《2021-2022学年上海市华东师大二附中高一（上）月考语文试卷（12月份）（附答案详解）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2021-2022学年上海市华东师大二附中高一（上）月考语文试卷（12月份）（附答案详解）.docx（18页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、202L2022学年上海市华东师大二附中高一（上）月考语文试卷（12月份）1 .按要求填空。，莲动下渔舟。（王维山居秋暝）（2）小山重叠金明灭， o （温庭筠菩萨蛮）（3）家住吴门， o （周邦彦苏幕遮）（4）师说中阐述老师的职责的一句话是：“（5）劝学中比喻如果轻易放弃，即使是容易的事情也不会成功的句子是：“2 .下列各句中加点成语使用恰当的一项是（）A.他窃取了同事的研究成果，还信誓旦旦地发表出来。 B.攀附权贵的人，最终也会受制于人，只能拾人牙慧，讨得点残羹冷炙。 C.昨天的讲座十分精彩，可惜有些观众听着等于对牛弹琴，难以理解。 D.鲁迅的拿来主义字字珠现，不赞一词，具有极强的说服力。
2、阅读语段，完成各题。材料一：谈语言和意义，谈来谈去，有个重要的问题还设有谈到：究竟什么是“意义”？如果说“意义” 是外界事物在人的脑子里的反映，而这“意义”必须通过语言才能明确起来，大概可以代表多数 人的意见。问题在于“意义”依赖语言到什么程度。不是离开语言就没有“意义”。可是如果 说，某种语言里没有这个词，使用这种语言的人的脑子里就缺少与此相应的概念，这就有几分道 理。对于外界事物，不同的语言常常做出不同的概括。我们总觉得外国话“古怪”“别扭”，就 是这个缘故。 语言的表达意义，一部分是显示，一部分是暗示，有点像打仗，占据一点，控制一片。暗示的意 义正因为只是暗示，所以有可能被推翻。暗示的意
3、义甚至能完全脱离显示的意义。就因为暗示的 意义不太牢靠，所以法令章程所用的语言尽量依靠显示，尽量减少暗示，防备坏人钻空子。与此 相反，诗的语言比一般语言更多地依赖暗示，更讲究简练与含蓄。我们说话的时候还常常有这种情形：有一部分意义是由语言传达的，还有一部分意义是由环境补 充的。（一些语言）本身有歧义，只有环境能够决定它是什么意思。总之，在人们的语言活动中出现的意义是很复杂的。这种种情况从前人也知道，所以才有“言不 尽意”“意在言外”“求之于字里行间”这些个话。摘编自吕叔湘语文常谈什么是“意义？材料二： 中国诗学认为字义与音响有微妙的关系，声韵不只是声音，而是“意义的声音”（朱光潜语）， 盾。8
4、.张冠李戴。9.过于绝对。711 .【答案】鲁迅、C、【解析】（1）拿来主义选自且介亭杂文，是现代文学家鲁迅通过嬉笑怒骂、妙趣横生的 语言形式，表现一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识的杂文。（2） C “正面反击”错，全文采用的是破立结合的论证手法，前半部分重在“破”，后半部分重 在“立”。文章先批判了三种错误倾向，从反面说明“拿来”“占有”旧遗产的必要。再正面论 述对待文化遗产的态度。故选：Co（3）论证思路上：第段“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，提出“拿来主义”的 要旨，正面完整地提出了论点。第自然段以“破”为主，论证没有“运用脑髓，放出眼光，自 己来拿
5、!”的孱头、混蛋和废物们没有正确对待文化遗产；而第段以“立”为主，论证“拿来主 义”者正确对待文化遗产的做法。与两段调序后更符合文章先破后立的论证思路。结构上，第段“譬如罢，我们之中的一个穷青年”，第段“他占有，挑选，“他”承 前指代“穷青年”，而且与与下一段进行总结论证衔接更紧密。调序之后与上下文衔接更紧密。（4）论证结构上，文章可分为四个部分。第一部分（第一、二段）着重批判“送去”，提出“拿 来”；第二部分（第三至五段）深入批判“送去”，指出“送去”者和“送来”者的奴才主子关 系，提出“拿来主义”；第三部分（第六、七段）着重批判“送来”，提出“拿来主义”的要旨， 完整地提出了论点。这三个部
6、分以破为主，批判逐层深入。其中第三部分列举“送来”的货色与 第一部分列举“送去主义”在学艺上的表现相呼应。文章从“送去”“送来”两个角度证明实行 “拿来主义”的必要性，也便于读者对“送去”“送来”加以比较。文章的第四部分（第八至十 段），以立为主，立中有破，批判了对待文化遗产的三种错误态度，对“拿来主义”作了正面的 分析，用比喻对论点进行了正面的、直接的、具体的阐述。论证方法上，文中的八、九两段，集中运用了比喻论证法。作者在第八段的开头，用“譬如罢” 这一标志语，点明了要采用比喻说理的方法。接着，用“大宅子”，比喻文化遗产和外国文化。 用“徘徊不敢走进门”的“孱头”，比喻懦弱无能、害怕继承、拒
