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1、厦门双十中学高三（下）高考热身考语文（5.31）（本试卷共四大题。 满分：150分 考试时间：150分钟）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：作为数字化时代的文化热词，“圈层”指人们信息的接受、文娱产品的选择以及社交，在某一相对固 定的群体范围内进行。大众文化圈层化，是互联网技术和大数据应用的副产品。根据人生经历、教育背景、 兴趣爱好等多方面的大数据，互联网使用者被划定为若干个群组。不同种类的信息和文娱产品，依此“精 准”推送。在此过程中，个体构建起具有独特自我标识的信息世界，对信息和知识的获取，也在不知不觉 中成为“从我认
2、识或认可的人那里获取”。“圈层”的出现有其必然性。面对海量内容，人们需要高效率地筛选出有效信息，因此形成对特定信 息源的偏好和依赖。另外，当前文艺类型和文化产品极大丰富，文化市场不断细分，无论个人爱好多么小 众，通过网络和社交媒体，都能找到同好。特定文化圈层一经形成，创造和沟通的模式随之诞生，同好之 人可以一起探讨，共同深耕这一领域。年轻人对“独特性”的追求也加固了圈层，各种应用通过精准推送 进一步强化这一趋势。这个过程容易造成“信息茧房”效应，即圈层内部与文化整体相隔膜，缺乏对社会 整体的理解和认知。有鉴于此，一方面，我们要清楚认知大众文化“圈层化”的形成过程，认识到是技术的迭代和青年文 化
3、寻求个性标识的诉求彼此呼应，形成了今天的圈层化。另一方面，则要从大众文化圈层化现象中，获取 推动社会文化生产的有益启示。对身处文化圈层中的个体来说，可推动圈层文化中的部分文化要素为时代 和社会共享，积极促进圈层文化与文化整体的互动互通，实现圈层文化的“破壁” “出圈”。数字化时代，人们看似可以掌握无穷信息和海量知识，但要达到这一点，首先要走出自己的舒适圈、 小天地，这是互联网时代带给每个人的挑战，也是我们必须培养的媒介素养。大众文化的圈层化，是社会发展必然现象，我们要正视它、研究它、善用它，激发其内在文化创造力， 使其成为推动社会文化蓬勃发展的力量。（摘选自罗小茗“圈层”文化：既要特色，也要共
4、识，有删改） 材料二：圈层文化具有专业性，圈层文化之间有壁垒，但并不是说圈层之间不可发生传播交流。而且，打破圈本题考查学生鉴赏环境描写在文中的作用的能力。在本篇小说选文中，两处写到了 “风”。第一次是在第四段中，“雾正从江上升起，黄色的雾，像大团大 团云烟，给风吹得向市街上飞扬弥漫，一转眼工夫，大雾如同棉絮塞满天地之间，阴凄凄的。路灯只留下 一圈淡淡黄影，江涛声似乎也变得低沉、喑哑了”，此处写出了大风吹拂下的江城雾气弥漫，渲染出阴冷 萧索的环境特点。而在结尾作者再次写到“风”，“江风拂面，吹散了浓雾，也卷走了耻辱、沉痛、巨痛。历史好像是从这 儿开始，又回到这儿歇一下脚，好迈上新的途程”，此处的
5、封吹散浓雾，让一切豁然开朗。两处对“风”的描写，是以环境的变化映衬主要人物秦震的心情变化，在小说的开头，秦震心中挂念战士 们的生活情况，心中怀着沉重忧虑，此时所描写的大风吹拂的浓雾正是他阴郁心情的写照。而在结尾，秦 震看到了在艰苦的环境中战士们严守纪律，在通过与牟春光的谈话中，他感觉到战士们心中所怀有的革命 乐观主义精神，他感到释怀和高兴，所以，结尾大风吹散浓雾正是这一心理的表现。两次对风的描写体现 了秦震由沉重忧虑到释怀乐观的心理变化。最后，两次对风的描写，以环境的变化深化主题。开头通过对风和大雾的描写，突出了当时环境的艰苦， 渲染士兵露宿街头条件之恶劣，而在这样的条件之下，“战士就一个挨一
6、个蜷曲在人行道上睡觉他们 没一个人去敲人家的门窗，他们没一个人躲在人家的门洞里”，由此赞扬解放军纪律严明，也表明革命的 残酷与艰难。而在结尾，秦震回忆了自己在大革命时期的艰苦历程，再联系如今革命取得的成功，他对革 命的前途充满乐观，所以结尾处的风吹雾散则象征革命的乐观主义精神。【9题详解】本题考查学生对文章艺术特色的分析能力。对于这篇小说是“五老峰”（老题材、老故事、老人物、老观念、老方法）的说法，可以联系小说内容分 别从这五方面来进行反驳。比如在人物塑造方面，本篇小说不同于过去那些战争小说对人物塑造的扁平化模式，而是塑造了立体的人 物。以小说的主人公秦震为例，秦震作为一名革命将领，身上具有关
