《2022-2023学年天津市滨海新区塘沽一中高一（上）期末语文试卷（附答案详解）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022-2023学年天津市滨海新区塘沽一中高一（上）期末语文试卷（附答案详解）.docx（23页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2022.2023学年天津市滨海新区塘沽一中高一（上）期末语文试阅读下面的文字，完成下面小题。水彩画作为舶来品，传入中国至今已有近300年历史。而水彩画真正在中国，只有100多年的历 史一一早年的艺术家们出国留学，把水彩画引进中国。李叔同就是其中之一，他早年留学日本， 创作水彩画，写了中国第一本水彩画著作水彩画法说略，奠定了中国水彩画的两种不同面貌。 如果说油画是浑厚的交响乐，那么水彩画就好比富有迷人魅力的轻音乐，它以轻快、优雅、色彩 绚丽等特色令人心旷神怡。水彩画水色交融、的特点与水墨画相近，也令国人。水彩画走到今 天，包含了几代画家所倾注的中国人的思绪和情怀。中国传统艺术是丰富的保障，其中
2、的“意境” 和“传神”是两个挥之不去的关键词。在当代的文化格局下，中西两大文化之间的相互交流与对 话成为绘画不断延续发展的前提，相互吸纳众长，地为绘画增添新的活力。近几年，中国水彩画与国际的交流日益丰富，画家们经常参加国际性水彩画展。1 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A.落地生根A.落地生根一挥而就B.瓜熟蒂落挥洒自如C落地生根挥洒自如D.瓜熟蒂落一挥而就雅俗共赏络绎不绝雅俗共赏源源不断喜闻乐见源源不断喜闻乐见络绎不绝2 .文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.由于国际性水彩画展的举办增进了各国画家的交流，促使画家们拥有了更加广阔的视野和 多元的视角。B.国际性水彩画
3、展的举办由于增进了各国画家的交流，画家们拥有了更加多元的视野和广阔 的视角。C国际性水彩画展的举办增进了各国画家的交流，促使画家们拥有了更加多元的视野和广阔 的视角。D.国际性水彩画展的举办增进了各国画家的交流，促使画家们拥有了更加广阔的视野和多元 的视角。3 .下列关于文学常识表述不正确的一项是（）A.诗经是我国最早的一部诗歌总集，前人有“六义”的说法，分别是“风” “雅” “颂” “赋” “比” “兴”。B.姚鼐，明代散文大家，桐城派代表人物之一。桐城三祖：方苞、刘大樨、姚鼐。C.唐宋八大家是指唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙和曾巩。C.在村庄的时候，我曾经很不喜
4、欢草木，觉得它们是不必要的存在，想把它们统统连根拔 掉，彻底赶出村庄。D.草木有着旺盛的生命力，赐予我们不可复制的生活，给予我们生活的食物，成为我快乐 的主要源头。E.文章采用记叙、抒情、说理等表达方式，叙述了在村庄贫穷而美好的生活，阐述了草木在 我们生活中的重要作用。18 .结合全文分析作者为什么说那时不见得多喜欢草木，可是小草却占领了我记忆的一端？19 .赏析文中划线的语句。20 . “草木，成为我们获取快乐的源头。”你认同作者的看法吗？结合生活经验谈谈你的体 会。21 .在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）遥远的箕山，渐渐化成了一幢巨影，遮断了我的视线。我在那个遗址上发掘
5、了很 久，但一无所获。如果是冬日晴空，从那里可以一直眺望到中岳嵩山齿形的轮廓。箕顶宽敞平坦，烟树素淡，悄寂无声。而遗址都在下面的河边，那低伏的王城岗上。山势平缓，从山脚慢慢上坡，一阵功夫就可以到达箕顶。如此空旷，让人略感凄凉。A.B.C.D.22 .阅读下面的材料，根据要求写作。习近平总书记在新年贺词中说：“这个时候，快递小哥、环卫工人、出租车司机以及千千万 万的劳动者，还在辛勤工作，我们要感谢这些美好生活的创造者、守护者。”劳动改造世界，劳动创造幸福。岁月静好，离不开无数平凡劳动者的辛勤付出，我们应当向 所有的平凡劳动者致敬。以上材料内容带给你怎样的联想与思考，请围绕“平凡的劳动”写 一篇不
6、少于700字的文章。要求：自选角度；文体不限（除诗歌外），文体特征明显；书写清晰；不得抄袭，不得套作。答案和解析12.【答案】C、D【解析】(1)第一组：“落地生根”，落在地里，长出根来，比喻踏踏实实地扎根、生长；“瓜 熟蒂落”，瓜熟了，蒂自然脱落，比喻时机、条件成熟，就能顺利成功。此处语境是水彩画从国 外传到中国，发展起来，应选“落地生根” O第二组：“挥洒自如”，指写诗作画运笔自如，不 受拘束；“一挥而就”，一动笔就完成了，形容才思敏捷。此处指水彩面的特点，应选用“挥洒 自如”。第三组：“喜闻乐见”，喜欢听，乐意看。指很受欢迎；“雅俗共赏”，形容某些文艺 作品既优美又通俗，各种文化程度的人
