《20202021学年高中语文第2单元此情可待成追忆文本研习1陈情表练习含解析苏教版必修5.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《20202021学年高中语文第2单元此情可待成追忆文本研习1陈情表练习含解析苏教版必修5.docx（15页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、陈情表本单元前两篇课文属“中华传统文化经典研习”学习任务群，旨在引导学生通过阅读中 华传统文化经典作品，积累文言阅读经验，更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。后两篇课 文属“文学阅读与写作”学习任务群，旨在引导学生阅读古今中外剧本，使学生在感受形象、 品味语言、体验情感的过程中提升文学欣赏能力。本单元分为两个板块：第一板块，我们可以按照新课标学习任务群“中华传统文化经典研习”的提示，重视诵 读在培养学生语感、增进文本理解中的作用，引导学生积累古代作品的阅读经验；引导学生 借助注释、工具书独立研读文本，并联系学习过的古代作品，梳理常用文言实词、虚词和特 殊句式，提高阅读古代作品的能力。第二板块，我
2、们可以按照新课标学习任务群“文学阅读 与写作”的提示，运用专题阅读、比拟阅读等方式，设置阅读情境，激发学生阅读兴趣，引 导学生阅读、鉴赏、探究与写作。陈情表忠义与亲情，面对命运的抉择，他毅然选择了后者。虽为“亡 国贱俘，却不卑不亢，甘于清贫，婉拒帝王之邀，只为报答祖母 的养育之恩。虽说是“乌鸟私情”，实那么为至孝之举。李密是幸运 的，崎岖艰难的人生路上有祖母的精心呵护；祖母是幸福的，疾病缠身的晚年有李密的不离不弃。陈情表用孝义和恩情交织出一个个爱的闪光点，为我们诠释了爱的真谛。项脊轩志A力业H兀, ei-bJL耳 2 孑始q个A工家人相聚，其情悠悠，其乐融融。可是，当那如血的夕阳 拉长你清瘦的
3、身影，撕扯你孤独的心灵时，你就会忆起曾经的那 一份欢乐，那一份热闹。恰是这些，会使你的眼睛流泪，会让你 的心头滴血。常人如此，内心情感异常丰富的你更是如此。明代 著名的散文家归有光，在寂寞凄凉的时光里，回忆起家中的诸多往事，历历在目，挥之不去。 然而物是人非，触之不及，情之所至，不禁悲从中来。长亭送别千千万万的不舍，千千万万的依恋，一别不知何年何月再相 聚，所以他们万般珍惜，所以他们“两意徘徊”。而张开眼睛， 他们在彼此的眼中，只看到折射过来的孤单的落日散尽了余晖， 只看到孤零零的青山懒懒地流着苍冷的翠色。这落日、青山，是否也为他们的别离而心痛？是否也为他归期的渺茫而黯然神伤？罗密欧与朱丽叶（
4、节选）答案作用总摄全段，并且奠定了文章的悲凉基调内容半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养年幼多病，九岁不行，零丁孤苦两辈单传，内外无亲，形影相吊祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起2.将本文的第3段和第1段调整一下位置，先讲理后讲情，好不好?答案这样处理不好。本文陈述出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，陈情于 事，寓理于情。(1)先陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出祖孙的特殊关系，作为陈情的依据。(2)继而写自己愿意奉诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武帝同情。(3)再那么抬出以孝治天下的大旗，恳求准如所请。同时更说明自己心迹，排除了不愿出仕 的政治因素。(4)最后提出解决矛盾的方案。二、研习课文
5、第4段，回答下面的问题。3 .李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的方法是什么？他是怎样提出这个方法的？答案文中写道：“臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日 长，报养刘之日短也此对偶句，通过“长”与“短”的比拟，提出了一个先尽孝后尽忠的 两全其美的方案。“生当陨首，死当结草”这个对偶句，通过“生”与“死”的并连，表现了 李密一定要报大恩的诚心。作者以列数字、作比照的方式提出了先尽孝后尽忠这一解决矛盾 的方法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晋武帝置疑，不得不容许李密的陈情。 总之，比照鲜明的对偶句，既表现了诚心，也解决了问题。三、总览全文，思考并回答下面的问题。4 .