7、绝借鉴的逃避主义者；用“勃 然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白”的“昏蛋”。比喻割断历史、盲目排斥的虚无主 义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者；用“羡慕旧宅子”“接受一切”“欣欣然的蹩进卧 室，大吸剩下的鸦片”的“废物”，比喻崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者。同时运用对比论证，在“送去主义” “送来主义”的反复比照之下，引出“拿来主义”。一味的 “送去”，则有可能走上卖国之路；一味的接受“送来”，则意味着甘心接受文化的经济的侵略。 “送去”与“送来”不行，“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ ”。在对比中彰显作者的 观点。论证语言上，幽默犀利，诙谐辛辣，形象生动。运用形象的比
8、喻，深入浅出地论证道理，诙谐中 见讥讽，将抽象的道理化为具体的形象。作者用“抛在路上以显其平民化”，来表现所谓“平 民化”的虚伪；用“当众摔在毛厕里”，来状写“彻底革命”的极“左”面目；用背着“烟枪和 烟灯”去周游世界，辛辣讽刺了以“国粹”炫耀于人的卑微可笑；用“像萝卜白菜一样的吃掉”， 来说明了吸收精华应该有利于“大众化”。(5)这是一道开放性试题，主要分析文章思想在现代的意义，首先明确本文的思想内涵是“我们 要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”；然后从当今社会的传统文化或外来文化中举出实例，加以 评析，必须明确对待传统文化要批判地继承，创新性发展；对待外来文化更要有选择、有辨别， 为我所用。可
9、以选择传统节日、洋节日、韩剧、日本动漫等作为评析对象。如对于传统节日，我们首先应“拿来”，然后“挑选”“区别”，在继承的前提下有所创新。认 识并理解传统节日的精神与文化内涵以及它对弘扬民族文化、民族精神的意义，认识到与传统节 日相伴的民俗如打腰鼓、扭秧歌、踩高跷、耍龙灯、舞狮子等有益于身心健康的作用。答案：(1)鲁迅(2) C(3)与。论证思路上，先批判对待文化遗产的三种错误态度，再对“拿来主义”作正面的分 析，更符合文章“先破后立”的论证思路；结构上，与上下文衔接更紧密。(4)论证结构上，全文采用的是“破立结合”的论证结构。前半部分重在“破”，后半部分重 在“立”。从具体的行文布局来看，先破
10、后立，边破边立，相互穿插。既相对，又错综；既整齐， 又变化。使说理严谨又灵活变化。论证方法上，运用比喻论证，说理形象。运用形象的比喻，深入浅出地论证道理，将抽象的道 理化为具体的形象，使人容易理解，容易接受，如用“大宅子”比喻文化遗产。运用对比论证，“闭关主义” “送去主义”是“拿来主义”的对立面，正好与“拿来主义”形成鲜明对照，在对 比中彰显作者的观点。论证语言上，含蓄幽默，形象生动。用形象的比喻，深入浅出地论证道理，将抽象的道理化为 具体的形象，使人容易理解，容易接受。(5)例如对待洋节，如情人节、圣诞节等，应取其精华，不拒绝，也不盲目崇尚，了解洋节背后 的文化内涵，探究洋节对于振兴传统节
11、日的可资借鉴之处，接纳而不代替传统节日。(1)本题考查学生对文本相关文学常识的掌握能力。答题时要有一定的知识积累，根据题干要求 正确作答。(2)本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语 境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。(3)本题考查学生对文本中语段顺序合理性的分析能力。答题时要读懂文本，找出颠倒的语段, 结合具体内容进行分析。（4）本题考查学生对文本说理艺术的赏析能力。答题时要通读文本，结合具体内容进行赏析。（5）本题考查学生对文本内容的延伸能力。答题时要根据题干的提示，举出合理的例子，并结合 文本内容进行评析。选择题干扰项设置常见错误类型：1
