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1、文学作品专题训练写作对象“庄子”一、阅读下面的文字，完成下面小题。漆园吏游梁（节选）郭沫若庄周自从他夫人死后，率性把漆园吏的微职丢掉，他的门徒们也就逐渐地烟消云散了。他回到宋国，寄居在一所陋巷里面，用余钱去买了些芭麻来打草鞋过活。他一面打草 鞋，一面却在冥想着宇宙间消长盈虚的道理。有一次，他接连几天一双草鞋也卖不出，饿得不能忍耐。他记起有一位旧友管河堤的 事情，便挨着饿，提了几双草鞋想去向旧友贷两升小米。被这位旧友拒绝后，他便无意识 地把手里提的草鞋乱嚼，足足嚼尽了一只。他从此便得了一个绝好的经验。草鞋卖不了的 时候，他便把麻屑乱嚼。庄周虽然穷，但是他的名声不小。他从前到过楚国，楚国的国王要他
2、做宰相，他谢绝了。他便回到宋国，宋国的国王也 聘请过他，他也谢绝了。他看穿了，他说他不愿意做别人的牺牲，他愿意拖着尾巴在泥涂 中做只小乌龟。“啊啊，我是饥渴着人的鲜味，我是饥渴着人的鲜味呀！”他在河边上想起了他的夫人，他在凋髅中幻见了他夫人的面孔，但当他一回想起他夫 人死时，他想起那时唯一的一个吊孝者来了。茫茫天地中只剩下我一个孤伶的人，惠施哟！你是我唯一的知己！.他一想起他的惠施，便一连想起了从前和他两人的许多逸事。“从前在濠梁上和他游玩的时候，那是再好也没有的了！水里面的鱼游得真是快活，濠 水是那么清洁的，我们两人的影子，啊，那映在濠水里面的我们两人的影子，那是永远留 在我的心里！”“那回
3、我女人死的时候，只有他一个人来吊孝。啊，那时候我真是狂妄呀！我才在箕踞 鼓盆，还在唱歌！他教训我的话，句句都是脚踏实地，我现在也还记得清楚。他和我不同 的地方，便是他事事都脚踏实地，而我只是在无何有乡中盘旋。我只是在自己的脑袋子中 打圈子，宇宙中的事物我知道了些什么？啊啊，我是什么也不曾知道！ ”“惠施呀！你是我唯一的知己！从前我到楚国的时候，我看见有位郢人泥壁，泥水滴污 了他的鼻端，如像苍蝇子的翅膀一般菲薄。他请来那高明的匠石，用起斧头如使风一样， 把他鼻上的泥翳祈了。啊，我的灵魂全蒙在一层如苍蝇翅膀般菲薄的泥翳里，能够抓得到 我的痒处的，四海虽大，只有你惠施一人。惠施呀！你是我唯一的知己，
4、我望你也如匠石 一样，把我全灵魂上的泥翳斫掉了罢！”他一想起他的惠施，恨不得立刻就飞去和他见面。但是，此刻的惠施呢？他在做梁国 的宰相。梁国和宋国还有好几天的路程。庄周不再回他的陋巷去了，他秀着两袖子的干粮, 提起那个蠲髅，便一个人飘飘然往大梁走去。“一位提着一个蠲髅的疯子！”“一位不吃面包，只嚼麻屑的骗子！”庄周走一路，便引起一路惊怪的风声。有些人挪揄他，但他只觉得无知的人终是可爱， 人问他是谁，他也不隐蔽他的名姓，因为他是素来不做这样匿名的勾当的。人问他要到什 么地方去，他便说要到大梁去，去见梁国的宰相惠施。不知道庄周名声的人，只当他在说疯话。知道庄周名声的人，只当他是诳人的骗子。 堂堂乎
