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1、经典常谈知识点整理一、名著概览作者简介：朱自清，原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。中国现代散 文家、诗人、学者、民主战士。内容梗概：经典常谈是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学 生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，介绍了 说文解字周易史记等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋 和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。写作目的：朱自清在经典常谈的序言里说，他写这部书，是为了给希望 读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的 古代典籍不至于茫然无措。艺术特色：内容精辟通俗。全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利 落。朱自清的传统文化研究
2、，不只注意到学术的高度和深度，更注意 到大众所能接受的广度。他时时留意经典常谈是一本写给中学生 看的书，格外重视这本书的普及性和通俗性。语言流利畅达，娓娓道来，常有引人人胜之处。读经典的意义：了解古代社会状况：古代典籍中记载着我国文明的发展轨迹， 通过阅读古代典籍，我们可以走近千年文明，了解我国古代社会现实。充实精神内涵：通过阅读古代典籍，我们可以汲取先贤的智慧, 丰富自己的精神世界。学习语文相关知识：古代典籍中包含了数千年的知识汇总，运 用了多种写作手法，体现了语言艺术之美，例如通过说文解字可 知造字之经过，通过诗经可知诗歌艺术之美。提升个人修养：古代典籍中记载了许多先贤的言论，从学习、 交
3、往、心志等多方面进行了阐述，阅读古代典籍，我们可以用先人之 美德指导自身之修养。二、章节梳理说文解字第一秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，出现了 “仓造字”的 传说。秦以后：始皇时，小篆成为国书，不久便有了隶书；汉末，字体 由椭圆变为扁方，形成了标准的隶书；魏晋之际，变为“今草”；魏代将隶书去了挑笔，变为“正书”；晋代称为“楷书”，宋代又改称为 “真书”。周易第二战国末期道家学说、阴阳家的学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家 哲学，留存下来的便是易传；此外还有文言系辞两传；到 了汉代，又新发现了说卦序卦杂卦三种传，后称这三种传 为逸易。尚书第三尚书包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众
4、 宣布的话，小部分是君臣相告的话；也有记事的，大都是战国末年人 的制作。诗经第四春秋时诗的主要作用在乐歌；孔子时代，孔子采取断章取义的方 法，用诗来讨论做学问做人的道理；孔子以后，诗三百成为 懦家的“六经”之一。三礼第五汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是仪礼礼 古经周礼：礼记是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼述 之作。汉代所见的“记”很多，流传到现在的只有三十八篇大戴记 和四十九篇小戴记。后世所称礼记，多半专指小戴记。春秋三传第六三传为左传公羊传毂梁传，三传特别注重春秋的 劝惩作用。三传解释经文时，常常不顾上下文穿凿附会起来；三传之 中，公羊、毂梁两家全以解经为主，左氏却以叙事
5、为主，参考群籍， 详述史事。四书第七“四书”按照普通的顺序是大学中庸论语孟子；“五 经”是易书诗礼春秋。礼记里的大学，本是 一篇，朱子给分成经一章，传十章。中庸是孔门传授心法的书， 是子思记下来传给孟子的，书中所述的人生哲理，意味深长。论语 是孔子弟子们所记。孟子是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同 编定的。战国策第八战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士和游说 之士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和 诈谋；但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。 汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说 辞编成了战国策。史记汉书第九司马迁早年
6、漫游各地，了解风俗，采集传闻。他以“究天人之际, 通古今之变，成一家之言”的史识创作了我国第一部纪传体通史史 记。史记体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的。十表， 以分年略记世代为主。八书，记典章制度的沿革。三十世家，记侯国 世代存亡。七十列传，类记各方面人物。汉书汉班固著，其妹班昭奉汉和帝命令与马续参考皇家藏书, 续写班固遗作。诸子第十春秋末年，封建制度开始崩坏，在这个大变动当中，一些才智之 土观点不同，但都“持之有故，言之成理”。这便是诸子之学，大部 分可以称为哲学。诸子都出于职业的“土”。“土”本是封建制度里贵 族的末一级，但到了春秋战国之际，“土”成了有才能的人的通称。辞赋第十一屈
7、原是我国历史里永被纪念的一个人。楚辞中离骚和九 章的各篇都是屈原放逐时所作。苟子的赋篇最早称“赋:赋 篇总题分咏，安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。汉书艺 文志诗赋略分赋为四类。东汉以来，班固作两都赋，后张衡 仿其作二京赋，晋左思又仿作三都赋。诗第十二汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱。汉末，一般 文体都走向整炼一路；晋代诗逐渐排偶化、典故化；唐初谐调发展， 成立了律诗绝句，称为近体；不是谐调的诗，称为古体，又成立了古 近体的七言诗；宋初的诗专学李商隐，末流只知道典故对偶；南宋的 三大诗家都是从江西派变化出来的。文第十三春秋时期列国交际频繁，外交的言语关系国体和国家的利害更 大，也称为“辞”，又称为“命。又合称为“辞命”或“辞令”；战 国时代，游说之风大盛；孔子开了私人讲学之风，从此便有了私家著 作；记事文也伴随着议论文的发展有了长足的进步；汉武帝时期盛行 辞赋；梁昭明在文选中第一次提出“文”的标准；欧阳修和苏轼 以后，古文成了正宗；宋代出现了 “话本”；明代八股文盛行。