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1、专题04名著阅读红楼梦一、客观题.下列对红楼梦内容的理解和分析不正确的一项是（）A. “抄检大观园”时，在探春的贴身婢女司棋的箱子里发现了她与表弟潘乂安的信物，探春表示“或打或 杀或卖一概不管”，任司棋被逐出大观园，足见其性格中冷血绝情的一面。B.宝玉生日，众人掣花名签，湘云掣得一枝海棠，黛玉调侃应将“只恐夜深花睡去”中的“夜深”改为“石 凉”，因湘云潇洒不羁、豪迈旷达，此前曾醉卧青石凳，芍药花落满身。C. “枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”这是袭人的判词，其中“优伶”指 蒋玉菌，“公子”指贾宝玉。袭人、蒋玉茜两人无意之间因“汗巾”结缘。D. “金玉良缘”指薛宝钗有金
2、锁，贾宝玉有宝玉，二人应结成姻缘；“木石前盟”指林黛玉前生为绛珠仙 草，贾宝玉前生为神瑛侍者，二者有恩有义，促成入世还泪的俗世姻缘。2 .下列各项中，对红楼梦故事情节叙述正确的一项是（）A. 一日，薛姨妈让赖大家的送宫花给姑娘奶奶们，送到黛玉处，黛玉打开来看，问道是不是只给她一个人， 赖大家的说其他姑娘都有了，黛玉冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下也不给我”。但是看到有两枝宫花， 林黛玉气也就消了大半。B.天黑时宁府派焦大送秦钟回家，焦人趁着酒兴，当着凤姐的面和宁府众人把贾府上下痛骂一顿，尤其是 骂贾赦、贾珍等人。还说什么“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”。凤姐和贾蓉大怒，命令众小厮把他 捆了起
3、来，塞了一嘴马粪。C.宝玉挨打后梦中醒来，见黛玉来探望，眼睛肿得桃儿一般。宝玉安慰童玉说自己疼痛是装出来给人看的， 黛玉劝说宝玉“你从此可都改了吧”。后风姐来了，黛玉怕被嘲笑从后院离去。宝玉让晴雯送两块旧帕给 黛玉，黛玉思忖一时，方大悟，题诗三首于其上。D.宝钗劝宝玉留心“仕途经济”，宝玉说黛玉从不说这样的混账话。恰巧黛玉在门外听见，悲喜交加，落 泪离去。两人相见，宝玉说出“你放心”三字，黛玉也道出了 “你的话我早知道了”的肺腑之言。之后， 宝玉把送扇子的宝钗误作黛玉，诉说衷肠。3 .下列对红楼梦情节概括不正确的一项是（）A.琪官失踪，贾环进谗，薛蟠传信等系列事件，导致“宝玉挨打”。之后宝钗、
4、袭人都劝他听人劝，黛玉 却没劝他改正，可见她与宝玉心灵相契。生转变。C.血缘是身份社会的基础，地缘是契约社会的基础，身份社会在某种程度上阻碍了商业的发展和契约社会 的形成。D.在社会活动中，有信用，讲法律，冷静考虑、理性支配，血缘和地缘相互融合，这一切构成了现代社会 的特性。34.根据礼治秩序，下列对原文论证的分析，不正确的一项是（）A.开篇从“人治”“法治”的普通性认知，引出文章的观点，并由此指向了 “乡土社会是礼治的社会”的 议论。B.第二段在阐释礼的基础上，比较“礼”“法”的异同，并从历史和现实两个维度说明“传统”在乡土社 会中的重要性。C.第三段论述人们为何“保守”于传统，这和乡土社会
5、的安土重迁密切关联，并引用孔子的话强化这一观 点D.文章还通过对比分析“法律”“道德”“礼”之间的不同，进而推论礼治不是由于本能或天意所构成的 秩序。35 .根据乡土中国原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.血缘社会是用生育产生的亲子关系来规定人的社会地位，维持秩序稳定。36 我们的籍贯取决于父亲而不是出生地，体现了地缘对血缘的深刻影响。C.在血缘社会的村落，得不到土地的边缘人充当了商业活动的媒介。D.当血缘社会里人与人之间的权利和义务无法用人情维持时，产生了商业。37 .下列关于乡土中国中对“家族”的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国乡土社会采取差序格局作为结构原则，这仅是作者的假设，