12、.扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7,相互矛 盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。1213.【答案】B、【解析】（1） B. “以乐景村哀情”错误，“江潮容易得，只是人南北”是以潮水有信，定时起落 衬托朋友一旦离去，两人便遥遥相隔再难相见。但“江潮容易得”并非乐景。故选：Bo（2）诗歌所写之景为“江潮”。上片以“催”“留”与“去”“住”的矛盾写出送别者依依不舍之情。行者欲去不忍，欲住不能， 正左右为难之时，江水就快平潮了。这两句妙就妙在不直接说是去是留，而是通过江潮涨平的景 象来说明答案。江潮涨满之时正是船家趁潮水开航的时候。“西江潮欲平”一
13、语不仅道出了分别 之急、之紧，更包含了分别时无尽的不舍与无奈。下片“江潮容易得，只是人南北”这两句承上片“江潮”而来，说潮水有信，定时起落，而人一 旦离去，两人便遥遥相隔再难相见。诗人采用衬托的手法，愈显别离之苦。同时“江潮”二字连续出现，造成回环往复的节奏，突出了情思如江水般绵长。答案：（1） B（2）上片写西江的潮水将要平息，巧妙突出了分别之紧，表达了无尽的不舍与无奈。下片以潮水有信，定时起落，衬托人一旦离去，两人便遥遥相隔再难相见，愈显别离之苦。 “江潮”二字连续出现，造成回环往复的节奏，增添了情思的绵长。译文：画船上的船夫捶着鼓催促着你启程，在高楼上我端着酒想把你留住。是去还是留，真叫
14、人难 以抉择，此时西江的潮水将要平息。江潮时常有，只是我俩从此便南北相隔。今天这酒杯空了，不知道什么时候才能与你同饮！赏析：上片写送别时的情景。临别依依，行者与送行者，相互留恋，却终于分离。“画船捶鼓催君 去，高楼把酒留君住。”送别者为行人设宴饯行，两人别离依依，千言万语说也说不尽，一直拖 到最后一亥U。捶鼓，犹言敲鼓,是开船的信号。船家已击鼓催行，而这一边却楼上把盏劝酒。“催”， 见时间之难以再延。“高楼把酒留君住”，船家已经“催人” 了，而这边还在把酒“留”人。为 人饯行，按说应该先写“高楼把酒留君住”，之所以倒装，正是为了强调分离时的紧迫感。一” 催“一 “留”将”去”和“住”的矛盾突出
15、出来了，并且带动全篇。“去住若为情，西江潮欲平 行者欲去不忍，欲住不能，正左右为难之时，江水就快平潮了，“西江潮欲平”一语包含了无数 未尽之言。这两句妙就妙在不直接说是去是留，而是通过江潮涨平的景象来说明答案。江潮涨满 之时正是船家趁潮水开航的时候。下片写别后的怀念。“知君何日同”，表现出难言的相思之情。“江潮容易得，只是人南北。” 这两句承上片“江潮”而来，说潮水有信，定时起落，而人一旦离去，两人便遥遥相隔再难相见。“今日此樽空，知君何日同！ ”今日樽空而潮载君去，但未知潮水何日能复送君归来。这依然是 情景和思忖结合。词中以回环往复的语言节奏，用来表现依依不舍、绵长深厚的“思致”。将送 别之
16、人心中的不舍之情和盘托出，尤为动人。这是一首惜别词。作者词中以一推一挽之情劝住对方的眼泪，这种抒写伤离恨别心绪的表现 手法，与宋词中写离别时常见的缠绵俳恻、肝肠痛断、难舍难分的情状有所不同。（1）本题考查学生对诗歌的理解能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的 判断和选择。（2）本题考查学生对诗歌景色和诗人思想感情的理解和分析能力。答题时要读懂诗歌，描绘并概 括景物，并分析作者的感情。诗歌鉴赏选择题解题方法：选择题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和文章的思想内容等，每一个选项都是一个考点。 本题儿乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意：错误的地方一般有意象的含义不
17、对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为 曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。1419.【答案】并列，排列、煽动、D、C、【解析】（1）齿：并列，排列。句意:君子们不值一提。讽：暗中，煽动。句意：柳涧煽动百姓拦路向前任刺史索要部队过境时百姓服役的工钱。（2）通：普遍。译文：六艺的经文和传文都普遍地学习了。故选：Do抵：判决。译文：拿着奏章给宰相看，要将韩愈处死。故选：Co（3）“句读之不知，惑之不解”，宾语前置，不知句子（如何）停顿，不理解疑惑；“小”“大”， 小的方面，大的方面；“遗”，遗漏。译文：不知句子（如何）停顿，向老
18、师请教，不理解疑惑 却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。“格”，触犯；“罪”，治罪；“至”，极，最大；“少”，稍微；“来”，招来。译文：韩 愈上书触犯皇上，治他的罪确实应该。但是一个人如果不是心里怀有极大的忠诚，怎么能这样做 呢？希望皇上稍微宽贷他，以招引群臣进谏。（4）句意：于是朝廷内外都很害怕，即使是皇亲国戚，也为韩愈说情，于是被贬为潮州刺史。“中外骇惧”是主谓短语，“虽”，即使，一般出现在句首，故在“骇惧”后停顿；“虽”与“亦”呼应，形成假设复句,“亦”前断开；“为愈言”表意完整，“乃”用于句首，表顺承，“乃”前断开。故断句为：于是中外骇惧
