《2022-2023学年辽宁省大连市庄河高级中学高二（上）月考语文试卷（12月份）（B卷）（附答案详解）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022-2023学年辽宁省大连市庄河高级中学高二（上）月考语文试卷（12月份）（B卷）（附答案详解）.docx（24页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2022.2023学年辽宁省大连市庄河高级中学高二（上）月考语文 试卷（12月份）（B卷）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：近年来，人工智能（AI）持续介入文艺创作活动。人工智能文艺能否成为与人类文艺并驾齐驱的 新的文艺类型？能否成为一种摆脱人类指令的主体性创造？从目前来看，虽然人工智能带来了清 新的文艺风景，但人工智能文艺的未来依然道阻且长。虽然人工智能已经创作出诗歌、书法、油画、音乐等不同类型的文艺作品，但跟人类作品相比， 它们创作的所谓作品要稚嫩得多。以人工智能比较“擅长”的诗歌创作为例，如果我们对相关作 品进行深入分析就会发现，朦胧模糊、意指不明、歧义纷出、缺乏个性是这些作品的共同
2、特点。 它们跟人类创作的朦胧诗有着本质区别，后者是基于现实生活的一种情感抒发，而人工智能创作 的诗歌作品的生成机制和程序则完全不同，它缺乏基于社会实践的情感基础，实质是围绕关键词 并运用大数据技术所进行的字词组合，这反映出人工智能文艺自身固有的局限。可是，人工智能又有一定的主体性。在人工智能创作过程中，人类发布指令，控制过程，收获结 果，但创作的“细枝末节”是由人工智能完成的。人类让给人工智能的那部分工作，让人工智能 获得了一种“存在感”，即虚弱的主体性。出于经济利益考虑，一些业界人士故意夸大人工智能 的文艺创作能力，但不管如何夸大，都无法改变目前人工智能在文艺创作方面主体性仍然不足的 现实。
3、“感人心者，莫先乎情。”人类重真情，尚大义。人工智能可以根据算法逻辑模仿人类创作出文 艺作品，但它无法模拟人类基于历史经验、生命体验而产生的情感与意识，更难像人类那样睹物 思人、托物言志，这是人工智能更难逾越的一大障碍，也是人工智能无法创作出伟大作品的重要 原因。人工智能进行文艺创作只是对人类创作行为的一种模仿，而非一种类似于人类创作的那种 独立的对美的创造。未来，人工智能要想在文艺领域取得新的突破，就需要在深度学习等技术上进一步提高、完善， 甚至需要从深层逻辑上寻求结构性变革，从而产生全新形态的人工智能。（摘编自王东昌当文艺创作遇上人工智能）材料二：人工智能艺术的发展离不开大数据、深度人工神
4、经网络技术的发展成熟。2017年5月，人工智能 写诗系统微软“小冰”模拟人类“熟读唐诗二百首”的方法，学习了 500多位诗人的现代诗，花 费上百个小时，训练上万次，练就写作现代诗歌的本领。人工智能在绘画、音乐、书法等艺术领 域的“钻研”与此类似，都是利用专家系统和机器学习技术，存储并分析大量艺术家作品，寻找 明显的规律并重组，完成艺术创作。人工智能复制人类学习方式，展现出惊人的学习效率，却难以模拟这一过程中人的情绪和创造。答案和解析15.【答案】C、D、C、【解析】（1）C.“人工智能的文艺创作取得了巨大成就”不合文意，从文中“但跟人类作品相比， 它们创作的所谓作品要稚嫩得多”的信息可看出。另
5、外“许多根本无法解决的问题”于文无据， 材料中只是提出了人工智能的文艺创作出现了一些问题，但并没有说这些问题是根本无法解决的。 故选：Co（2） D. “两者间的安全界限定会被打破，人类主体地位必然消亡”理解不当。根据材料二“界限 的模糊或被破坏是否会威胁人类主体地位，这是人类面对人工智能技术产生的最深的焦虑和恐惧” 的信息，可知人类对于人工智能复制人类情感的后果只是担忧，并没有肯定“两者间的安全界限 定会被打破，人类主体地位必然消亡”。故选：Do（3） A. “由人类发布指令，控制过程，收获结果”体现技术原理。B. “大数据、深度人工神经网络技术”体现技术原理。C.体现的是人工智能在进行文艺
6、创作时的对人类的情感复制实验，并没有体现技术原理。D. “专家系统和机器学习技术”体现技术原理。故选：Co（4）材料一第一段首先指出“近年来，人工智能（AI）持续介入文艺创作活动”这一现状，然后 据此提出一系列问题，并对这些问题给出作者自己的回答“从目前来看，虽然人工智能带来了清 新的文艺风景，但人工智能文艺的未来依然道阻且长”。由此可知，文章开头指出人工智能介入 文艺创作活动，并提出“人工智能文艺的未来依然道阻且长”的观点。根据材料一第二段“而人工智能创作的诗歌作品的生成机制和程序则完全不同，它缺乏基于社会 实践的情感基础，实质是围绕关键词并运用大数据技术所进行的字词组合，这反映出人工智能文