6、由此得基本的家具有氏族性的判断并没 有客观依据。B.中国乡土社会中，家的结构如仅限于亲子的小组合而不加以扩大，就会影响家的长期绵续性，也就不利 于经营复杂性事业。C.中国的家法和三从四德的道德标准，强调讲究负责和服从的纪律性，追求事业维系和发展的效率，冲淡 了家人间的亲情。D.在论述“中国的家”的特点时，作者一再强调“乡土社会”这一概念，表明这些特点的形成与乡土社会 的性质密切相关。38 .根据从欲望到需要原文内容的相关分析，说法不正确的一项是（）A.乡土社会里，行为是不自觉的，手段和目的的关系不明确；现代社会里，行为是自觉的，手段和目的的 关系明确。B.乡土社会的经验是经过自然选择的，是合乎
7、生存的；现代社会的计划是为了生存的需要而制定的，是科 学的。c.乡土社会里，行为手段和FI的的关系不明确，比如用来达到驱鬼目的的驱鬼行为，没能够驱鬼，却驱除 了恐惧。D.在乡土社会中欲望可以作为行为的指导，结果是印合于生存的条件；而在现代社会中欲望不作人们行为 的指导。39 .根据礼治秩序原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A.所谓“学而时习之”，乡土中国时代，一个人只要能学到社会所累积的有效经验，就能应对人生道路上 可能发生的问题，获得满足需要的愉快。B.所谓“言必尧舜”，乡土中国是个崇古的社会，这是因为生活环境变化不大，前代生活中证明有效的经 验可以作为后代生活的保障，值得保守下去。
8、C.所谓“富而好礼”，人对礼的服从是主动地，只要是主动服礼，就可以形成敬畏感，使人服唇，为人所 好，从而内在地限制人的行为。D.所谓“克己复礼”，礼的养成并不是由本能或天意自动形成的，要求自我的克制与约束，主动服膺于传 统的习惯，礼治不能离开社会。40 .下列对乡土中国中“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是（）A.乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为 土地所束缚。B.人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式 的微型村落的存在。C.乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，
9、有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人” 社会。D.无论生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱、再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土， 终老于斯。二、主观题.乡土社会秩序的维持就不同于现代，乡土社会是“”的社会。礼是社会公认合适的行为规范，而法律与其不同的是维持规范的力量。法律是靠政治权力的执行，而礼靠的是无形的传统。人 们只需“学而时习之”地享受积累出的经验。41 .概括下面这段选自乡土中国的文段的段意。（不超过25个字）但是亲属不管怎样亲密，终究还是体外之已；虽说痛痒相关，事实上痛痒是走不出皮肤的。如果要维 持这种亲密团体中的亲密，不成为“不是冤家不碰头”，也必须避免太重叠的人
10、情。社会关系中权利和义 务必须有相当的平衡，这平衡可以在时间上拉得很长，但是如果是一面倒，社会关系也就要吃不消，除非 加上强制的力量，不然就会折断的。42 .乡土中国一书用了很多比喻来解释概念或论述道理。请根据原书的内容，按照示例完成下表，并对 这种写法的表达效果进行总结。章节名称喻体本体要说明的观点差序格局成捆的柴团体格局西洋社会由若干人组成界限分明的团体石头丢在水面产生的波纹无讼理想的球赛是球员熟悉规贝IJ,裁判形同虚设（1）按要求填写表格。（2）表达效果：43 .阅读下面的材料，根据要求完成题目。作家王开岭在散文乡下人哪儿去了中记述了 70年代，沂蒙山区一个公社赊小鸡的现象。文中说: “
