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1、2022年小升初知识点衔接+考查趋势+习题演练+名 言积累一文言文阅读（原卷版）一、考点聚焦此部分分值、题量、测试内容及形式变化不大。从各地试卷来看，分值集中在1420分, 题量占全卷题量的四分之一左右。对文言文的考查所占比重远大于对古诗词曲的考查。测试内 容集中于语音认读、解释推论和信息提取等能力点。题型以主观题为主。未来走向：1.文言文阅读类。就材料而言，桃花源记醉翁亭记出师表送东 阳马生序三峡曹刿论战将是高频考查对象。就内容而言，文言实词和虚词将是考查 重点。但更多地将考查其语境义。不可死记硬背。2.古诗词曲类。唐宋的作品将是考查的重中 之重。课标推荐之外的篇目会继续增加。简答题将是最主
2、要的考查题型。二、知识点解析世说新语两则一、文学常识：世说新语由南朝人刘义庆组织文人编写而成，是六朝志人小说的代表作，主要描写从东 汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻、轶事，以短篇为主。二、文言知识：1.通假字尊君在不（“不”通“否”，表示疑问）3 .吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。译文：我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理4 .不义而富且贵，与我如浮云。译文：用不义的手段得到富与贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。5 .为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是 复习过呢？6 .三军
3、可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。三、习题演练古文中的自律【甲文】诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也, 非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落, 多不接世，悲守穷庐，将复何及！【乙文】伤仲永王安石金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未学识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗 四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自导指物作诗立就,其文理皆 有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，更以钱币乞之。父利其然也，R扳仲永环谒于邑人，
4、不使学。余闻之也久。明道中从先人还家于舅家见之十二三臭。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬 州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。”【注释】隶：属于，这里是从事于（某工作）。 收族：团结族人。 就：完成。 扳：同“攀”，拉着，带着 泯然：普普通通的样子。1 .“为”作动词的时候，解释要根据语境翻译。由此，乙文中”并自为其名”的为字作 翻译比较妥当。2 .虚词是理解古文的重要对象。下面说法正确的一项是（）A. “夫君子之行”中的“之”和“或以钱币乞之”中的“之”用法一样。B. “静以修身”中的“以”和“其诗以养父母、收族为意”中的“以”用法不一样。C. “年与时驰”中的“与”和“借旁近与之”的
5、与解释一样。D.、吾日三省吾身”中的“日”和“日扳仲永环谒于邑人”中的“日”解释不一样。3 .下面对文中加点字理解错误的一项是（）A.广：增长B.尝：曾经C.是：这D.或：有时候.用“广给文中划横线句子断句。（限断三处）明道中从先人还家于舅家见之十二三矣。4 .用现代汉语写出下面句子的意思。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。5 .读了乙文以后，你觉得可以用甲文中的哪句话可以说明方仲永最后“泯然众人的原因。从这个故事 中你收获了什么？阅读下面文章，完成小题。诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宇静无以致远。夫学须静也，才须学 也，非
6、学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成 枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！6 .诸葛亮字, 时期蜀汉政治家、军事家。7 .下列各句中，加点字解释有误的一项是（）A.非宁静无以（达到）远B.非学无以广（广大）才C.年与时型（疾行，指迅速逝去）D.遂（于是，就）成枯落.将下列句子翻译成现代汉语。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。1（）.作者写这封信的用意是什么？11 .读了这篇文章，你受到了什么启发？阅读下面文字，完成小题。诫外甥诸葛亮夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；去细 碎，广咨问，除嫌吝虽有淹留何损于