19、/虽戚里诸贵/亦为愈言/乃贬潮州刺史。（5）郑子，郑国国君，孔子周游列国时到郑国，曾以郑子为师。茂弘,周景王时的大夫。师襄，春秋时鲁国的乐官。老聃，姓李名耳，字聃，道家学派创始人和主要代表人物。孔子以这四人为师，曾向郑子请教官职名称，向苣弘请教音乐，向师襄请教弹琴，向老聃问礼。 韩愈给孔子的四位老师排列顺序，主要体现他的儒家思想，按照儒家认为的社会地位高低来排列 顺序，而老子是道家学派，所以排在最后。（6）结合甲文“则耻师焉”“不耻相师”“不拘于时，学于余”可知，当时的上层社会，士大夫 阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，而韩愈抗颜为师，遭受排挤，这是他不遇的 社会原因。结合“愈过华
20、，以为刺史阴相党，上疏治之”可知，韩愈本性正直，上疏失当，招致被贬。结合“愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒”可知，因耿直言事，触怒皇上。答案：（1）并列，排列煽动（2）D C（3）不知句子（如何）停顿，向老师请教，不理解疑惑却不向老师学习，小的方面倒要学习， 大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。韩愈上书触犯皇上，治他的罪确实应该。但是一个人如果不是心里怀有极大的忠诚，怎么能这 样做呢？希望皇上稍微宽贷他，以招引群臣进谏。（4）于是中外骇惧/虽戚里诸贵/亦为愈言/乃贬潮州刺史（5）韩愈给孔子的四位老师排列顺序，主要体现他的儒家思想，按照儒家认为的社会地位高低来 排列顺序，而老子是道家
21、学派，所以排在最后。（6）当时的上层社会，耻学于师，韩愈抗颜为师，遭受排挤，这是他不遇的社会原因。韩愈 本性正直，上疏失当，招致被贬。韩愈因耿直言事，触怒皇上。参考译文:【甲】唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑难了！古代的圣人，他们超出一 般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远， 却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚 人的原因，大概就是出于这个缘故吧？爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以 跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不
22、 是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问 老师；学习了小的却丢了大的。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相 学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们， 就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻， （以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、 乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪 啊！圣人没有固定的老师。孔子曾以郑子、苣弘、师襄、老聃为师。郑子这些人，他们的贤
23、能都 比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不 如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束， 向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇师说来赠送他。【乙】韩愈，字退之，邓州南阳人。父亲名仲卿，任武昌令，有德政，离任后，县里人为他刻石立 碑歌颂功德。官位终于秘书郎。韩愈三岁的时候就成为了孤儿，他跟随大哥韩会贬官到岭外居住。韩会去世之后，嫂子郑氏 抚养他。韩愈从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通六经、诸子 百家