7、 艺自身固有的局限”，第三段“人类让给人工智能的那部分工作，让人工智能获得了一种存在 感，即虚弱的主体性”“不管如何夸大，都无法改变目前人工智能在文艺创作方面主体性仍然 不足的现实”，第四段“人工智能可以根据算法逻辑模仿人类创作出文艺作品，但它无法模拟人 类基于历史经验、生命体验而产生的情感与意识，更难像人类那样睹物思人、托物言志，这是人 工智能更难逾越的一大障碍，也是人工智能无法创作出伟大作品的重要原因”可知，材料一主体 部分从人工智能创作的生成机制和程序缺陷、主体性不足、缺乏情感与意识三个方面论证人工智 能创作的局限性。材料一第五段对人工智能提出未来展望，并由此提出“人工智能要想在文艺领域
8、取得新的突破， 就需要在深度学习等技术上进一步提高、完善，甚至需要从深层逻辑上寻求结构性变革，从而产 生全新形态的人工智能”。由此可知，材料一最后指出未来人工智能创作取得突破所需的条件。(5)南帆所举的例子中，“愁绪袭人的下午”“动人的情景交融可以成为触动创作的机缘”正是 材料一中“人类重真情，尚大义”的体现，而人工智能无法做到这些，说明人工智能只是搜索复 制黏贴的记忆工具，没有像人一样的情感，不能够触景生情，也无法因为情感的触动而创作出伟 大的作品。南帆所举之例中人工智能的表现，恰恰呼应了材料一原文中说的“而人工智能创作的诗歌作品的 生成机制和程序则完全不同，它缺乏基于社会实践的情感基础，实
9、质是围绕关键词并运用大数据 技术所进行的字词组合”“人工智能可以根据算法逻辑模仿人类创作出文艺作品，但它无法模拟 人类基于历史经验、生命体验而产生的情感与意识，更难像人类那样睹物思人、托物言志，这是 人工智能更难逾越的一大障碍，也是人工智能无法创作出伟大作品的重要原因”。由此可知，人 工智能可以根据算法逻辑模仿人类创作出文艺作品，但它无法模拟人类基于历史经验、生命体验 而产生情感与意识，更难像人类那样睹物思人，托物言志，有着那种独立的对美的创造，这是人 工智能难以逾越的一大障碍。答案：(1) C(2) D(3) C(4)文章开头指出人工智能介入文艺创作活动，并提出“人工智能文艺的未来依然道阻且
10、长” 的观点。主体部分从人工智能创作的生成机制和程序缺陷、主体性不足、缺乏情感与意识三个 方面论证人工智能创作的局限性。指出未来人工智能创作取得突破所需的条件。(5)南帆所举之例表明人工智能虽有极大的记忆功能，但还没有类似于人类的情感触动，难以 创作出伟大的作品。从材料一所述内容来看，人工智能可以根据算法逻辑模仿人类创作出文艺 作品，但它无法模拟人类基于历史经验、生命体验而产生情感与意识，更难像人类那样睹物思人， 托物言志，有着那种独立的对美的创造，这是人工智能难以逾越的一大障碍。(1)本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语 境分析各个选项表述的正误，
11、作出正确的选择。(2)本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法， 作出正确的判断和选择。(3)本题考查学生对相关说法是否符合相关概念的辨析能力。答题时要读懂题干要求，结合文本 理解题干中相关的概念，然后仔细比对各个选项，作出正确的选择。(4)本题考查学生对材料论证思路的分析能力。答题时要通读文本，理清文章的层次关系，结合 具体内容进行分析。(5)本题考查学生分析、运用材料信息的能力。答题时要读懂文本及题干中的相关内容，结合文 本对题干中的例子进行分析。选择题干扰项设置常见错误类型：1 .扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加
12、因果。6.答非所问。7.相互矛 盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。69.【答案】C、A、美好的遇见/微笑的媳妇，细腻的心思/闪光的盒子，唯美的等待/诗意地编席、 略【解析】（1）C.“这是少女虚荣心的表现，也意味着纯真而质朴的乡村文化的失落”错。香雪 并非爱慕虚荣，她想在镇上的同学面前挣回她代表台儿沟的高贵的自尊，体现了她自尊自爱的性 格特点，从文中可见女孩儿的追求和美好的心灵世界，保留了纯真质朴，也不能说这是乡村文化 的失落。故选C。（2） A. “写出新媳妇在贫寒中仍然保持着温润的美好”错误。不用语言描写，是为了表现新媳 妇害羞、内向的特点，并不是为了突出贫寒中仍然保持着温润的美好。故选Ao
13、（3）材料一描写了 “我们”去借被子，遇到了一个年轻媳妇，重点描写了年轻媳妇的外貌和她的 笑，所以可从“美好的遇见”“微笑的媳妇”角度拟标题。材料二描写了香雪在晚上回来的路上，仔细地观赏她换来的铅笔盒子，满心欢喜。可根据材料中 的“闪闪发光的小盒子”来拟题。材料三描写了女人坐在小院当中编席，等待丈夫的回来。根据材料中的“苇眉子又薄又细，在她 怀里跳跃着”“她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。“水面笼起一层薄薄 透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香”这些描写，可知白洋淀的环境是美丽的，女人的 心情是愉悦的，所以可从“唯美的等待”或者“诗意的编席”角度拟题。（4）矛盾冲突方面：