7、美趣,何患于不济？若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗, 默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。注释庶几之志：接近或近似于先贤的志向。揭然：高举的样子。恻然：恳切的样子。 细碎：琐碎的杂念。嫌吝：怨恨耻辱。窜伏：逃避，藏匿。12 .解释下列加点词语在文中的意思。率不慷慨（）何审于不济（）.用“尸为下列句子断句（限断2处）除嫌吝虽有淹留何损于美趣.比较诸葛亮的诚子书与诚外甥书，说说两篇诚文所强调的内容有何不同？阅读下面选文，完成小题。两虎相斗今两虎窗人而斗，管庄子将刺之，管与止之曰：“虎者，戾虫；人者，甘饵也。今两 虎浮人而斗，小者必死，大者必伤，子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳
8、、而有刺 两虎之名。（选自战国策.秦策）【注】：净：通争”，争夺。管庄子：人名。管与：人名。皮虫：凶残的野兽。甘 饵：动物的美食。13 .下列语句停顿正确的一项是（）A.今两虎/浮人/而斗B.今/两虎俯，人/而斗C.今/两虎鄢人/而斗D.今两虎/鄢人而斗.“两虎相斗”或“两虎相争”已沿用为成语，选出下面词义与之相近的一项是（）A.狐假虎成B.相辅相成C.同舟共济D.鹤蚌相争渔翁得利.这则故事说明了什么道理？（可以从人和动物两个解度来回答）阅读下面选文，完成小题。诫子书（诸葛亮）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学 也，非学无以广才，非志无以成学。淫
9、慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成 枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！14 .解释句中加点词。遨子书（）非停泊无以明志（）.把下列句子翻译成现代汉语。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。15 .下列关于文章内容的理解和分析，不正确的项是（）A.文章开篇即以“君子之行”这种高标准的道德规范未要求其子，并以此告诚。B.从写作手法来看，本文主要运用了正反对比的手法，观点鲜明，说理透彻。C.从语言特点来看，本文句式整齐，读来朗朗上口，具有文言文的韵律美。D. “悲守穷庐，将复何及“表达了君子不与外界同流合污，独善其身的良好愿望。21 .作者围绕学习告诫儿子，要成才需要几个条件？阅读下
10、文，完成（D - （5）题。穿井得一人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人日：“吾穿井得一人。有闻而传之者: “丁氏穿井得一人。“国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对日：“得一人之使，非得一 人于井中也。求闻之若此，不若无闻也。（节选自昌氏春秋）.本文节选自吕氏春秋慎行论.察传，是一篇 （体裁）。22 .下列句中加点词语解释有误的一项是A.及其家穿井（待，等到）C.险跌则不能治性（危险）A.及其家穿井（待，等到）C.险跌则不能治性（危险）B.其一太坐于前（像狗一样）D.与人期行，相查而去（舍弃）.下列句中的“之”与“宋之丁氏”中的“之”用法相同的一项是A.友人惭，
11、下车引之B.两狼之并驱如故C.学而时习之D.禽兽之变诈几何哉.用现代汉语翻译下面的句子。国人道之，闻之于宋君。23 .我们每天都会接收到多种信息，有时真伪难辨。如果生活中发生了类似穿井得一人这样的事, 你会采取怎样的态度？阅读下面文章，完成（1） - （4）题。狼一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚运。屠惧，披以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之；后粮止而前狼又至。骨已尽矣：而两狼之并驶 如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，抱担持刀。狼 不敢前，眈院相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。 方欲
12、行，转视积薪后，一粮洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露因星。屠自后断其股，亦 妮之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼市默矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。24 .本文作者是清代文学家 o.下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.缀行甚远（连接、紧跟）B.恐前后受其敌（敌人） C.屠攀起（突然）D.乃悟前狼假瓶（睡觉）29.下面对文章内容理解不正确的一项是（）A.第段是故事的开端，写出了屠夫危急的处境，为后面写屠夫与狼的斗争做了铺垫。B.文章的基本情节依次是；遇狼御狼惧狼杀狼。C.在遇狼到杀狼的故事发展过程中.屠夫从怯懦变得勇敢、机智人物形象完整丰富。D.文中“一狼径去，其一犬