7、爱士兵、理解士兵、勇于反思、不断 成长的丰富的个性，他并非一个高大全的人物，而是通过革命的历程不断成长的革命军队指挥员，是一个 成长型的小说人物。从创作方法上来看，本文借秦震的视角，由外在行动到内在精神，由群体到典型，逐层深入地展现了战士 们刚毅不屈、坚定乐观的品质和崇高的追求。这是一种创新的方法，不同于以往的革命小说采用全知视角 来叙述的习惯。在观念方面，小说具有深刻的观念。小说既有对战争残酷性的审慎反思，又保有昂扬的革命豪情和深明大 义的胸怀。这样就丰富了小说的思想性，从而不同于原来战争小说所具有的浓厚的说教意味。最后，题材和故事方面，这篇小说着眼于特定历史时期一一解放战争时期，通过对解放
8、战争中从将军到士 兵的描写，反映了解放战争的历程，真实反映特定历史时期人物心理，有助于深入理解、感悟。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下列小题。十四年春正月，陕西地震。兵部尚书马文升上言：“祇畏变异，痛加修省。”劝上：“积金帛以备缓 急。罢斋醮以省浪费。将陕西织造绒褐内臣，早取回京，以纾军民之困。上嘉纳之。礼部尚书傅瀚率九 卿疏弭灾、时政三十一事，不报。瀚复言：“民心易感，在结之以恩。属者所陈，当如拯救，犹恐不及。 而侧听弥月，未赐宸断，何以为理？ ”疏入,从之。时南北九卿上疏言事，俱报可。三月，保定抚臣献白鸠以为瑞，礼部尚书傅瀚劾其不当
9、，奏诏斥遣之。冬十月，改马文升为吏部尚书。十五年正月，大计天下 吏。上召马文升至暖阁。谕之日：“天下觐吏毕集，卿其用心采访，毋纵毋枉，以彰黜陟。”文升顿首日 陛下图治若此宗社福也敢不仰承自是汰不职者二千余人皆当召两广总督刘大夏为兵部尚书。大夏素以安内 攘外为己任，命下，人心翕服。先是，大夏在广东、西，一岁再求罢，皆不许。既廷谢，上御帷殿，召问 之日：“朕素用卿，而数辞疾何也？ ”大夏对日：“臣老且病，今天下民穷财尽，万一不虞，责在兵部。 臣自度力不足办。故辞耳。”上默然。居数日，复召问：“征敛俱有当，何至今而独言民穷财尽也？ “大 夏对日：“止谓其不尽有常耳，他固未暇论。即臣在广西取铎木，广东
10、市香药，费固以万计。”上日：“若 向者言之，固已停止矣。”上一日问：“诸卫所卒强勇可用否？”对日：“向者臣固言民穷，而卒殆甚焉， 何以作其锐！ ”上日：“在卫有粮，戍征有行粮，何乃穷也？ ”对日：“江南困转漕，江北困京操，他困 又不止此。且所谓月粮、行粮者，半与其帅共之，能无穷耶？ ”上叹息日：“朕在位久不能知，何称为人 主！”乃令九卿大臣，各以其职言军民弊政，而择行之。（节选自明史纪事本末弘治君臣）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.文升顿首日/陛下图治若此/宗社福也/敢不仰承/自是/汰不职者二千余人/皆当/召两广总督刘大夏为兵 部尚书/B.文升顿首日/陛下图治若此/宗社
11、福也/敢不仰承/自是汰不职者/二千余人皆当/召两广总督/刘大夏为兵 部尚书/C.文升顿首日/陛下图治/若此宗社福也/敢不仰承/自是汰不职者/二千余人/皆当召两广总督/刘大夏为兵 部尚书/D.文升顿首日/陛下图治/若此宗社福也/敢不仰承/自是/汰不职者二千余人/皆当/召两广总督刘大夏为兵 部尚书/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.斋醮，为对道教仪式的传统称呼，俗称“道场”，即供斋醮神，借此来求福免灾。B.礼部，隋唐至明清中央行政机构的六部之一，掌管国家的祭祀、赋税、科举等。C.疏是在朝官员上奏皇帝的一种文书，上疏是臣子规谏君主、参与政事的重要方式。D.转漕，指转运
12、粮饷，既可指为军队转运粮饷，也可指国家常规的粮食运输。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是() A.陕西发生地震后，马文升上疏言事，劝告朝廷，广积金帛，罢止斋戒，召回陕西监督织造的内宫官员，以缓解军民之困。B.礼部尚书傅瀚等人上疏议政，皇帝未予理睬，傅瀚再次上疏，直陈朝廷未能拯救时弊、施恩于民 种种 危害，皇帝才予以回复。C.刘大夏在两广任职时，两次请辞。当皇帝问其原因时，刘大夏以体弱多病、自身能力不足以应对突发事件为由回复皇帝。D.皇帝就调用各卫所兵卒的想法征询刘大夏的意见，刘大夏借此反馈了各地兵卒苦于应对朝廷的各项任务和被克扣军粮的问题。13 .把文中画横线 句子翻译成现代汉语。
