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1、窦娥冤的悲剧意义窦娥冤是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作。 它的故事渊源于列女传中的东海孝妇。但关汉卿并没有 局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴 德；而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻的 反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲 剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的 强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成 为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底 层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。矛头直指天道神权，以 生命的代价批判了封建吏治的黑暗。深刻的反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极
2、端残酷、极 端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取 独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形 象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为 元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。惊心动魄的 人间惨剧 极度恶化的生存空间 维护自身的人格尊严 满腔怒火 喷薄而出人间正义的最终胜利。关汉卿对社会现实有清醒的理解，他的喜剧已包涵着悲剧意蕴。至于他的悲剧创作，更是酣畅淋淳地揭示出元代惊心动魄的 人间惨象。在关汉卿笔下，窦娥冤中女主人公的悲剧命运，是最具有震撼力和典型意义的。窦娥是一位善良而多难的女性。她出生在书香之家，父亲是 “幼习儒业，饱有文章的
3、书生。窦娥家境贫寒，三岁丧母，幼小 的年纪过早地遭受失恃之痛和穷困之苦，从小养成了孝顺的品 格。父亲为了抵债，忍心将她出卖，让她成了债主蔡婆婆的童养 媳，这加重了她幼小心灵的创伤。她在蔡家平淡地度过了一段相 当长的时期。岂料至17岁，即婚后不久，丈夫因病去世，窦娥 随即变为寡妇。世事的多变、接踵而来的苦难，不但使窦娥磨炼 出应付灾变的心理承受水平，同时，也使她对“恒定不变”的天理 产生怀疑。她出场时，便满怀忧怨地唱道：“满腹闲愁，数年禁 受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦。“不过，饱受折 磨的窦娥万万没有想到，她一生中最大的苦难还在后头。在剧中，窦娥的婆婆蔡氏以放债来收取“羊羔儿利”，无
4、力偿 还其债务的赛卢医起了杀蔡婆婆之心，蔡氏在危难之际意外地被 张驴儿父子救出。不过，张氏父子不怀好意，乘机要将蔡氏婆媳 占为己有。窦娥坚意不从。张驴儿怀恨在心，趁蔡氏生病，暗中 备下毒药，伺机害死蔡氏，逼窦娥改嫁；不过，阴差阳错，张的 父亲误喝有毒的汤水，倒地身亡；张驴儿见状，当即心生歹念， 嫁祸于窦娥，以“官休”相威胁，实则强行逼窦娥“私休”。窦娥一 身清白，不怕与张驴儿对簿公堂，本以为官府能判个一清二楚； 岂料贪官桃机是非不分，偏听偏信，胡乱判案，屈斩窦娥，造成 千古奇冤。在元代，社会秩序失范，官吏贪墨，阶级冲突和民族矛盾激 化，导致冤狱重重，悲愤屡屡发生。窦娥冤戏剧情境的形成, 与此有
5、着密切关系。像张驴儿这类无恶不作、横行乡里的社会渣 滓，其无法无天的罪恶图谋，竟然有官吏为之撑腰，衙门成了罪 犯逍遥法外的场所。世事的荒谬乖错，可见一斑。在这里，窦 娥冤情节发展的偶然性，反映出社会生活的必然性，具有深刻 的典型意义。窦娥是一位具有悲剧性格的人物。她的性格是孝顺与抗争的 对立统一。她的悲剧，是张驴儿的横蛮行径与官府的颠倒黑白所 造成的；她的悲剧性格，则是在与张驴儿等恶势力的斗争中表现 出来的。经历过很多灾难的窦娥，本来很珍惜与蔡婆婆相依为命、相 对平稳的家庭生活。她对早年守寡、晚年丧子的婆婆孝顺有加， 也深信一女不嫁二夫的教条。如果生活没有波澜，她会恪守孝道 与妇道，做一个贤惠