13、坐于前”“目似瞑，意暇甚、一狼洞其中”等语句，表现了狼的狡诈。30 .结尾段运用了什么表达方式？有什么作用？阅读下面文字，完成(1) - (3)题。郊谷在袁州，齐己因携所为诗往谒秀。有早梅诗日：“前村深雪里，昨夜数枝开。”谷笑 日：，数枝，非早也，不若，一枝，则佳。“齐己婴然不觉兼三衣，叩地膜拜，自是士林以谷为齐己“一字之 师”。注释：齐己：步朝和尚、善讨，谒：拜见。兼：提起、整理。31 .请用现代汉语翻译下面句子。齐己因携所为诗往调秀。32 .文中“一字之师”中的双引号的作用是什么？33 .郑谷成为齐己的一字之师，由此你会联想到论语中的哪句话？出自谁之口？课内文言文狼 蒲松龄一屠晚归，担中肉
14、尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠爆，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前粮乂至。骨已尽矣，而两狼之并驱 如故。屠大在，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苦蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。 狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦 毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦鉴矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何战？止增笑耳。34 .蒲松龄，世称，清代家。35 .下列各项加点词与“恐前后受其敌”的“敌”用法不相同的一项是（）A.天用墙坏（
15、下雨）B.衣锦还乡（穿着）C.今王鼓乐于此（敲鼓）D.日月星宿，不当毁耶（坠落）.狼的“狡黠”具体表现在哪些地方？36 .尽管两只狼贪婪狡，但是屠户面对危险能急中生智让自己成功脱险。屠户的“急中生智”体现在哪 些地方？请用自己的语言概括。37 .狼的确是极其狡猎的动物，这一点在当代著名小说狼图腾中也有所展现。请结合链接材料片 段分析，作者是怎样把狼的狡猾刻画出来的呢？（可从修辞、描写、写作方法中任选其一作答）链接材料：陈阵很快发现那条狼王就在缺口旁边站着，它那姿态异常沉稳，好像是一个闸工，在故 意开闸放水，放掉一些大坝盛不下的洪峰峰头水量。黄羊群中那些还保存了速度和锐角的羊刚刚冲出 间口，狼王
16、立即率狼重又封住缺口。款刻包围圆里的全买些没速度，没武器，没脑的傻羊。一姜 我狼图腾阅读文言文，回答问题。鳍救婢高怀中，业鳍面于扬州小东门，日杀缮以千数，一婢悯之，每夜窃部分缸中鳍从后窗投诸河。如 是累年。一日面店被焚，婢仓皇.出逃为火所伤困于河滨。夜深入睡，比醒而痛诚，伤尽愈。视之，有 河中污泥救干伤处，而周有鳍之行迹，始知向所放生之线来教也。尚怀中感其异，遂为之罢业。及拆 锅，下有洞。生缸无数盘其中。悉纵之于河。【注释】业鳍面：从事卖鲜鱼面。婢.：女佣。38 .“一婢悯之”中的“悯”的意思是。39 .用“产给文中划线句断句（限断两处）。婢仓皇出巡为火所伤困于河滨。阅读下面文章，完成（1）
17、- （5）题。诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也, 非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与R去，遂成枯落, 多不接世，悲守穷庐，将复何及！42 .本文作者诸葛亮，字,三国时蜀汉政治家、军事家。43 .下列选项中加点词在文中的意思错误的一项是（）A.年与时嬖（迅速逝去）B.意与日去（丧失）C.悲守省庐（贫穷）D.非宁静无以篡远（达到）.近义词的词义相近，但在某些方面有细微的差别。成语“淡泊明志”出自本文，指出它与近义词“清 心寡欲”的差别。44 .作者为何要反复强调“静”的作用？45 .本文文短意长
18、，言辞谆谆。诸葛亮写这封家书的意图是什么？阅读下面文段，完成（1） - （3）题。任末年十四时，学无常时，负笈不远险阻。每言：”人而不学，则何以成?”编茅为庵，削荆为笔， 克”树汁为墨。夜则映星望月，暗则燃麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤 学，更以静衣易之。临终诚日：”夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”注释：任末：人名。笈：书箱。庵：草屋。克：挤、榨。静衣：干净的衣服。46 .文中“临终诚曰一句中“诚”的意思是（） o.下列分析，不符合文章意思的一项是（）A.虽然学习条件艰苦，但任未能够克服困难，坚持勤奋学习。B.任末学有所获，就在衣服上题一首诗来纪念这