13、(1)而侧听弥月，未赐宸断，何以为理？(2)向者臣固言民穷，而卒殆甚焉，何以作其锐！14 .刘大夏认为造成国家民穷兵困的原因有哪些？【答案】. (1)可我在旁边等待您的裁决满一个月了，您还没有下达决断，这是什么道理呢？(2)先前我是说了民穷，而兵卒困乏更甚于百姓，怎么能把这些兵卒看作是精锐之卒！13 .朝廷随意征收赋税、徭役。朝廷向两广一带征收特产，耗费上万。江南、江北的士兵分别为转漕、京操而困。士兵的月粮和行军粮饷多被将帅克扣。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：马文升叩拜说：“陛下这样励精图冶，这是祖宗社稷的福分，臣怎敢不遵命！ ”从此开始朝廷裁汰不称职的官员两京师，
14、(刘大夏)补任为兵部尚书。“若此”意为“像这样”，应该是用来修饰前面所讲的情形“陛下图治”，而不是用来形容“宗社福也”，且“宗社福也”是判断句，加上“若此”则句意不通，排除C、Do“汰不职者二千余人”是定语后置句，故“不职者”和“二千余人”不能断开，排除B。故选Ao11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化知识的能力。B. “礼部掌管赋税”错误。“赋税”指田赋及各种捐税的总称，为户部的职能之一。在极为讲究 礼法的古代，礼部在六部中的地位可以说极为特殊，其主要职责是掌管天下礼仪、祭享、贡举（科举）、外 交等事。户部主管全国土地、赋税、户籍、军需、俸禄、粮饷、财政收支等事，不仅负责着朝廷税赋
15、的收 缴入库，朝廷要用钱也是由户部负责，同时还掌管着天下民政事务。故选Bo【12题详解】本题考查学生归纳内容要点，理解文章内容的能力。8. “直陈朝廷未能拯救时弊、施恩于民的种种危害”理解有误，原文“民心易感，在结之以恩。属者所陈， 当如拯救，犹恐不及。而侧听弥月，未赐宸断，何以为理？ ”只是质问皇帝拖延一月，迟迟未复的理由， 并未列举其危害所在。故选B。【13题详解】本题考查理解并翻译文中句子的能力。（1） “弥”，满；“宸断”，下达决断；“何以为理”，宾语前置句，正常语序为“以何为理”，用什么 做道理呢。（2） “向者”，从前；“固”，固然，确实；“殆”，困乏。【14题详解】本题考查分析理
16、解句子含意，梳理概括要点的能力。其信息点分别来自刘大夏回答皇帝的几句话。“止谓其不尽有常耳”意为没有按照规定的固定时间，这是对前面皇帝“征敛俱有当”的反驳，说明朝廷 实际上是随意征收赋税、徭役的。“即巨在广西取铎木，广东市香药，费固以万计”，其中“广西取铎木，广东市香药”即指向两广一带征 收特产，“费固以万计”说明耗费甚巨，多达上万。“江南困转漕，江北困京操”指江南、江北分别被转漕（转运粮饷）、京操（京团营的操练演习，古代的一 种军事行动）这两个事项所困，“且所谓月粮、行粮者，半与其帅共之，能无穷耶？ ”中，“半与其帅共 之”是被将帅克扣的一种委婉说法。参考译文：十四年（1501年）春正月，陕
17、西发生地震。兵部尚书马文升上疏说：“神祇最怕灾异之事，陛下应痛加 修省。”他劝皇帝说：“积储金帛以备缓急之需，罢止斋戒供奉以避免浪费。将去陕西监督织造羊绒粗衣 的内宫官员早日召回京师，以缓解军民生活困扰。”皇帝赞许采纳了这个意见。礼部尚书傅瀚率领九卿大 臣，就消弭灾祸和时政提出三十一件事，皇帝不予答复。傅瀚再次提出说：“民心最容易感化，在于要对 他们施以恩泽。陛下所属众臣提出的三十一件事，都是拯救时弊的当务之急，现在提出就办还怕来不及， 可我在旁边等待您的裁决满一个月了，您还没有下达决断，这是什么道理呢？ ”傅瀚笫二次提出奏章之后， 皇帝才采纳了九卿大臣们的意见。从这以后，凡是南北府九卿大臣提
18、出来的事情，皇帝均批复“可”。三 月，保定抚臣献上白鸠作为祥瑞，礼部尚书傅瀚上疏弹劾，认为这不合适，皇帝看过这道奏章以后，降诏 指责并命令把白鸠送还保定。冬十月，马文升改任吏部尚书。十五年（1502年）正月，考课天下官吏。皇帝 在内宫暖阁里召见马文升，告诫他说：“把全国凡是可以朝觐皇帝的官员名单，全都要汇集编制成册，爱 卿你要留心逐个访查，既不要放纵太宽，也不要苛责冤枉，该提升的便提升，该罢免的就罢免。”马文升 叩拜说：“陛下这样励精图治，这是祖宗社稷的福分，臣怎敢不遵命！ ”从此开始朝廷裁汰不称职的官员 两千多个人，都处置得当。（刘大夏）补任为兵部尚书。刘大夏一向把安定内部、排除外患当作自己
