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1、河南省洛阳市汝阳县2021-2022学年九年级上学期期末语文试题学校:姓名：班级：考号：一、基础知识综合1 .阅读下面文段，回答问题。萧德藻，字东夫，自号千岩老人，闽清（今属福建）人。绍兴二十一年（1151）进士，曾任乌程（湖州）令。姜夔游历长沙时，碰上了这位前辈。萧德藻一见姜夔，便感 觉十分投契，立即收纳门下。此后几年，萧德藻在南宋文坛不遗余力做的一件事，就是 举荐姜夔。得力于萧德藻的扶持，此后几年，姜夔在南宋文坛声名 起。他有机 会结识了文坛“大佬级”人物杨万里、范成大、辛弃疾，也得以和理学大师朱熹交往。 这是姜夔人生早期逆转的关键。这里，最让后人传 的是他和范成大的交往。范成大出生于三代
2、国公的簪缨世家，官至参知政事（副宰相），是南宋名臣、文坛 巨擘，朝廷倚重的元老。当时范成大已辞官隐退，在老家苏州石湖辟地数亩，筑范村,植梅数百，含弄羽2021年11月26日光明日报有删改依次给语段中加点的字注音，全部正确的一项是（）A. zao biB. zao piC. zao piD. zao bi（2）在语段横线处填入汉字，全都正确的一项是（）A.雀诵怡B.雀颂饴C.鹊诵饴D.鹊颂怡二、选择题2 .下面语段横线上填入的词语，最恰当的一组是（）自从有了书籍，就有了读书方法。梁启超强调不动笔墨不读书，抄录或笔记，这种 的办法笨是笨极了，真正做学问的人却总也高不了；陈寅恪读书，习惯将自己的考证
3、、注释、心得写在书眉上，这种 的方法使他成为“最有识见,最能用材料的人、胡适主张“大胆假设，小心求证”，这种 的读书方法同时适用于科学与人文学科；朱自清则主张,特别推崇姚鼐的“放声疾读， 久之自悟”。A.博览质疑诵读精读B.精读博览质疑诵读面，还有一些与以劳动为美的社会风尚不合拍不和谐的杂音。（能很好地进行衔接即 可）14.观点正确，言之有理，语句通顺即可。15. D 16. （1）（如果有的人）见了优厚的俸禄却不辩是否合乎礼义就接受了，这样，优 厚的俸禄对我有什么益处呢！（2）（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅仁，站在天下最正确的位置礼，走着天 下最正确的道路义。17. 排比 增强论证的气势
4、和力量（意思对即可）（若有其 它答案，只要有理，亦可）18.语段（一）是先提出论点，再进行道理论证和举例论证。 语段（二）是先破后立，19.“卷”字形容打猎队伍行走之快，人数之多，出猎场面之壮观，表现了出猎者高昂的情绪 和抖擞的精神，为下阕言志做了很好地铺垫。20.这句话借用了典故，借汉文帝派冯唐持 节赦免魏尚并起用他的典故，表达了作者渴望得到朝廷重用，实现建功立业的志向。（意思 对即可）21 .例文：知足未必常乐有句老话“知足常乐”，意思是人若懂得满足就可以常快乐。真的是这样吗？人知足了就 可以常乐了吗？我觉得知足只是一种不思进取的想法，知足就是说自己沉浸在过去的荣耀之中，不求上 进。一个人
5、应不断追求，不断进取。俗话说“好汉不提当年勇。过去的成功已是过去的，不 代表现在。如果因为取得一点成功，自己就认为可以“知足常乐”了，这样就放弃了追求进取， 而在原地踏步，不如不获得成功。也许还不如失败的好呢。因为得到了失败的教训，这样反 而会激起人的斗志，获得更大的成功。被人誉为“发明大王”的科学家爱迪生，发明了电灯泡、收音机等之后，就“知足常乐”了， 骄傲自满了，并说出了“不要向我提出什么意见，因为再好的意见也比不上我的头脑”这样的 话。最后，因为他的固执，不肯将直流电改为交流电，使这件事成为他人生中最大的败笔。而与爱迪生刚好相反的则是另一位伟大的科学家居里夫人。居里夫人和她的丈夫从 几吨