19、件事。C.任未用“行尸走肉”来鞭越那些不学习、庸碌无为的人。D.任末认为，人如果喜欢学习，即使死了也好像活着。47 .把文中运用侧面描写，表现任来读书勤奋的句子写在下面。阅读下面选文，回答以下各题。陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方： “尊君在不？”答日：“待君久不至，己去。友人便怒日：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方日：“君与家君期R中FI中不至则是无信对子骂父则是无礼。“友人惭，下车引之。元方入门不 顾。48 .解释下列加点字的意思。陈太丘与友期行尊君在不相李而去入门不顾.用现代汉语翻译下列句子。过中不至，太丘舍去，去后乃
20、至。友人惭，下车引之。49 .用/为画线句子在标点符号处断句。君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼。50 .古人追求文化修养，称谓上有谦辞和敬辞的区别。选文中有谦称、尊称吗？请各找出一个，说说 它们分别用于指称谁？并说说它们的作用。阅读【甲】【乙】两则选文，完成(1) - (5)题。【甲】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼 仍从。复投之，后狼止而前狼乂至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。 狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠
21、暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身己半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦 毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。【乙】楚人谓虎为老虫，姑苏人谓鼠为老虫。余官长洲，以事至娄东，宿邮馆，灭烛就寝，忽碗 碟若然有声。余问故，阍童答日：老虫余楚人也，不胜惊错，日：“城中安得有此兽？ “童2.古今异义（1）与儿女讲论文义（古义：对子侄辈的总称。今义：指儿子和女儿。）（2）太丘舍去（古义：离开。今义：从所在地道别的地方，与“来”相对。）（3）相委而去（古义：丢下，舍弃。今义：委托。）下车引之（古义：拉。今义：引导，牵
22、引。）元方入门不顾（古义：回头看。今义：照顾。）（6）陈太丘与友期行（古义：约定。今义：泛指等待或盼望；日期。）3.词类活用（1）陈太丘与友期行（名词用作动词，约定。）元芳时年七岁，门外戏。（名词用作状语，在门外。）友人惭（形容词意动用法，感到惭愧。）咏雪1 .内集：家庭聚会2 .儿女：泛指子侄辈，这里指谢太傅的侄儿侄女3 .俄而：不久，一会儿4 .聚：急速5 .欣然：高兴地样子 日：“非他兽，鼠也。“余曰：“鼠何名老虫？“童谓吴俗相传尔耳。嗟乎鼠冒老虫之名至使余惊错欲走, 徐而思之，良足发笑。然今天下冒虚名骇俗者不寡矣。一节选自雪涛小说【注释】邮馆：驿站旅馆。碧(hua)然：象声词。阍(hM
23、)：守门的人。良：很。54 .解释下列句中加点词。屠.起()意尊甚()鼠何名老虫()卷而思之().翻译下列句子。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。城中安得有此兽？55 .请用/为乙文划线句子断句(断两处)嗟乎鼠冒老虫之名至使余惊错欲走.选出下列句子中加点词语意思和用法相同的一项()A.而两狼之并驱如改余问或B.禽兽之变诈几何哉徐而思考C.屠暴起，以刀劈狼首场事至娄东D.止增笑耳童谓吴俗相传尔耳.根据【甲】【乙】两文内容。完成一题根据对甲闻内容的理解，概括屠户与狼的斗争过程。屠户遇狼T T T屠户杀狼两文都采用了 的表达方式点明文章主旨。乙文作者通过这个故事讽刺了哪一类人？(请用自己的话回答)文言文阅读(
24、甲)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。论语（乙）陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问 元方：“尊君在不？ ”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方 曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。友人惭，下车引之，元方入门 不顾。陈太丘与友期行.解释下列加点的词语。吾日三省吾身 俅不习乎陈太丘与友瞿行入门不廖.用现代汉语翻译下面的句子。与朋友交而不信乎？传不习乎？友人惭，下车引之，元方入门不顾。60 .下
25、面对选文理解分析不正确的一项是（）A. ”吾日三省吾身”从忠、信、习三个方面反省自己，从中可以看出古代治学的人非常重视品德的 修养。B. “怒”与“惭”写客人被陈元方反驳前后的神态变化，不仅使文章语言生动形象，同时也表明客人是 一个知错能改的人。C. “传不习乎？ ”“择其善者而从之，其不善者而改之”，这些都是孔子在学习方法方面的主张。D.陈太丘与友期行这个故事表明守信对于处事立身的重要性，劝告人们要做一个守信之人。61 .结合选文谈谈，你认为在与朋友的交往过程中应该注意什么问题？阅读下面文言文选段，完成各题。【甲】陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七
