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1、第第5章章 第第3课时课时文言文高级阅读文言文高级阅读要点、考点聚焦要点、考点聚焦课前热身课前热身典型例题解析典型例题解析课时训练课时训练要点、考点聚焦要点、考点聚焦 文言文高级阅读的能级要求为能在记读一些篇幅文言文高级阅读的能级要求为能在记读一些篇幅较长、文辞简约、意蕴绵长的经典文言文（主要在五、较长、文辞简约、意蕴绵长的经典文言文（主要在五、六册）时，能疏通文意，整体感知文章，进行文言知六册）时，能疏通文意，整体感知文章，进行文言知识的回顾，知识内化过程的合理展示，情感态度价值识的回顾，知识内化过程的合理展示，情感态度价值判断的正确表述。判断的正确表述。（一）阅读文段，回答问题。（一）阅读
2、文段，回答问题。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乐而乐”乎。噫！乎。噫！微斯人，吾谁与归？微斯人，吾谁与归？1.1.解释文中加点的字。解释文中加点的字。尝尝:或：或：以：以：则：则：2.2.加横线句子的意思是加横线句子的意思是 课前热身课前热身曾经曾经或许或许因为因为就就没有这样的人
3、，我和谁一道呢？没有这样的人，我和谁一道呢？3.3.下面句子朗读节奏划分正确的一项是下面句子朗读节奏划分正确的一项是 （）A.A.予尝予尝/求古仁人求古仁人/之心之心B.B.或或/异二者异二者/之为之为C.C.先天下先天下/之忧而之忧而/忧忧D.D.处处/江湖之远江湖之远/则则/忧其君忧其君4.4.文中文中“古仁人之心古仁人之心”指指:“二者之为二者之为”指指:课前热身课前热身D心旷神怡，宠辱偕忘心旷神怡，宠辱偕忘 不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君处江湖之远则忧其君 去国怀乡，忧谗畏讥去国怀乡，忧谗畏讥5.5.文段运用了哪些修辞
4、手法。文段运用了哪些修辞手法。6.6.有关这段文字，说法正确的一项是有关这段文字，说法正确的一项是 （）A.A.这段文字出自宋代文学家欧阳修写的这段文字出自宋代文学家欧阳修写的岳阳楼记岳阳楼记。B.“B.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句表达了一句表达了作者乐观旷达的胸襟。作者乐观旷达的胸襟。C.C.文中的文中的“是是”指代指代“居庙堂居庙堂忧其君忧其君”一句。一句。D.“D.“微斯人，吾谁与归微斯人，吾谁与归”一句中斯人指像滕子京一样一句中斯人指像滕子京一样的的“古仁人古仁人”。课前热身课前热身对比、引用、设问、反问、借代对比、引用、设问、反问、借代 C7.
5、7.依照现代的观点看应如何评价作者的政治抱负，谈谈依照现代的观点看应如何评价作者的政治抱负，谈谈你的看法。你的看法。课前热身课前热身 尽管作者的尽管作者的“忧君忧君”带有时代和阶级的局限性，带有时代和阶级的局限性，但作者心忧天下，吃苦在前享受在后的品质在今天但作者心忧天下，吃苦在前享受在后的品质在今天仍有借鉴和教育意义。仍有借鉴和教育意义。（二）阅读文段，回答问题。（二）阅读文段，回答问题。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也
6、。侍中、尚书、长史、参军，未尝不叹息痛恨于桓灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。计日而待也。1.1.下列各组中下列各组中蓝色蓝色词的意义和用法相同的一项是（词的意义和用法相同的一项是（）A.A.亲亲贤臣，远小人贤臣，远小人 寡助之至，寡助之至，亲亲戚畔之戚畔之 B.B.未尝不叹息痛恨未尝不叹息痛恨于于桓灵也桓灵也 公与之乘，战公与之乘，战于于长勺长勺 C.C.牺牲玉帛，弗敢加也，必以牺牲玉帛，弗敢加也，必以信信 愿陛下亲之愿陛下亲之信信之之 D.D.此此悉悉贞良死节之臣贞良死节之臣 男女衣着，
7、男女衣着，悉悉如外人如外人 课前热身课前热身D2.2.理解本文内容，然后填空：理解本文内容，然后填空：（1 1）文中提到的）文中提到的“亲贤臣亲贤臣”，相当于我们今天选拔人才时，相当于我们今天选拔人才时提到的提到的 这一成语。这一成语。（2 2）“此悉贞良死节之臣此悉贞良死节之臣”中的中的“贞良死节贞良死节”的意思是的意思是 。在中华民族的历史。在中华民族的历史上，贞良死节之臣数不胜数，请举两例：上，贞良死节之臣数不胜数，请举两例：(3)(3)文中的文中的“计日而待计日而待”，与今天的，与今天的 成语成语意思相近。意思相近。课前热身课前热身任人唯贤，唯才是举任人唯贤，唯才是举 指日可待指日可待