24、的学问。韩愈考中了进士。正赶上董晋做宣武节度使，上表章让韩愈做了观察推官。董晋去 世之后，韩愈跟随灵枢离开京城，不到四天，汴梁的军队作乱，韩愈于是就离开了。华阴令柳涧犯了罪，前刺史弹劾他，但还没有得到回复，刺史就被罢免了。柳涧煽动百姓拦 路向前任刺史索要部队过境时百姓服役的工钱，后任华州刺史对柳涧的做法很厌恶，追究他的案 件，朝廷将柳涧贬为房州司马。韩愈经过华州的时候，以为前后刺史官官相护，便上疏惩治他们。 不久，御史再一次勘问，得到柳涧收受贿赂的证据，再一次贬官，做了封溪县尉。韩愈因此重新 担任博士。韩愈才华横溢，却多次被贬，官职也下降了，于是，就写了进学解来表明心迹。宪宗派使者前往凤翔迎请
25、佛骨进入皇宫禁苑，三天后，才送到佛寺中供养。韩愈听说很厌恶 这种行为，就上书朝廷（建议废止）。韩愈的奏章送上去，皇上看了大怒，拿着奏章给宰相看， 要将韩愈处死。裴度、崔群进谏说：“韩愈上书触犯皇上，治他的罪确实应该。但是一个人如果 不是心里怀有极大的忠诚，怎么能这样做呢？希望皇上稍微宽贷他，以招引群臣进谏。”皇上说： “韩愈说我奉侍佛教过分了，还可以宽容。至于说自东汉信奉佛教以来，天子都寿命短，这种话 多么荒谬？韩愈，只是朝廷一个臣子，胆敢这样狂妄，坚决不可以赦免。”于是朝廷内外都很害 怕，即使是皇亲国戚，也为韩愈说情，于是被贬为潮州刺史。(1)本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答
26、此类题目时，应明确要求，结合具体 的语境，运用语法知识理解这些词语的意思。(2)本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目时，应明确要求，结合具体 的语境，运用语法知识理解这些词语的意思，作出正确的选择。(3)本题考查理解并翻译文言句子的能力。要结合原文的语境进行翻译，以直译为主，注意关键 词语和句式的准确翻译。(4)本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对 称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。(5)本题考查学生对文本中相关内容次序安排的分析能力。答题时要读懂题干涉及的内容，有一 定的知识积累，结合具体内容进行分析。(
27、6)本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结合 具体要求概要作答。翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的 名词。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”， 就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。20.【答案】我看“马上学会”“马上学会小组”异常火爆，五花八门的帖子背后，隐藏着不少年 轻人的相同境遇。这也是小组在短时间内吸引众多组员的重要原因。马上要期末考试了，还没来得及复
28、习，怎么办？夜深了，可老板明天就要PPT,哪些实用技 巧能够快速交差？起床困难户，闹钟叫不醒又该如何是好？在小组里，类似的问题比比皆是。透 过这些问题，大家看到了 “自己”，也找到了 “同类”，不禁长舒一口气，原来我不是一个人， 原来能这样解决问题。从这个角度看，网上的聚合无异于“抱团取暖”，不仅收获了知识，还纾 解了焦虑，宽慰了人心。有似曾相识的问题，更有行之有效的答案，这也是许多人加入其中的初衷。只不过，纵然学 习的氛围不假，分享的热情也很高涨，但真正效果恐怕因人而异。一方面，面对经验之谈，不少 人抱着“马了等于学了，看了等于做了”的心态，徒留它们在收藏夹里“吃灰”；另一方面，“橘 生淮南
29、”，别人的经验再好，即使认真看完积极尝试，也未必对自己有效。无论哪种情形，都极 有可能让马上学会变成马上“学废”。纵观组内的帖子不难发现，“速成”是一个高频关键词。当生活节奏的时针拨快，碎片化概 念盛行，“五分钟读懂一本书”“每天一小时学会编程”等产品跌出人们好像更着急了，总 想用最短的时间学会最多的东西；人们好像更浮躁了，总想用最少的付出收获最大的回报。快时 代下，提高效率的诉求不足为怪。但是，知识的积累有加速器吗？技能的熟练有快捷方式吗？一栋高楼大厦的建成，不是一朝一日可行。每一栋高楼都是由若干层楼层组成，每层楼都是 由若干面墙砌成，而每一面墙都是由一砖一石砌成。也就是说要建一栋高楼，先要