5、天下的大人物庄周，连宰相也不肯做的人，岂肯做这些欺人惑俗的行径吗？他这个 浪游的乞丐到底想讨些什么？想讨人的极端的厌恶罢了！假人！假人！别有所求的骗子！风声愈张愈大，人还没有走到大梁，风声早走到惠施的耳朵里了。“哼，奇怪，老庄这一来，是想夺我的宰相了！管他是真是假，总要事先提防。”梁国的宰相惠施一听了庄周来的风声，在他心里便这么打算了下。凡事是要先发制人， 要乘着他未见国王之前，先下他一个妖言惑众的罪名，捉拿这个庄骗子。可怜饥渴着友情，饥渴着人的滋味的庄周，他一面嚼麻屑，一面走长路，人还没有走 到大梁，惠施早搜拿了他三天三夜了。他才抵大梁城，便被人逮捕着，把他送到惠施的面 前。庄周一见惠施，便
6、说不出来的欢喜，正想走去诉说这些年来的契阔，诉说心境的变迁。 但是惠施向着他，才厉声一番地骂道：“老庄呀！你真是太丑！你要来夺我的宰相，你正大光明地来就是了，何必要做出那种 妖异惑俗的行径！”“啊，惠施！你这说的话，才是孤驹未尝有母啦！”“你别要尽那样假装疯蒙！国法是国法，友情是友情。我已经捉拿了你三天三夜了！”“唉！” 庄周到此才长叹了一声，他接着说道：“惠施！我实在是自己欺诳了我自己。你听我向你说 一段趣话罢。南方有一种奇鸟名叫，鸩雏，它吃的是竹实，饮的是清泉，宿的是梧桐古树。 它有一次从南海飞到北海，它是想着北海的冰天雪地何等清洁的。它在路上遇着一只含着 死老鼠的鸥鹑，它因为都是同类便招
7、呼了鸿鸦一下。鸥四鼓着两个鹅蛋大的眼睛，抬起头 向上怒吼：哼，你是要来夺我的死老鼠啦！ 啊，朋友，你知道这死老鼠是什么？”惠施被庄周抢白了一场，面上发烧，但他也不能把庄周怎么样。因为那时的王侯将相 都虚礼贤士，这次惠施的侮辱庄周，只是提防他来夺他的相位，本也不想就要怎么他的。 如今宰相的位置是安然无恙，贤士却不可不虚礼的了，他便立刻倒堆一脸的笑容来向庄周 赔罪！“朋友，我们打是心疼骂是爱呢，请你别误会罢。”庄周默默不作一声，只是飘然走出大门。他举起手中的蠲髅向白云流荡着的青天掷去：“唉，人的滋味就是这么样！人的滋味就是这么样！”1923年6月22日 （有删改） 1.关于文中运用庄子寓言的目的，
8、下列说法不正确的一项是（）A.庄子回忆曾和惠施游于濠梁，水中双影，意在突出他和惠施深厚的友情。 B.庄子在妻子去世后鼓盆而歌的故事，意在体现他面对生死时的乐观态度。 C.匠石运斧的故事，意在说明惠施是庄子唯一的知己，为下文的投奔做铺垫。 D.视权贵如腐鼠的故事，讽刺了惠施心胸狭窄，赞扬庄子淡泊名利的品质。2 .作者运用了多种艺术手段来塑造庄子这一形象，请结合文本，从三个角度简要分析。3 .这篇历史小说指向的是现实，请结合文本，谈谈你的理解。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。庄子：一个飞翔的人朱以撒深秋，在商丘的土地上走动，抬眼便可望见脱光绿叶的枝条，看到挂在树杈上的一 个个空巢。巢的主人都往
9、南方过冬去了，它们有着矫健弹性的翅膀，随着时节的转凉，毅 然起飞，抛弃当时辛劳筑就的巢。巢无法跟着飞翔，随着黄叶落尽而暴露无遗，秋风秋雨 扑击着它，空巢就日渐一日地残破了。这时我想起商丘的一个古人庄子。庄子和远行的鸟一样，善于飞翔。我接触庄子的文字是在读大学的时候。当时把他的作品和老子、孔子、孟子、韩非 子的作品比较起来读。我一直觉得这些文字如与庄子的文采相比，毫无疑问是素了些。尽 管社会后来的发展明显地循孔说来立名立言，可是要让自己怡悦和自在一些，则不妨多多 翻动庄子的文墨，在这里，我们可以知道这只大鸟如何地飞翔。庄子的生动诙谐无所拘囿，使他从历史迷雾中走了出来，让我们点滴感受。我当然 也品