6、有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗？为什么？答案（观点一）同意。李密是蜀汉的旧臣，司马氏以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重 重。李密为亡国之臣，对出仕新朝不能不有所顾忌，存观望之心。晋武帝也发觉到了这一点, 故有“诏书切峻，责臣逋慢”之语。（观点二）不同意。李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真 心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体会到，他的孝心不是抽象的，而 是充满了孙儿对祖母的一片真情。5 .学习这篇文章后，请就“忠”和“孝”二者关系的问题，发表一下自己的看法。答案（观点一）“忠孝两难全”，我觉得应先尽孝，
7、后尽忠。理由是“尽忠之日长， 尽孝之日短”。人的生命是父母给的，百善孝为先，做人首先要尽孝道，报答父母的养育之 恩。（观点二）自古以来，为人臣子，精忠报国；作为儿女，恪守孝道。二者都是人们所倡导 的传统美德。然而古语有云：“忠孝两难全当你涉足朝野，一身政务，必然会顾及不到家 人，此时应当舍小家，顾大家。我还是觉得应从大局出发，以国家利益为重。但同时也要心 系家人，这也是人之常情。融冬美育知外延展。审美鉴赏与创造提高审美精趣写法借鉴1 .写作特色以情动人，贵在情真陈情表这篇文章自始至终贯穿了一个“情”字，作者无论是述自己的孤苦无依之情, 还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。
8、而自己对朝廷恩遇的感激 和对武帝的忠敬之心，也是以充满感情的笔调来写的。辞意恳切，真情流露，语言简洁，委 婉畅达。2 .写法指导以情动人“五诀窍”文以情动人，贵在情真，情真方能动人。那么如何才能使文章感情真挚呢？（1）符合客观，情感真实。文章的材料要真实，虽然创作允许虚构，但不能为了博得别人 的可怜、同情而胡编乱造。换言之，感情的材料不能失真，不能矫揉造作，要合乎情理，合 乎事物的开展规律。融入个体，情感浓郁。文章要表达出个人的情感体验，至少必须感动自己，通过自我 的感动，抒发浓郁的情感。(3)融入细节，细节传情。感情的寄托和表达需要载体，而细节那么是情感的极好的载体。 成功的细节描写往往能到
9、达“一瞬传情，一目传神”的艺术效果，更好地显现人情美、人性 美。(4)渲染气氛，注意蓄势。就生活中的寻常琐事或摄取文史人物而成篇，从选材“新”这 个角度看，并没有什么优势，但如能对其进行情感化的处理，在叙事、写景中讲究烘托映衬, 渲染出浓郁的情感气氛，就可能收到震撼人心的艺术效果。(5)升华主题，扩展情感。对一事一物的情感，应该通过象征、比喻等手法推而广之，把 局限在狭小的个人范围内的情感扩展到对民族、社会的情感上。3 .迁移运用请根据你所熟悉的生活写一个语言片段，要求表达真挚的情感，注意运用上面提供的表 现手法，不少于200字。【写作例如】 从此，我天天到她那儿买茶蛋。时间久了，知道她下了岗
10、，她的女儿和 我一样大。“阿姨，家住那么远，为什么到这儿卖茶蛋？ ”有一次我问她。她苦涩地笑着， 那又红又肿的手无意识地将锅上的盖子压了又压。“女儿在家门口上学，不方便。”我剥茶 蛋的手停了下来，害怕一开口，眼泪就会掉下来。“孩子总是不了解生活”她看着我， 像对她的女儿。“我女儿从不把我煮给她的茶蛋带到学校吃，你也是在路上就着风把它吃掉的吧？ 她 仿佛早洞察了我的心思，却只是轻轻地笑了笑。我将茶蛋揣在大衣兜里，一刻不停留地逃走 了。原来她知道！茶蛋在大衣里慢慢散着热，我忽然想把它们拿到班里，让吃汉堡的同学看 看这“老掉牙”的东西。这才是“最生活”的东西一一外皮苦涩而坚硬，里面却热气腾腾， 燃烧
11、着我的心。是生活，就逃不脱艰辛和单调，而生活的美丽和热情就蕴藏在这艰辛和单调 中，需要去开掘，而不是一味地自怨自艾。素材采撷4 .素材积累“孝”感天下的李密李密从小父丧母弃，伶仃孤苦；祖母含辛茹苦，促其成才。他一度沦为亡国之奴，归家 供养祖母终老。后来他因孝被举荐，屡被征召；祖母却日薄西山，朝不虑夕。尽忠还是尽孝, 李密进退维谷。侍奉新君，焉知福祸，且远离祖母，情何以堪？辞命尽孝，报养祖母，却逆 君美意，横祸将至。李密思量再三，婉转陈词，恳请皇帝准许他先尽孝后尽忠。【应用角度】 “孝”“亲情” “美德”“感恩”等。5 .素材应用施恩不是为了回报，也不是为了感谢，真正施恩的人会忘记自己对别人的恩