30、建好每一层楼， 要建好每一层楼，先要筑好每一面墙，要筑好一面墙，先要从一砖一石的垒砌开始。砌不好一砖 一石就筑不好一面墙，筑不好一面墙就盖不成一层楼，盖不成一层楼就建不出一栋高楼大厦。不可否认，从图表制作到图片处理，从房屋收纳到菜肴烹任，一些轻量化、生活化的技巧确 实可以很快上手，也能一解燃眉之急。然而，有些技能与学习则欲速不达，速成不是人生的万能 捷径。无论是系统学习一门学科，还是深入啃下一本大部头，无论是提高职场技能，还是培养兴 趣爱好，技能树上的每一根枝丫都需要循序渐进地生长，技能包里的每一个工具都离不开沉潜往 复的打磨。速成纵然可以应付一时，但了解终究不等于学会。此外，不妨静下心来想想
31、，你是真的需要马上学会，还是在为拖延和懈怠找借口？哪些技能 适合速成，哪些只能靠下苦功夫？ “马上学会”归根结底只是一个可选项。哪有那么多寥寥数日 便能速成的武功秘笈？想要快意江湖，靠的还是一步一个脚印的修炼。这正是，速成虽好，但不要贪杯哦！【解析】本题考查学生写作的能力，这是一则任务驱动型料作文题。材料讲述了一个网络现象，“马上学会小组”的组员们分享自己快速学会一件事情的经历和方法, 供大家借鉴和参考，并引用了其简介中的一句话：不喜欢长期积累，没有耐心，喜欢速成，喜欢 走捷径。材料提出的话题是：如何看待马上学会这一现象。这是一个具有思辨性的话题，需要辩证看待。 首先，从技能本身来看，不可否认
32、，如果是日常生活中的小技巧、工作学习中的小技能、行为习 惯上的小培养，在“马上学会小组”中大家分享一下自己在这方面的窍门和妙招，既提高了动手 能力，又增强了分享意识。借鉴和参考一下别人的经验，的确可以快速入门并上手，而且还省却 了自己摸索的时间和精力。但是，如果是深奥的、复杂的、有较多技术含量的、需要长期操练和 积淀的技能、学问，想要在“马上学会小组”中通过分享、借鉴和参考快速入门并能够实际操作， 是绝对不可能的，这必然需要一个循序渐进、长期坚持和积累的过程。从学习技能的人尤其是年 轻人的角度来说，想尽快地掌握一门知识和技能，是好事，是一种有上进心的表现，但是从深层 角度来说，希望“马上学会”
33、，又显得有些急功近利，总想速成，用较小的努力换得较大的进步， 这种思想要不得，尤其是青少年，如果养成了这样的习惯，怎么可能沉下心去踏踏实实掌握一门 技术？整个社会如果都被这样的氛围裹挟，将会浮躁成什么样子？何谈工匠精神？何谈中国梦的 实现？文体是议论文，考生可以由“马上学会小组”火爆的现象入手，首先肯定它有价值，但是学习不 能速成，不能急功近利；然后可以从古人学习的例子中汲取智慧，像王羲之练字，欧阳修利用“三 上”学习，再谈到当今的大国工匠精神，不踏踏实实下苦功夫，哪来技术的扎实？然后再分析速 成想法的危害，探究背后的原因，提醒青年这种思想的可怕之处；最后鼓励青年，学习要循序渐 进，长期坚持。
34、当然，也可以单纯地谈“马上学会”思想的弊端。立意提不：1 .“马上学会”固然好，长期积累更有效。2 .学习不能急于求成，欲速则不达。3 .循序渐进、夯实基础才是学习的妙招。4 .急功近利求速成，浮躁肤浅不可取。任务驱动型作文题主要特点有三个方面：一是作文材料本身是有争议性的实事或时事；二是材料 尽可能体现时代价值观多元化这一特点，要求学生就事论理，把理说清，话道明，并且分析事件 要贯穿写作始终；三是带有明显的驱动任务。这些驱动任务包括文体、内容、思维、对象，考生 要根据这些任务来写作，而不能脱离这些任务。写作这类作文，首先要明确写作要求，弄清任务。 第二要抓住材料核心事实，明确是非。第三，选好
35、角度，围绕是非，确立观点。所谓“选好角度”， 就是指要从核心角度、重要角度来立意，同时应兼顾自己擅长的角度，也就是自己积累了相关素 材，有思想、理论上的准备的角度。在写作时，可围绕是非来设置分论点。这样确立观点，就准 确、全面、有思辨性，符合高考对学生的考查要求。第四，围绕材料就事说理，类比论证展开写 作。任务驱动型材料作文中的材料除了生发出观点外，还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具 体的写作中，这是任务驱动型材料的一个显著特点。声韵可以更贴切地暗示意义，可以帮助感情的强调和意义的集中，而在中国字里能够暗示意义的 声音又简直可以说是俯拾即是，所以中国古诗特别强调音义相切，韵与意会。外国诗歌在
36、语言上 虽然没有音形义三位一体的优越，但也认为音韵对于诗歌可发挥重要帮手的作用。总之，诗的音律是为意义的表达而服务的。因此，诗人往往选择具有暗示性和象征性的调质，表 达情思意趣。调质（调值）是指在有声调的语言中，声羽类别（四声）字音的高低升降。如诗歌 中，节选自普丽华论声韵在现代诗歌中的暗示功能材料三：在理解话语时，听话人需要根据自己的知识背景、目的、态度以及他对说话人的了解等来选择不 同的情境类型之间具有什么样的关联。听话人所理解到的话语的意义由他所选定的这种关联来确 定。粗略地说，如果话语的意义由情境间的关联决定，而这种关联的种类复杂多样，那么相同 的语言表达式在不同的言语交际过程中可以产