11、所谓赊小鸡，就是用先欠后还的方式买刚孵的鸡，卖家是游贩，挑着担子翻山越岭，你赊多少鸡崽， 他记在小本子上，来年开春他再来收钱，实在没钱就用鸡蛋顶账。当时，我小脑瓜还琢磨，要是赊鸡的人 搬家了或死了，或那小本子丢了，咋办？那岂不冤大头？ ”请你结合乡土本色相关章节的理论来解答材料中的疑惑。不超过100字。44 .阅读乡土中国，完成下面的简答题。如果共同生活的人们，相互的行为、权利和义务，没有一定规范可守，依着统治者好恶来决定。而好恶也 无法预测的话，社会必然会混乱，人们会不知道怎样行动，那是不可能的，因之也说不上“治”了。所谓 人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而是在维持秩序时所用的
12、力量，和所根据的规范的性 质。西方社会是“法治”，那么中国所谓的“人治”社会，实则是什么社会？答:论语一、阅读下面的文字，完成下面小题。君子心和然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故日不和。（何晏论语集解）和者，无乖戾之心。同者，有阿比之意。（朱杰四书章句集注）君子用自己的正确意见来纠正别人的错误意见，使一切都做到恰到好处，却不肯盲从附和。小人只是 盲从附和，却不肯表示自己的不同意见。（杨伯峻论语译注）45 .以上三段话均是对论语中某一段话的注译，请写出这一段话。46 .结合上面材料，简述你对“和”与“同”的理解。二、阅读下面含有“直”字的论语五则，回答问题。子曰：“人之生也直，
13、罔之生也幸而免。”（论语雍也）哀公问日：“何为则民服？ ”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”（论 语-为政）子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则蕙，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁； 故旧不遗，则民不偷。”（论语泰伯）子曰：“狂而不直，侗而不愿，悭惶而不信，吾不知之矣。”（论语泰伯）或曰：“以德报怨，何如？ ”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。（论语宪问）47 .概括“直”字的几种释义。48 .结合语句，联系现实，谈谈孔子认为的“直”带给你的启示。三、阅读论语子罕中“岁寒，然后知松柏之后凋也” 一句，回答后面问题。49 .与这一句的意思不完全相同的一项是
14、（） A.时穷节乃见，一一垂丹青。B.遭逢乱世，君子不改其操。C.要知松高洁，待到雪化时。D.路遥知马力，日久见人心。50.对这一句意义的阐发引申，不当的一项是（） A.松柏于岁寒之际而长青，教导我们遇到困难要不畏艰险，勇于坚持。B.松柏苍翠，无多余的香味和绚丽的色彩，恰恰能做好自己，心无旁鹫。C.天寒，才知道松柏是最后凋零的。人遇到难处，才能看出他人的真心。D.只有处在最艰难的情况下，才能显示出君子不屈服于困境的非凡品格。四、阅读下面论语中的文字，回答问题。孔子谓季氏：“八伶舞于庭.是可忍也，孰不可忍也？ ” （论语八侑）注释：季氏，鲁大夫季孙氏。僧，古代舞蹈奏乐，八个人为一行，一行叫一僧。
15、天子用八僧，诸侯用 六僧，大夫用四倍。51 . “忍”有三个义项：容忍，忍受；忍心，狠心；愿意，舍得。请选择一个你认为恰当的义项， 翻译画线句子，并说明理由.52 .宋儒理学家说克己复礼就是“存天理，灭人欲”，“君君，臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死”， 这和孔子的原意有什么不同？（论语）B.紫鹃试玉，发现宝玉对黛玉情深意切，就劝黛玉趁贾母健在早些定下终身，薛姨妈造访潇湘馆，谈论人 生姻缘，可见很多人在关注宝黛之间的关系。C. “辱亲女愚妾争闲气”中的“愚妾”是指赵姨娘。探春为树立威信必须公事公办，不能因亲舅舅破例， 赵姨娘当众吵闹确实不明事理“尴尬热难免尴尬事，鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”为读者展示了