14、主要在百合花中体现。作家在表现革命战争、军民关系这类庄严主题时 突破了当时流行的条条框框，显现出清新俊逸的风格，令人耳目一新。作者选择的人物都是普通 平凡的战士和老百姓，他们有血有肉、个性鲜明；小通讯员第一次向新媳妇借被碰壁的冲突也是 做暗场处理，不做正面描写。作品仅仅截取几个极为普通的生活横断面，从几件平凡的小事中深 入开掘，展开对军民关系饶有诗意的描写。景物描写方面：哦，香雪中“一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路，照亮了 秋日的败草、粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有漫山遍野那树的队伍”，这一段景物描 写具有诗意美，通过对满月、山谷、小路、败草、树干等诗化景致的描写，烘托寂
15、静、清冷的氛 围，为下文心境的变化做了铺垫；荷花淀中“她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁 白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来， 带着新鲜的荷叶荷花香”，这段景物描写具有诗意美，选取了诗意的意象，如洁白如雪的苇席、 透明的薄雾、荷叶荷花香等，使其字里行间充满淡雅疏朗的诗情画意与朴素清新的泥土气息。心理描写方面：都有细腻生动的心理描写。百合花中“这一次，她不笑了，一边听着，一边 不断向房里瞅着。我说完了，她看看我，看看通讯员，好像在掂量我刚才那些话的斤两”中“不 断向房里瞅着”“好像在掂量”等细节表现出新媳妇为是否献出合欢被而纠结的心理；哦，
16、香 雪中“她小心地把它打开，又学着同桌的样子轻轻一拍盒盖，嗒的一声，它便合得严严实 实。她又打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又 合上了盖子”中，她端详铅笔盒时一系列的细微动作，如打开、一拍、合严、又打开、摸出、放 进去、又合上等，表现了她爱护珍惜的心理；荷花淀中“女人坐在小院当中，手指上缠绞着 柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着”“这女人编着席。不久，在她的身子下 面就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里， 淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香”这些 表
17、现了在唯美诗意的情境下，水生嫂等待丈夫回来的恬静而不急躁的心情。人物特点方面：清新自然的人物形象。百合花中的新媳妇，看起来非常好，高鼻梁，弯曲的 眉毛和前额的前部。善良简单开朗，拥有着新娘的矜持羞涩。哦，香雪中塑造了香雪活泼、 善良、纯朴，有自尊、有追求的人物形象，读来让人悄然动容。荷花淀中的水生嫂，她热爱 劳动，有娴熟的劳动技能；她体贴丈夫，温柔细心。这些人物都是美好自然、淳朴善良的。答案：(1) C(2) A(3)材料一：美好的遇见/微笑的媳妇材料二：细腻的心思/闪光的盒子材料三：唯美的等待/诗意地编席(4)没有激烈的矛盾冲突。百合花没有正面描写战争的残酷，描写了新媳妇和通讯员美好 的第二
18、次相见，虽有误解，却有情趣。富有诗意的景物描写。哦，香雪通过对满月、山谷、小路、败草、树干等诗化景致的描写， 烘托出寂静、清冷的氛围，为下文心境的变化做了铺垫；荷花淀选取诗意的意象，如洁白如 雪的苇席、透明的薄雾、荷叶荷花香等，使其字里行间充满淡雅疏朗的诗情画意与朴素清新的泥 土气息。细腻生动的心理描写。百合花中“不断向房里瞅着”“好像在掂量”等细节，表现出新媳 妇为是否献出新婚被子而展开的纠结；哦，香雪中“她”端详铅笔盒时一系列的细微动作， 如“打开”“一拍”“合得严严实实”“又打开” “摸出”“放进去”“又合上”等，表现了“她”爱护珍惜的心理；荷花淀表现了在唯美诗意的情境下，水生嫂等待丈夫
19、回来的恬静而 不急躁的神态。清新自然的人物形象。三篇选文分别塑造了娴静美好、深明大义的新媳妇形象，细腻纯真、自 尊自爱的少女形象，勤快利落、温柔贤淑的水生嫂形象，这些人物都是美好自然、淳朴善良的。总之，清新、温柔、情趣、明媚、细腻、娴静、美丽，这些诗意之美洋溢在三篇选文中，故可称 之为“诗意小说”。（1）本题考查学生对文本人物形象的理解与分析。解答本题，需要将选项回归原文，用原文相关 信息辨析选项。（2）本题考查学生对选文艺术特色的分析鉴赏。解答本题，需要将选项与原文相关信息进行对比， 进而辨析选项正误。（3）本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。题干要求给上述三段文字拟个标题，可 通
