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1、2023届山东高三全真模拟语文试题（考试时间150分钟,满分150分） 注意事项：1 .答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。2 .回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑， 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在 答题卡上，写在本试卷上无效。3 .考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：明清小说评点家们往往喜欢将小说与史记比附，在与史记比附的评点 过程中，他们开始逐渐认识到两者之间的区别。金圣叹的第
2、五才子书水浒传就 是一部非常重要的著作，其中著名的理论有“以文运事”说和“因文生事”说。“以文运事”和“因文生事”中的“事”意思并不完全相同，前者之“事”乃 实有之事，系本真之事，后者之“事”乃虚构之事，即逼真之事。“以文运事”是 根据“事”而“算计”成文，“因文生事”则要顺着“笔性” “削高补低”。金圣叹认为史记是“以文运事”，水游传是“因文生事”。金在第五才子书水浒传第二十八回回评中云：“夫修史者，国家之事也； 下笔者，文人之事也。国家之事，止于叙事而止，文非其所务也。若文人之事，固 当不止叙事而已。必且心以为经，手以为纬，踌躇变化，务撰而成绝世奇文焉 司马迁之书，是司马迁之文也，司马迁书
3、中所叙之事，则司马迁之文之料也。”金圣叹认为“史”可以止于“事”，但司马迁不满足于“史”的叙事，而志在 “文”，在记录人物言行和事件发展时，他较多地采用生活化的细节以突出人物的 性格，使史记文采恣肆。“所叙之事”乃“文之料”，“以文运事”即作者算 计先生成之事，写成的仍然是“史”，但以文运事”的加入使“史”带上了 “文” 的色彩，金圣叹将史记与“杜诗”左传西厢庄子“韩文” 一起列 为“才子书”，说明他是以“文”的眼光看待史记的。史书之“以文运事”，既强调作者要尊重“事”，又强调作者要注意运用“文” 的技巧。史记之所以没有沦为史实的干巴巴的罗列和编排，全在乎司马迁文才 之高，他在史料和史实中融入
4、了自己的情感，让“事”皆着我之色彩。“以文运事” 之“运”体现出作者旨在作“文”的主导地位，从“事”的层面上讲，史书在面对 史实的时候，只能按照事实本来的样子写，不能将甲事写成乙事，也不能将甲某写 作乙某。但当它作为“文”时，便有了独立的文体地位，它不必按照事实发生的前 后顺序平铺直叙，对于历史事件，他可以根据自己的见识判断其轻重缓急，对于历 史人物，他也可以根据自己的喜好在文中赋予情感，历史事件千头万绪，写作者可 以以“文”的方式对其加以统摄。对于小说中的“因文生事”，金圣叹则在“施恩重霸孟州道武松醉打蒋门神” 中说明小说中“文”与“事”之区分：如此篇武松为施恩打蒋门神，其事也；武松饮酒，其
5、文也；打蒋门神，其料也。 饮酒，其珠玉锦绣之心也。凡若此者，是皆此篇之文也，并非此篇之事也，如 以事而已矣，则施恩领却武松去打蒋门神，一路吃了三十五六碗酒，只依宋子京例， 大书一行足矣，何为乎又烦耐庵撰此一篇也哉？（第二十八回回前评）金圣叹认为 武松饮酒是“文”，他对武松之饮酒大加评论，认为饮酒之时的酒今，酒题等等都 是“因文生事”的“文”，而非事，醉后打蒋门神才是所生之“事”。“事”与“文”的关系相辅相成，在史作中，“事”为“文”之料，在小说中， “事”又因“文”而生发，但两者都有一个共同点，即“文传而事传“，“事”的 传世，需借助于作者惨淡经营的“文”，若无“文”，则无“绝世奇文”。摘编自
