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1、 中华民族创造出的文化，多方面的，其中关于心性和人伦道德思想，属于传统文化的核心。第1页/共11页诚诚 仁仁 义义 礼礼 信信 忠忠 孝孝 廉廉 耻耻 勤勤第2页/共11页 “诚诚”是对虚伪、狡诈、奸佞的否定是对虚伪、狡诈、奸佞的否定；作为道德准则的基本含是；一、不；作为道德准则的基本含是；一、不自欺，（自己不欺骗自己）二、不欺自欺，（自己不欺骗自己）二、不欺人，（不欺骗他人）。人，（不欺骗他人）。“诚诚”是表现于内在和外在的良知，是表现于内在和外在的良知，也可以为五个方面：心灵之诚、敬业也可以为五个方面：心灵之诚、敬业之诚、致知之诚之诚、致知之诚 、待人之诚、信仰、待人之诚、信仰之诚之诚第3
2、页/共11页大禹治水大禹治水 相传上古“尧”、“舜”时代，发生过一次特大洪水，“尧”、为了平息洪灾，他命“鲧”做治水总管，“鲧”与洪水斗争九年，最终失败。他所采用的是堵塞的方法，违背了水的特性。“尧”让位给“舜”后，“舜”又命“禹”继续治水。“禹”是“鲧”的儿子，也是“舜”和得力大臣。“禹”总结父亲的教训，认识到水来土掩、积水阻水是不行的，只有顺着水的习性，用疏导方法把洪水引入大海，才能平息水患。“禹”全面规划水道，让水由小渠流入大川，由大川流向大海。终于把洪水治服了。第4页/共11页“予思日牧牧予思日牧牧”我只想天天不懈怠地工作罢了。我只想天天不懈怠地工作罢了。第5页/共11页 “仁仁”有一
3、些含义：有一些含义：“仁仁”就是爱、真就是爱、真性情、真情实感。性情、真情实感。“仁者爱人仁者爱人”落到实落到实外就是忠和恕。忠恕就是推已及人，其外就是忠和恕。忠恕就是推已及人，其意有：克已，把自己摆端正；已立而立，意有：克已，把自己摆端正；已立而立，已达而达，携手共进；对不该恕的去恕，已达而达，携手共进；对不该恕的去恕，就不是为就不是为“仁仁”而是害而是害“仁仁”。该恕的。该恕的不恕，就更不不恕，就更不“仁仁”。恕是。恕是“仁仁”的重的重心，主要意思是：有雅量，能宽恕人容心，主要意思是：有雅量，能宽恕人容忍人；和为贵，忍人；和为贵，(公平正直）为前提；犯公平正直）为前提；犯了错误不要怕改正，
4、要对错误的性质要了错误不要怕改正，要对错误的性质要分析；尊重人，维护人的尊严。分析；尊重人，维护人的尊严。第6页/共11页正义、道义、公正、正义、道义、公正、合理、合宜公利就是合理、合宜公利就是“义义”；“义义”不在不在正人，而在正我。正人，而在正我。“正我正我”是说是说“义义”不在于端正别人，不在于端正别人，而在于端正自己。而在于端正自己。第7页/共11页礼让一寸、得礼一尺；人无礼不立、事无礼、礼不成；强争一分、寸步难行；礼让一步、海阔天宽。第8页/共11页“信”说到做到，守诺言。对别人，自己答应的事一定要办到；对自己，说过的话一定要努力实现，是一个人必备的基本品德。“人而无信，不知其可”，即是说如果一个人不讲信用，那就什么 事情都干得出来了。古人说：“言而不信，何以为言？”（说话没有信用，凭什么说话，说的都是废话。）“信”人际交往的重要准则。人和人之间来往、交友是以相互信任为基础，如果不讲信用，就不可能得到他人的信任。“信”也是巩固政权的根本，国家或公司就要令必行、功必赏、过必罚。人民信赖执政者，上下齐心协力，一个国家或一个公司就会繁荣富强。守信用、重承诺，不是做给别人看的，而是我们的自觉行动。第9页/共11页第10页/共11页感谢您的观看。第11页/共11页