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1、全国新高考n卷”选择创造未来作文导写文题阅读下面的材料，根据要求写作。中国共产主义青年团成立100周年之际，中央广播电视总台推出微纪 录片，介绍一组在不同行业奋发有为的人物。他们选择了自己热爰的行业， 也选择了事业创新发展的方向，展示出开启未来的力量。有位科学家强调，实现北斗导航系统服务于各行各业，需要新方法、 新思维、新知识。她致力于科技攻关，还从事科普教育，培育青少年的科 学素养。有位摄影家认为，真正属于我们的东西，是民族的，血脉的，永 不过时。他选择了从民族传统中汲取养分，通过照片增强年轻人对中国文 化的认同。有位建筑家主张，要改变“千城一面”的模式，必须赋予建筑以 理想和精神。他一直努
2、力建造再过几代人仍然感觉美好”的建筑作品。复兴中学团委将组织以选择创造沫来”为主题的征文活动，请结合 以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套 作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。写作指导征文主题为选择创造沫来，呈现三元思辨特征，注重对考生思维品 质的考查。考生构思时要深入思考选择创造未来三者在青年成长 中的作用及其相互关系，做好人生规划，文中要体现青年对国家发展和民族 复兴重任的担当精神，认清社会发展方向，争做伟大事业的生力军。如何统一三者的关系统一“选择、创造、未来三者的关系的基础是个人与民族的统一，是 人生与历史的
3、统一。即个人的选择、创造与未来同一个民族的选择、创造与 未来如何成为一体，个人的人生成长如何和一个民族的历史发展成为一体。所以，我们必须从社会、人生的维度，或者历史、人生的维度，来思考， 并立意写作，才能够真正有机的把三者统一起来，并写出有思想有内容的文 章。第一，社会、人生的维度在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身 的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭 另一种的；人类的天性本来就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他 们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越 诗人，然而他永远不能
4、成为完美无疵的伟大人物。如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我 们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、 自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将默默地、但是永恒 发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。一一 青年在选择职业时的思考 卡尔马克思1835年17岁欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。 惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也,故保守； 惟希望也，故进取。惟保守也,故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也， 事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，
5、故常敢 破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也， 故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪 壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。呜呼！我中国其果老大矣乎？立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何 之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武 功，若何之垣赫。历史家所铺叙,词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良 辰美景、赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣！昨日割五城，明日割十城,处 处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父 兄子弟，已为人注籍之奴.制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。