16、一幅生动的人物群像。如禀性愚弱、一味顺从 贾赦的邢夫人，坚定不屈的鸳鸯和荒淫无耻的贾赦。4.下列各句都出自红楼梦，对句中加点的词语理解不正确的一项是（）那一日，正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套会真记，走到沁芳闸桥那边桃花底下一块石上坐着， 展开会真记，从头细玩。这一个老田妈本是种庄稼的，植奇村一带凡有菜蔬稻稗之类，虽是顽意儿，不必认真大治大耕，也须得 她去，再按时加些培植，岂不更好？晴雯冷笑道：“二爷近来气大得很，行动就给脸子瞧。先时连那么样的玻璃缸、玛整碗不知弄坏了 多少，也没见个大气儿，这会子一把扇子就这么着了。何苦来！要嫌我们就打发我们，再挑好的使。好离 好散的倒不好？ ”宝玉笑道：“
17、古人云，千金难买一笑，几把扇子能值几何？ ” 一面说着，一面叫袭人。袭人才换了 衣服走出来，小丫头佳蕙过来拾去破扇，大家乘凉，不消细说。A.会真记又名莺莺传，是唐代传奇小说，由元稹编撰，原题传奇。主要讲述的是贫寒书生张生 对没落贵族女子崔莺莺始乱终弃的悲剧故事。B.大观园的稻香村，又名浣葛山庄（元春赐名），为荣国府长孙贾珠之妻李纨的居所。李纨因此处得诗号 “稻香老农”。C.玛瑙是玉璃类矿物的一种，红楼梦中常出现玉石制品，比如饰品、餐具等，薛宝钗就有一块玉石做 的锁。D.千金难买一笑，出自典故烽火戏诸侯。周幽王为博美人褒姒一笑，悬赏千金求一计，后采用虢石父的计 策，点燃烽火戏耍诸侯，终引得褒姒一
18、笑。5.下列关于红楼梦的表述，不正确的一项是（）。A. “满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味！ ”这是红楼梦的开卷诗，甄士隐解注好 了歌时也说“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳”。B.林黛玉进贾府一回中，王熙凤和贾宝玉的出场描写分别是：宝玉是未闻其声，先写其人声：凤姐是 未见其人，先闻其声。C.第二十二回，探春制的灯谜是：阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。 其谜底是风筝。D. “一个是间苑仙葩，一个是美玉无瑕”这首诗揭示了红楼梦中贾林二人的爱情悲剧。其中“间苑仙 葩”指的是贾宝玉，“美玉无瑕”指的是林黛玉。6.下列关于红楼梦的表述，不正确的一项是（）。
19、A.红楼梦是章回体长篇小说，原名石头记，乂名情僧录风月宝鉴金陵十二钗。一般认为 前八十回为曹雪芹所作。B.红楼梦中的“金陵十二钗”是指林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾府四春、妙玉、香菱、王熙凤、李纨、 秦可卿。C.红楼梦中的诗词往往与人物的命运和性格相合，如孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”两句就堪 称黛玉性格的写照。D.红楼梦不仅塑造了众多鲜活的人物形象，而且突破了以往小说单线发展的情节结构，使艺术结构更 加宏大完整。7 .下列对红楼梦相关情节的描述，不正确的一项是（）。A.贾雨村一上任就审理薛蟠为争买英莲而打死冯渊的案件。他要拿人判案时，手下的门子为制止他，呈给 他“护官符”，上面写道：“贾不假，