6、曾小霞“以文运事”与“因文生事”试析材料二：“史书之以文运事，是先有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来“金圣叹 认为，“虽是史公高才，也毕竟吃苦事”。其中“运”是算计，金圣叹在水浒传 二十八回回评道：“是故司马迁之为文也，吾见其有事之巨者，而隐括焉；又见其 有事之细者，而张皇焉；或见其有事之阀者，而附会焉；又见其有事之全者，而轶 去焉；无非为文计，不为事计也。”所谓“张皇”隐括”附会” “轶去”等即 是对历史事实的加工、算计。绝对客观的史著是不存在的，但历史不管如何代言， 虚拟，毕竟难以任意飞翔，仍有一个“真实”的底本在，所以“史公高材，也必定 是苦事”，“以文运事”之“运”体现出作者旨在作
7、“文”的主导地位。小说则不然，它是一种创造。是“顺着笔性，削高补低都由我”且按照“未必 然之事而必定然之文”的方法创造一个世界。水浒传是因文生事，“因文生事” 之“生”就是根据表现文心才华的需要对“文料”按照“笔性”的要求“削高补低” 式的虚构创作过程。这个“笔性”是指什么呢？我们可以看看金圣叹某些章节的具体评论来加以分 析。如“鲁达遇着金老，却要转入五台山寺。夫金老则何力致鲁达于五台山乎？故 不得已，却就翠莲身上，生出一个赵员外，所以有个赵员外者，故是鲁达入五台山 之线索，非代州雁门县有此一个好员外，故在鲁达文中出现也“，赵员外是鲁达向 五台山过渡的人物而已。作者对赵员外这个人物的“虚构”就
8、是因文生事的“生”， 而此“虚构”又必须遵循“笔性”，这里所谓的“笔性”就是文章情节构造的内在 逻辑与张力，也是作者为了某个意图的实现而根据已知现有的情节创造出下一个情 节或人物的材料组织安排方式所遵循的原则。这种安排不能超出可理解的范围，须 符合情节构造与人物塑造的内在规律。要之，“以文运事”的“算计”过程与“因文生事”的“削高补低”都不能离 开写作主体有目的的加工。在“算计”与“削高补低”这一点上，史书与小说具有 一定的共通性。由此我们只能说金圣叹只是部分地解决了小说与史书的区别划界问 题。摘编自论文“因文生事”论.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.金圣叹在评点小说时已
9、经认识到小说和史书的区别，我们可以从他的“以文 运事” “因文生事”的理论中窥见一斑。8. “以文运事”与“因文生事”中的“事”同名但内容不同，它们只有在事件 真实方面才存在着一致性。C.金圣叹认为史记面对史实是按照事实本来的样子写的，但其中也有作者 的主观剪裁和虚拟。D. “以文运事”中运是“算计”，体现出作者旨在作“文”的主导地位，而又 受“真实”底本的约束。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.史作中，“事”为“文”之料；小说中，“事”因“文”生发；其中“文” 的内涵是一致的。B.金圣叹认识到小说和史书的区别，但只是部分地解决了小说与史书的区别划 界问题。C.酒生李小二夫妻并
10、非真谓林冲有这样一个相识，这是按照“笔性”的原则为 林冲逃了一命虚构出来的人物。D. “以文运事”与“因文生事”不管有多大的区别，两者都离不开作者对“事” 进行有目的地加工。3 .结合材料内容，下列选项中最能体现“以文运事”观点的一项是（）A.史书中写奴婢言语，“开口即之乎者也，非文即理”，说出不近情理之言。B.冯梦龙云：“人不必有其事，事不必丽（依附）其人”，小说的问题不在于 事真事假，而在于理真。C.钱锤书云：“史家追叙真人实事，须遥体人情，悬想事势，设身局中付度之， 揣摩之，入情合理。”D.金圣叹认为三国演义太拘泥于史实，实是“官府传话奴才”，虚构上远 不如水浒传。4 .请简要梳理材料一