19、的应尽 职责，所以这道命令一下，朝廷内外的人们都心悦诚服。在这以前，刘大夏在广东和广西，一年之中两次 乞请退休离职，皇帝都没有允准。这次调回京师，他在朝堂上面谢圣恩，皇帝把他召入内殿，问刘大夏说： “朕一向重用爱卿，而爱卿多次以有病为由加以推辞，这是什么原因呢？“刘大夏回答说：“臣已经老了， 而且有病，现今天下民穷财尽，万一有什么不可预料的事情发生，责任就在于兵部。臣自我揣度力有不足， 所以推辞。”皇帝默然不语。又过了几天，皇帝又召见刘大夏，问道：“现今征收税赋，征发徭役，都比 较适当，你为什么还说民穷财尽？ ”刘大夏回答：“我只是说现今征收税赋，征用徭役，没有一定之规。 至于其他的，臣还没有
20、说到。就拿臣在两广来说，朝廷每年向广西要铎木，又在广东收购香药，光这两项 费用就在万钱以上。”皇帝说：“那是过去的事情，现在这些征敛都已停止。”有一天，皇帝又问刘大夏： “各个卫所的兵卒是不是都很强悍勇武，可以调用呢？ ”刘大夏回答：“先前我是说了民穷，而兵卒困乏 更甚于百姓，怎么能把这些兵卒看作是精锐之卒！”皇帝说：“兵卒在卫所有月粮，戍守征伐有行军粮饷， 怎么能说兵卒生活很苦呢？ ”刘大夏答道：“江南困于漕粮转运，江北困于京团营的操练演习，其他地方 的困难还不止这些。而且，所谓月粮、行军粮饷，有一半都被将师克扣，兵卒的生活怎么能不困难呢？ ” 皇帝听后，深为叹息，说：“朕在位已经很久，可是
21、这些事情都不知道，怎能称得上是为民做主啊！ ”皇 帝命令九卿大臣，各以其主管的职事，说说在军民百姓中朝廷的弊政，选择可以推行的，再加推行。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。次韵答丁端州王安石莫嗟荒僻又离群，且喜风谣岭北闻。铜柱虽然蛮徼接，竹符还是汉家分。 春书来逐衡阳雁，秋骑归看陇首云。相见会知南望苦，病骸今似沈休文。【注】丁端州：丁宝臣。据记载，其在越州“除弊兴利甚重，再迁太常博士，移知端州”。端州，今广 东肇庆。沈休文：南朝梁文学家沈约。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.根据内容可知，丁宝臣因在越州治理有功而移官端州，但他心中更多的
22、是郁闷。B.第五句中的“春书来逐”点明了时令和事件，并且巧妙地呼应了诗题中的“次韵”。C.中间两联采用流水对，体现了王安石律诗“用法甚严，尤精于对偶”的创作特点。D.诗人以“南望苦”悬想友人思念自己以致心中凄苦，丰富了诗歌的内容和意蕴。16.本诗“莫嗟” 一词开宗明义，安抚友人。请结合全诗简要分析，作者是如何实现这一写作意图的。【答案】15.D16.“莫嗟”开篇，直接劝导友人不必因荒远之地和离群索居而感伤。“且喜”领起，以当地的风俗闻名岭北，有汉家官员在此驻守，来劝慰友人；畅想友人秋天便可乘骑归 来，表达对友人早日归来的希望。尾句用诗人对友人的思念之深来宽慰友人，带给友人心灵的慰藉。【解析】【
23、15题详解】本题考查学生分析理解和赏析诗歌内容的能力。D. “悬想友人思念自己”错，“相见会知南望苦”，那时候相见，你就会知道我每每南望遥思故人，心中 也十分凄苦。应是诗人思念友人。故选D。【16题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容及思想情感的能力。“莫嗟荒僻又离群”，不要为在荒远之地离群索居而感伤。直接劝导友人不必因眼前的情况而感伤。“且喜风谣岭北闻”，暂且为它的风俗闻名岭北而高兴吧。“铜柱虽然蛮徼接，竹符还是汉家分”，代表 与中原分境的铜柱虽是南方少数民族浇铸的，但还是有汉家的官员在那里驻守的。这是以当地的风俗闻名 岭北，有汉家官员在此驻守，来劝慰友人。“春书来逐衡阳雁，秋骑归看陇首云”，
24、现在你的书信随着衡阳归雁而来，希望到秋天你就可以乘骑北归。 表达对友人早日归来的希望。“相见会知南望苦，病骸今似沈休文”，那时候相见，你就会知道我每每南望遥思故人，心中也十分凄苦， 现在身体就已经孱弱似沈休文了。诗人对友人的思念之深来宽慰友人，带给友人心灵的慰藉。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）孟子鱼我所欲也中认为在面对生命和大义的抉择时，仁人志士要有“”的决断；如果 禁不住外界的种种诱惑，就容易导致“。（2）孔雀东南飞中“便利此月内，六合正相应”所写的婚俗与氓中“, ”两句 所写的婚嫁做法相似。（3） “浮云” 一词意蕴丰富，或隐喻鄙视功名利禄