7、都能够欣赏。这里没有作品既优美又通俗的语境，应选“喜 闻乐见”。第四组：“源源不断”，形容接连不断；“络绎不绝”，形容行人车马来来往往，接 连不断。这里的主语是文化交流与对话，应选“源源不断”。故选C。(2)原文语句有三处语病：首先是结构混乱，滥用介词导致句子缺少主语，“由于”与“促使” 只能保留一个；其次是搭配不当、语序不当，定语和中心词间修饰关系错乱，“多元”应与“视 角”搭配，“广阔”应与“视野”搭配。据此分析只有D正确。故选D。答案：(1) C(2) D(1)本题考查的是词语的辨析能力。解答时注意要从词语意义轻重、意义侧重点、感情色彩和语 境等方面综合考虑分析。(2)本题考查学生辨析并
8、修改病句的能力。语病题通常的做法是压缩看主干有没有残缺、搭配不 当等毛病，再看压缩掉的修饰成分与主干之间是否存在修饰不当的毛病，最后看句子中有没有典 型的语病特征，比如表并列的词，是否、能否、好坏等两面的词，是、成为、变成表判断的词。 词语运用题具体可从以下几方面分析：(1)意义轻重不同。(2)意义侧重点不同。(3)范围大小不同。(4)适用对象不同。(5)感情色彩不同。(6)语体色彩不同。(7)语法搭配不同。3 .【答案】B【解析】B. “姚鼐，明代散文大家”错误。姚鼐是清代散文大家。故选：Bo本题考查学生对相关文学常识表述的判断能力。答题时要有一定的知识积累，仔细比对各个选项， 作出正确的选
9、择。文学常识从广义上是指涵盖文学方面的各种常见问题，包括作家、年代、作品，文学中的地理、 历史各种典故、故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯等。4 .【答案】D【解析】A. “大约”与“左右”赘余，应改为“每亩增产大约100千克”或“每亩增产100千克 左右”；B “几十个”歧义，究竟是几十个社区的文艺爱好者还是社区里的几十个文艺爱好者表意不明； c “防止”“不受污染”，不合逻辑，应改为“防止传统文化受污染”；D.正确。故选：Do本题考查语病。应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子， 先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。消除歧义，一
10、般来说，可以采用下列方法：1、利用语境消除歧义。给歧义句增设上下文，创设一 个具体的语言环境。例如：“我去上课”可以改为“我去听老师上课”或“我去给学生上课”。2、 通过换用或添加适当的词语消除歧义。如果造成歧义的原因是词语的多义性，将容易产生歧义的 词语换成意义单一的词语，歧义现象便消除了。例如：“我要炒肉丝”可以改为“我要去炒肉丝” 或“我要吃炒肉丝”。3、通过调整词语之间的顺序消除歧义。有时把句内有关词语的位置改动一 下，歧义即可消除。例如：“这个人谁也不认识”改为“谁也不认识这个人”或“这个人不认识 谁”就行了。4、通过增加或改变标点符号消除歧义。例如：“这封信我读不好”可以改为“这封
11、 信，我读不好”，表示我能力有限，或者改为“这封信我读，不好”，表示不应该由我来读。5 7.【答案】B、C、A【解析】(1) B. “儒家倡导的礼治秩序决定了差序格局的长期存在错，差序格局与传统社会中 儒家倡导的礼治秩序紧紧弥合在一起，根据原文“差序格局是伦理纲常、等级有序等儒家伦理存 在的社会基础，礼治秩序从文化上不断塑造着、强化着差序格局的存在”，并非“决定”。故选：Bo(2) A.阐明并分析了差序格局在当下中国社会转型期呈现出的新特点”错，材料二原文是“差 序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变着差序格局旧有的特 质”，并没有“阐明并分析新特点” O“其目的都是
12、印证费孝通理论的正确性”理解有误，材料二从差序格局的等级性、伸缩性和壁 垒性三个方面详细介绍了差序格局的特点，并非为了印证费孝通理论的正确性。C.正确。D. “对现实生活中人际关系法则的研究，可以延续和发展差序格局理论”关系错误，材料三原文 为“但是我们可以继承和发展了差序格局理论，聚焦于现实生活中人际关系法则的研究”，选项 逻辑关系不当。故选：Co(3) A. “志不强者智不达，言不信者行不果”强调的是立志和诚信的重要性，与题干表述不符。 故选：Ao答案：(1) B(2) C(3) A(1)本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语 境分析各个选项表述的
13、正误，作出正确的选择。(2)本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法， 作出正确的判断和选择。(3)本题考查学生对相关说法能否说明相关观点的辨析能力。答题时要读懂题干要求，明确相关 材料的观点，然后仔细比对各个选项，作出正确的选择。选择题干扰项设置常见错误类型：1.扩大范围。2.偷换概念。3,无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛 盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。812.【答案】D、C、D、D、【解析】(1) D.“以为”把当作。译文：把他看作狂人。 故选：Do(2) A.大概代词。B.代词助词，放在主谓之间，取消句子独立