12、惠。感恩于 心不是获得恩惠后的甜言蜜语，也不是得到好处后的装腔作势，真正感恩于心的人会将恩惠 藏在心底，日后慢慢回报。忠那么出师表，孝那么陈情表。诸葛孔明为报刘备三顾茅庐之 恩，鞠躬尽瘁，死而后已；孝子李密为报祖母养育之恩，乌鸟私情，愿乞终养。他们的感恩 来自内心，他们是在谨记别人给予的恩惠后用实际行动来感恩的。然而，当今社会有几人能 感恩于心？如果某些受希望工程资助的学子将别人的恩惠谨记于心，那么他们不会连一封感 谢信都不写。感恩于心不仅是古圣先贤所崇尚的，也应该是我们当代人所继承和发扬的。群文阅读导读：“孝”是中华民族的优良传统。为人子女，怎样才算尽孝了呢？我想这是每一个 怀有孝敬之心的中
13、华儿女都会时常思考的问题。尤其是现在，独生子女已经逐步成为社会的 中流砥柱。社会需要你，家里的长辈也离不开你。那么我们怎么在繁忙的工作中，做到“忠 孝两全”呢？在这方面，李密给我们做出了典范。他为报祖母养育之恩，先尽孝后尽忠，感 人至深。人生短暂，父母可能在我们想行孝之时已离开人世。天下的儿女们，趁你的父母还 健在，赶快尽一份孝心吧！蓼莪蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我助劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维里之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙，无母何恃。出那么衔恤，入 那么靡至。父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔 极。南山烈烈
14、，飘风发发。民莫不毂，我独何害。南山律律，飘风弗弗。民莫不毂，我独不卒。【译文】那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是青蒿。可怜的父母亲啊！为了生养我受尽劳苦。那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是牡鼓。可怜的父母亲啊！为了生养我积劳成疾。小瓶的酒倒光了，是大酒坛的耻辱。孤苦伶仃的人活着，还不如早些死去的好。没了父 亲，我依靠谁？没了母亲，我仰赖谁？出门在外，心怀忧伤；踏进家门，魂不守舍。父母双亲啊！您生养了我，抚慰我、养育我、拉拔我、庇护我，不厌其烦地照顾我，无 时无刻不怀抱着我。想要报答您的恩德，而您的恩德就像天一样的浩瀚无边！南山高耸耸，暴风阵阵起。人们没有不过好日子的，为何只有我遭受不幸!南山
15、高巍巍，暴风呼呼吹。人们没有不幸福的，为何只有我不得终养父母!【赏析一】蓼莪悼念父母恩德，抒发失去父母的孤苦和未能终养父母的遗憾，沉痛悲怆，凄恻动人，清人方玉润称之为“千古孝思绝作”（诗经原始卷十一）。诗以丛丛莪蒿摇曳兴起 心中苦涩的悲悼之情，或正是悼念之情景，其中连用“生”“鞠”“抚”“畜”“长”“育”“顾” “复” “腹”九个动词，直颂父母恩德。充分表达“无父何怙，无母何恃”的孝子之思，而一 旦失去，“出那么衔恤，入那么靡至”的失落油然而生，终于发出“鲜民之生，不如死之久矣”的 悲天怆地呼号。末两章又是景象描绘，南山高大，正示父母的恩德；飘风的吹拂，又写孝子 的悲苦，情与景交融，虚与实相衬
16、，充分表达了诗人一片至真至性的情感，却又给人无比想 象的空间。【赏析二】这是一首儿子悼念父母的诗。诗人痛惜父母辛辛苦苦养育了他，而他却不能报恩德于万 -O子女赡养父母、孝敬父母，这是中华民族的美德之一，直至今日，仍然是一项必须提倡 的公德，人人都应尽这个责任。这首诗前两章用比，表现“父母劭劳”；后两章用兴，象征自己遭遇不幸，首尾遥遥相对。 中间两章一写儿子失去双亲的痛苦，一写父母对儿子的深爱。全诗情真意切，表现了作者对 父母的深厚感情。孝心无价。毕淑敏我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕 业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血我认为那是一个自私的学子。求