25、的精神气度，或比喻奸邪小人，或比喻人的漂泊迁徙等。 该词是中国古典诗词的常见意象，如“，。【答案】 .舍生而取义（者也） .（此之谓）失其本心 .尔卜尔筮 .体无咎言 . 浮云游子意#总 浮云能蔽日#不畏浮云遮望眼#浮云一别后 .落日故人情#长安不见使人愁#自缘身 在最高层#流水十年间【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：“筮” “咎” “意”等。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （本题共3小题，11分）阅读下面文字，完成各题。历史，总是在一些特殊节点给人以深刻的启示和奋进的力量。在中国共产主义青年团成立100周年之 际，随着K肚伐的史国啧多 白皮苞的
26、发表的历史贡任，展现了新时代青年人的 整体风貌。W*ZVZZ_*ZZX/*SZZ*VZXZVZZWXZ忆往昔，在的岁月，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘。青年学子举竿为戟，为民族大义奔走呼告： 平均年龄仅28岁的共产党人，冒着枪林弹雨，齐聚南湖扁舟，共商救国救民良方；年轻的革命家，翻山渡 水，南征北战，开辟民族解放新纪元他们冲锋在前、担当有为的事迹,奏响一曲曲悲壮奋进的 青春之歌。看今朝，青年人生逢盛世，却拒绝“躺平”：扶贫攻坚战，有“只有前进，没有后退”的初心担当； 航天控制室，有“北京明白”的铿锵自信；皑皑边疆，有“清澈的爱，只为中国”的热血奋勇；抗疫战斗， 有“我是党员我先上”的;天安门广场
27、、有“诱党放心，强国有我”的铮铮誓言新时代的青年， 用脚步丈量祖国大地，用眼睛发现中国精神，用耳朵倾听人民呼声，用内心感应时代脉搏，书写一卷卷光 辉壮丽的史诗。时代磨就青年，青年支撑盛世。莘莘学子既要继承发扬先辈们的崇高遗志，更要,奋发图强， 担负起国家发展进步的历史责任。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.风雨如晦汗牛充栋义不容辞宵衣肝食B.波澜壮阔不胜枚举大义凛然宵衣肝食C.波澜壮阔汗牛充栋大义凛然焚膏继辱D.风雨如晦不胜枚举义不容辞焚膏继唇19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.新时代的中国青年白皮书发表，明确了新时代青年人的历史责任，展现了新时
28、代青年人的整体风貌。B.新时代的中国青年白皮书发表，展现了新时代青年人的整体风貌，明确了新时代青年人的历史责任。C.新时代的中国青年白皮书的发表，明确了新时代青年人的历史责任，展现了新时代青年人的整体风 貌。D.新时代的中国青年白皮书的发表，展现了新时代青年人的整体风貌，明确了新时代青年人的历史责 任。20.为庆祝中国共产主义青年团建团100周年，复兴中学将举行大型纪念活动，请结合上述材料内容和下 面的纪念图标，写一则活动宣传标语。要求：至少用一种修辞手法，不能抄袭图中文字，字数不超过40字。注：原图是彩色的。【答案】.建团百年绽芳华，盛续百年青春志。（对偶）传承历史使命，勇挑时代重担，绽放青
29、春光彩。（排比）用青春和热血书写彪炳史册的百年篇章。（比喻）百年芬芳谁续写？看我今朝追梦人。（设问）喜迎团建百年，展现时代芳华。（对偶）历史长河奔流不息，青春乐章激荡人心。（对偶）奏响时代强音，谱写青春华章。（对偶）奋斗的火炬，唤起民族的觉醒；壮丽的事业，激励我们继往开来。（对偶）【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用词语 能力。第一组，风雨如晦：风雨交加，白天如同黑夜一样昏暗。后形容局势动荡或社会黑暗。波澜壮阔：形容声 势雄壮浩大（多用于诗文、群众运动等）。语境强调“蒙辱、蒙难、蒙尘”的黑暗岁月，故选“风雨如晦”。 第二组，不胜枚举：无法一个一个全举出来，形容同一类的人或事物很多。汗牛充
30、栋：藏书多，存放时能 充满整个屋宇，外运时能累得牛流汗。后形容书籍极多。两者对象不同，原文指事迹之多，故选“不胜枚 举”。第三组，义不容辞：道义上不允许推辞。大义凛然：威严不可侵犯的样子，形容为了正义事业坚强不屈。 两者语境不同，原文强调党员的角色职责，故选“义不容辞”。第四组，焚膏继唇：膏，油灯；辱，日影。点燃灯烛来接替日光照明，夜以继日地用功读书或努力工作。 宵衣阡食：宵，夜间；阡，晚。天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。形容勤于政务。两者对象不同，故选 “焚膏继号”。故选Do【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原文句子有三处错误：滥用介词“随着”导致主语缺失，去掉“随着”；由第二