11、的行文脉络。5 .文本一和文本二都提到“以文运事”与“因文生事”这一理论，请结合文本分析 两则材料阐述的侧重点。（二）现代文阅读11（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成69小题。秤坨阿来还在故事起始处，秤和主人就已经苍老了。秤本来是头人家的。解放了，剥削阶级的财产要被没收。头人家的两杆，大的 一杆，归了生产队；小的这一杆，就到了现在这主人的手上。这秤过去在头人家里称过金银、宝石与鹿茸。到了他的手里，也就是村民之间 互相倒换救急的茶叶盐巴之类的东西了。秤的新主人没有因此抱怨过，他说：“越 是这样，就越是要公平啊。”有一天，他把秤固定在他家东南向的窗户跟前，每天一个固定的时候，太阳光 会透
12、过窗户照射到屋子里，他把秤杆水平状态的投影刻在了墙上。以后，有人再要 淘换东西找他过秤，就一定得是晴天，一定得是最早的阳光投射进他们家窗户的那 个时候。他这么孜孜以求一杆秤的公平，人们虽然不以为然，但还是不想冒犯他。 久而久之，面对这样一种仪式，前来称量东西的人也会生出非常虔敬的心情。那时，工作组进村来都是驻到村民家，秤碗家也驻进一个年轻人。年轻人在会 上大讲秤碗如此这般地使用一杆秤，对于破除小农经济思想具有多么多么重要的作用。回到家里，他那张严肃的脸显得更严肃了，他说：“工作同志，以后，你不要 再讲我这杆秤了，弄得人家都来笑话我。”“你为了坚持原则不是从来不怕人说三道四吗？ ”“我做的我受。
13、不要因为别人说我的好话，来让别人笑话我。”年轻人当时就无话可说了。接着，秤花有些艰难地开口了： “工作同志，你是 不是还欠我粮票？ ”“我欠你粮票？ ”小伙子惊得差点蹦起来。按秤碇的算法，小伙子真的差他粮票。差多少？三两。工作组住在农民家里， 每天要向主人交五毛钱，一斤二两粮票。十天半月，就跟主人家算一次账。其实不 是小伙子少交了粮票，而是秤附算错了账。算错账的根子还在那杆宝贝秤上。第一次算账，秤碇就发现他少交了二两，但他没有说话，他不好意思把这么小 的事说出来，更怕会让对方感到尴尬。第二次，又少了三两，他继续隐忍不发。第 三次，对上了。他想，年轻人已知错了。但是，小伙子在会上夸夸其谈，太多的
14、好 话让他成了别人的笑柄，他并不想从任何一个地方得到表扬，他只是觉得，这么一 杆秤落在自己手里，那他就要像一杆秤的主人。一杆秤让他获得了人们的尊敬，他 所做的一切都是不要失去这份敬意。这个年轻人让他成为了笑柄，他很生气，又找 不到表示自己不高兴的有力方式。于是，他终于忍无可忍把这个不公正的甚至关涉 到人性中贪欲的事情说了出来。粮票的数量很少，但关乎一个人的品格，特别是当一个人把很小的东西赋予很 多崇高意义的时候，这绝对不是一个小问题了。“我怎么会差你粮票？ ”年轻人又算了一遍，更加肯定自己是正确的。秤泥坚定地说：“告诉你吧，我在心里都算了一百遍了。”“那把你的算法让我听听看。”他就算了一遍。那