20、过概括每则材料的主要内容来拟标题。（4）本题考查分析作品的体裁特征和表现手法的能力。解答此题重点分析三则材料在矛盾冲突、 景物描写、心理描写、人物特点四个方面的诗意之美。“规范作答”不能忘记的三个原则：（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；（3）分点分条作答。1014,【答案】D、A、D、【解析】（1）D.审：详细。句意：详细地考察，明确地分辨它。故选：D。（2）句意：朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以 问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考
21、虑道德学问 方面的成就罢了。“万民”是“询”的宾语，不能断开，排除BD；“问贱”“问不肖”为动宾结构，并且“贵可以问贱”“贤可以问不肖”结构一致，两句中间应 该断开，排除CD。故选：Ao（3） D. “论述角度一致”错。师说着重从“师”的角度，强调“师”的重要性，劝人虚心“从 师而问”要“学于师”；问说则着重从“问”的角度，强调“问”的重要性，主张“学必好 问”。故选：Do（4）“出”，超出；“众人”，一般人；“下”，低于；“耻”，以为耻。译文：古代的 圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很 远，却以向老师学习为耻。“贤于己”，状语后置句，比自己道
22、德才能高；“就”，靠近、至I；“正”，匡正。译文：古 代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣 人很远，却以向老师学习为耻。（5）结合“师者，所以传道受业解惑也”可知，从师可以学习知识技能（传道受业）；从师可以 解决疑惑（解惑）；结合“理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ ”可知，勤问能帮 助我们把领悟的道理应用于实际（达于事）；勤问能使我们了解知识的细节（知其细）。答案：（1） D（2） A（3） D（4）古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智） 低于圣人很远，却以向老师学习为耻。（
23、对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道 德有学问的人那里去匡正自己。（5）从师可以学习知识技能（传道受业）；从师可以解决疑惑（解惑）；勤问能帮助我们 把领悟的道理应用于实际（达于事）；勤问能使我们了解知识的细节（知其细）。参考译文：甲 古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。人不 是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的 问题，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他 为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老
24、师。我是向他学 习道理的，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理 存在的地方，就是老师所在的地方。唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑难了！古代的圣人，他们超出一 般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远， 却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚 人的原因，大概就是出于这个缘故吧？爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以 跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不 是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。