20、白玉为堂金作马”.金陵十二钗中，最有才华的是黛玉，最有管理才能的是探春，最泼辣狠毒的是王熙凤，绘制大观园图的 是元春，错嫁中山狼的是迎春。C.黛玉得知宝玉和宝钗结婚的消息，病不起，她挣扎着狠命撕宝玉送的旧帕和写有诗文的绢子，又叫雪 雁点灯笼上火盆，将绢子挥在火上焚烧。D.宝钗见一双玉色蝴蝶，十分有趣，想扑了来玩耍，就一路跟踪蝴蝶，来到滴翠亭上，无意听到小红和坠 儿在谈一些闺房私话。为了避免尴尬，便装出正在找黛玉的样子。8 .下列对红楼梦相关内容的理解和赏析不正确的一项是（）A.红楼梦前五回是全书总纲。“木石前盟”隐括宝黛爱情悲剧，冷子兴演说，林燕玉进府先后展示贾 府，“前芦僧判案”揭示四大家族
21、荣损与共，太虚幻境暗示主要人物的归宿。8 .红楼梦运用多重视角来表现人物。读者对“贾宝玉”的了解来自冷子兴、贾敏、林黛玉、王夫人、 警幻仙姑等人口中、心中、眼中，这种技巧使人物立体丰富，文章灵活多变。C.曹雪芹擅用“草蛇灰线，伏延千里”的创作手法。如第三回“从此以后总不许见哭声：除父母之外，凡 有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世”伏笔林黛玉最终泪尽早亡。D.贾雨村有才能干，知恩图报，淡泊名利。他曾得到甄土隐的帮助，作官后回报甄家娘子；被诬告免职, 就担风袖月，游览天卜.胜迹：得到贾政的举荐，就在判案时照顾贾府姻亲薛家。9 .下列有关红楼梦内容的表述，不正确的一项是（）A.红楼梦第五回太
22、虚幻境中，警幻仙姑让宝玉喝的茶是“千红一窟”，饮的酒是“万艳同杯”，作者 用谐音寓意红楼女儿的悲剧结局。B.秦可卿临终托梦给凤姐，告诉她盛极必衰的道理，提醒她居安思危，建议在祖至附近置田产和设家塾， 并告诉她贾府将有一件大喜事。C.宝玉见贾雨村时无精打采，贾政不满；私交琪官惹怒忠顺王府，使贾政大怒：贾环趁机说宝玉逼死金钏 儿，致贾政气极，对宝玉痛下重手。D.抄检大观园中，探春头脑清醒而有远见，敢作敢为；迎春孤僻冷漠，对入画无辜被撵之事无动于衷；惜 春懦弱怕事，不为司棋分辩求情。10.请依据红楼梦判词及曲词，下面对应人物正确的一项：（）.空对着，山中高士晶莹雪。1 .霁月难逢，彩云易散。2 .一
23、簇鲜花，一床破席。3 .根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。A.林黛玉探春香菱晴雯B.薛宝钗迎春晴雯香菱C.贾宝玉袭人惜春妙玉D.薛宝钗晴雯袭人香菱11.下列对红楼梦前五回在整部红楼梦中的作用分析不正确的一项是（）A.交代了小说的主要人物并通过判词等形式预示其命运。B.展开贾府人事概貌，为小说情节展开做好基础性铺垫。C.以葫芦案引出四大家族等内容，呈现广阔的社会背景。D.引出宝、黛、钗三个人物，明确小说爱情悲剧的主题。12.下列有关红楼梦的说明，不正确的两项是（）A.红楼梦中塑造了一大批丫鬟形象，其中有一个“心比天高，身为下贱”的丫鬟，她曾经当着贾宝玉 撕扇子，也曾经撑着病体补孔雀裘。她的名字是晴
24、雯。B.在红楼梦里，刘姥姥三进荣国府，见证了贾府的兴盛衰亡。小说用刘姥姥引出故事，推进情节，揭 示结局。因此，在结构上，这个人物起到了贯穿作用。C.红楼梦中宝玉挨打后，林黛玉“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看 着，心里也疼”的一席话，表现了对宝玉的无比爱怜与关心。D.探春在贾家虽为庶出，但非常聪明能干，曾以出色的能力管理过偌大的贾府。她活跃且好奇，“海棠诗 社”就是在她的提议下组织起来的；她性格乐观，虽远嫁他乡仍勇敢面对，而且反过来劝慰家人。E.红楼梦中写第二次结菊花社，由湘云主邀，黛玉出题（湘云补充），题目是忆菊访菊种菊 供菊咏菊等十二个，七律，不限韵，宝钗夺魁，探