37、生不同的意义。在言语交际过程中，信息的交流通过语言表达式进行，但必须借助情境才能完成。情境或情境之 间的关联决定了语言表达式的具体意义。而情境或情境类型之间的关联需要说话人来建立，需要 听话人来解释。对这种关联的建立或解释都离不开人的意图、态度等主观因素。这也是难以用形 式化方法处理自然语言的一个重要原因。节选自王左立试论情境与语言意义之关系3 .材料一中首段加点的“这个缘故”指的是 4 .下列论据与材料中划线句的观点不匹配的一项是A.几个月的婴儿，不会说话，可是“懂事儿。一一B.隔壁屋子里有人说“刀！ ”，另一屋子的听话者不知道是什么意思。一一C. “昵昵儿女语，恩怨相尔汝；划然变轩昂，猛士
38、赴战场”，前两句与后两句情景突变，声 韵也为之一变。D.儿子对父亲说：“今天是星期日。”父亲在星期日经常带儿子出去玩。父亲理解儿子希望 今天能带他出去玩。一一5 .根据材料内容，下列说法正确的一项是 A.意义的存在离不开语言，语言中缺少对应词语则会缺少对应的概念。B.能够暗示意义的声音少，所以写诗更应该强调音义相切和韵与意会。C不同情境有不同的关联，听者理解的话语意义由其选定的关联确定。D.受意图态度等主观影响，情境及关联则需要由说话人来建立和解释。6 .三则材料给我们把握语言的意义带来了哪些启示？请简要概括。阅读语段，完成各题。拿来主义中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从
39、给枪炮打破了大门之后，又碰 了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义” 了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来 就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新 画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催 进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总 之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。但我们没有人根据了 “礼尚往来”的仪节，说道：拿来！当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太 阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然
40、而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有 人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当 然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登” 了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，
41、后有法国的香粉，美国的 电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝 卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只 送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然 形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有 人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉
42、的了。还有一群姨太太，也大以 请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来” !但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人