14、性。C.竟然、竟然，两个词意思一致。D.连词，表转折连词，表修饰。故选：Co(3)句意：我自估量本来就没有什么可取的东西；即使有可取的，也不敢做别人的老师。做一般 人的老师尚且不敢，更何况敢做您的老师呢？ “仆自卜固无取”这是主谓结构，中间不可断开。 故排除A。“假令有取”即使有可取的，这是表假设的一句话，后文需要断开。排除C。“为人 师”这是动宾短语，中间不可断开，故排除B。故选：Do(4) D. “柳文用谐谑之语，举韩愈之例，否定师道”，句中“否定师道”表述有误。文中并没有 否定师道。故选：Do(5)判断句，”者，也”表判断。所以：用来。受：通“授”，教授。译文：老师, 是用来传授道理、教
15、授学业、解答疑惑的人。虽：虽然。言论：发些议论。为：写。是：以为对。译文：虽然经常喜欢发些议论，写点文章， 但我自己很不以为都是正确的。由：从。益：更加。事：尊奉。译文：从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。答案：(1) D(2) C(3) D(4) D(5)老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。虽然经常喜欢发些议论，写点文章，但我自己很不以为都是正确的。从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。参考译文：(一)唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们 超出一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们的才智跟圣人相差很远，却 以向老师学习为耻。因此圣
16、人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所 是愚人，大概都是出于这里吧？人们爱他们的孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却 以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊!那些教小孩子的启蒙老师，是教他们读书，帮助他们学习断 句的，不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师。不了解句读，疑惑就不能解开，有的向老 师求解，有的却不向老师求解，小的方面去学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明 智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以向他人学习为耻。士大夫这类人，听到称“老师”称“弟 子”的，就聚集在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也 差不多，以地位低的
17、人为师就感到羞耻，以高官为师就近乎谄媚。”唉!古代那种跟从老师学习的 风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在 他们的见识竟反而赶不上这些人，难道值得奇怪吗？圣人没有固定的老师，孔子曾经以郑子、茯弘、师襄、老聘为师。郑子这一类人，他们的道 德才能（当然）不如孔子。孔子说：“多人同行，其中就一定有我的老师。”因此学生不一定不 如老师，老师也不一定比弟子有贤能，懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各的研究，只是像 这样罢了。（二）二十一日，宗元写：承蒙您来信说，想要认我做老师。我的道德修养不深，学识非常 浅薄，从各方面审察自己，看不出有值得学习的东西。虽然
18、经常喜欢发些议论，写点文章，但我 自己很不以为都是正确的。没有想到您从京城来到偏远的永州，竟幸运地被您取法。我自估量本 来就没有什么可取的东西；即使有可取的，也不敢做别人的老师。做一般人的老师尚且不敢，更 何况敢做您的老师呢？孟子说，“人们的毛病，在于喜欢充当别人的老师。”从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。 在当今的时代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然 不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作师说，就严正不屈地当起老师来。世 人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造 谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名