10、味了老子的玄乎、孔子孟子的实在、韩非子的狡黠。不同的人有不同的敏感，尽管现 实的人要遵循孔孟之说去建功立业，但在精神上，我还是更倾向庄子，以至于后来把诸子 篇章略过，只余庄子。飞翔的庄子是因为他极少牵绊，以至于他的思绪上九天下九渊无所 不达。他的笔墨华章，我一直以为是梦境行程中的记录，那么窃兮冥兮，总是染上一层梦 魇、梦幻般的色彩，创造出超现实的幻觉氛围来。那时候的人自然属性那么浓郁，科学的 利器离他们那么遥远，才生出这样的浪漫情调。那些千奇百怪的形象，汇聚于庄子笔下， 浩渺阔大又幽微蕊藉，也许有人要说庄子一定过着十分优渥的日子，闲来无事爱胡思乱想。 错了，庄子的日子潦倒得很，“处穷闾厄巷，困
11、窘织屣，槁项黄僦”，奇妙的想象却由此而 生而长。庄子是那般地崇尚宇宙自然自我创造的“天籁”“天乐”，他的自然主义审美情怀得 到了很大的释放，无遮无拦无始无终。现在我们读庄子，大抵哈哈一笑而过，日子是越过越实在了。像庄子这般心灵善飞的人，是那个善于表现的时代的硕果。那个时节是我们情感上 牵绊颇深的时节，百家争鸣，百花齐放，极一时之秀。庄子是那时的一首诗，一首自由磅 礴灵气冲天的长诗。庄子是异于常人的，他的笔墨里，不时就出现一系列怪状错落的意象， 姑射山神人、蝴蝶、水、镜，都成了超时空的象征。而现实中的他，即便是夫人过世，也 敲着瓦盆歌唱。他眼中的死与生相等，都无所谓忧乐。这是常人难以理喻的。那个
12、时节的 人用他们争鸣的高低声响，张扬着他们的个性，让我们难以忘记。在我记住庄子的这个深秋，也记起了屈原。从生命的状态上说，屈原也算是一个能 够飞翔的人。不同的是屈原不像庄子飞翔得那般轻松自如，他的牵挂太沉重了，他的心灵 带着镣铐在飞,不惜以自己的血肉之躯拘住那已经走向衰败的楚国车轮子。可是谁来顾念 他那逝水流年呢，他的放逐成为必然。屈原是在远离朝廷后开始心灵飞翔的，洞庭、沅水、 辰阳、淑浦、湘水还有汨罗江，那时是这么的水天相接或地广人稀，他的心境也变得阔大 起来。朝廷是回不去的，思路却异常发达和奇诡，他的腕下涌现出许多神灵仙人、虬龙鸾 凤、香草美人，他让自己也生活在这个由自己想象编织成的意象世
13、界里，自己也能饮朝露、 食落英，浑身佩带着江离、辟芷、菱荷、芙蓉，散发着清香，宛若神仙一般。这个时候， 应该是屈原最快乐的时候。他在这个瑰丽的世界飞翔的时日毕竟短而又短，泽畔行吟，夕 阳古道，总是让他听到肇鼓动地干戈交响，这时他飞翔的翅膀就如同灌满了铅，再也难以 动弹了。如果说庄子的处世有一种怡然自得和自由不羁的平民气味，那么屈原的处世则很有 几分英雄主义的色彩。在飞翔的高度上，两人都是乘奔御风的高手，这使我们翻开他们的 文字，一不小心就坠入字里行间，不能自已。庄子死了，屈原也死了。庄子之死无疑属于 喜剧，他的死如同他的梦，化蝶翩翩而去；屈原之死必然是一个悲剧，他是由于绝望而去 死的，有责任感
