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1、孔子孔子“仁仁”的学说的学说孔孔子子孔子孔子儒家学派创始人儒家学派创始人思想思想方面方面1.提出提出“仁仁”的学说的学说2.主张主张“爱人爱人”，“为政以为政以德德”3.反对苛政和任意刑杀反对苛政和任意刑杀教育教育方面方面1.创办私学，广收门徒创办私学，广收门徒2.“因材施教因材施教”3.教育学生学习态度要老实教育学生学习态度要老实4.要求学生温故而知新要求学生温故而知新学学而而时时习习之之，不不亦亦说说乎乎？知知之之为为知知之之，不不知知为为不不知知。三三人人行行，必必有有我我师师焉焉。孔子“仁仁”论语 一一 对待对待“仁仁”的态的态度度 孔子主张任何人都应该有一种为孔子主张任何人都应该有一
2、种为“仁仁”的愿望，的愿望，应该诚心诚意去求应该诚心诚意去求“仁仁”，如果这样做了，那么就，如果这样做了，那么就会得到会得到“仁仁”。达到。达到“仁仁”的境界的根源在于自己的境界的根源在于自己如何去做，而不是由他人来推动，只有主体自己的如何去做，而不是由他人来推动，只有主体自己的主动追求，才有可能达到主动追求，才有可能达到“仁仁”的理想境界。表明的理想境界。表明孔子认为孔子认为“为仁为仁”是某种自觉的内在情感行为，任是某种自觉的内在情感行为，任何人是无法替代的，只要自己态度端正，就可以实何人是无法替代的，只要自己态度端正，就可以实现现“仁仁”的要求。孔子强调在内心的价值观念上首的要求。孔子强调
3、在内心的价值观念上首先要明确对先要明确对“仁仁”的态度，孔子这种在内心深处的态度，孔子这种在内心深处对对“仁仁”的价值追求的思想，被后来的孟子引伸为的价值追求的思想，被后来的孟子引伸为“四端说四端说”理论。孔子对理论。孔子对“仁仁”的思想的重视，表的思想的重视，表明明“仁仁”的思想和学说是孔子整个思想体系的价值的思想和学说是孔子整个思想体系的价值核心。核心。二二“仁仁”的价值内的价值内涵涵 从从论语论语中孔子论中孔子论“仁仁”来看，其价值内涵主要来看，其价值内涵主要指指“仁仁”的情感性、自得性而言。孔子的思想是一门如何的情感性、自得性而言。孔子的思想是一门如何处理人与人、人与社会、人与自我之间
4、关系的学问，是一处理人与人、人与社会、人与自我之间关系的学问，是一门关注人的自身发展的学问。孔子所提倡的是人在实际生门关注人的自身发展的学问。孔子所提倡的是人在实际生活中如何达到理想人格的问题，活中如何达到理想人格的问题，“仁仁”精神价值的一个精神价值的一个重要体现就是重要体现就是“已立立人，已达达人已立立人，已达达人”，“已所不欲，已所不欲，勿施于人。勿施于人。”孔子认为孔子认为“仁仁”就是就是“爱人爱人”。从理论源头。从理论源头上考察，孔子的上考察，孔子的“爱人爱人”观点来自周初的观点来自周初的“保民保民”、“敬敬民民”思想。思想。“爱人爱人”作为作为“仁仁”的重要精神内涵具有广泛的重要精
5、神内涵具有广泛的适用性，在孔子的适用性，在孔子“仁仁”的价值内涵中，由的价值内涵中，由“爱人爱人”所推所推导出的一系列内容都深刻体现出孔子对一般社会民众的关导出的一系列内容都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注，对整个人类社会发展中实现人际之间共同和谐发展的注，对整个人类社会发展中实现人际之间共同和谐发展的关切，这一切都奠定了孔子作为中国乃至世界最伟大思想关切，这一切都奠定了孔子作为中国乃至世界最伟大思想家的地位。不仅如此，在几千年后的今天，孔子所提出的家的地位。不仅如此，在几千年后的今天，孔子所提出的一系列思想仍具有普遍适用性和永恒价值。一系列思想仍具有普遍适用性和永恒价值。三三“仁仁”的表现
6、方的表现方式式 以博大宽厚的胸怀来爱护民众是以博大宽厚的胸怀来爱护民众是“仁仁”的一的一种表现方式，即种表现方式，即“泛爱众而亲仁。泛爱众而亲仁。”这首先是自这首先是自我认知上的一种升华，是自我精神状况的内在反我认知上的一种升华，是自我精神状况的内在反映。映。“仁仁”作为价值主体内在精神状态的反映，作为价值主体内在精神状态的反映，是实现理想人格过程中不可缺少的东西。只有内是实现理想人格过程中不可缺少的东西。只有内心以心以“仁仁”的标准严格要求自己，用的标准严格要求自己，用“仁仁”的境的境界来考察自己的思想，是达到真善美崇高境界的界来考察自己的思想，是达到真善美崇高境界的前提条件。孔子前提条件。
7、孔子“仁仁”的表现方式还体现在时时的表现方式还体现在时时处处以人为主，以人为研究和关注的对象，一切处处以人为主，以人为研究和关注的对象，一切围绕围绕“人人”的思想行为的发展状况为主要内容。的思想行为的发展状况为主要内容。在孔子看来，一个本质上有问题、思想上有邪念在孔子看来，一个本质上有问题、思想上有邪念的人是不可能达到的人是不可能达到“仁仁”的境界的。的境界的。四四“仁仁”的实践价的实践价值值 孔子关于孔子关于“仁仁”的思想具有很强的实践性特的思想具有很强的实践性特征，他把关注的焦点投向社会，投向现实，时刻关征，他把关注的焦点投向社会，投向现实，时刻关注现实生活中如何实现人的全面发展问题。孔子
8、关注现实生活中如何实现人的全面发展问题。孔子关于于“仁仁”的学说不是纯粹思辨性的形而上学的理论的学说不是纯粹思辨性的形而上学的理论体系，更多的是结合具体行为方式告诉人们应该怎体系，更多的是结合具体行为方式告诉人们应该怎么做，这不是哲学意义上的实践理性的体现，而是么做，这不是哲学意义上的实践理性的体现，而是对一般民众人格升华对一般民众人格升华、人性解放的终极关怀。孔、人性解放的终极关怀。孔子还认为，子还认为，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。成仁。”为了崇高的为了崇高的“仁仁”的境界，绝不做违背最的境界，绝不做违背最高道德准则的事高道德准则的事，必要的时候要不惜牺牲自己来，必要的时候要不惜牺牲自己来成就这一事业。以至于成就这一事业。以至于“杀身成仁杀身成仁”成为后世一些成为后世一些知识分子报国捐躯的行为准则，多少知识分子报国捐躯的行为准则，多少“仁人志士仁人志士”在此原则的指引下奋不顾身地为国家，为民族事业在此原则的指引下奋不顾身地为国家，为民族事业而奋斗终生。而奋斗终生。再再 见见