26、岁，门外戏。客问元方:“尊君在不？ ”答曰：“待君久不至，已去友人便怒日：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方日：“君 与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。友人惭，下车引之。元方入门不顾。【乙】宾客诣陈太丘宿宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议二人进火俱委而窃听。炊忘著算，饭落 釜中。太丘问：“炊何不储？“元方、季方长跪日：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著算，饭今成糜 。”太丘日：“尔颇有所识不？”对日：“仿佛志之。”二子俱说，更相易夺，言无遗失。太丘日：”如 此但糜自可，何必饭也！ ”【注】算(bi)：蒸饭的工具。储：把食物蒸熟。糜：粥。更相：互相。62 .解释下
27、列加点字。期行元方入门不顾炊忘著算乃像窃听.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是()A.待君久不至，已去：离开。B.相委而去：舍弃。 C.炊忘著算：放上。D.尔颇有所识不：认识。65 .用“尸给文中画波浪线的句子断句，断两处。客与太丘论议二人进火俱委而窃听.翻译文中画横线的句子。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。二子俱说，更相易夺，言无遗失。66 .古人称谓有谦称和尊称的区别，像在甲文中的“尊君”与“家君”，前者尊称对方的父亲，后者谦称自 己的父亲。下面这段话是朋友当着陈太丘的面夸赞元方的，陈太丘也做了谦逊的回答。请根据语境写 出尊称和谦称。据说朋友后来见到陈太丘时当面夸赞元方说:“真
28、是个聪明知礼的孩子！陈太丘谦逊地说: “不知礼节，请多包涵！”四、名言积累1、辛勤实干是取得杰出成就所必须付出的代价。2、感恩生活，无论挫折与失败，它们都是生命历程中宝贵的经验，是每个人通向成功之 前必经的道路。感恩是一种处世哲学。感恩可以消解内心所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘 埃。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈，都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。珍 惜吧，生活是美好的，很多人的境遇还不如你。鼓足勇气，笑对人生，再大的风雨都能挺过去。3、心灵的纯洁胜于万贯家财，钱再多也有花完的一天，等到一无所有时，你的快乐程度 也将降到最低点。而纯洁的心灵是快乐的源泉，它会持续不断地带给你喜悦，让
29、你感受到人们 的真诚与世间的温暖。4、小时候，我们都曾拥有一双清澈干净的眼睛，一颗简单纯洁的心。慢慢的，外界的复 杂开始向我们的内心攻击，尘世的繁冗进驻我们的内心。那个最单纯、最简单的自我被我们 封锁在了体内，因为我们惧怕被外界伤害，不想把自己最简单的样子展现给他人。但是，这 样做只能让我们逐渐被世俗所 吞噬，让本真的自己失去光彩。5、我们往往因成功而狂喜不已，或往往因挫折而痛不欲生，当然，开怀大笑与嚎啕大哭 都是生命的自然悸动，然而我们千万不要将微笑遗忘。6、在有些人眼里，他自己是一颗珍珠；在有些人眼里，他自己是一块石头。有的时候， 必须明白自己是普通的石头，不是价值连城的珍珠。要出人头地问
30、鼎成功，需要有出类拔萃的 资本。心态安好，则幸福常存。时间的变换，去了旧伤又来了新疤；别人帮得了你一时，帮不 了你一世。7、如果一个妻子青春不再、或者一个丈夫变得贫穷时，另一半还能不嫌弃，这样的婚姻 就成功了。8、倘若这世界真正绝灭了失败，寰球遍地盛开成功之花，五洲处处风和日丽，人人都可 心想事成、美梦成真，成为常胜将军，这没有失败的祥和世界，将会变得怎样？ 一个人没有经 历过失败的一生，是不完整的一生，是不成熟的一生。乐观主义者从不想到会灾难临头，悲观 主义者时时都在想。只往好处想，等到时运不济，就怨天尤人，这时我的心里就觉得很舒畅。 对于我的悲观主义，我可真是乐观得很呢！9、骏马是跑出来的
31、，强兵是打出来的。奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了 理想的彼岸。忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。10、谭盾懂得如何抓住机会，向自己的理想前进。更为难能可贵的是，他能够放弃既得利 益，向着更加高远的目标迈进。年轻人，一定要学会何时抽手，离开那看似最赚钱却不再进步 的地方，因为你们还年轻，未来定会更加精彩，这就需要你们不断努力，攀登一座又一座高峰, 开创美好的未来。曾经有人说过：第一等人，是创造机会的人；第二等人，是掌握机会的人； 第三等人，是等待机会的人；第四等人，是错失机会的人。那么，年轻的朋友，你属于第几等 人呢？11、两个饥饿的人得到恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。一个人要