6、中国而为牛为马为 奴为隶，则烹窗鞭梗之惨酷，惟我少年当之。中国如称霸宇内，主盟地球， 则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。“少年中国说梁启超选择、创造、未来：写作示例青年的成长首先就是选择，可以只为了个人，但往往陷入到狭隘、自私 和贪婪中去，追着名利走到精致利己主义之中去，成为见利忘义的奸商， 或者以权谋私的贪官，而后被法律的手术刀像割脓疮一样割掉，扔进社会历 史的垃圾桶；还可以把个人与民族、国家，乃至人类的福祉连在一起，如此 便如鸩软鸟发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮， 又怎会贪于腐鼠呢？为此方能有内心的干净，唯内心干净才能养浩然之气， 唯内心干净才会虚室生白，吉祥止止，
7、才会有创造力！鲁迅先生少年时经历了从小康而堕入困顿的痛苦，为了生计决心冒着把 灵魂卖给洋鬼子的骂名去学洋务，母亲含泪把他送出家门的时候，他只有一 个愿望一一学医，而后医治像父亲一样的被误的病人。这是一个现实而个人 化的理想。但面对国人被杀时的麻木，他终于决心放弃这个太个人化的理想， 摆脱周围那些学法政警察的留学生，走上医治国民精神挽救民族未来的道路。 这般理想一立，胸中的浩然之气便产生了，而后就面临铁屋子”的压抑和 孤独绝望，而后便是狂人日记的火山一般地爆发！从此一发而不可收， 在浩然的气中，在纯白的心里，创造，创造，这创造就是“肩住黑暗的闸门， 放他们到光明的地方去，这是他一生的责任，救救孩
8、子，鼓舞青年，托 住民族的明天！第二，历史、人生的维度人类拥有文字不只是可以交流传递信息，更重要的是可以记录历史。从 龟甲兽骨上的历史，到写在竹简上的历史,中国最发达的是史学。五千年文 明依靠史书而绵延不绝。那些湮灭的文明，湮灭的不只是文字，湮灭的更是 历史。最悠久的古埃及文明留下了众多的金字塔、狮身人面像、黄金面具和 木乃伊，但文字已经被遗忘，历史已经被遗忘，活着的埃及人说着别的种族 的语言,用着别人的文字，脑子里完全没有了祖先的历史。而崖山海战、清 军入关，都不能割断文字,更不能割断历史，所谓崖山海战之后无中华 的说法也就成了无稽之谈。典籍里的中国我妻、我子、我全家舍命护书，为了保护尚书，
9、伏生的儿子死 于兵劫,女儿险些饿死，老妻最终病故。可以说，这一册册典籍是伏生一家 用命换来的。伏生一家以命护书的精神正是尚书中所要表达的传承的精神。 中华文明得以流传千年，正是因为有无数像伏生一样的人，无数像伏生一样 的家庭，甘愿牺牲、甘愿保护。他们用自己的生命和热血搭建起了一架沟通 古今的桥梁，让看得见的典籍留下，让看不见的精神永远涌动在人们心中。自春秋时期，孔子办学使得文化下移以来，读书已经成为了全社会所有 人的目标和心愿。伏生护书不仅仅是因为尚书珍贵，更重要的是他发自 内心珍视典籍中的文化与道理。伏生护书，是因为读书而知先贤治政 之本，而知朝代兴废之由，而知个人修身之要、（略）敦煌女儿1
10、963年，北大刚宣布完考古专业的分配名单，一个学生家长。豪啕大哭： 我只有一个儿子，你们怎么能把他分配到敦煌？当年，一起被分到把人吓哭的敦煌工作的，还有个瘦小的女生樊锦 诗。敦煌的风雨历程成了几代学者的心头痛，而让敦煌学回到中国，也成为 几代学者们最大的愿望。樊锦诗曾说：我的心被撕扯成两半，一边是莫高窟，一边是老彭和孩 子。选择、创造、未来：写作示例萨特说：人是不可定义的，人的自由就在于选择。但人能够选择一切， 却不能选择自己的民族，人生于此民族只有活在自己民族的历史与文化中， 才能成为民族的一份子。而一个民族如果没有了过去，没有了文化的传承， 也就失去了创造力，当然也就没有了未来。历史上那些
11、丢了民族的文字、语 言与文化的民族，再也不能称为伟大的文明，再也不能做出独立的创造。千里江山图中最重要的题跋是蔡京写的：政和三年闰四月一日赐。希孟年十八岁,昔在画学为生徒，召入禁中 文书库，数以画献，未甚工。上知其性可教，遂诲谕之，亲授其法，不逾半 岁，乃以此图进。上嘉之，因以赐臣京，谓天下士在作之而已。宋徽宗非不想画，然年岁已大，遂以皇帝的身份亲自为师授徒，这不是 传承吗？没有如此的传承，哪里有此经典的画卷呢？ 2022年虎年除夕，人 们再次看到中国传统文博美学的现象级破壁与出圈。亿万观众观看 的央视春晚上，舞蹈史诗只此青绿成为整台节目的爆点，点燃了观众的 热情。被观众赞为绝美美哭了的这个节目，迅速上了热搜，引燃了 一波网络刷屏和转发潮。这一幕，和去年河南春晚唐宫夜宴的出圈，几 乎如出一辙。同样是用舞蹈讲述文物的故事，同样是创意迭现。千年前的传 承和今天的创新遥相呼应，而一个民族正是这样走向一个可以期待的美好未 来的！