25、不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问 老师；学习了小的却丢了大的。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相 学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们， 就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、 乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪圣人没有固定的老师。孔子曾以郑子、苣弘、师襄、老聃为师。郑子这些人，他们的贤能都 比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定
26、有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不 如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束， 向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇师说来赠送他。乙 一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行 的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学 习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还 可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？（对于）比自己道
27、德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有 道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解， （这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人） 问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是中庸）所说的互相诘 问，详细地考察，明确地分辨它。尚书不是说吗？ “喜爱问（的人，学问知识）就丰富。” 孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧 跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中） “问”并且在“学”的前
28、面。聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不 一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境 的，那么，“问”可以少得了吗？周礼（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见）， 国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人， 老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱， 孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先 把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就
29、） 多了，可悲啊！（1）本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目时，应明确要求，结合具体 的语境，运用语法知识理解这些词语的意思，作出正确的选择。（2）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对 称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。（3）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项， 作出正确的判断和选择。（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，注意句中重点实词、虚词、活用和句式 的翻译。（5）本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结
30、合 具体要求概要作答。翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的 名词。“册，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”， 就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。1516,【答案】D、【解析】（1） D. “全词写景，手法精妙。南宋黄升唐宋诸贤绝妙词选将此词推为百代词 典之祖，但也不断有人提出质疑，认为它是晚唐五代人所作”表述错误。上片偏于客观景物的 渲染，下片着重主观心理的描绘。故选：D。（2）有人认为本词的内容是写游子