32、了鱼，另一个要了 鱼竿，他们分道扬辘。得到鱼的不久饿死，得到鱼竿的还没找到海也饿死了。又有两个人，他 们同样得到了鱼竿和鱼。并没各奔东西，一边煮鱼一边找海，从此过上幸福的生活。把理 想和现实有机结合，才能获得成功。12、在个人成长的.道路上，会碰到多少风雨和霜雪，会尝到多少艰辛和困难。风雨能够 磨练你的性情，霜雪会让你变得从容坦然；艰辛能够磨练你的意志，困难会让你变得更加坚强。 不要生活在别人的影子里，不要工作在别人的眼色中；不要把前途命运交给幻想，不要把开心 快乐随便遗忘。穿好自己的鞋，走好自己的路。13、人类如果不坚持得自于自然的资质，有时便会觉得与脚下的大地产生某种隔离。虽然 如此，但是
33、当我们坚持自身自然的资质时，我们更卓越的自我就会不断地苛责自己：”你没有 尽至到义务，你这样做什么事都无法成功。”14、在我的心目中，除了天才以外，勤劳要不是人类精神方面一个顶可爱的优点，那就干 脆让我变成一个两鬓苍苍的丑八怪吧。英狄更斯马丁 瞿述伟第145页。15、年少的时候，我们总是会想象将来的那个他要何其风流潇洒，身家如何高贵。或多或 少的女生都做过这样的美梦，但这世界上那么多人，真正的王子有多少，真正爱你的王子又有 多少？其实，能携手陪伴你一生的，就是你一辈子的王子。16、人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗？动 物生存，而人则生活。比海洋更广泛的是天
34、空，比天空更广泛的是胸怀。进步是科学的推动者; 理想是艺术的动力。把理想运用到真实的事物上，便有了文明。抽象的理想必须变成具体的观 念：这样虽然少掉了美，却更有用；它缩小了，可是变得更好了。已经创造出来的东西比起待 创造的东西来说，是微不足道的。17、生活不是一种模式，也不是僵死的东西。它就像太阳每天都是新的一样，我们青少年 何不以新的姿态去迎接它呢？最难走的路是人生之路，任几多坎坷，几多风雨，几多奇险，风 多变幻，也要不畏艰险。脚踏实地，赴汤蹈火，探索前进，留下深深的坚实的足迹。18、世有千里马，女人还需要一位发现自己的伯乐。女人应该花点时间去找找自己的那位 ”伯乐“，让”伯乐”来助自己一臂
35、之力，这样你的才能方可得到更大的发挥。千里马常有，而伯 乐不常有，天上也不会自己掉下来一个“贵人”，女人需要自己去找找，找到了你就已经成功了 一半。19、为别人鼓掌，其实也是在给自己加油。当我们没有成功时，应该真诚地为已经成功的 人鼓掌；当我们已经成功时，更要学会为别人鼓掌。这样的人，才会获得更多人的喝彩与尊重。20、假如你想寻找真正的幸福，一点不用瞎费劲，既不用去遥远的地方取经，也不用卑微 地乞求别人的恩赐，真正的幸福蕴藏在你自己身上。以乞求、投机、强求、卖买等方式，得到 的幸福均是短暂的，甚至是徒劳无益的。许多是得不偿失的。幸福不靠天地，靠自己。7 .拟：相比8 .未若：不如比作9 .因：
36、凭借10 .起：飘起11 .即：就是陈太丘与友期12 期：约定13 期行：相约同行14 戏：玩耍15 舍去：去，离开，舍去，在这里指不再等候就走了16 乃：才17 时：当时18 惭：感到惭愧19 尊君：对别人父亲的尊称20 不：通“否”句末语气词，表询问。21 .#：等待22 .非：不，不是23 .相委：委，丢下、舍弃24 .君：对对方的一种尊称25 .家君：对别人称自己父亲的一种谦词26 .日中：正午时分27 .弓|：拉28 .顾：回头看三、翻译课文。咏雪原文：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然日：“白雪纷纷何所似？” 兄子胡儿日：“撒盐空中差可拟。”兄女日：“未若柳絮因风起
37、。”公大笑乐。即公大兄无奕 女，左将军王凝之妻也。译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人召集在一起，跟子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下 得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？ 他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒 在空中差不多。“他哥哥的女儿道福说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑 了起来。她就是谢太傅的长兄无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。陈太丘与友期原文：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。 客问元方：“尊君在不？”答日：“待君久不至，已去。“友人便怒：“非人哉！与人期行，相 委而去。“元方日：“君与家君期日中。日中不至，则是无信;对子骂