8、坚贞可靠，以死报国坚贞可靠，以死报国 文天祥、岳飞、郑成功等文天祥、岳飞、郑成功等 3.3.下列说法正确的一项是下列说法正确的一项是 （）A.“A.“此后此后/汉汉/所以倾颓所以倾颓/也也”，这句话的停顿是正确的。，这句话的停顿是正确的。B.“B.“未尝不叹息痛恨于桓灵也，未尝不叹息痛恨于桓灵也，”这句话的意思是：没这句话的意思是：没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心仇恨的。有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心仇恨的。C.C.文中的先汉、后汉、分别指东汉、西汉；先帝、陛下文中的先汉、后汉、分别指东汉、西汉；先帝、陛下指刘备、刘禅。指刘备、刘禅。D.“D.“亲贤臣，远小人亲贤臣，远小人”使先汉兴隆
9、，这对我们今天消除使先汉兴隆，这对我们今天消除腐败现象，振兴民族大业仍有借鉴意义。腐败现象，振兴民族大业仍有借鉴意义。课前热身课前热身D 例例1 1、阅读，回答问题。、阅读，回答问题。天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域
10、民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。1.1.文中下列字的意思依次为：文中下列字的意思依次为：（1 1）委）委 （2 2）域）域 （3 3）畔）畔 （4 4）有）有 典型例题解析典型例题解析放弃放弃限制限制同同“叛叛”，背叛，背叛要么要么2.2.用用“/”/”标出下面句子中朗读时应停顿的地
11、方。标出下面句子中朗读时应停顿的地方。故故 君君 子子 有有 不不 战，战战，战 必必 胜胜 矣。矣。3.3.（1 1）决定战争胜利的因素有）决定战争胜利的因素有 、.关键是关键是 。（2 2）本文的中心论点是）本文的中心论点是:4.4.请你根据文中请你根据文中“得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助”这句话的这句话的内容，联系历史或现实，举一个这样的事例。内容，联系历史或现实，举一个这样的事例。典型例题解析典型例题解析天时天时地利地利 人和人和 人和人和 天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和 /例例2 2、阅读下文，回答问题。、阅读下文，回答问题。当余之从师也，负箧曳屣
12、，行深山巨谷中，穷冬烈当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂不知。至舍，四支僵劲不能风，大雪深数尺，足肤皲裂不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知余则袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。口体之奉不
13、若人也。盖余之勤且艰若此。今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗诗书书，无奔走之劳矣；有司业、博士为师，未有问而不告，求无奔走之劳矣；有司业、博士为师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不余之专耳，岂他人之过哉？卑，则心不余之专耳，岂他人之过哉？典型例题解析典型例题解析1.1.解释下列句中
14、解释下列句中蓝色蓝色的词。的词。（1 1）送东阳马生）送东阳马生序序（2 2）媵人持）媵人持汤汤沃灌沃灌（3 3）寓）寓逆旅逆旅主人主人2.2.下列句中下列句中“之之”字用法不同于其他三项的一项是（字用法不同于其他三项的一项是（）A.A.当余当余之之从师也从师也B.B.戴朱缨宝饰戴朱缨宝饰之之帽帽C.C.岂他人岂他人之之过哉过哉D.D.坐大厦坐大厦之之下而诵下而诵诗诗书书 典型例题解析典型例题解析赠序，临别赠言性质的文字赠序，临别赠言性质的文字 热水热水旅店旅店A3.3.翻译下面两个短语。翻译下面两个短语。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。日再食日再食4.