31、思归乡。结合相关诗句中的意象“烟如织”“伤心碧”“归 飞急的宿鸟”“长亭” “短亭”等思考，再结合“有人楼上愁”体会游子心中再设想家乡的亲人 正在楼上望远思念自己。整合以上分析作答。有人认为本词的内容是“思妇盼归人”。可以结 合诗中意象，可以想象这些意象流露出思妇心中的忧伤和惆怅。再结合“玉阶空伫立，宿鸟归飞 急”等句子分析体会思妇心中那种盼归的心情。最后以“长亭更短亭”作结，传达出思妇心中惆 怅不已的无奈之情。据此分析整理作答。有人认为二者兼有。本首词意味丰富，抒发的情感具 有多重性。既有游子思乡归乡的急迫、无奈之情；也有思妇登楼望远怀念亲人的焦急、无奈、惆 怅之意。从游子思乡和思妇怀远两个
32、角度分析作答。答案：（1） D（2）游子思归乡：一二句是游子眼前所见之景；三至六句是游子触景生情，设想家人盼望自己 归去的情景；最后两句是游子感叹旅途漫漫，归乡无期，更添愁苦。思妇盼归人：上片写思妇 见晚景而生愁情；五、六句写思妇伫立玉阶，见鸟归而怀念游子；最后两句写思妇设想游子归途 艰难，感叹相逢无期。二者兼有：全词以游子思归乡和思妇盼归人的两种情感相互渲染，传达 了 “一种相思，两处闲愁”的情思。白话译文：远处舒展的树林之上暮烟笼罩一片迷蒙，翠绿苍碧的山色深到极致。夜色弥漫进高高的闺楼，有 人正在楼上独自忧愁。玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路
33、程? 只看到道路上的长亭连着短亭。诗歌鉴赏：这首词上下两片采用了不同的手法，上片偏于客观景物的渲染，下片着重主观心理的描绘。 然而景物的渲染中却带有浓厚的主观色彩，主观心理的描绘又糅合在客观景物之中。因而从整体 上来说，情与景、主观与客观，又融成一片。“平林漠漠烟如织，是写游子眼中之景物。“平林”，不是“平地的树林”；而是山丘上的树 林。林木依山而生，高低错落，本不会“平”，而着一 “平”字，不仅准确地写出了游子自高楼 下视所见之远景，而且表现了阔大而高远的意境。“如织”二字，一言烟雾密度之大，一是衬托 游人离愁之浓。如果说这一句仅仅是情景交融的话，那么下一句词人便把自己的主观色彩尽情地 涂抹
34、于景物之上，似乎已把大自然人格化了。这里的“伤心碧”，语义双关，一是极言寒山之碧， 一是说寒山似乎因伤心而碧透。山犹如此，人何以堪。秋天，本是文人墨客伤感的季节，又加上 寒山日暮，烟锁雾封，所以游子的思归之情已达极致。因此，接下二句“暝色入高楼，有人楼上 愁”中的“愁”字的逼出，自是水到渠成。“暝色”，即暮色。暝色本不会动，而曰入高楼”， 不仅十分形象地写出了夜色渐近的过程，而且似乎暗示随着夜幕的降临愁意也闯入了游子的心头。 以上是上片，主要是写景，但景中有情。先写自然之景，后写人工建筑，最后写楼中之人，由远 及近，极有次第。这首词通过描写平林、寒山的深秋景色，和想象家人盼归的形象，抒发了游子
35、思妇的两地相 思之情。此词层次清晰，跌宕有序。移情于景，情景相生。既有鲜明的形象描写，又有细致的心 理刻画。句子简约而不晦涩，文字质朴而不平板，可为唐代文人词中上乘之作。下片立足于主观的感受上。在暮霭沉沉之中，主人公久久地站立在石阶前，感到的只是一片 空茫。“空”也是上片所勾画的景物感染下的必然结果。主观情绪并不是孤立存在着的，它立刻 又融入了景物之中一一“宿鸟归飞急”。这一句插得很巧妙。作者用急飞的宿鸟与久立之人形成 强烈的对照。一方面，南宿鸟急归反衬出人的落拓无依；另一方面，宿鸟急归无疑地使抒情主人 公的内心骚动更加剧烈。于是，整个情绪波动起来。如果说上片的“愁”字还只是处于一种泛泛 的心
36、理感受状态，那么，现在那种朦胧泛泛的意识逐渐明朗化了。它是由宿鸟急归导发的。所以 下面就自然道出了： “何处是归程？ ”主人公此刻也急于寻求自己的归宿，来挣脱无限的愁绪。 可是归程在何处呢？只不过是“长亭连短亭”，并没有一个实在的答案。有的仍然是连绵不断的 落拓、惆怅和空寞，在那十里五里、长亭短亭之间。征途上无数长亭短亭，不但说明归程遥远， 同时也说明归期无望，以与过片“空伫立”之“空”字相应。如此日日空候，思妇的离愁也就永 无穷尽了。结句不怨行人忘返，却愁道路几千，归程迢递，不露哀怨，语甚酝藉。韩元吉念奴 娇词云，“尊前谁唱新词，平林真有恨，寒烟如织。”短短的一首词中，掇取了密集的景物： 平
37、林、烟霭、寒山、暝色、高楼、宿鸟、长亭、短亭，借此移情、寓情、传情，手法极为娴熟， 展现了丰富而复杂的内心世界活动，反映了词人在客观现实中找不到人生归宿的无限落拓惆怅的 愁绪。历来解说此词，虽然有不少论者认为它是眺远怀人之作，但更多的人却说它是羁旅行役者的 思归之辞。后一种理解，大概是受了宋代文莹湘山野录所云“此词不知何人写在鼎州沧水驿 楼” 一语的影响。以为既然题于驿楼，自然是旅人在抒思归之情。其实，古代的驿站邮亭等公共 场所以及庙宇名胜的墙壁上，有些诗词不一定是即景题咏，也不一定是写者自己的作品。细玩这首词，也不是第一称谓，而是第三称谓。有如电影，从“平林”、“寒山”的远镜头， 拉至U “