19、声.他住在长安，煮饭都来不及煮熟，又被外放而匆匆 忙忙地向东奔去。像这样的情况有好几次了。（1）本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目时，应明确要求，结合具体 的语境，运用语法知识理解这些词语的意思，作出正确的选择。（2）本题考查学生理解文言虚词的能力。解答此类题目，要求在理解整句话及其语境的基础上, 针对题干要求做具体分析。（3）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对 称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。（4）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项， 作出正确的判断和选
20、择。（5）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，注意句中重点实词、虚词、活用和句式 的翻译。翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的 名词。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”， 就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。1315.【答案】B、【解析】（1）B. “水边巍峨耸立的高山好像和他在一起向前行走”错误；“嵬峨”指倾侧不稳， 形容醉态，照应题目“醉吟”，而不是“巍峨高山”的意思；（2）前四句写天
21、津被夜雨洗净，“无泥未有尘”让人感到天地的清爽；“初晴迎早夏”写出雨后 初晴的喜悦之情；“落照送残春”则蕴含了惜春之意，一迎一送，让残春的离去不显得伤感，而 早夏的到来则充满喜悦；(3)诗人这首诗是写给新任河南尹的友人的，所以“三川徒有主”，主就是指友人，而前文写“疏 傅心情老，吴公政化新”，是用典故书写友人治理河南的政绩突出，表达对友人身为父母官的赞 扬；“风景属闲人”一句则是诗人的自喻，友人能行善政治理洛阳，诗人却只能醉吟欣赏风景， 这固然是一种闲淡悠然的乐趣，但也透露出一种无所用武的落寞之情；答案：(1) B(2)(作者站在天津桥上)，经夜的雨，将天津桥洗刷得干干净净，没有了泥土和灰尘。
22、雨后初 晴，太阳升起，迎接早夏的到来；夕阳西下，惜别最后的春意。(3)对友人治理洛阳，政绩突出的钦佩赞许。对自己吟诗饮酒，生活悠闲的满足愉悦。面对眼前 好风景，作者感到难言的落寞。(1)本题考查学生对诗句的理解能力，解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要 注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什 么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项 一一确认，得出答案；(2)本题考查对诗歌意境的理解分析；这类题先用自己的语言描述画面，再用四字短语概括其画 面特点；(3)本题考查对作者表达情感的理解分析；结合
23、诗句中的意象，从意象到意境全面把握诗歌的情 感，同时注意抒情主人公的活动及带有情感色彩的词语；分析诗歌表达的思想感情，首先要看提示，定基调。诗歌的标题、作者、注释等，常常为我们理 解诗词的情感指明方向。其次抓意象，挖内涵。意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情 感的反映。优美闲适、色彩明丽的意象往往表达的是喜悦之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往 表达的是忧伤之情。然后，品词句，悟感情。作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露 的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。16.【答案】【小题1】怅寥廓【小题2】呦呦鹿鸣【小题3】安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜【小题