25、春、湘云居次。13 .下列对红楼梦有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻”描写 的是奸险、能干又诙谐的王熙凤的外貌。A. “勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯占佛旁”是金陵十二钗正册中的判词， 含蓄交待了探春的经历和结局。B. “质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”出自林黛玉葬花吟。诗中以落花为喻，感叹身世遭遇，表达 哀婉凄切的情感，体现孤傲不阿的性格。D.红楼梦由以贾府为代表的封建家族的兴衰史和宝熊钗爱情悲剧这两条主线构成网状结构，描绘中国 封建社会晚期社会历史生活画卷。14 .下列关于红
26、楼梦的表述不正确的一项是（）A.红楼梦叙事视角变化多样，全知视角与有限视角交织。其中“刘姥姥一进荣国府”相关段落采用了 有限视角叙事的方式，借刘姥姥的眼睛表现荣国府乃显赫之家，规矩森严。B.袭人失手把宝玉扇子跌折，受到了训斥，袭人还击，把宝玉”气得浑身乱颤。后宝玉赴宴回来，听说 袭人喜欢听撕扇子的声音，就任凭她将大堆名扇痛痛快快地撕尽了。C.黛玉在沁芳桥畔因满地落花勾起无限伤春愁思，感花伤己，含汨葬花，并作葬花吟，“一朝春尽红 颜老，花落人亡两不知”，借落花悲叹自己的命运，不想宝玉听/竟恸倒。D.在用环境来烘托人物性格方面，红楼梦达到了极高的艺术成就，比如潇湘馆的翠竹遮映、垂地的湘 帘、幽香的
27、碧纱窗组成了一个富有诗情画意的境界，与林黛玉的气质吻合。二、主观题.红楼梦第三十六回：“我从今以后倒要干几件酎毒事了。抱怨给太太听，我也不怕。糊涂油蒙了心， 烂了舌头，不得好死的卜.作东西，别作娘的春梦！明儿一裹脑袋扣的口子还有呢。如今裁了丫头的钱，就 抱怨了咱们。也不想一想是奴几，也配使两三个丫头！ ”这段辱骂之辞出自谁之口？所骂何人？她们之间 产生矛盾过节的原因有哪些？15 .红楼梦中有许多经典的故事，请根据前二十回的内容，仿照示例，简要叙述一个小故事。不超过150 个字。示例：木石前盟。林黛玉前身是西方灵河岸上的一棵绛珠仙草，贾宝玉的前身是女婿弃用的补天石， 即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘
28、露灌溉绛珠仙草，使绛珠仙草既接受天地精华，又接受雨露滋养，于是脱 掉草胎木质，修成女体。后来神瑛侍者下凡，绛珠仙草决定也下凡为人，用一生的眼汨偿还神瑛侍者的甘 露之恩。16 .红楼梦续书的第1111明鸳鸯在贾母死后选择了自杀殉主。续书这样安排有何依据？请根据前80 回中的相关情节具体说明。17 .阅读下面节选自红楼梦第五十五回“辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心”里的一段文字，回 答问题。“我虽知你极明白，恐怕你心里挽不过来，如今嘱咐你：他虽是姑娘家，心里却事事明白，不过是言 语谨慎；他又比我知书识字，更利害一层了。如今俗语擒贼必先擒王他如今要作法开端，一定是先拿 我开端。”语段中的“我” “
29、他”分别指的是谁？简要概括本回“他”的形象特点。18 .红楼梦第三十四回，宝玉让晴雯给箧玉送来两块手帕，黛玉得知是旧帕后有怎样的态度和举动？第 九十七回中与这两块旧帕相关的情节是什么？请简述。19 . “百足之虫，死而不僵”这句话比喻大贵族官僚家庭虽已衰败，但表面仍能维持繁荣之假象。在红 楼梦中探春和冷子兴都说过这句话。二人分别是在什么样的情境下说的？各表达了怎样的感情？20 .下面是红楼梦第二十二回中的一段文字，文段围绕宝钗“过生辰” 一事展开，请根据语段中的人 物言行，任选两个人物，分析他们各自的心理状态。每个人物不超过30个字。谁想贾母，自见宝钗来了，喜她稳重和平，正值他才过第一个生辰，
30、便自己蠲资二十两，唤了凤姐来， 交与他置酒戏。凤姐凑趣笑道：”一个老祖宗给孩子们作生日，不拘怎样，巴巴的找出这霉烂的二十两银 子来作东道，这意思还叫我赔上。果然拿不出来也罢了，金的，银的，圆的，扁的，压塌了箱子底，只是 措我们。那些梯己只留于宝兄弟，我们如今虽不配使，也别苦了我们。这个够酒的？够戏的？ ”说的满屋 里都笑起来。到晚间，众人都在贾母前，定昏之余，大家娘儿姊妹等说笑时，贾母因问宝钗爱听何戏，爱吃何物等 语。宝钗深知贾母年老人，喜热闹戏文，爱吃甜烂之食，便总依贾母往口素喜者说了出来。贾母更加欢悦。至二十一日，就贾母内院中搭了家常小巧戏台，定了一班新出小戏，昆弋两腔皆有。这日早起，宝玉
