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1、文化创新的途径第1页，本讲稿共20页 一、文化创新的根本途径：一、文化创新的根本途径：立足于社会实践立足于社会实践 第2页，本讲稿共20页探究活动二一只熊猫引发的忧虑第3页，本讲稿共20页导演斯蒂芬森是资深中国文化迷，声称导演斯蒂芬森是资深中国文化迷，声称功夫熊功夫熊猫猫是向中国文化致敬，是是向中国文化致敬，是“写给中国的一封情写给中国的一封情书书”。影片里布满了中国元素，从熊猫、功夫、山水、影片里布满了中国元素，从熊猫、功夫、山水、建筑到汉字、鞭炮及至包子、筷子、面条建筑到汉字、鞭炮及至包子、筷子、面条 少数人以少数人以“功夫熊猫功夫熊猫有文化入侵之嫌有文化入侵之嫌”为为由，呼吁抵制影片上映
2、。由，呼吁抵制影片上映。第4页，本讲稿共20页“为什么我们拍不出来？为什么我们的东西总为什么我们拍不出来？为什么我们的东西总要被外国人翻拍，而且还拍得这么好玩这么有要被外国人翻拍，而且还拍得这么好玩这么有看头！看头！”功夫熊猫功夫熊猫完全以孩子的视角，将熊猫、功完全以孩子的视角，将熊猫、功夫等中国文化元素糅合在一起，拍摄出令世界夫等中国文化元素糅合在一起，拍摄出令世界瞩目、令中国人瞩目、令中国人“眼红眼红”的动画片，难道不值的动画片，难道不值得我们、特别是电影人思考吗？得我们、特别是电影人思考吗？第5页，本讲稿共20页1、你喜欢的动漫片有哪些？、你喜欢的动漫片有哪些？2、你认为中国的动漫电影人
3、应该怎、你认为中国的动漫电影人应该怎么办么办?说一说说一说第6页，本讲稿共20页文化创新的途径文化创新的途径文化创新的根本途径文化创新的根本途径文化创新的基本途径文化创新的基本途径继承传统继承传统推陈出新推陈出新面向世界面向世界博采众长博采众长社会实践社会实践 着眼于文化的继承着眼于文化的继承“取其精华、去其糟粕取其精华、去其糟粕”“推陈出新、革故鼎新推陈出新、革故鼎新”着眼于着眼于不同民族文化之间的不同民族文化之间的交流、借鉴和融合交流、借鉴和融合第7页，本讲稿共20页 二、文化创新的基本途径：二、文化创新的基本途径：二十四孝图二十四孝图中中“郭巨埋儿郭巨埋儿”的故事的故事郭巨，郭巨，原本家
4、道殷实。父亲死后，他把家原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺天赐郭巨，官不得
5、取，民不得夺”。夫。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。孩子。第8页，本讲稿共20页对于郭巨的这种孝，你如何看待？对于郭巨的这种孝，你如何看待？如何对待传统孝德？今天我们所倡导的孝与如何对待传统孝德？今天我们所倡导的孝与之相比有何不同？当代的新孝德应该包括哪之相比有何不同？当代的新孝德应该包括哪些内容？些内容？探究活动三探究活动三第9页，本讲稿共20页传统孝道造就了一些地方陋习；压制着社会创造传统孝道造就了一些地方陋习；压制着社会创造力；养老被强加给家庭；重男轻女、养儿防老的力；养老被强加给家庭；重男轻女、养儿防老的传统观念，使男女比例失衡；民众缺乏
6、自我伦理传统观念，使男女比例失衡；民众缺乏自我伦理的定位依据，难以形成现代意义上的公民社会。的定位依据，难以形成现代意义上的公民社会。现代孝道要求：孝敬父母应从小事做起；好好学现代孝道要求：孝敬父母应从小事做起；好好学习就是在回报父母；为妈妈买一样生日礼物；孝习就是在回报父母；为妈妈买一样生日礼物；孝敬父母不能只在口头上；要形成敬父母不能只在口头上；要形成“社会保障社会保障+孝孝心心”的现代孝道模式。的现代孝道模式。第10页，本讲稿共20页文化创新既要继承传统，又要体现时代精神，二者之间是否矛盾？不矛盾。不矛盾。文化创新不能离开传统而空谈，否则就失去根文化创新不能离开传统而空谈，否则就失去根基
7、。基。体现时代精神是文化创新的重要追求，社会实体现时代精神是文化创新的重要追求，社会实践要求文化创新体现新的时代精神。践要求文化创新体现新的时代精神。第11页，本讲稿共20页探究活动四探究活动四1、听一听，是什么乐曲？、听一听，是什么乐曲？3、主要演奏乐器有哪些？、主要演奏乐器有哪些？第12页，本讲稿共20页梁祝小提琴协奏曲是陈钢与何占豪就读于上海音乐学院时梁祝小提琴协奏曲是陈钢与何占豪就读于上海音乐学院时的作品，作于的作品，作于1958年冬。年冬。题材是家喻户晓的民间故事，以越剧中的曲调为素题材是家喻户晓的民间故事，以越剧中的曲调为素材，综合采用交响乐与我国民间戏曲音乐表现手法材，综合采用交
