是按照惯例，还是要开张当票作为收据。”黄老太太说：“好，就当5000元好了。可是你要注意喔，我这只金簪是祖上留下 来的，哪天我走了
24、，一定会一起带走。如果我没来拿，你千万不能给那个女人（儿媳妇）， 连我儿子也一样。”我很好奇黄老太太为何如此重视这只不起眼的金暮，聊天后，总算慢慢拼凑出事情 的原委：原来黄老太太从小就被送到黄家当童养媳，婆婆待她十分苛刻，但是黄老太太不曾 有过一句怨言，侍奉婆婆犹如对待亲生母亲一样地无微不至。时间一久，婆婆终于被感 动。临终前，她将黄老太太叫到病榻前，将金簪塞到她手里，温柔地说：“这只售子是 阿祖的阿祖（曾祖父）留下来的，我只留给你一个人。”婆婆的举动无疑宣告黄老太太 从毫无地位的童养媳，晋身继承家族衣钵的长媳。至此，我总算了解黄老太太为何不断叮嘱我绝对不能把金标交给她儿蛆妇，因为在 她眼中，
25、儿建妇根本不曾尽到孝顺婆婆的义务，也不起金簪代表的持家有方。没想到两年之后，黄老太太终究还是生病住院了。她的几个女儿帮忙整理房间，发 现黄老太太视若珍宝的金香不见踪影，却在平常收着私人物品的抽屉找到当票。于是黄 老太太的儿子黄先生带着当票上门，告诉我黄老太太住院了，他要赎回金簪。我摇摇头 说：“黄先生，很抱歉，你妈妈交代我，不能让你赎。”黄先生听了不能接受，质问我是不是想要霸占他们家的金簪。我索性敞开来说：“你知道她为什么执意要拿来我这里当吗？相信你和你母亲的相 处情况，只有你自己最清楚，不要把家里的问题套到我这个外人身上。你应该跟妈妈好 好商量。”但没想到当天晚上十二点，黄先生竟再次闯进店里
26、。黄先生说，其实他并不在意金簪的归属，而是他妈妈平日到处宣扬儿媳妇如何不孝， 传家的金春绝不会交给他们云云，让黄先生饱尝亲友误解的目光。我问他：“我不只一次听到黄老太太说儿媳妇不孝，可是我又觉得你太太不像是这 样的人，而黄老太太也不是个喜欢搬弄是非的人，事情似乎没这么简单，到底是什么原 因？ ”黄先生苦笑说：“一开始我和太太谈恋爱时，我妈妈极力反对，她认为自己可以帮 我挑个好老婆。所以从新婚第二天开始，婆媳大战就正式上演。其实我也不想让事情发 展成这样，只是年轻的时候血气方刚，每次婆媳意见分歧时，我总是没耐心跟妈妈好好 商量。久而久之，我太太受到我的影响，与我妈妈之间演变成了对立关系。秦先生，
27、你 知道吗？我在妈妈和太太之间夹了 20年啊！ ”黄先生眉头深锁，无比忧愁。黄先生一口气说出了心里话，我便告诉他：“这支金簪代表的是孝顺长辈的传统， 她认为你们违背了传统，想让她们和平相处，解题人只有你能胜任。你是不是该跟太太 商量商量，改变你们跟妈妈沟通的态度？ ”约莫过了 10天，黄先生推着坐在轮椅上的黄老太太一起进到店里。黄老太太虽然 有点虚弱，但是脸上的线条较过去柔和许多，看来黄先生的努力没有白费。我问黄老太太：“要不要把金簪赎回去啦？黄老太太想了想说：“让你保管了两 年，也该赎回去了。”金簿终于物归原主，黄老太太万分珍惜地收人原本的木盒中，黄 先生推着妈妈走向门口。临走前，他转身朝我
28、点了点头，母子两人一起出了大门朝家走 去。（摘编自29张当票）.下列对小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（）（）A.小说中一些细节描写独其匠心，如写黄老太太的那个装金簪的木盒“层层包裹”，“木 盒摩拿得发痉“，都体现了金簪传承年代的久远。B.在小说中，“当票”起到了推动情节发展的作用，如果没有“当票”，黄先生就不会来 找“我而“我也不会劝导他，最后母子两人也不会重归于好。C.黄先生在母亲生病住院后，不顾撕破脸皮，极力要从“我”这里赎回金簪，说明他是 一个见钱眼开、非常贪婪的人。D.小说结尾写“母子两人一起出了大门朝家走去“，这一结局暗示了母子两人重归于好， 场面温馨感人，内涵丰
29、富让人回味。E.小说围绕传家金簪所叙写的故事，不仅情节曲折，而且毋子两人对这支金簪的重视 引发了人们对家族传统文化的深思，升华了主题。6 .“我”这一形象在小说中有哪些作用？请简要分析。7 .小说在刻画黄老太太这个形象时，突出了她的哪些性格特征？请简要分析。8 .“传家金簪”有什么含义？作品以它为标题，有什么作用？三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】孟轲，路(zou)人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能 用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强 兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯未敢朗本。A 下方务