6、沥青中提炼出了一克镭，但她并没有因为发现了镭而知足常乐，而是马不停蹄地继续研 究，之后，她又发现另外一种新的元素针。她也因此成为了唯一一个两次获得诺贝尔化学奖 的人。据说，有一次她的一个邻居带着一个小女孩到居里夫人家玩，那个小孩临走时竟然把 居里夫人获得诺贝尔奖的奖杯拿走，女邻居急忙阻止小孩，可居里夫人却说：“不要紧，那 是过去的事了，对我来说只有不断的发现才更有意义。”看，居里夫人与爱迪生之间的差别有多大，一个“不知足”，一个“知足”，带给人的却是 不同的处世方法。我认为，知足是一种不思进取的想法，而不知足才是一种积极向上的人生 观。不知足可以成为人不断前进的动力，可以促使人们更加努力地向上
7、发展。所以，我认为不知足才能常乐。C.诵读精读博览质疑D.质疑诵读精读博览3 .下列句子顺序排列正确的一项是（）生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。麻烦的是，生活中大部分事物并不像某种数学问题那样。“正确答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。由于情况的变化，原来行之有效的方法，到了现在往往不灵了。事实上若是某种数学问题的话，说正确答案只有一个是对的。A.B.C.D.三、句子默写4 .古诗文默写（1）宋濂送东阳马生序中表明作者趋百里外求学的原因的句子是“”和（2） ,千嶂里，长烟落日孤城闭。（范仲淹渔家傲秋思）（3）马作的卢飞快，o （辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮
8、词以寄之）。（4） ,八年风味徒思浙。（秋瑾满江红小住京华）（5） 一抹晚烟荒戍垒，o （纳兰性德浣溪沙身向云山那畔行）（6）春蚕到死丝方尽，o （李商隐无题）（7）少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，o （辛弃疾丑奴儿书博山道中壁）四、名著阅读5 .名著阅读“实不相瞒，小弟为人率真，在镇里之间，从不晓得占人寸丝半粟的便宜，所以历 来的父母官，都蒙相爱。”这是儒林外史中严贡生向张静斋、范进的自我夸许。严贡生是不是像他说的那样的 人呢？请概要写出他做的两件事，并对这个人物进行评述。五、综合性学习6 .学校开展“传统文化的传承与保护”主题活动，请你参与并完成任务。你和同学小兰收到了一张资料卡，小兰
9、不明白其中的意思，请你帮助小兰，用一句话 提取卡片中的关键信息。要求：不超过30个字。【资料卡】中华传统文化是动态的，不是静态的。几千年来，它一直在吸收外来文 化、兼收并蓄中不断发展着。如何传承传统文化？ “传承”分为“传”和“承”两个部分传” 就是记录、保存、延续，对于传统文化，“传”就是将其尽可能原样保存下去。“传”的实 质，就是尽可能使它延长，尽可能使它符合原来的内容。“承”又是什么意思？我认为“承” 就是继承、发扬，要把它发扬光大。要做到适应今天和未来的需要，也就是在原来的基 础上进行创新，这才叫“承”。“承”的时候，要有所选择，要选择其中精华的、正确的、 有用的部分进行发扬光大，糟粕
10、部分自然是要摒弃的。小兰对世界遗产与中国非物质文化遗产的关系比较疑惑，请你根据下图，用简明的语 言为小兰进行讲解。世界遗产分为以下几类文化遗产 自然文化和自然（包括文化景观）遗产混合遗产世界遗产中国非物质文化遗产从属关系对应对应保护世界文化和自然遗产公约保护非物质 文化遗产公约活动中，现场有小记者采访了你一个问题，请你回答。小记者：同学你好，有人认为保护非物质文化遗产是工作人员的事情，与我们无关，对此你怎么看呢？你的回答：六、现代文阅读阅读下文，完成下面小题。燕子来时何君华过完年，父亲又该出门去打工了。临出门，他却放下行李，重新打开家门，扛了一把梯子爬到三楼，将三楼房檐下 的玻璃窗推开了一道缝
11、儿。我明白父亲为什么这么做他是想让我们家的燕子在春天 里能进屋筑巢。父亲说过，燕子是念家的，一旦选定一户人家筑巢安家，终其一生都会 回到这户人家里，哪怕跋山涉水，也会年年回到“故乡”。这让我想起小时候的一件事来。那时，我上小学三年级，家里住的是泥瓦房，有 一只燕子在我们家屋顶筑巢。后来，看着新泥累筑的燕巢,衔草进出的燕子，听着夜深 人静时的呢喃，我心里想，它们的窝里还有什么？ 一个周末的午后，我心血来潮，拿一 根竹竿将房顶上燕子的巢穴捅了。父亲回来，我看到他铁青的脸时，才知道自己闯祸了。 父亲说：“古话说燕子不进苦寒门，燕子不落忧愁家，农人都把燕子入户筑巢看作 是吉祥的征兆，燕子勤劳肯干，终日