24、4】无边落木萧萧下【小题5】橘橹灰飞烟灭【小题6锲而不舍【小题7】徘徊于斗牛之间【小题8】风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回【小题9】吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也【小题10人非生而知之者，孰能无惑【解析】故答案为：（1）怅寥廓（重点字：寥）（2）呦呦鹿鸣（重点字：呦）（3）安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜（重点字：事）（4）无边落木萧萧下（重点字：萧）（5）橘橹灰飞烟灭（重点字：橘、橹）（6）锲而不舍（重点字：锲）（7）徘徊于斗牛之间（重点字：徘、徊）（8）风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回（重点字：渚）（9）吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也（重点字：臾）（10）人非生而知之者 孰能无惑（重点字
25、：孰）此题考查了默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A。高考时，以考试说明规定的篇目为 主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破 关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工 整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要 在理解文意的基础上进行识记）。名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识 记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。例如：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易琵琶行）如果不联系“琵琶女
26、本不愿为人弹奏，是千呼万唤的情况下才出来”的具体语境，就会把“始” 写成“使”。1720.【答案】BD、【解析】（1） B. “进入城市以后，我就把草木忘得一干二净”错误，根据原文“进入城市以后, 我经常会在无眠的夜里找寻最初的记忆，希望以此来安慰不断入侵我内心的怀想，但在一番搜肠 刮肚之后，发觉我小时候的事情早已忘得一干二净。我只记得端午节时插在大门边的靳艾，菖蒲， 还有缠绕的葛藤”可知，作者进入城市以后，并没有把草木忘得一干二净，还记得端午节时插在 大门边的薪艾，菖蒲，还有缠绕的葛藤。D. “成为我快乐的主要源头”错误，根据原文“草木赐予了我们一种不可复制的生活，成为我们 获取快乐的源头”
27、可知，草木成为我们获取快乐的源头，但不是“主要”源头。故选：BDo（2）本题所考查句子在第三段的开头部分，“草木毫不费力地占领了我记忆的一端”，意思是说 草木在“我”的眼里有独特的品质，有不可替代的价值。第一段写了 “村庄里的草木，同样遵从 于一种秩序” “忠诚”“守护着村庄的私密”；第三段写了草木治好了 “我”的喉咙疼，突出草 木的药用价值;第四段写草木“把村庄揽在怀里”“把村庄带进沉沉的梦乡”，给村庄带来安详； 第五段写对祖父的回忆；第六段写草木可以食用；第七段写离开草木的黯淡荒芜。（3） “它们落户以后，忙着开疆拓土，攻占所有的空隙，连一条石头缝都不放过”运用拟人和比 喻的修辞手法，既将
28、草木比作“开疆拓士的军队”，又将草木拟人化，当作“军队”来写，具体 生动地展现了草木走进村庄的过程，写出了草木对于村庄的具体作用。“它们带着露水，披着烟 霭，把村庄揽在怀里。村庄累了，困了，就躺在它们的怀抱之中”把草木与村庄的关系比作母子 关系，贴切形象地表现了草木带给村庄的影响，表现了作者对“草本”的深厚情感，同时，增强 了作品的感染力，达到感人的效果，给人以深厚的启迪。（4）首先要表明态度：认同。然后在读懂文意的基础上，结合自己的生活经验，理解“草木，成 为我们获取快乐的源头”这句话的意思。这句话在文章的第节，原句是这样的：草木赐予了我 们一种不可复制的生活，成为我们获取快乐的源头，离开了
29、草木，我们只能接受生活的种种非难， 即使愿意倾我所有，也难以抵御接踵而来的黯淡和荒芜。第节，“祖父有一双巧手，他会用稻 草和梧桐树皮打草鞋，半天的工夫打一双，穿上去软绵绵的。他还会用山棕织蓑衣，用箸叶织斗 笠。”草木在生活中是必要的，带给人们快乐和美的感受或带给人们心灵的安详等。答案：（1） BD（2）草木带给人们恩赐，医用、食用等；草木带给村庄安详；草木遵守着一种秩序，守护村庄的 秘密，给人以心灵的皈依；对草木的追忆中寄托对祖辈的怀念；远离自然后的失落、遗憾。（3）运用拟人、排比，把草木比作开疆拓土的军队，具体生动地展示了草木走进村庄的过程，把 草木与村庄比作母子关系，贴切形象地表达了草木带
30、给村庄的影响。表现了作者对草木的深厚情 感，增强了作品的感染力，达到感人的效果。（4）认同，草木在生活中是必要的，带给人们快乐和美的感受或带给人们心灵的安详等。（1）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要通读全文，仔细比对各个选项，作出正 确的判断和选择。（2）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要读懂文本，结合具体内容进行分析。（3）本题考查学生对文本中相关句子的赏析能力。答题时要读懂句子的含义，结合相关文句从内 容、手法、表达效果等方面进行分析。（4）本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。答题时要读懂文本，结合具体 内容及生活经验进行分析。赏句题答题模式：1