14、的屈原不是让自然界的代谢法则来执行，而是自己中断了生命的延伸，以 至今人提起屈原颇感沉重。在古文人的许多辞章里，我抚摸到了他们各种各样的梦。时光绵长得让人晕眩，庄 子和屈原的梦就越发瑰丽诱人，耐得住今人慢慢咀嚼。明显的是今人的翅膀上牵绊越来越 多了，浪漫地飞翔真有些为难。我们也越来越少做梦了，那种岁月深处的古典浪漫已经被 现代的潮水浸湿了翅羽，成了一道遥远的梦影。（有删改）.下列对本文艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（）A. “庄子和远行的鸟一样，善于飞翔”用夸张的手法形象地描摹了庄子的文章特点和庄子的 人格精神。B. ”他的心灵带着镣铐在飞”用比喻的方式生动地展现了屈原所描摹的理想世界中
15、附着其不 自由的色彩。C.文章由鸟儿的飞翔想到庄子的“飞翔”再想到屈原的“飞翔”，行文深入浅出，脉络自然清 晰，内容丰富厚实。D.本文充满意趣，这得益于作者运用了丰富的联想和想象。由表及里的联想使人们对庄子 的认识逐步深入，文章的主旨也在此中得以深化。4 .文章题目是“庄子：一个飞翔的人”，但为什么要用大量的篇幅写屈原？5 .这篇散文的结尾段令人回味，请赏析它的妙处。三、阅读下面的文字，完成下列小题。乡野中的庄子 鲍鹏山 在先秦人士中，庄子无疑是很独特的一位。我认为当时沸沸扬扬、色彩斑斓的文士可分为三类。一类是像苏秦、张仪，没什么操 守与价值标准，只要有官做、能富贵，既可悬头于梁刺股以锥，也可
16、以朝秦暮楚，卖友求 荣。而他们中的走运者最终也进入了实际的政治生活，成为统治者中的一员。这颇使第二 类人如孟子者满腹酸醋。孔墨孟荀等人，有自己的哲学，有自己的价值观，并坚持不放如 同身家性命，且还负有一种“有道则出，无道则隐的气节，故而也就只能常常不得志。 他们暗中羡慕第一类人，却又只能冷眼旁观，眼看着人家把天下闹得动荡不安。但以上两 类人虽有大区别，亦有大相同。他们都热衷于都市生活，喜欢在人群中出风头，抢镜头。 另外，这些人还汲汲于从“治于人”变为“治人”，并津津于研究如何“治人由此，以 上两类人都是城市文化的代表，是热闹场中的人物。而第三类，除了一些在历史典籍中忽隐忽现、扑朔迷离的隐者外，
17、有大著作、大人格 且以大背影遮挡后世的，就只有我现在要写的这位表情古怪的冷嘲大家庄周先生了。当别 人在都市中热闹得沸反盈天，争执得不可开交时，他独自远远地站在野外冷笑；而当有人 注意他时，他又背过身去，直走到江湖的迷蒙中去了，让我们只有对着他消逝的方向发呆。 他是乡野文化的代表，他的作品充满野味，且有一种湿漉漉的水的韵味，如遍地野花，在 晨风中摇曳多姿。如果说孔孟荀韩的著作中多的是社会意象或概念，充斥着令人生厌的礼 呀，仁呀，忠恕呀，战争呀，君臣呀的话，那么他的著作中却是令人心脾开张的新世界， 一派天籁。这里生活着的是令人无限景仰的大鹏，怒气冲冲挡车的螳螂以及在河中喝得肚 皮溜圆的辗鼠，这些自