30、于令勺叁例，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退 而与万幸之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。其后有骆子之属。(节选自史记孟子荀卿列传)【乙】公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？ ”孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西日：吾子与子路孰贤？ 曾西蹴然日：吾生子之所畏也。曰：然则吾子与管仲孰贤？曾西施然不悦，日：尔何曾比予于管仲！管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也； 尔何曾比予于是？ 曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？ ”日：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？ ”日：“以齐王，由反手也。”日：“
31、若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下；武王、 周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？ ”日：“文王何可当也？由汤至于武丁，贤圣之君六七作，天下归般久矣，久则难变 也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政， 犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也。相与辅相之，故久而后 失之也。尺地，莫非其有也；一民，英非其臣也；然而文王犹方百里起，是以难也。齐 人有言曰：虽有智慧，不如乘势；虽有线基，不如待时。今时则易然也：覆后殷周 之盛地木有过千里也而齐有其地矣鸡鸣狗吠桐闻而达平四境而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁
32、政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此 时者也：民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子日：，德 之流行，速于其呼而传命。当今之时，万乘之国行仁政民之悦之，犹解倒悬也。故事 半古之人，功必倍之，惟此时为然。”（节选自孟子公孙丑上）9 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.夏后/殷/周/之盛/地未有过千里也/而齐有其地矣鸡鸣狗吠相闻/而达乎四境/而齐有其 民矣B.夏后/殷/周/之盛地/未有过千里也/而齐有其地矣/鸡鸣狗吠相闻而达乎/四境而齐有其 民矣C.夏后/殷/周/之盛地/未有过千里也/而齐有其地矣/鸡鸣狗吠相闻而达乎四境/而齐有其 民矣D.夏后/殷/
33、周/之盛/地未有过千里也/而齐有其地矣/鸡鸣狗吠相闻而达乎四境而齐有其 民矣11 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “东面朝齐”，齐国在列国的东方，就是说各诸侯国向东来朝拜齐国。B. “合从连衡”，也称“合纵连横、战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策。 秦国联合一些诸侯进攻另外一些诸侯国的课略，称为“合纵”；六国诸侯联合抗秦的谋略, 称为“连衡”。C “先子”，古人用以称其已逝世的长辈。这里的“先子”指父亲曾参。D. “置邮”，亦作“邮置”、“置传”，用车马传递文书讯息，相当于后代的驿站传递，因 之古代的驿站也叫“置或“邮。”12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.孟子的思想主张并未被齐宣王、魏惠王采纳，因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之 道，而孟子对此是深恶痛绝的，因此退而跟弟子著书立说。B.曾西不愿意同管仲相比，他认为管仲受到齐桓公绝对的信赖，行使国家政权是那样 的长久，而功绩却那样少。孟子也不愿意跟管仲相比，他认为以齐国当时的国力，管仲 助齐桓公统一天下，易如反掌。C.公孙丑认为周文王活了将近一百岁，推行的德政没有遍于天下，是不值得效法的。 孟子认为周文王能凭借纵横百里的小国创立丰功伟业，我们谁都不能和他相比。