17、学的路很漫 长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉花？况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲 的鲜血灌溉！ 一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？把自己的利益放在至高无上 位置的人，怎能成为为人类献身的大师？我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转 动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间 最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。我相信每一个热诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长， 相信水到渠成，相信自己必有功成名就、衣锦还乡的那一天，可以沉着尽孝。可惜人们忘了， 忘了
18、时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪 一击的脆弱。父母走了，带着对我们深深的挂念。父母走了，遗留给我们永远无法归还的心债。有一 些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可 以弥补，有些东西永远无法弥补。“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永远无法连接。赶快为你的父母尽一份孝心吧！也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋此岸的 一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个 红五分。也许是一桌山珍海味
19、，也许是一个野果、一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣， 也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是带着体温的一枚硬币但在 “孝”的天平上，它们等值。只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊！趁你父母健在的光阴。推荐作品：冬祭叶倾城用孝道激活新时代的生气和魅力杨雨积累文化传承与理解积文化常识古代表授予官职的词语诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。 (1)拜、除、授：授予官职。(2)征、辟：由皇帝征聘社会知名人士充任官职叫征。由中央官署征聘，然后向上荐举， 任以官职叫辟。(3)举、荐：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。(4)选：通过推荐或科举选拔任以官职。(5)封：指帝王将爵位或土地
20、赐给臣子。(6)起：起用人任以官职。诵国学经典夫孝，德之本也，教之所由生也。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行 道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。孝经开宗明义明理知义孝，是德行的根本，王道教化就是由孝产生的。人的身体四肢、毛发皮肤, 都是受父母所赐，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。以孝道立身处世，名扬后世，使父母 荣耀，这是孝的终点。成长启示真正要教出有德行的人，一定要从孝开始。珍爱自身健康，使父母免除挂 虑，是感恩孝敬父母的需要，是勇于承当责任的表现。从对父母的孝、对父母的爱延伸开来, 爱一切的生命，这是中华文化教育的目标。所以人有品德的根源是孝，由孝这个源头流出的 河流就是教