18、然意象构成了他著作中独特的魅力。他一生没有在大都市里混迹过， 官也只做到漆园小吏，大概比现在的乡长还小。所以他不但没有大宗遗产留给儿孙，便是 他自己，也穷得向监河侯借粮。监河侯知道这位庄先生借得起还不起，就巧妙地拒绝了。 后来他便只好以打草鞋为生。他的同乡曹商从秦王那里得到一百辆车的赏赐，高尘飞扬地 回乡炫耀于庄子面前时，庄子已穷得“槁项黄微”脖子干枯而皴，面皮削瘦而黄了。 不过此时庄子的智慧与幽默还依旧焕发且锐利无比，使得这位曹商先生反显龌龊了。他含 蓄而尖刻地讥刺曹商舔了秦王股沟中长脓的痔疮，这种讥刺后来成了中国民间讥嘲拍马者 的成语。庄子的乡野文化特征及其挨饿本色，都是先秦其他学子所没有
19、的。比如孔子，假如他 真的“自行束修以上，吾未尝无诲焉”，他也有三千块腊肉了。所以他能“食不厌精，脍不 厌细“，肉要切大小相同的正方形，再加上生姜细细炖烂，这才下箸，而且酒量特大。孟子 呢？带着他的众多弟子在齐宣王那里一面大吃大喝，一面又发“君子远庖厨”以及“万物 皆备于我”的既清高又潇洒的言论，齐宣王甚至要给他在国都正中盖别墅，再用万钟谷禄 来养他的弟子哩。由此可见，庄子的独特，挨饿本色村夫家相是其一。庄子的独特之处还在于，他是先秦诸子中唯一不对帝王说话而对我们这些平常人说话 的人。当别人都在对着诸侯不甚耐烦的耳朵喋喋不休地说着如何如何“治人”的时候，庄 子转过身来，恳切而激动地告诉我们如何
20、自救与解脱，如何在一片混乱中保持心灵的安宁 与清净，如何在丑恶世界中保持住内心的自尊自爱，不为时势左右而无所适从，丧失本性， 以及如何在“无逃乎天地之间”的险恶中“游刃有余”地养生，以尽天年。无疑，他是较 为亲切的。吕思勉先秦学术概论说庄子哲学“专在破执，可谓一语道破，很多我们执 著不放、孜孜以求的所谓价值，到底对我们心灵有什么好处呢？ “破执”后来是佛教的特 色，难怪庄子一书被后世的道徒称为南华真经而与佛教抗衡呢。（有删改）.下列对散文相关内容的理解，正确的一项是（）A.苏秦、张仪这类人和孔子、墨子、孟子、荀子等一类人虽然有相同之处，但他们在道德 操守、价值标准方面大不相同。6 .庄子是乡野
21、文化的代表，其作品描写了南飞的大鹏、挡车的螳螂和喝得肚皮溜圆的眼鼠 等意象，表达了对乡野生活的向往。C.先秦诸子中的其他人热衷宣传如何“治人”，庄子却宣传如何自尊自爱，这和庖丁解牛 所宣传的人生道理是一致的。D.人们对世俗价值的执著追求虽然对心灵也有益处，但庄子告诫人们要破除执念，保持心 灵的安定与清静，切勿丧失本性。8 .下列对散文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章以“在先秦人士中，庄子无疑是很独特的一位”开篇，行文过程中，始终围绕庄子的 独特之处来写，思路清晰而严谨。B.文章第四段写孔子的世俗生活，说他“食不厌精，脍不厌细”，意在以孔子衬托庄子，突 出庄子的“挨饿本色村夫家相”
22、。C.文章以记叙为主，写了向监河侯借粮、讥刺曹商等和庄子相关的故事，又通过议论升华 了这些故事的意义，使文章更为深刻。D.作为一篇文化类散文，文章对道家的代表人物庄子的精神世界、作品特点等方面进行了 分析，字里行间充满对庄子的敬仰。9 .文章从苏秦、孔子、孟子等人写起，有什么作用？请简要分析。10 .文章的语言幽默诙谐、生动形象、含义深刻，请各举一例进行赏析。答案. B 意在体现他面对生死时的乐观态度”说法错误，通过对比，意在说明惠施和庄子的不 同，惠施追求脚踏实地，而庄子在无何有乡中盘旋，处世追求不同。1 .心理描写。作者注重对庄子内心活动的描写，反复描写“我是饥渴着人的鲜味”“你是 我唯一