38、高楼”的近景，复以“暝色”做特写镜头造成气氛，最终突出“有人楼上愁”的半身镜头。 分明是第三者所控制、所描撰的场景变换。下片的歇拍两句，才以代言的方法，模拟出画中人的 心境。而且词中的“高楼”、“玉阶”，也不是驿舍应有之景。驿舍邮亭，是不大会有高楼的， 它的阶除也决不会“雕栏玉砌”，正如村舍茅店不能以“画栋雕梁”形容一样。同时，长亭、短 亭，也不是望中之景；即使是“十里一长亭，五里一短亭”中的最近一座，也不是暮色苍茫中视 野所能及。何况“长亭更短亭”，不知凡几，当然只能意想于心头，不能呈现于楼头人的眼底。 (1)本题考查诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的能力。整体把握诗歌大意，在此基础上，
39、 结合选项的表述分析来判断是否正确作答。(2)本题考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。解答时先要整体把握诗歌内容，结 合题干的两种说法，联系相关的诗句分析。先答出情感，然后结合诗歌的内容解说。对于诗歌情感题，一般的考查方向有二，一是考查情感的体现方式，二是考查情感的内容。一般 答题的时候，尽量两者都涉及。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类 似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创 作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和 主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或
40、烘托诗人的情感或借景抒情；可以 从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。故考生在答题的 时候，应先借助题干明确考查的是哪个方面的内容，有无暗示。17【答案】【小题1青青子衿，悠悠我心【小题2】风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回【小题3】江山如画,一时多少豪杰【解析】故答案为：(1)青青子衿 悠悠我心(重点字：衿)(2)风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回(重点字：渚)(3)江山如画一时多少豪杰(重点字：豪)此题考查了默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A。高考时，以考试说明规定的篇目为 主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破“小
41、冰”写下一行行可以理解的文字，但“她”并不理解自己的创作。因此，人工智能对人类艺 术的探索虽然已经有一定的成果，但目前还无法达到愉悦审美的效果。即使实现所谓的人工智能“自我操控”，还是离不开人对相应计算程序的设定和足够的数据库信息。当然，经过反复学习人类艺术，人工智能对人类情感有着越来越精准的了解和判断。而人们除了 对人工智能诗歌、绘画进行艺术品质鉴别之外，或许还面临更多值得思考的问题。比如，如何平 衡人工智能开发与人类脑力、学习能力、艺术感受力和创造力之间的关系？人工智能艺术与人类 艺术能不能展开良性互动？人工智能是否是文艺创新的助推器？写作从最初的记录功能发展为人类艺术创作的手段和形式，文
42、学熔铸了人类丰富思想和情感的共 同记忆。人工智能的艺术实验试图通过对人类情感的复制，进一步实现对人类智能的模拟。然而 人工智能究竟能不能、应不应复制人类情感，不仅是技术问题，也在伦理道德层面存在争议。人 类情感、意识是人与人工智能的安全界限，界限的模糊或被破坏是否会威胁人类主体地位，这是 人类面对人工智能技术产生的最深的焦虑和恐惧。文艺创作已经对此展开前瞻性的思考。文学、电影用虚构叙事和影像奇观建构人类与人工智能交 错重叠的“后人类”景观。尽管幻想、想象是艺术的特质，不过科幻小说、人工智能电影（表现 和反思人工智能的电影）是指向人类现实的，并折射出对人工智能开发和应用的焦虑。人类对机器欲望的恐
43、惧，归根结底在于人类难以回答自身的秘密。“后人类”并不意味着人类的 终结，而是预示某种特定的人类概念的终结。“后人类”提醒我们借此反思人类自身价值观，实 现新技术的人均共享等。有关人类未来的虚构叙事为人类思考自身文明提供资源。（摘编自赵丽瑾人工智能可以是文艺创新的助推器）1 .下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.人工智能创作出来的文艺作品与人类创作的艺术作品相比，前者缺乏现实性，后者是基于 现实的情感抒发，故比前者要深刻得多。B.人工智能在进行文艺创作时需要依附人类主体而进行，它虽有一定的主体性，但太弱，无 法与人类主体性相提并论。C.目前，人工智能的文艺创作取得了巨大成就，但由