21、化。爱情扮演着许许多多的角色，它可以是悲剧的导演也可以是喜 剧的筹划人，它可以是毒药也可以是蜜糖，没人能摸得透它。一旦 跳进爱情的陷阱，就如同离弦的箭，再也收不回来，只是固执地朝 着自己的目标飞去，不去理会距离，不去理会世俗相比于现实社会中以金钱财富来决定爱情的可悲，罗密欧与朱丽叶至死不渝、以死殉情的爱情更加可敬!陈情表重视基础积累 预习。语言建构与运用 凸显必备知识一、读准字音（1）险衅（）祚薄（）期功强近（）（7）洗马（）逋慢（）（11）拔擢（）（13）矜育（）（15）希冀（）答案（l）xin （2）min闵凶（）（4）终鲜兄弟（）（6）床薛（） 猥以微贱（） （10）日笃（）（12）优渥
22、（）（14）盘桓（）（16）茕茕独立（） （3） zud （4）xian （5） ji （6）ru （7）xian(8)wei(9)bu (10) du(11)zhuo (12)wo (13)jin (14)huan (15)ji (16)qi6ng二、辨识通假夙遭闵凶（ ）答案“闵”同“悯”，忧伤三、一词多义门衰祚薄，晚有儿息（）鸡鸣入机织，夜夜不得息（孔雀东南飞并序）息（）生物之以息相吹也逍遥游（节选）* （ ）慈父见背（）* 二州牧伯所见明知（）臣诚恐见欺于王而负赵廉颇蔺相如列传（节选） （ ）日薄西山（）门衰祚薄（）薄 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰（诗经）（ ）（厚古薄今（庄子）（）州
23、司临门，急于星火（）是臣尽节于陛下之日长（）*（4）于 此所谓战胜于朝廷（邹忌讽齐王纳谏）（ ）（青，取之于蓝劝学（节选）（）臣以险衅（）*谨拜表以闻（）pi4猥以微贱（）伏惟圣朝以孝治天下（）*答案（1）名词，子女 动词，休息 名词，气息（2）副词，放在动词前， 表示对自己怎么样，相当于“我” 动词，看见 表被动（3）动词，迫近形容词， 浅薄形容词，与“厚”相对动词，轻视（4）介词，比介词，向介词，在 介词，从（5）连词，因为 连词，表目的，来 介词，凭借 介词，用四、词类活用外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮（） 那么刘病日笃（）非臣陨首所能上报（）（4）无以终余年（）臣不胜犬马怖惧之情（
24、） （6）是以区区不能废远（）臣具以表闻（）庶刘侥幸，保卒余年（）凡在故老（） 答案（1）名词作状语，在外面；在家里（2）名词作状语，一天比一天地（3）名词作 状语，向上（4）动词的使动用法，使得以终老（5）名词作状语，像犬马一样（6）形容词 作动词，远离（7）动词的使动用法，使知道（8）动词的使动用法，使终了 （9）形 容词作名词，年老而德高的旧臣五、古今异义（1）至于成立 古义：今义：（组织、机构等）筹备成功，开始存在；（理论、意见）有根据，站得住。（2）九岁不行 古义：今义：不可以。（3）后刺史臣荣举臣秀才 古义：今义：明清两代生员的通称；泛指读书人。（4）那么告诉不许 古义：今义：说给
25、人，使人知道。（5）臣之辛苦 古义：今义：身心劳苦。（6）是以区区不能废远 古义：今义：（数量）少；（人或事物）不重要。（7）臣欲奉诏奔驰 古义：今义：（车、马等）很快地跑。答案（1）成人自立。（2）不会走路。（3）优秀的人才。（4）报告申诉。（5）辛酸苦楚。（6）拳拳，形容感情恳切。（7）指赴京就职。六、文言句式（1）而刘夙婴疾病。（被动句，“婴”语意上表被动）译文：（2）州司临门，急于星火。（状语后置句，状语“于星火”置于形容词“急”之后）译文：（3）是以区区不能废远。（宾语前置句，宾语“是”置于介词“以”之前）译文；（4）臣少仕伪朝。（省略句，“仕”与“伪朝”之间省略了介词“于”）译文：
26、（5）是臣尽节于陛下之日长。（状语后置句，状语“于陛下”置于动词“尽节”之后）译文：(6)今臣亡国贱俘。(判断句，无标志判断)译文：(7)臣无祖母，无以至今日。(固定句式，“无以”，意思是“没有用来的方法”)译文：答案(D而祖母刘氏多年被疾病缠绕。(2)州官登门催促，比流星的坠落还要急。(3)因此，我的内心不愿废止奉养，远离祖母。(4)我年轻时做过蜀汉的官。(5)(这样看来)我对陛下尽忠的日子还长。(6)现在我是亡国的卑贱的俘虏。(7)我没有祖母，没有方法活到今日。0文白对译0臣密言：臣以险衅， 夙遭闵凶。生孩六月， 臣李密上言：我因为命运坎坷，年幼遭遇不幸。我刚出生六个月，慈父见背。行年四岁