31、 因不见林黛玉，便到他房中来寻，只见林黛玉歪在炕上。宝玉笑道：”起来吃饭去，就开戏了。你爱看那 一出？我好点。”林黛玉冷笑道：“你既这样说，你特叫一班戏来，拣我爱的唱给我看。这会子犯不上跳 着人借光儿问我。”宝玉笑道：“这有什么难的。明儿就这样行，也叫他们借咱们的光儿。” 一面说， 面拉起他来，携手出去。21 .选做题：阅读红楼梦前20回，完成下列思考题。学者马瑞芳说红楼梦有三条辅线，其中一条是“盛筵必散”的正叙性辅线，即元春、凤姐为主的家族 线索。请结合红楼梦前二十回的阅读，请选择下面两道简答题中的一道作答。（字数在50-80字之间）。（1）第二I可“冷子兴演说荣国府”中借冷子兴介绍王熙凤写
32、道：“模样乂极标致，言谈乂爽利，心机乂极 细，竟是个男人不及万一的“年纪虽小，行事却比世人都大。如今出挑的美人一样的模样儿。少说些有 一万个心眼子。再要赌口齿，十个会说话的男子也说她不过。”请结合第三回“林黛玉抛父进京都”，第六回“刘姥姥一进荣国府”，到第十二回“王熙凤毒设相思局”， 再到第十三回“王熙凤协理宁国府”、第十五回“王凤姐弄权铁监寺”这几次事件，简要分析“凤姐”的 性格特点。（2）第十七十八回“荣国府归省庆元宵”中有元妃刚见到亲人、离别亲人时多次落泪的描写，以及元 妃含泪说道：“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家娘儿们一会，不说说笑笑，反倒哭起来。 一会子我去了，乂不知多
33、早晚才来，如何理解其中蕴含的复杂情感。22 .红楼梦的伟大之一在于展现了人物性格的复杂性。小说中秦可卿直言夸赞王熙凤为“脂粉队里的英 雄”，著名红学家王昆仑先生对王熙凤的评价是“恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐”。结合以上评论和 相关情节，说说你心中的凤姐形象。23 .阅读下面文字，按要求完成后面题目。红楼梦中多见“圆形”人物，其特点是形象复杂多样，“没有戒然的好，也没有城然的坏”，而 这正体现文学作品塑造人物性格真实立体与复杂丰富的特点，如林黛玉，在37回“秋爽斋偶结海棠社落 芜苑夜拟菊花题”。大家看了黛玉的诗后“都道是这首为上”，可见其才华出众；在18回“林黛玉误剪香 囊袋 贾元春归省庆元宵
34、”中，她误会宝玉把荷包转送了别人，就赌气剪破了香囊袋，还“声咽气堵，又 汪汪的滚下泪来”，可见是个爱使小性儿的，在42回“新芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补余香”中，她几 次说刘姥姥是“母蝗虫”，并把惜春的画作戏称“携竣大嚼图”，可见其口角轻薄，牙尖嘴利。王熙风、刘姥姥也属于这样的“圆形”人物，请期号共二进行赏析，要求：概述原文情节，概括出人物形 象的不同特点。（至少两处情节，两个特点。请分点简述。）乡土中国一、选择题.下列对原文乡土中国论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章针对中国传统社会的血缘依存，提出了自己的观点。B.文章以血缘的定义为出发点，多角度论证了血缘社会的基本特征。C.第四段作
35、者将血缘与地缘联系在一起，论证了两者的同一性。D.文章对血缘社会的利弊和优缺点都有论及，体现出辩证的态度。26.根据乡土中国原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.乡土社会是礼治社会，礼治靠传统来维持社会秩序，所以即便“无法”也并不意味着无序。B.生活在乡土社会中的人们，只要按照传统去做，生活就有可能过得安稳；反之就可能受挫。C.礼因为缺乏变化，只能在乡土社会发挥作用，而在变迁很快的现代社会，其效力无从发挥。D.如果人们在教养中养成了对礼的敬畏感，就不会出现不好、不对、不合、不成的现象。27 .根据乡土中国中从欲望到需要原文内容的理解，不正确的一项是（）A.说人类行为有动机包含两个意思：人类对