44、于自身和客观的一些原因，也存在许多 根本无法解决的问题。D.科幻小说、人工智能电影等凭借幻想、想象手段建构与呈现“后人类”景观，并借此对人 类的社会现实进行观照。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.材料一与材料二均提出了对人工智能文艺创作的一些疑问，从而引发读者的兴趣与思考。B.材料一将人工智能与人类各自创作的诗歌作品进行对比，阐明了前者在创作上的局限性。C材料二通过“小冰”的事例，论证了人工智能虽然具有强大的学习本领，但还存在着不足。D.若人工智能成功复制人类情感，两者间的安全界限定会被打破，人类主体地位必然消亡。 关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现
45、。做题时，书写要工 整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要 在理解文意的基础上进行识记）。登高中的名句辑录：1 .杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，登高一诗对此都有直接描述，这些句子是：万里悲 秋常作客，百年多病独登台。2 .杜甫在登高中发出：“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的感慨，抒发了漂泊异乡年老 体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。3 .由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 4.写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚 来。5 .用落叶
46、和江水抒发时光易逝壮志难酬的感伤的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。6 .情景交融意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登 台。1820 .【答案】C、D、B【解析】（1）同仇敌代：指全体一致地仇恨敌人。众志成城：指大家同心协力，就像城墙一样的 牢固，比喻大家团结一致，就能克服困难，得到成功。根据语境应使用后者。“同仇敌惰”强调 有一个具体敌对对象，“众志成城”强调团结的力量。语境是说中国人民面对“疫情”团结一致， 故空一应选择“众志成城”。爆发：突然发作；（事变）突然发生。暴发：突然发财或得势（多 含贬义）；突然发作。“暴发”与“爆发”均为动词，都是“
47、突然发作”的意思，但二者的使用 范围有所不同，“暴发”多用于山洪、大水或疾病等具体事物；“爆发”可用于具体事物，如火 山，也可用于抽象事物，如革命、起义、运动等重大事变，再如力量、情绪等等。用于“疫情”， 空二应选择“暴发”。不可思议：原有神秘奥妙的意思，现多指无法想象，难以理解。望尘莫及： 指远远望着前面人马行走时扬起来的尘土而追赶不上，比喻远远落在后面。语境是说西方对“14 亿人同时戴口罩，可以一起宅在家里渡过这个难关，一批一批的医务人员、解放军、志愿者冲到 前线”无法想象，故空三应选择“不可思议”。以邻为壑：指拿邻国当做大水坑，把本国的洪水 排泄到那里去，比喻把灾祸推给别人，强调对具体对
48、象的作为。尔虞我诈：彼此猜疑，互相欺骗， 强调互相的行为。用于美国的模式，空四应该选择“以邻为壑”。故选C。（2） A.不合逻辑、语序不当、搭配不当。“为国际社会共同对抗疫情创造了一个宝贵的窗口期” 是中国举措对世界抗击疫情提供的短期帮助，意义相对较小；而“为世界防疫事业设立了新标杆” 是中国举措对世界防疫事业起到的典范作用，意义相对较大，所以本句应该是递进关系复句。且 “为国际社会对抗疫情制造了一个宝贵的窗口期”在前，“为世界防疫事业设立了新标杆”在后。“制造”和“窗口期”搭配不当，应把“制造”改成“创造”。B.不合逻辑、搭配不当。“为国际社会共同对抗疫情创造了一个宝贵的窗口期”是中国举措对世 界抗击疫情提供的短期帮助，意义相对较小；而“为世界防疫事业设立了新标杆”是中国举措对 世界防疫事业起到的典范作用，意义相对较大，所以本句应该是递进关系复句。“制造”和“窗 口期”搭配不当，应把“制造”改成“创造”。c.语序不当。“为国际社会共同对抗疫情创造了一个宝贵的窗口期”是中国举措对世界抗击疫情 提供的短期帮助，意义相对较小；而“为世界防疫事业设立