31、、三句可知主语是“白皮书”，故第一句“的”去掉；语序不当，白皮书的内容是先展现青年人的具体风貌，属事实表现，在此基础上明确历史责任，属展望 要求，故两个句子语序互换。只有B项修改正确。故选Bo【20题详解】本题考查学生语言表达之拟写宣传语的能力。宣传标语是在宣传时用简洁的语言表达一个意思从而达到某种宣传目的。作用是便于“造势”,形成一种氛围, 有时给人精神上的鼓舞，有时引人深思，有时起到告知事项，安定民心的作用。特征为具有鲜明的时代特 征和行业特色。目的性明确，或宣传某些政策，或主张某种理念。一般读起来朗朗上口，比较有韵律。常 用的手法有对偶、排比等。首先观察分析图标，标识2022年的环形在上
32、在前，团结一心，紧紧追随着百年前的足迹；也可理解为先辈 的热血托起了年轻人的今天，并一起奔向未来。再结合文段内容和纪念图标确定标语主题，结合材料内容 “忆往昔年轻的革命家奏响一曲曲悲壮奋进的青春之歌”“看今朝，青年人生逢盛世时代磨 就青年，青年支撑盛世。莘莘学子既要继承发扬先辈们的崇高遗志担负起国家发展进步的历史责任” 及图标，主题可以是：青年奋斗的历史传承，或新时代的历史使命，或强调百年奋斗，爱心向党为国等。 据此按照要求拟写即可，注意运用修辞手法及字数限制。（二）语言文字运用II （本题共2小题，9分）阅读下面文字，完成各题。正念是指“通过有意地、非判断地注意当下而升起的觉知”，通俗地理解
33、为对当下身心感受的觉知。正念训练可使个体对不愉悦感受的容纳能力有所提升，并拥有更强的自我行为的监控与调解能力，即元认知。最新的科学研究表明，正念训练可以从多个方面改善家长和孩子在新冠肺炎疫情中的心理不适。（）由此，不妨将正念训练看作健身方法和O正念练习是让大家对此时此刻自己身体与情绪的觉察与接纳，,如，舞蹈，不仅能提高练习者对 自己身心状态的感知，而且能提高练习者与身处同一空间内不同个体的交流，如群体同步；瑜伽也是较为 常见的正念训练，其能降低静息心率，增加心率变异性，提高心脏功能，此外，还有老年人乐而不厌的太 极拳。人们完全可以根据自身兴趣及需求选择适合的方案，。20 .下列填入文中括号内的
34、句子，衔接最恰当的一项是（）A.正念训练不仅提升家长的心理能量、降低焦虑，而且提升亲子关系以及孩子学习效果，从而可以更灵活 与耐心的方式参与孩子的学习活动。B.家长通过更灵活与耐心的方式参与孩子的学习活动，提升心理能量、降低焦虑，从而提升亲子关系以及 孩子学习效果。C.正念训练通过提升家长的心理能量、降低焦虑，帮助他们以更灵活与耐心的方式参与孩子的学习活动， 从而提升亲子关系以及孩子学习效果。D.家长不仅通过正念训练提升的心理能量、降低焦虑，而且提升亲子关系以及孩子学习效果，从而以更灵 活与耐心的方式参与孩子的学习活动。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑
35、严密，每处不超过12个 字。【答案】2LC22.改善人际关系的方法包含多种训练形式感受正念带来的愉悦【解析】21题详解】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。文段叙述主体是“正念训练”，此处应该保持话题“正念训练” 一致，排除BD；A项的句子逻辑关系错误，应先提升家长，再参与孩子的学习活动，最后提升效果。故选Co【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。结合前文“可以从多个方面改善家长和孩子在新冠肺炎疫情中的心理不适”，可知正念训练有助于提升 层间的障碍，建构共同体意识是很必要的，在减少不稳定因素、维护社会稳定发展，提高文化软实力、建 设文化强国，培养时代精神、助推实现民族梦想等方面
36、都具有重要意义。要加强制度建设与管理。技术的进步让社会进入新媒体时代，也让圈层文化发展呈现出新的特征。而 资本具有逐利性，这警示我们不能放任其对技术的滥用，必须以外力干预加强对其的监督与管理。建立健 全相关法律法规和行业标准，关注平台运营的机制和底层逻辑，防范化解隐性风险。要准确把握圈层文化核心点。圈层文化的核心点与外在表现形式是根与本的关系，圈层文化凝聚力和 生命力均来自其文化内核。想要打破圈层文化间的壁垒，必须抓住和理解其本质性，仅效仿外在形式而盲 目“讨好”往往不得效果甚至踩雷。例如2020年2月17日中中央共青团发布团属虚拟偶像“江山娇与红旗 漫”，号召大家给这两位“团属爱豆”打cal