12、在空中捕捉苍蝇、蚊子等害虫，是农人最亲密的益 鸟，巢穴也是一口泥一口泥地衔来的 ”听了父亲的话，我哭了！心想：“燕子再也不肯回我们家了！”整个下午，我一 个人呆呆地坐着，盯着房顶，那被我捅掉后残留的一角巢穴，像我空落落的心！果然，整个春天和夏天，燕子再也没回我家。我经常望着那房顶发呆。父亲看出 了我的心思，安慰我说：“放心吧！明年春天它还会回来的。”于是，我日日盼望过年。因为年一过，春天就要来了。春天来了，燕子就该回来 了。在我的朝思暮想中，第二年春天，真有一只燕子飞到了我家。我急切地问父亲： “是去年那只燕子吗？ ”父亲抬头仔细看了看，肯定地点了点头：“你看，它的脸颊是 砖红色的，它回来啦！
13、 “听了父亲的话，我喜出望外，好像我的罪责减轻了一样。父亲 的话得到了印证，燕子回来了，它是念旧的！我又看到了新泥累筑的燕巢八衔草进出的 燕也 又听到了夜深人静时的呢喃了！燕子的寿命只有十年左右。终于有一年春天，那只有着砖红色脸颊的燕子没有回 到我家。我知道，它再也不会回来了。我虽然知道这是世间一切生物都难逃的宿命，但 仍然难过不已。好在没过多久，又有一只燕子来到我家“安家落户”那是一只有着 普通棕红色脸颊的燕子。很快，又看到新泥累筑的燕巢，衔草进出的燕子2又听到了夜 深入静时的呢喃了。这使我感到心安，整个春天抑郁的心情终于得到缓解。去年，我们拆了家里的泥瓦房，当然连同燕子的巢穴也拆掉了。在原
14、来的宅基地 上盖起了一幢崭新的三层小楼，特意用青琉璃瓦盖了屋顶是为了方便燕子回来筑巢。 父亲心里一直记得，来年外出打工时，一定要将房檐下的玻璃窗留一道缝儿。这样，即 便一整年锁着门在外头打工，我们家的燕子也能找到回家的路。是的，父亲说的是“我们家的燕子”，他已经将燕子当成我们家的一员了。一种 温暖的情思像爬山虎的藤蔓一样在我的心里蔓延着我的耳畔又响起了儿时的歌谣：“小燕子，穿花衣，年年春天来这里。我问燕子你为啥来，燕子说，这里的春天最美 丽”“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”车窗外的行道树已经吐出新芽，坐在车 里的父亲分明感到，新的春天已经来了。（选自微型小说选刊，有删改）.下面是选文主要内
15、容脉络图，请阅读全文，将空白处的内容补充完整。燕子来去三年级时的春天:（1） |:有一年春天:去年:燕筑巢 捅燕巢 燕离去燕归来旧燕去（2）盖新房 盼燕来.“看到新泥累筑的燕巢，衔草进出的燕子，听到了夜深人静时的呢喃”，此场景在选 文中三次出现，你读出了作者怎样的情感变化？7 .请从下面两个句子中任选一句，从描写方法或修辞的角度赏析。（1）临出门，他却放下行李，重新打开家门，扛了一把梯子爬到三楼，将三楼房檐下 的玻璃窗推开了一道缝儿。（从描写方法角度）（2） 一种温暖的情思像爬山虎的藤蔓一样在我的心里蔓延着（从修辞手法角度） 10. “圆月”寓意合家团圆，“鸽子”寓意珍爱和平。在中国人的心中，
16、“燕子”也是一个文 化符号，请你结合选文内容，分析“燕子”的寓意。阅读下文，完成下面小题。劳动创造美劳动创造美，是马克思主义美学的基本观点。勤劳，是备受中国人推崇的美德，被认为是一切幸福的源泉。诗经中有很多 关于劳动的诗。如米莒，“采采茉莒，薄言采之”，是描写农村妇女采摘车前草的 歌谣，既生动又欢快，能说不美？陶渊明的归园田居：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。” 在平淡自然的白描中，抒发了田园劳作之乐，又何尝不是一幅乡村美景！范成大的四 时田园杂兴有云，“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴 学种瓜”，与辛弃疾的清平乐村居“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜
17、小儿亡 赖，溪头卧剥莲蓬”，都是描写乡村日常劳作场景，趣味盎然。展读，怎一个美字了得！劳动，不仅表现为诗人们笔下的精神愉悦，更重要的是，创造了数不清的物质财 富。从巧夺天工的都江堰、贯通南北的大运河，到活字印刷、桦卯结构、记里鼓车、素 纱禅衣这些历经时间淘洗至今熠熠生辉的文明瑰宝，无不辉映着我们先人劳动智慧 的光芒。新中国成立后，中国人民传承先辈强大的勤劳基因，不懈奋斗、苦干实干，从南 京长江大桥、“两弹一星”、大庆油田，到建设特区、青藏铁路、载人航天，再到新时 代脱贫攻坚、港珠澳大桥、中国天眼，等等，在人类发展史上写下了辉煌篇章。所有这 一切，都生动诠释了一个真理：幸福都是奋斗出来的，美好生
18、活是靠苦干实干实现的。 “一勤天下无难事。”试看今天中国的发展成就，哪一个不是全体中国人民靠着勤劳和 智慧创造出来的？正如歌里唱的，“汗水浇开幸福花” “最美不过是咱的家”。劳动创造了中华民族，创造了中华民族的辉煌历史，也必将创造中华民族的美好 未来。中国人很早就明白，世界上没有坐享其成的好事，要幸福，就要奋斗。今天的中 国，以劳动为荣已成为社会风尚，以奋斗为美已成为日常风景：在数不尽的薄雾萦绕的 清晨，在无数个暑气蒸腾的正午，在每一个华灯初上的黄昏，都有环卫工人俯身清扫的 忙碌，建筑工人栉风沐雨的辛劳，医护人员追赶生命的急切，科研人员投身实验的专 注在每一个劳动岗位上，都跳动着一颗为家国拼搏
19、、为梦想奋斗的炽热的心。每一 个身影，都是那样的美！o眼下，“躺平”这个网络词热度不减。诸如“你打拼实现你 的梦想，我躺平实现我的安逸” “一时躺平一时爽，一直躺平一直爽” “做条咸鱼，有 什么不好”等“躺平”语录流传甚广。另一个热词“啃老”，也始终是网上网下的话题。 成年子女花式“啃老”，表现各种各样。受文娱行业拜金主义、享乐主义之风的影响， 幻想一夜暴富、一夜成名的青少年也不在少数。向往“躺平”也好，花式“啃老”也好，幻想一夜暴富也好，说到底，都是美丑 观出了问题。不去劳动、不去创造，却以无所作为、四体不勤、百无聊赖为荣为美；不 去劳动、不孝不敬，却以一味索取、坐享其成、榨干父母为乐为美；
20、不去奋斗、不走正 道，却以爱慕虚荣、投机取巧、专走邪道为趣为美。这些美丑不分、美丑错置的现象， 与中华民族传统美德相悖，也与当今社会积极向上、拼搏奉献的主流价值观格格不入。 人们常说，天上不会掉馅饼，世上没有免费的午餐，成功致富没有捷径。没有劳动，哪里会有幸福生活？ ！没有创造，怎么会有美好未来？ ！不感父母恩、 只图一己好，一味坐享其成，难免坐吃山空；醉心一夜暴富、追求一夜成名，最终，必 定竹篮打水、一无所有！2021年9月25日光明日报.本文的中心论点是什么？11 .本文自然段从哪四个方面对论点展开论证?12 .请你为第段开头写一个过渡语。13 .根据本文的论点，说说你对劳动的认识。七、对
21、比阅读阅读下面两个语段，完成下面小题。（一）鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我 所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于 生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲 莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为 也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有 甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之， 乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之