6、的媳妇的。但蔡氏被张驴儿父子救出后，竟 半推半就地应承了张氏父子横蛮无理的“入赘”要求。于是，摆在 窦娥面前的是一种痛苦的选择：要么惟婆婆的意志是从，改嫁张 驴儿；要么不依从婆婆，更不屈服于张驴儿的淫威。窦娥选择了 后者。这个来，她首先和自己的婆婆发生冲突。她谴责婆婆“怕 没的贞心儿自守”，“你岂不知羞”，当面顶撞，据理力争。而面 对张驴儿的强暴行为，窦娥没有惊慌失措，她镇静、坚定，绝不 示弱，以蔑视鄙弃的态度与张驴儿针锋相对。在这里，她的抗争, 不但仅是恪守妇道，更是一种维护自身人格尊严的行动。尤其是 当张驴儿借张老头暴死事件作为霸占窦娥的筹码时，她相信官府 不会容许这灭绝人性的衣冠禽兽的胡
7、作非为，所以，她要与张驴 儿“官了”，以为官吏会主持公道，会维护她的清白与名声。不过, 窦娥没有想到，她所处的生存空间已经恶化到无以复加的水准。 她所寄与希望的官府，竟是一团漆黑。楚州太守桃机残民以逞， 滥用酷刑，将无辜的窦娥打得“一杖下，一道血，一层皮”！为了 使蔡婆婆免受毒打，窦娥忍受着剧痛、屈辱和不公，不得不含冤 招认，无辜受罪。这就是窦娥的悲剧性格。她的遭遇，典型地显 示出善良的百姓被推向深渊的过程。窦娥本来不想和现实生活作对，不过黑暗的现实却逼得她爆 发出反抗的火花。人间的不公，更使她怀疑天理的存有。她被刽 子手捆绑得不能动弹，满腔的怒火和怨气，喷薄而出，她骂天骂 地：“地也，你不分
8、好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！ ”并 且发出三桩奇异的誓愿：血飞白练、六月降雪、亢旱三年；她声 明：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿 灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。”（第三折耍孩儿）她要 苍天证实她的清白无辜，她要借异常的事象向人间发出强有力的 警示。关汉卿写窦娥发誓后，浮云蔽日，阴风怒号，白雪纷飞， 这个片浓重的悲剧气氛，把窦娥含冤负屈悲愤莫名的情绪推到极 限。很明显，通过这惊天动地的描写，关汉卿希望唤醒世人的良 知，激发世人对不平世道的愤慨，催促世人为争取公平合理的社 会而抗争。所以，窦娥冤所表现的反抗性，是时代的最强音。剧本的第四折写窦娥的三桩誓愿相断应验。耐
9、人寻味的是， 窦娥的冤案，最终却是由她的已任“两淮提刑肃政廉访使”的父亲 出来平反。窦天章当然不属贪官墨吏，不过，窦娥的冤魂一而再、 再而三地在他书案前“弄灯”、“翻文卷”，好不容易才引起了他的 注意。这个细节表明，即便是奉命“随处审囚刷卷，体察滥官污 吏的窦天章，要不是窦娥鬼魂的再三警示，他也会糊里糊涂地 将一份冤狱案卷，“压在底下”，不予追究。最后，冤狱总算平反 了，但起关键作用的是审判者与被审判者的特殊关系。换言之， 窦娥得还清白，靠的是父亲手中的权力。这样的处理，固然反映 出关汉卿崇尚权力的思想局限；但也体现出他让受害者亲属惩治 恶人报仇雪恨的强烈愿望，同时，在一定水准上寄寓着对元代吏
10、 治沉重的疑虑。所以，窦娥冤的结局，是有着比较复杂而深 刻的涵义的。窦娥冤的故事框架，与汉代以来一直流传民间的“东海 孝妇故事颇为相似，但剧本反映的时代生活与人物遭遇，却以 元代冤狱繁多的社会现实为依据。至于关汉卿的其他悲剧作品， 也和窦娥冤一样，取材于前代的故事传说，而在飘荡着的历 史烟尘中，融汇了剧作家对当代现实与人生的痛切感受，均具批 判社会的价值和震撼人心的力度。关汉卿根据民间传说创作的哭存孝，写的是阴险小人轻 而易举地害死一位盖世英雄的悲剧。五代的李存孝品性纯良，战 功显赫；而李存信与康君立却嫉贤妒能，恶意陷害，欲置李存孝 于死地。主帅李克用偏信谗言，不辩好歹，助长了李存信等人的 嚣
11、张气焰。身经百战、磊落光明的李存孝，无法逃脱小人设下的 重重圈套和陷阱，惨死于自己人的手下。在作品中，关汉卿入木 三分地刻划了李存信等人阴狠毒辣的性格，说明在混浊的政治环 境中，欺压良善、滥杀无辜的凶邪力量往往得逞。作者以此警醒 世人，对小人的所作所为不可掉以轻心。此外，蝴蝶梦、鲁 斋郎、五侯宴等剧，也从不同的侧面，写出权豪势要与乡间 劣绅有恃无恐、伤天害理的罪行，反映出普通民众性命难保的处 境。在揭露人间罪恶的同时，高扬正义的旗帜是关汉卿悲剧作品 共同的主旨。在他的笔下，悲剧主人公大多具有顽强、坚定的意 志，敢于与邪恶势力作不妥协的较量，在较量中充分显示出善良 的人们捍卫世间正义的壮烈情怀与崇高精神。显而易见，在关汉 卿的悲剧创作中，总是贯串着这样的脉络：情绪从悲愤走向悲壮, 剧情亦从恶势力的暂时得逞，转为人间正义的最终胜利。因为关 汉卿向往法正民安的社会环境，所以，其悲剧作品的末尾，往往 出现执法严明的“清官”。这固然是善恶各得其报观点的体现。但 最令人难忘的，依然是他战胜邪恶势力的信念，是悲剧主人公敢 于抗争的刚烈品性。能够说，关汉卿是元代最善于以抗争激情感 染大众的戏剧家。