8、响乐与我国民间戏曲音乐表现手法。在小提琴演奏上，借用了我国民族乐器的某些演奏技法和在小提琴演奏上，借用了我国民族乐器的某些演奏技法和效果，听来别有风味。这部协奏曲旋律优美，色彩绚丽，效果，听来别有风味。这部协奏曲旋律优美，色彩绚丽，通俗易懂，艺术性很强，在国内被誉为通俗易懂，艺术性很强，在国内被誉为“民族的交响音乐民族的交响音乐”，国外音乐评论家则称它是，国外音乐评论家则称它是“蝴蝶的爱情蝴蝶的爱情协奏曲协奏曲”；是一部；是一部“迷人、新奇、具有独创性的作品。迷人、新奇、具有独创性的作品。”第13页，本讲稿共20页想一想想一想 结合这个例子，你认为应如何处理民族文化与结合这个例子，你认为应如何
9、处理民族文化与外来文化的关系，做到文化创新？外来文化的关系，做到文化创新？第14页，本讲稿共20页怎样看待怎样看待民族文化民族文化与与外来文化外来文化？在文化交流、借鉴与融合的过程中，必须在文化交流、借鉴与融合的过程中，必须以世界优以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果，秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果，文化多样性是文化创新的重要基础；文化多样性是文化创新的重要基础；在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以以我为主、为我所用。我为主、为我所用。第15页，本讲稿共20页大型现代杂技舞剧天鹅湖大型现代杂技舞剧天鹅湖 该剧将柴可夫斯基的经典作品
10、天鹅湖和中该剧将柴可夫斯基的经典作品天鹅湖和中国国粹杂技以及世界高雅艺术之一的芭蕾巧国国粹杂技以及世界高雅艺术之一的芭蕾巧妙的进行糅合创新，追求效果的新奇与刺激。妙的进行糅合创新，追求效果的新奇与刺激。在各方面都有十分卓越的创新和突破。在各方面都有十分卓越的创新和突破。第16页，本讲稿共20页在文化交流中在文化交流中“以我为主以我为主”和和“海纳百川海纳百川”是矛盾的？是矛盾的？“以我为主以我为主以我为主以我为主”是指文化的民族性，是文化创新的根基，有利于永葆是指文化的民族性，是文化创新的根基，有利于永葆是指文化的民族性，是文化创新的根基，有利于永葆是指文化的民族性，是文化创新的根基，有利于永
11、葆文化生命力和提升文化竞争力；文化生命力和提升文化竞争力；文化生命力和提升文化竞争力；文化生命力和提升文化竞争力；“海纳百川海纳百川海纳百川海纳百川”是指不同民族文化之间的交流、借鉴和融合，是文化创新的重是指不同民族文化之间的交流、借鉴和融合，是文化创新的重是指不同民族文化之间的交流、借鉴和融合，是文化创新的重是指不同民族文化之间的交流、借鉴和融合，是文化创新的重要途径；要途径；要途径；要途径；文化竞争并不排斥文化合作，因为借鉴和融合有利于共享文化创新的成果，文化竞争并不排斥文化合作，因为借鉴和融合有利于共享文化创新的成果，文化竞争并不排斥文化合作，因为借鉴和融合有利于共享文化创新的成果，文化
12、竞争并不排斥文化合作，因为借鉴和融合有利于共享文化创新的成果，但在借鉴和融合时，要以我为主、为我所用。但在借鉴和融合时，要以我为主、为我所用。但在借鉴和融合时，要以我为主、为我所用。但在借鉴和融合时，要以我为主、为我所用。第17页，本讲稿共20页克服两种错误倾向第18页，本讲稿共20页辩别一下辩别一下热衷于过洋节，对传统节日不屑一顾。热衷于过洋节，对传统节日不屑一顾。儒家思想打上了封建社会的烙印，应坚决抛弃。儒家思想打上了封建社会的烙印，应坚决抛弃。网络语言是对现代汉语的污染，应禁止使用。网络语言是对现代汉语的污染，应禁止使用。为保护我国的文化产业，应抵制外国的文化产品。为保护我国的文化产业，
13、应抵制外国的文化产品。民族虚无主义民族虚无主义历史虚无主义历史虚无主义守旧主义守旧主义 封闭主义封闭主义第19页，本讲稿共20页结论结论 我们要我们要立足于发展中国特色社会主义的实践立足于发展中国特色社会主义的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在历史与现实、东方与西方历史与现实、东方与西方的文化交汇点上，的文化交汇点上，发发扬中华民族优秀文化传统，汲取世界各民族文扬中华民族优秀文化传统，汲取世界各民族文化的长处化的长处，在内容与形式上积极创新，努力，在内容与形式上积极创新，努力铸造中华文化的新辉煌。铸造中华文化的新辉煌。第20页，本讲稿共20页