31、 .点手法。2 .巧分析。3 .明效果。21 .【答案】D【解析】段意：箕山空旷，遗址上一无所获.解析：观察句子之间的逻辑顺序，由“到达箕顶”“箕顶宽敞平坦” “如此空旷”可知，是按照 行踪的先后为线索，的“箕顶”与的“箕顶”照应，故：；的“如此空旷”照应的“宽敞平坦”，故相连；是假设“冬日晴空，故；中“而遗址”正好与后文“我在那个遗址上发掘了很久”相照应，在最后.答案：D考查句子排列顺序，要整体把握语段大意排序题是考查的热点，判断顺序的标准一般以空间先后（从上到下，从左到右，从外到内）、时 间先后、事物发展前后、人们认识规律（由表及里、由浅入深、由感性认识到理性认识）、主次 轻重为序，还要注
32、意先总后分或先分后总的顺序.排序类试题要求考生在注意语言表达的整体性、连贯性原则以外，还要多角度地寻找解决问题的 切入口.对语句排序试题一般应注意以下几个问题：1 .揣摩语段的整体意义，理清选项内容所提供的信息和表达内容的主旨.2 .分析选项内容与整体语段的语境联系.3 .进行对比分析，排除干扰项,该类试题几个选项在语句的数量或内容上基本相同，只是顺序不 同，或者语句的语调点不同，选择时，找准选项的相异点，以此为突破口，选出最恰当的一项.4 .通读语段，看看整个语段衔接是否紧凑合理.22 .【答案】致敬平凡而伟大的城市英雄天刚蒙蒙亮，几位清洁工阿姨就在路边拿着扫把，一丝不苟，娴熟麻利地清扫着道
33、路。不一 会儿整段道路就焕然一新。你看，那一尘不染的人行道，一块块干净整洁的地砖，正是他们起早 贪黑的清扫、冲洗，是他们用心血与汗水换来的城市的整洁与光亮。这时，一位学生带着早餐去上学，踏上了这条小路。他哼着歌，还边走边吃着早餐。很明显， 他不珍惜别人的劳动成果，一路上都洒落着他扔下的垃圾。随着太阳冉冉升起，越来越多的行人 踏上了这条路，来去匆匆，他们有的拿着手机边走边玩，吃着东西，并随手把垃圾扔在路中央； 有的背着书包和同学高谈阔论，随意地把脚下的垃圾踢到公路中间，打着旋儿；有的走走停停， 时不时的朝路边吐口痰，不一会儿这条小路被过往的行人弄得乌烟瘴气，非常难堪。D.词，又名“诗余”“长短句
34、”，一般分为小令、中调和长调三种，盛行于两宋，代表词人 有柳永、苏轼、辛弃疾等。4.下列各句中没有语病且语意明确的一项是（）A.我国是世界上第一个在生产上利用水稻杂种优势的国家，杂交水稻比一般水稻每亩增产大 约100千克左右。B.我市开展“我们的中国梦-文化进万家”活动广受欢迎，几十个社区文艺爱好者热情地围 着演员们说个不停。C.许多有识之士认为，安全、诚信以及防止传统文化不受污染等问题，目前已经成为制约互 联网行业进一步发展的最大瓶颈。D.人才培养的质量是衡量一所大学办得好不好的重要因素,大力提升人才培养水平是高等教 育改革发展的战略课题。阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：费孝通先生谈“
35、差序格局”是从私说起，私的问题是个群、人我的界限怎样划分的问题，于是， 费老先生把整个社会结构的格局提出来。中国的社会不像西洋社会，西洋社会是团体社会，称为团体格局，“像由几根草束成一把，几把 束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑”。“他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有 界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定得分清楚。”中国的社会结构是像一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。“每个人都是他社会影 响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动 用的圈子是不一定相同的。“这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都
36、 有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。”西洋社会结构里，团体格局是一种平等的观念，在同一团体中，各个分子的地位相等，个人不能 侵犯大家的权利；是一种宪法观念，团体不能抹煞个人。中国社会结构里，差序格局是一种有差 等的次序，有远近、亲疏的差序。一切价值是以“己”为中心的主义。在这种差序的推浪形式中， 把群己的界限弄成了相对性。公和私是相对而言的，在任何一圈里，向内看可以说是公。“在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加I,社会范围是一根 根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。” 摘编自李鹏亚读乡