22、，万钟于我何加焉！为宫室之美,妻妾之奉，所识 穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉 为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本 心。（孟子告子上）（二）富贵不能淫景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子日：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也, 母命之，往送之门，戒之日：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇 之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志,与民由之；不得志，独 行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（孟子译
23、注）14 .下列选项中加点词语意思都相同的一项是（）A.鱼我所欲也夕日欲颓从心所欲 B.余因得遍观群书 得志，与民由之 得陇望蜀 C.居天下之广居居无何安居乐业 D.是亦不可以已乎 转转不已 赞叹不已 16 .把语段中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（2）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。17 .两个语段中的第二段都使用了 的修辞手法，作用是 o.语段（一）和语段（二）都是孟子议论性的文章，但论证思路却不一样，请简要说说？八、诗歌鉴赏阅读下面一首词，完成下面小题。江城子密州出猎苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太
24、守，亲 射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西 北望，射天狼。18 .赏析“千骑卷平冈”中“卷”字的妙处。19 . “持节云中，何日遣冯唐？”这句话用了什么手法？表达了作者怎样的渴望？九、作文.俗话说：“知足常乐。”有的人却说：“知足未必常乐。”试围绕“知足与快乐”这一话 题，自定立意，自拟题目，写一篇议论文。不少于600字。提示：（1）在标题或者文章的开头，明确表达自己的观点。（2）恰当安排论证的结构, 注意层次清晰，逻辑严密。（3）注意对运用的材料进行分析，突出材料对观点的支撑或 证明。参考答案:1. (DBC2. BD3. 益慕圣贤之道 又
25、患无硕师名人与游 四面边声连角起 弓如霹雳弦惊 四面歌 残终破楚半竿斜日旧关城蜡炬成灰泪始干为赋新词强说愁强逼邻居买猪崽，强圈邻居的猪；强夺弟弟的财产；设诡计赖船钱。严贡生是一 个横行乡里，鱼肉百姓的儒林败类。4. （1）中华传统文化的传承要在保存文化原样的基础上，取其精华，去其糟粕。（意思对即 可）示例：小兰，世界遗产分为文化遗产、自然遗产以及文化和自然混合遗产，但世界遗产 与中国非物质文化遗产是两种不同的遗产类型，两者之间无从属关系。（意思对即可）示例：非物质文化遗产是民族智慧的结晶，也是民族的文化印记。非物质文化遗产不但 是民族历史发展的见证，更是民族文脉的延续，是每一个人可以共享的文化
26、财富，所有人都 有责任和义务去保护它。（言之成理即可）第二年春天；新燕来8.燕子刚来“我”家筑巢时我很好奇；第二年春天燕子回来了， “我喜出望外；旧燕死去后有新的燕子到我家筑巢，让我感到心安，抑郁的心情终于得到缓 解。9.运用了动作描写的方法，通过放下”打开”扛”“推开”一系列动词，准确、具体 地描写了父亲临出门时专门为燕子留通道的整个过程，表现了父亲对燕子回家的期待。运用了比喻的修辞手法，把“一种温暖的情思”比作“爬山虎的藤蔓“，生动形象地写出了“我” 对燕子、对家人的爱越来越浓的情感变化。10.示例：文章中有诗句“谁家新燕啄春泥”、 儿歌“小燕子年年春天来这里“、内容上多次出现“春天”、“燕子是念家的。所以，我认为燕 子有恋家、爱家、勤劳持家及春天使者等寓意。11.劳动创造美12.勤劳，是备受中国人推崇的美德，被认为是一切幸福的源泉。劳 动创造了无数的物质财富。劳动创造了幸福生活。劳动创造了中华民族，创造了中华民 族的辉煌历史，也必将创造中华民族的美好未来。13.同时也要看到，在某些时候某些方