43、是新主人，宅子也就会成为 新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。六月四日7 .本文的作者是 o8 .下列关于本文的解说，不正确的一项是A.文章具有较强的现实针对性，思考深入广泛又有超越性。B.文章对复杂思潮使用简括法，体现出判断力和表现才能。C.文章针对当时新闻事件评论，对错误倾向一一正面反击。D.文章语言平实之中带有幽默，思想深刻又不失含蓄之处。9 .文章在命题时颠倒了两个语段的顺序，请指出是哪两段并阐述原文顺序的合理性。10 .文章的说理艺术有哪些特点？请结合文本简要赏析。11 .文章思想在现代仍有意义，请从当今社
44、会的传统文化或外来文化中举出一个类似例子，结 合文章的观点主张加以评析。阅读下文，完成各题。菩萨蛮舒亶（北宋）画船捶鼓催君去，高楼把酒留君住。去住若为情，西江潮欲平。江潮容易得，只是人南北。今日此樽空，知君何日同？注：若为情：何以为情，难为情。12 .下列对本诗的理解不正确的一项是A.开篇以“催”“留”“去”“住”的矛盾写出送别者依依不舍之情。8. “江潮容易得，只是人南北”两句以乐景村哀情，愈显别离之苦。C “江潮”二字连续出现，造成回环往复的节奏，增添了情思的绵长。D. “此樽空”遥承上句“把酒留”，可见话别时间之久，情不忍别。13 .从情景关系的角度，赏析本词是如何表达作者情感的。阅读下
45、文，完成各题。【甲】嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今 之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以 为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之：于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书 而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而 大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而 笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复 可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿,今其智乃反不能及，其可怪也欤
46、！圣人无常师。郑子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。（节选自师说）【乙】韩愈，字退之，邓州南阳人。父仲卿，为武昌令，有美政，既去，县人刻石颂德。终秘书郎。 愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言。比长，尽能 通六经、百家学。擢进士第。会董晋为宣武节度使，表署观察推官。晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。涧讽百姓遮索军顿役直，后刺史恶之，按其狱
47、，贬涧房州司马。愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉。愈坐是复为博士。既才高数黜，官又下迁，乃作进学解以自谕。宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相,将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦悟，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过，犹可容；至谓东汉奉佛以后，天子咸天促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”于是中外骇惧虽戚里诸贵亦为愈言乃贬潮州刺史。（节选自新唐书韩愈传）14 .解释下列句中加点词的意思。君子不齿涧讽百姓遮索军顿役直15 .为下列句中加点词选择释义正确的一项。六艺经传皆通习之A.懂得B.调和C.疏通D.普遍持示宰相，将抵以死*A.相当B.冲突C.判决D.指责16 .将下列句子译成现代汉语。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。愈言讦悟，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。17 .【乙】文画线部分有三处需要加句读，请用把这三处标识出来。于是中外骇惧虽戚里诸贵亦为愈言乃贬潮州刺史18 .【甲】文划线句中的四位老师，韩愈为什么会这样排列顺序？请简述理由。19 .苏辙认为：唐之韩愈，词气磊落，终于京兆尹而韩愈、贾生亦常悲于不遇。结合【甲】 【乙】两