37、l,试图以推出年轻人喜闻乐见的动漫的方式拉进与年轻群体的 距离，更好地传播主流文化引导价值观。但这一举措不仅没有达到理想效果，甚至收获大批差评。从跨圈 层传播的角度来看，原因便在于没有精准把握和正确解读年轻群体“二次元文化” “偶像粉丝文化”的文 化内核，采取了不符合身份立场的传播行为，引发误读与差评。要灵活转换传播形式。在把握圈层文化内核、避免踩雷的基础上，要结合所在圈层群体的不同特点， 注意传播形式的包装变换。不同圈层之间的文化虽然有不同的外在表现形式，但并不意味着没有相通之处。 只要把握相通点，在一个圈层的用语习惯流通到另一个圈层中可以被消化、重塑，以全新的便于被接受的 形象展现在新圈层
38、中，有效减少隔阂感，同样能够达到传播效果。比如“点赞”一词，本是各网络平台中 的一个功能设置，用来表达人们的欣赏、认可、支持等正面态度，这样的网络语言被用在传统媒体的表达 中，能够增加亲切感，更好地达到传播效果。要积极调动感性因子。总有一些经典能跨越时空和语言，给人们带来感动与震撼，这是因为人性中有 对真善美的本能判断与向往，挖掘与发挥感性因子的力量，能使传播达到事半功倍之效。例如，在2019年 12月23日由支付宝蚂蚁森林发起的“送你一吨西兰花”活动中，河南大学与郑州大学深度参与，延伸出“郑 河下西洋”事件。在两所高校中，从老师到学生，从商店到食堂，甚至发动亲朋好友、往届毕业生等多方 力量，
39、浩浩荡荡的实现了全民狂欢。这一活动本身的目标受众应该是“长期使用蚂蚁森林的高校群体”， 通过运动、节能等方式积攒下能量，换算成浇水的克数，累计至一定程度后会由支付宝在荒漠化等地种植 树木。这本身是仅属于“小圈层”的文娱公益活动，却因调动了两高校“竞争意识” “团结意识”这一感 性因素，延发成数十万人“一滴不剩”疯狂参与的盛况，实现了跨圈层传播，建构了共同意识。（摘选自田圣楠新媒体时代圈层文化现象研究，有删改） 1.下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（）A.“圈层”是指人们在相对固定的群体范围内进行信息的接受、文娱产品的选择以及社交。这也促使数字 化时代大众文化圈层化的形成。B.打破圈
40、层之间的障碍，促进不同圈层的传播交流，对维护社会稳定发展，提高文化软实力，建设文化强 心理健康和改善亲子关系，此处对应这一内容；结合“将正念训练看作健身方法和”可知也应表述为“ 的方法”，应填“改善人际关系的方法”； 此处为后面内容的总括句，后文“如，舞蹈如群体同步”列举了不同的训练形式，故应填“包 含多种训练形式”；此处为总结句，谈正念练习带来的好处，结合“提高练习者与身处同一空间内不同个体的交流降低 静息心率，增加心率变异性，提高心脏功能乐而不厌的太极拳”等内容可知正念练习可以使人身心愉 悦，故填“感受正念带来的愉悦”。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。志愿服务被誉为“
41、温暖人间的最美风景”，是社会文明进步的重要标志。国际奥委会主席巴赫在北京 2022年冬奥会闭幕式上致辞时，用中文说：“志愿者，谢谢你们！ ”广大志愿者用青春和奉献提供了暖心 的服务，向世界展现了当代中国青年的良好风貌。众多志愿者还活跃在疫情防控、支教助教、社区发展等 领域，他们不惧危险，无私奉献，在帮助他人、为社会做贡献中提升自己的能力。有专家指出，志愿服务其实也需要专业。以志愿救援为例，蓝天救援队是国内最大的救援志愿队伍， 志愿者要经过半年到一年的系统训练，掌握心肺复苏、绳索救援、潜水等专业技能，他们认为“要做就要 做得专业，只有这样，才能让救助及时有效”。共创未来的征途中，志愿服务不可或缺
42、。请结合材料内容写一篇文章，反映你对“志愿服务”的认识与思 考，体现新时代青年的责任与担当。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道附加材料的任务驱动型作文题。材料第一段强调的是志愿者及其工作的意义和价值，志愿服务不仅是社会文明进步的重要标志，也是对外 交流、实现思想文化融合的重要桥梁。对志愿者本身而言，帮助他人也是在成就自己，在展现“大我”的 情怀和精神的同时也实现了 “小我”的人生价值。从这个意义上讲，志愿服务是当今青年自我成长、自我 提升的有效途径。第二段借助专家