36、于自己的行为是可以控制的，就是所谓意志：人类在取舍之间 有所根据，就是欲望。B.功能是从客观地位去看一项行为对于个人生存和社会完整上所发生的作用。功能并不是行为者所自觉的, 而是分析的结果。C.人类如果和其他动植物有些不同的地方，最重要的，在我看来，就在人在生存之外找到了若干价值标准， 所谓真善美之类。D.现代社会里的人开始为了营养选择他们的食料，这是理性的时代，理性是指人依了已知道的手段和目的 的关系去计划他的行为。28 .根据乡土中国中的血缘与地缘内容的表述，不符合原文意思的的一项是（）A.在缺乏变动的文化里，长幼有等级，长幼有次序，年长的对年幼的拥有强制和权力，这就是血缘社会的 基础。B
37、.乡土社会中，离开老家漂流到其他地方的人们，虽能设法在其他已经形成的社区立足下来，但很难融入 进去。C.寄居社区边缘上的人们不能真正成为村落社群中一员，因此他们得不到一个普通公民的权利，不为人所 信托。D.亲密的血缘社会中，人们之间虽发生交易，却不存在商业行为，一般采用相互馈赠的方式，依靠中国乡 土人情来维持。29 .根据血缘与地缘内容内容的表述，不正确的一项是（）A.血缘社会相对稳定，它想用生物上的新陈代谢，生育，来维持其结构的稳定，社会大的变动不利于它的 形成。B.家族这个社群它包含着地域的涵义，甚至可以替代地域的名称，在自足自给的乡土社会中，人口是没有 流动的。C.在我们的生活经验中，村
38、落也充满着地域的意义，在血缘和地缘合一的乡土社会里，其概念可以说是多 余的。D.籍贯是“血缘的空间投影”，取自我们的父亲，并不根据自己所生或所住的地方，而是能够和姓一般继 承的。30 .下列对文字下乡论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章从文字的缺陷和乡土社会的特点两个方面，分析了乡土社会不采用文字的原因。B.第二段将文字和语言作比较，证明了使用文字时讲究文法和艺术的重要性与必要性。C.文章阐述乡土社会对待语言的态度，进一步论证了乡土社会不用文字的现实合理性。D.第五段用李长吉呕心沥血苦吟的典故，为语言束缚人们传情达意的观点提供了例证。31 .下列关于无讼内容的理解和分析，正确的一项是（）
39、A.国家制定法律，其目的就是保护个人权利，因为个人权利是不可侵犯的。B.乡土中国是稳定不变动的，生活在传统观念中的中国人对于变化的规则不能适应。C.在农村，法律和传统伦理是矛盾的，这使得现代司法制度在农村无法真正建立。D.现代法律与时俱新，强调人人平等，司法又有特定程序，这都是令乡人感到隔膜的。32 .下列关于乡土中国中家族“家的性质”的理解，不正确的一项是（）A.中国的乡土社会中，家作为一种事业社群，具有绵续性，而西方的家庭无需担负政治、经济、宗教等功 能，一般具有临时性。B.氏族作为事业组织，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束，这种长期性同样是中国乡土社会 中的家庭所具备的。C.家庭关系的主轴在纵向的父子、婆媳之间，而不是在横向的夫妇之间，这一显著特点是由中国乡土社会 中家的性质决定的。D.中国乡土社会的家庭注重绵续性，求效率，讲纪律，排斥私情的宽容，只有夫妻间的相敬如宾，没有两 性之间的情感安慰。33 .根据血缘与地缘原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A.社会经历了 “血缘结合”到“地缘结合”的大转变，“地缘结合”的强盛是血缘结合衰微的必然结果。B.乡土社会中，那些没有血缘关系的人们结成一个个地方社群，这些社群的出现表明中国乡土社会正在发