23、的知己”，以及回忆曾经和惠施的交往，意在塑造庄子对友情的渴盼，对朋友的信任。 语言描写。在被惠施误解后，庄子给惠施讲鸥鹑腐鼠的故事，既表明了自己的立场和志 趣，又极其辛辣地讽刺了惠施，塑造了庄子机智幽默、鄙弃功名利禄的形象。对比。作 者描写惠施认为庄子是为了夺取他的宰相之位，事先提防，先发制人，用惠施的小人之心、 心胸狭窄，对比塑造了庄子清高自守、淡泊名利的形象。侧面衬托。作者通过描写周围 群众对庄子的揶揄、误解，侧面衬托出庄子心胸旷达、洞明世事。2 .郭沫若虽然在写历史小说，但没有忘记现实。他大胆改造史料，塑造庄子形象，针硬 现实。庄子在走投无路的情况下，去投奔“唯一的知己”当了宰相的惠施，
24、谁知惠施 闻讯后竟误以为庄子要来与他争夺相位，就派人严加搜捕，把庄子捉来，鞭挞了当时的从 政者猜忌他人、伪诈弄权的现象。庄子渴盼生机、友谊，但惠施的做法让他备受打击， 发出了“人的滋味就是这么样”的悲叹，批判了当时世态的炎凉，人情的淡薄。3 . A ”用夸张的手法”错误，这里应该是比喻，把庄子比喻成飞鸟，形象地写出他自由飞 翔的心灵。4 .因为屈原在生命状态上同庄子一样也是一个追求心灵自由的人。而屈原心灵的飞翔与 庄子追求个性自由、无拘无束的心灵飞翔有着很大的不同。写屈原及他的心灵飞翔，能够 更好地衬托庄子精神上的自由境界。通过比较屈原与庄子在思想追求上的相同与不同， 也丰富了文章内涵，深化了
25、文章主旨。5 .运用对比、比喻手法，写出了古文人和今人的不同状态。表现出对以庄子、屈原为 代表的古文人浪漫的情调，个性张扬、充满梦想的状态的景仰与向往、缅怀，对现代社会 中人们思想情感浮躁状态的叹惋和忧虑。6 . AB.”表达了对乡野生活的向往”错误，原文第三段说“庄子是乡野文化的代表”，是因为他对 功名富贵的蔑视，所描写的大鹏等意象也不是表达对乡野生活的向往。C.”这和庖丁解牛所宣传的人生道理是一致的”错误，庖丁解牛所宣传的养生之道是 遵循规律，远避矛盾。D.“人们对世俗价值的执著追求虽然对心灵也有益处”错误，原文尾段是说“很多我们执著不 放、孜孜以求的所谓价值，到底对我们心灵有什么好处呢”
26、，意即没有好处。7 . C “以记叙为主”错误，从全文看，文章以议论为主。8 .将苏秦、孔子、孟子等人热衷于都市生活和庄子远离都市生活进行对比，突出庄子的 独特之处，使庄子的形象更加鲜明。先写他们，然后自然引出下文对庄子的有关评论，行文思路流畅。9 .幽默诙谐，如“喜欢在人群中出风头，抢镜头”，用现代生活中非常流行的词语形容 古人，显得幽默诙谐。生动形象，如“他的作品充满野味，且有一种湿漉漉的水的韵味，如遍地野花，在晨风中 摇曳多姿”，运用比喻，把庄子的作品比作野花，并且进行具体描绘，生动形象。含义深刻，如“如何在一片混乱中保持心灵的安宁与清净，如何在丑恶世界中保持住内心 的自尊自爱”简明扼要地指出庄子思想内涵之深刻和具有的现实意义，引人深思。