43、的话、以及蓝天救援队的例子意在强调志愿服务不仅需要善心，还需要专业。只有在专业 的支持下，志愿服务才能及时有效，才能真正体现出“爱心”的实际社会价值，不致于“好心办成坏事”。就当今社会文明发展的趋势来看，志愿服务趋于专业化，既是时代和社会的要求，也是志愿工作本身的要 求。题干引导语“共创未来的征途中，志愿服务不可或缺”也说明了志愿服务的意义和导向，志愿服务的更高 层级的意义在于“共创未来”，我们国家和民族的未来。而志愿服务的主体无疑就是我们新时代的青年。“体现新时代青年的责任与担当”则是强调“志愿服务”和“责任与担当”之间的逻辑关系，作为新时代 的青年，我们应该积极投身志愿者的队伍。那么怎样才
44、能做一名合格的志愿者呢？怎样才能更好的为他人、 为社会做好志愿服务呢？就社会、国家而言，未来的志愿服务事业要有怎样的方向、需要怎样的管理？这 些也应该是作文的写作重心。具体行文，不要片面地讴歌赞美志愿服务，以及所体现出来的无私奉献精神和现代公民的担当意识，而要 充分地考虑到“志愿服务”与“专业”之间的辩证关系，并进一步指出新时代青年在“爱心”“责任与担 当”意识的驱使下，如何“专业”地做好志愿服务。作文要避免空洞呐喊和泛泛抒情。立意：1 .用最专业的服务，打造最美丽的风景。2 .打造专业、高效的志愿服务团队。3 .用仁爱温暖世界，用专业服务社会。国等具有重要意义。C.彼此呼应的技术迭代和青年文
45、化寻求个性标识的诉求促使大众文化“圈层化”的形成。但圈层的加固也 容易造成“信息茧房”效应。D.借助网络和社交媒体，每个人都能在个人爱好上找到同好，一起创造和沟通，通过彼此的探讨和共同深 耕才能形成特定文化圈。2 .根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.精准把握和正确解读年轻群体的文化内核，就必须采取符合身份立场的传播行为，这是圈层文化的凝聚 力和生命力。B.大众文化圈层化是社会发展必然现象，它使得个体构建起具有独特自我标识的信息世界，追求独特性, 随之产生“信息茧房”效应。C.我们必须建立健全相关法律法规和行业标准，关注平台运营的机制和底层逻辑，以外力干预加强对资本 的监督与管理，以此防
46、范化解隐性风险。D.只要把握不同圈层文化的相通点，灵活转换传播形式，同样能够有效减少隔阂感，达到很好的传播效果。3 .下列选项中不适合作为论据支撑材料二第四段观点的一项是（）A. “比特币”B. “打call”C “锦鲤”D.“硬核”4 .请简要概括大众文化圈层化的形成原因。5 .面对传统文化的圈层化问题，河南卫视的“国潮”节目成功“破圈”，获得如潮好评：2022年河南春晚围绕回家、焕新、太平、祝福、守护幸福5个关键词，厚植传统文化，打破传统舞 台表演形式，以“网剧+网综”模式，通过AI、实景交互等科技，打造“年”宇宙概念。从春晚运用了 5G+AR技术融合创新的唐宫夜宴，到元宵夜的芙蓉池，从清
47、明的纸扇书生, 到端午的洛神水赋，再到最近的有凤来仪，河南卫视凭借着对中国传统文化独特的理解，对其进行 创新编排，在传统节目中融入更多的新兴技术，用当代人的审美讲述华夏历史文明传承故事。瞬间激活了 青年人的文化自信与向往。请结合材料分析河南卫视的“国潮”节目成功“破圈”的原因。【答案】1.D2. C3.A.互联网技术和大数据应用，根据人生经历、教育背景、兴趣爱好等多方面的大数据，将互联网使用者 划定为若干个群组，“精准”推送不同种类的信息和文娱产品。人们通过网络和社交媒体找到同好进行 沟通和创造，由此产生特定文化圈层，形成大众文化圈层化。4 .河南卫视能够正视并研究传统文化圈层化现象，认识到现
48、代技术的迭代和青年文化寻求个性标识的诉 求，有针对性地创新，打破传统舞台表演形式。能够准确把握读传统文化内核和跨圈层文化内核，并采 取符合身份立场的传播行为。凭借着对中国传统文化独特的理解，对其进行创新编排，用当代人的审美讲 述华夏历史文明传承故事。能够灵活转换传播形式。“网剧+网综”模式，通过AI、实景交互等科技，在 传统节目中融入更多的新兴技术。能够积极调动感性因子。围绕5个关键词，充分挖掘与发挥观众内心 对中华优秀传统文化的感性因子的力量，能使传播达到事半功倍之效。【解析】1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“通过彼此的探讨和共同深耕才能形成特定文化圈”错误，材料一第二段原文为“无论个人爱好多么小 众，通过网络和社交媒体，都能找到同好。特定文化圈层一经形成，创造和沟通的模式随之