38、父，则是无礼。“友人 惭，下车引之，元方入门不顾。译文：陈太丘和朋友约定一同出门，约定的时间是正午。正午已过，（友人）仍然没有到达，太丘 不再等候就离开了。太丘离开后，友人才到。太丘的儿子陈元方那年七岁，当时正在门外玩耍。 客人问元方：“你父亲在吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经离开了。”那人（听了） 便发起脾气来，骂道：“不是人哪！跟别人相约同行，却把别人丢下，自个儿离开了。“元方 说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就 是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想拉元方的手，元方连头也不回地走进了自家的大 门。四、元方与友人各是怎样的人，请结合
39、内容简要分析这两个人物形象。元方：聪明伶俐，明白事理，能言善辨，落落大方，但有些傲慢。友人：不讲诚信，没有礼貌，但知错能改。论语十二章一、文学常识填空1 .论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主, 记录了孔子及其弟子言行。论语与大学、中庸、孟子并称“四书”。共二十篇。2 .孔子（公元前551 -公元前479）,名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、 教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者 尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”二、解释加点词语1 .学而时习之（按时复习）2 .有朋自远方来（
40、从）3 .人不知而不愠（了解）（生气，发怒）4 .不亦君子乎（指道德上有修养的人）5 .吾日三省吾身（每天）（多次反省）6 .与朋友交而不信乎（真诚，诚实）7 .传不习乎（老师传授的知识）8 .三十而立（站立，站得住，这里指独立做事情）9 .四十不惑（迷惑，疑惑）10 .不逾矩（越过，超过）（规矩，规范）11 .温故而知新（学过的知识）（得到）（新的理解与体会）12 .学而不思则罔（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从）13 .思而不学则殆（有害）14 .可以为师矣（可以）（凭借）（做，当作）15 .人不堪其忧（忍受）16 .知之者不如好之者（懂得）（代词，的人）（喜欢，爱好）17 .好知者不如乐知
41、者（以为乐趣）18 .饭疏食饮水（吃饭）（粗粮）（冷水）19 .曲肱而枕之（弯曲胳膊）（承接连词）20 .不义而富且贵（不正当的手段）21 .于我如浮云（对于）22 .三人行必有我师焉（泛指多个，几个）（于此，意思是“在其中”）23 .择其善者而从之（好的方面，优点）24 子在川上日（河流上，河边）25 .逝者如斯夫（流逝）（这，指河水）26 .不舍昼夜（舍弃）27 .三军可夺帅也（军队的通称）28 .匹夫不可夺志也（普通的人，男子汉）29 .博学而笃志（忠实，坚守）30 .切问而近思（恳切地提问）（多考虑当前的事）三、通假字1 .不亦说乎说通悦，意思是愉快2 .吾十有五而志于学有通又，意思是
42、古人在两位数的整数和零数之间常常加“有” 字四、古今异义词语1 .学而时习之（时，古义：按一定时间；今义：时间。习，古义：复习；今义：学习）2 .吾日三省吾身（日，古义：每天；今义：一日。三，古义：泛指多数，今义：数词，三）3 .温故而知新（古义：旧的知识;今义：过去的，老的）4 .择其善者而从之（善者，古义：优点；今义：善良的人。从，古义：跟从（学习）；今义： 跟从。）5 .可以为师矣（古义：可以凭借；今义：可能，许可）五、一词多义1 .为：为人谋而不忠乎（替）可以为师矣（成为，做）2 .而：人不知而不愠（转折连词，却）温故而知新（顺承连词，不译）3 .知：人不知而不愠（了解）知之者不如好之
43、者（懂得）温故而知新（得到）4 .乐：不亦乐乎（愉快，快乐）好知者不如乐知者（以为乐）六、成语归类1.不亦乐乎2.温故知新3.择善而从4.三人行，必有我师5.逝者如斯6.匹夫不可夺志7.富贵浮云8.箪食瓢饮八、按要求默写1 .阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，死而不学则殆。2 .求学应该谦虚，正如论语中所说：三人行，必有我师焉。3 .复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。4 .当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？5 .孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧, 回也不改其乐。6 .孔子在述而篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。7 .唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。“由此我们可以联想到论语中孔子的 话：择其善者而从之，其不善者而改之九、用现代汉语翻译下列句子1 .人不知而不愠，不亦君子乎？译文：别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？2 .三人行，必有我师焉。译文：几个人在一起行走，其中一定有我的老师。