37、土中国）一一对差序格局的理解材料二：乡土中国中“差序格局” 一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化 的特点，具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。一是差序格局的等级性。差序格局中的“序”，有等级之意。在儒家文化中，我国社会结构尤为 注重人伦。“伦是有差等的次序。”君臣、父子、夫妇、政事、长幼、上下等都有着严格的伦理 界限，不可逾越。“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不可得与民变革者也。”在传统当环卫工人再次踏上这条小路时，整条路已是污秽遍地、脏乱至极。但他们毫无怨言。只见 他们拾起扫帚，一下又一下地把垃圾清理，然后倾倒在垃圾箱里。他们默默无闻地投入战斗中， 就像马路的母
38、亲一样，一遍又一遍地轻摸着小路的脸颊。时间一分一秒的过去了，他们再次用辛 勤的汗水换得小路的面目一新。无数次，当别人在家里里面乐滋滋的地，天高地阔地谈笑着，享受着美味佳肴时，清洁工们 却拖着疲惫的身影坐在冰冷的路沿上，打开一盒早已冰凉的饭，狼吞虎咽的吃起来；无数次，当 别人正躲在温暖的被窝里，做着甜蜜的梦时，清洁工们却仍在寒风刺骨的公路上，默默无闻一遍 又一遍地清扫着。日复一日，年复一年，天天如此。这个城市的每一块砖，每一条路，都遍布着他们的足迹。他们渺小而又伟大。单从职业来看， 他们不像白衣天使，不像革命烈士，不像人民英雄，那样为世人瞩目和崇敬。他们没有赫赫之名， 没有荣誉的光环，甚至没有收
39、获过掌声，但是他们辛勤劳动、任劳任怨、勤勤恳恳地努力奋斗， 兢兢业业地为了让每个城市保持着美丽的容貌，而竭尽全力贡献自己微弱的力量，这就值得我们 学习和敬佩。是的，城市的清洁工人是平凡的劳动者，是城市的美容师，我们应该为他们点赞与喝彩！ 【解析】本题考查学生的写作能力。这是一道任务驱动型材料作文题。所供材料是习近平总书记新年贺词中的一段话，这段话表达了对正在辛勤工作的平凡劳动者的感 谢、敬重，赞美他们是我们美好生活的创造者、守护神。总书记在新年来临之际，向辛勤的劳动 者致敬，既是赞美劳动者，引导人们尊敬劳动者，也是号召整个社会热爱劳动。引导语部分，强调了劳动的意义，再一次表达了对平凡劳动者的敬
40、意，同时限定了写作主题一一 平凡的劳动。我们写作时，应关注“劳动”，也应关注“平凡”。“劳动”，包括体力劳动，也包括脑力劳动。 正是因为有劳动的存在，人类才能不断进化、进步，走到现在，积累了极大丰富的物质财富，也 积聚了光辉灿烂的精神财富。人类借助劳动改造了世界，让这个世界更宜居，让人类生活更幸福。“平凡”，则把视线引向那些基础性的、不为人注意的、看上去普普通通的，但又为我们的世界 所必须的、能为我们的生活提供支持和保障的劳动类型。从事这些劳动的劳动者，普通平凡，默 默无闻，但是贡献巨大，是社会的基石，是美好生活的创造者、守护神。可以写成议论文，也可以写成记叙文。如果写成议论文，则应该指出平凡
41、的劳动的意义价值，论 证平凡的劳动存在的必要性，表达对平凡劳动者的赞美，呼吁大家关注、尊敬平凡的劳动者，并 勉励大家积极从事那些看上去平凡、实际上意义重大的劳动。如果写成记叙文，则应选择一个或多个典型的平凡劳动者的形象，透过一个或几个侧面，表现其 劳动的普通平凡，但又意义非凡。如，可以写某位穿梭在大街小巷的出租车司机，挣的是微薄的 辛苦钱，但却在城市的血管里，朝夕奔波，为社会输氧。写他们时，不要泛泛而谈，可以抓关键 时刻或特殊镜头：送急症患者去医院，中高考期间免费接送考生献爱心，帮助警察围堵逃犯 通过细节、小事、平凡事，来彰显其劳动的价值，并蕴赞美于叙述中，把记叙和抒情、议论相结 合，增添文章
42、的思想性和情感美。参考立意：1 .平凡的劳动者，不凡的追梦人。2 .投身平凡的劳动，奏响时代的凯歌。3 .火锅店厨师，在烹饪传承上积极作为，为生活带来烟火气。4 .理发师，专注钻研美发技艺，让人们更有精气神。材料作文写作策略：引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料 进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问 等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。提：提出论点（或观点），文字简练，一两句话就可以，观点明确。联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史