15、4.太学生学习条件的优越，表现在哪些方面？太学生学习条件的优越，表现在哪些方面？5.5.应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系？应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系？典型例题解析典型例题解析因为内心有足以快乐的事（指读书），（所以）不觉因为内心有足以快乐的事（指读书），（所以）不觉得吃的穿的不如人。得吃的穿的不如人。每天吃两顿饭。每天吃两顿饭。有书可读有书可读 有师可问有师可问 无奔走之劳无奔走之劳 无冻馁之患。无冻馁之患。学习条件不好，仍然能学得好，像宋濂那样；学习条学习条件不好，仍然能学得好，像宋濂那样；学习条件好，却不一定能学得好，像某些太学生那样。学习条件件好，却不一定能学得好，像某
16、些太学生那样。学习条件的好坏，对学生能够有所影响，但不是决定性的。促使学的好坏，对学生能够有所影响，但不是决定性的。促使学习成功的关键，是长期坚持勤且艰，专心致志。这是宋濂习成功的关键，是长期坚持勤且艰，专心致志。这是宋濂的切身体会，也是古今学有所成的人的共同体会。的切身体会，也是古今学有所成的人的共同体会。1.1.对精彩语段一定要熟读。对精彩语段一定要熟读。2.2.要注意比较古今的差异。要注意比较古今的差异。3.3.要有整体观念，整体把握和感知课文。要有整体观念，整体把握和感知课文。阅读下文，回答下列问题。阅读下文，回答下列问题。课时训练课时训练 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼
17、，鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死，亦我所恶，所恶有甚于甚于生者，故不为苟得也；死，亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以以辟患者何不为也？由
18、是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。1.1.下面句中下面句中蓝色蓝色词意思相同的一项是词意思相同的一项是 （）A.A.故故患有所不辟也患有所不辟也 既克，公问其既克，公问其故故B.B.非独贤者有非独贤者有是是心也心也 天将降大任于天将降大任于是是人也人也C.C.故不为故不为苟苟得也得也 太尉太尉苟苟以为可教而辱教之以为可教而辱教之D.D.死亦我所死亦我所恶恶 吾吾恶恶知其今不异于古所云邪知其今不异于古所云邪B 课时训
19、练课时训练 课时训练课时训练2.2.翻译下面的句子翻译下面的句子二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。3.3.鱼我所欲也鱼我所欲也选自选自 一书，此书与一书，此书与 大学大学中庸中庸合称为合称为“四书四书”。4.4.本文论述了怎样对待生与死，义与利的问题，其中心本文论述了怎样对待生与死，义与利的问题，其中心论点可用四个字论点可用四个字“”概括。概括。如果这两种东西不能同时得到，那么，我就舍弃如果这两种东西不能同时得到，那么，我就舍弃鱼而选取熊掌了。鱼而选取熊掌了。孟子孟子论语论语舍生取义舍生取义 课时训练课时训练5.5.生活中有许多人将本文的观点奉为行为的准则，请你生
20、活中有许多人将本文的观点奉为行为的准则，请你根据自己对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则根据自己对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）6.6.作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两许多哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）条（不得从本文中选取）答案示例：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外来入答案示例：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死侵失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，终被杀害。他这种高尚的民族气节和为正义献如归，终被杀害。他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的。身的精神是永远值得后人学习的。答案示例：答案示例：a.生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐b.得道多助，得道多助，失道寡助。（只要是孟子有哲理性的名言均可）失道寡助。（只要是孟子有哲理性的名言均可）