15、个年轻人惊叫起来：“什么，你说一斤是十六两？ ”秤泥把年轻人拉到那杆秤前，指着秤杆上一枚枚金花，一一数来。年轻人明白 过来，也不想解释现在的秤早已是十两一斤了，就大笑说：“对，对，我马上补给 你三两粮票。”秤坨露出满意的神情：“你这个孩子，谁要你还几两粮票。我只是要你不要算 错了账。“接着，秤碇改换了话题：“好了，我要到镇上去一趟，用豆子换些大米。”秤循就带着豆子，还有他那杆秤上路了。他的心情很好，他想，这也不是个不 学好的年轻人。而今天，自己已经给这个年轻人很好的教训了。秋天的太阳把地上 的一切都晒得暖洋洋的。他一步步走过那些干净的温暖的石头，草丛，木桥，穿过 落尽了叶子的桦树投在地上的稀疏
16、的影子，那些豆子在袋子里互相轻轻碰触着发出 愉快的声响。真的，秋天里，世上的一切事物都显得那么干净，那样的从里至外， 闪闪发光。换完豆子，他来到了镇上的人民食堂。他点了肉菜，还点了三两米饭。算账的 时候，麻烦出现了。在他一斤十六两的盘算里，人家该找他十三两粮票。但他点了 三遍，人家居然只找了他七两。于是，就起了争吵。看热闹的人们围拢过来，听清 事情原委，相继大笑。秤泥拿出了他的宝贝秤，冲到柜台跟前，一声一声数那老秤杆上的金色星星。 数到十六的时候，他头上汗水都出来了。但人们爆发出了更大的笑声。血轰轰地冲 上了头顶，他狂吼一声掀翻柜台，举起秤就往那收款员身上砸去。没抽到几下，细 细的秤杆就折断了
17、。于是，他举起了那个光滑油腻的秤碗，砸在了那家伙挂满自以 为是的表情的脸上。直到警察出现，叫人把那满脸血污的家伙送到医生那里，他才 慢慢清醒过来。有人把一杆新秤拿到他面前，给他细数上面的金色星星。是十颗，而不是十六 颗。警察忍住了笑说：“跟我们走，秤早就是十两一斤了。”秤坨就举着自己的秤给警察押着往派出所去了。他突然说：“我多要了他三两 粮票。”“你说什么？ ”“那这个年轻人为什么不告诉我？ ”然后，他举起了那个秤泥，对准自己的额头重重拍了下去，然后，就晃晃悠悠 地倒下了。当然，他没有死成。只是从此再也不给人称秤，也不学得能给什么人主 持公道了。从此，他就是机村一个再普通不过的老人了。后来，人
18、们也就将秤观这个称呼 给慢慢淡了。（有删改）.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.秤坨为村民们称一些不太值钱的家常东四却从不抱怨，反向觉得“越是这样， 就越是要公平”，他对公平的不懈追求也渐渐感染了大家。B.年轻人明知秤早己是十两一斤了，却没有向秤蛇指出来，反而认错补交粮票， 表现了他性格和善，为人大度。C.本文主人公拥有村里唯一的一杆秤，村民淘换东西都仰仗他称重，因而敬称 他“秤蛇”后来秤断了，人们也就不再这样称呼了。D.经历了多收粮票、砸伤收款员等事件后，秤蛇觉得自己不再具有为人主持公 道的资格，他也变成为一个普通的老人。7 .下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A
19、.本文一开始就交代“秤和人就已经苍老了不仅为后面的情节发展作铺垫， 也暗示了人物命运变化与他的“苍老”有关。B.文中描写秤坨一定得是晴天最早的阳光投射进窗户才背称东西的细节亦庄亦 谐，生动表现了秤坨追求“公平”的痴迷状态。C.在人民食堂，围观者的阵阵哄笑让秤坨很丢脸，从而刺激他拿秤泥砸伤收款 员，此处情节的发展自然真实，符合人物的性格逻辑。D.小说讲述了一个乡下老人的平凡小事，却蕴含着深刻的主旨：一个有信仰的 人，不要因为挫折和错误而放弃坚守，唯有执着方能不凡。8 .从人物刻画和情节安排的角度看，画线文字起到什么作用？9 .小说中秤蛇这一人物既有悲剧性也有喜剧感。鲁迅在再论雷峰塔的倒掉一文 中说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。” 请对秤蛇身上“有价值的” 一面和“无价值的” 一面分别作简要分析。