43、人物、历史故事，可联系现实生活，今人 今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一 今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不 要画蛇添足。社会中，差序格局与礼治秩序紧紧弥合在一起，可以说，差序格局是伦理纲常、等级有序等儒家 伦理存在的社会基础，礼治秩序从文化上不断塑造着、强化着差序格局的存在。二是差序格局的伸缩性。“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个己作中心的。” 在家族
44、中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化言，五服之内 一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是“一表三千里”。 从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡 见老乡，两眼泪汪汪”“亲不亲故乡人，美不美家乡水”“一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语对 这种情形作了生动的描摹。差序格局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈 雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。三是差序格局的壁垒性。在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时， 如何分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个
45、人依据与“己”关系亲疏远近这一 标准进行。离“己”愈近，得到的资源可能就愈多。究其实质，这种资源配置模式的根本目的在 于使自己利益最大化，保持已有差序格局的稳定性，同时具有强烈的排外性。而在整个社会中， 差序格局则成了社会资源合理配置与自由流动的结构性壁垒。差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变着差序格局旧有的特 质。有学者对费先生提出的差序格局作了拓展，认为当前我国存在着城乡差序格局、权力差序格 局等。（摘编自陈占江差序格局与中国社会转型）材料三：当人们普遍意识到社会急剧转型、农村面貌已经翻天覆地的时候，我们还需要阅读乡土中国， 还可以从这样的阅读中得到颇具价值的
46、启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而 是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。我们可以引用梁治平在其古代法：文化差异与传统一文中所说的一段话来印证上述观点：“一 个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾 经存在的过去，同时还是一个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统， 而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这 里来的。”费孝通先生在乡土重建中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而 且有现实的生活可查”明白了 “传统”的此一层面的意义，我们即可重新
47、看待和挖掘乡土中国的当代价值。如在乡 土中国中，费孝通提出了乡土社会理论中的差序格局概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际 关系，但是我们可以继承和发展了差序格局理论，聚焦于现实生活中人际关系法则的研究，从现 实中发现中国人注重人情与面子的人际交往关系的传统。（摘编自胡成乡土中国与传统文化的重建）5 .下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.乡土社会中亲属关系的性质是像同心网波纹的网络结构，网络的中心是“己”，各个网络的范围都不相同，具有很大的伸缩性。B.差序格局强调社会关系的等级差别。在传统社会中，儒家倡导的礼治秩序决定了差序格局 的长期存在。C.差序格局深深嵌入中国传统乡土社会中长
48、达数千载，有着顽强的生命力和强大的历史惯性, 其内涵随着时代的变迁也不断改变和拓展。D.梁治平认为传统不仅存在于过去，也存在于当下，传统可以在历史中追寻，也可以从当下 发现，这对重新挖掘乡土中国的当代价值有重要意义。6 .根据材料内容，下列说法正确的一项是A.材料一侧重通过与西方“团体社会”结构相对比，阐明“差序格局”的概念内涵。B.材料二阐明并分析了差序格局在当下中国社会转型期呈现出的新特点，这是对费孝通相关 理论的拓展与完善。C.材料二和材料三都从传统文化的角度探究了差序格局的内涵，其目的都是印证费孝通理论 的正确性。D.对现实生活中人际关系法则的研究，可以延续和发展差序格局理论，并丰富乡