27、，舅夺母志。祖母刘愍臣父亲就去世了。年龄到了四岁，舅父强逼母亲改变守节之志。祖母孤弱，躬亲抚养。臣少多疾 病， 九岁不 行， 零丁孤苦，刘氏怜悯我年幼丧父，亲自抚养我。我小时候经常生病，九岁还不能走路，至于成立。以：介词，因为。险：艰难。衅：征兆。夙：早。闵：孤苦伶仃,曾到成年。同“悯”，指忧伤。凶：不幸。指丧父。见背：背弃我。这是死的委婉说法。行年：经历的岁月。舅夺母志：舅父强逼母亲改变守 节之志。这里是母亲改嫁的讳饰说法。母志，母亲守节的愿望。愍：怜悯。eqeq f( 晚有 儿息。 外无期功强近之亲， 内无应 门，浅薄，很晚才有儿子。在外面没有什么近亲，家里没有照应门)bq f(五尺之僮；
28、茕茕独立，形 影 相 吊。，户的童仆；生活孤单，没有依靠只有由 年；功，指大功、小功。大功服穿九个月，小功服穿五个月。强近：勉强接近。应门：照应门户。茕茕：孤单的样子。己的身体和形：身体。影：影子。吊：慰问。夙：一向，这里指多年。婴：缠绕。葬（ru）：草席，草垫子。废离：废止而离开。.eq f （逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，到了晋朝建立，蒙受了清 明的教f（秀才。臣以供养无主， 辞不赴命。 诏书特，做秀才。我也于供奉赡养祖母的事无人承当，辞谢不接受任命。陛下特地下）除 臣 洗马。，达诏书，任命我为郎中,eqf（下，拜臣郎中，寻蒙国恩，宪久又蒙受朝廷的恩典， 任命我做太子洗马。） 前|逮：至
29、I。奉：侍奉。圣朝：对朝廷的尊称，指晋朝。沐浴：这里指蒙 有受恩泽。清化：清明的教化。以：因。辞：辞谢。命：诏命，指察举令。个 诏书：皇帝的命令或文告。特：副词，特地。下：颁发。拜、除：都是授 名 予官职的意思。郎中：官名。洗马：官名，太子的属官，掌管图书。叫 寻：不久。蒙：一逵 蒙受，承蒙。.% f （非臣陨首所能上报。臣具以，（皇帝的恩遇）不是我杀身捐躯所能f（ 察臣孝廉,霰个名叫荣的刺史又举荐我）史臣荣举臣，的太守举荐我为孝廉，后来筒f（ 逋慢。郡县逼迫，催臣上道；，我有意逃避、怠慢。郡县猥 以微贱，当侍东宫，我这样卑微低贱的人，担当侍奉太子的职务,翦官员逼迫，催促我上路州司临门，急于星
30、火。州官登门催促，比流星的坠落还急。樨：辱，自谦之词。以: 平词,凭借。微：卑微。贱：地位低下。当：担任。东宫：太子居住的地方。这里指太子。陨首：杀身。具：全部。以：介词，用。闻：使动用法，使知道。切：急切。峻：严峻、严厉。逋：逃避。慢：怠慢。郡县：指自己 所在郡县的官员。州司：指自己所在州的官员。临：至h于：苦 介词， 臣欲奉诏奔驰， 那么, 比。我本想接受皇帝的旨意马上赴京就职，但祖母刘gq f（刘病日笃；欲苟顺私情， 那么告，氏的病一天比一天严重；想f（ 表 闻， 辞不就 职。诏 书 切 峻，责臣，写进奏章中向皇帝报告, 谢不能接受任命。诏书急切而严厉，责怪）日笃：一天比一天重。日，名词
31、作状语；笃，沉重。苟：姑 且。告诉：报告申诉（不做官的苦衷）。不许：不被允许。进退：古代出仕为进，辞官为退，这里指上任为官和在家- 侍奉的两难境地。为：是。狼狈：指困顿窘迫的样子。_一伏惟：伏在地上.想。旧时奏疏中伏 惟圣朝以孝治天下， 凡在 故老， 犹 我想圣朝用孝道治理天下，凡属年老而德高的旧臣，尚且蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。受到怜悯抚育，何况我孤苦无依，更为严重呢。下级对上级表示恭敬的用语。以：介词，用。凡：副词，但凡。在：活着。故老：年老而德高的旧臣。犹：副词，尚且。矜育：eq blc rc（avs4alcol （怜悯抚育。矜，同情，怜悯；育，抚育。特：副词，表示 超出eq f （不
32、 矜 名节。 今臣 亡国 贱俘， 至微 至陋， 过 蒙,并不顾惜名誉节操。现a胸f（日薄西111, 气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。，为刘氏的寿命即将终 慝，奄奄一息，生命垂危，早晨不能想到晚上会怎样。）思I伪朝：蜀汉。矜：顾惜。名：名誉。节：节操。李密这样说是怕晋贱 武帝怀疑自己拒不出仕是以名节自夸。拔擢：提拔。宠命：恩命。摘 优渥：优厚。盘桓：徘徊不前的样子。这里指拖延不就职。希羯 冀：希望、企图，这里指非分的企求。但：只。以：介词，因为。薄：虏 迫近。奄奄：气息微弱、将要断气的样子。臣 无祖母，无以至格 危浅：生命垂危。危，危弱。浅，不长。我没有祖，不能到达鲍f（今日； 祖母 无臣， 无以
33、终 余年。 母 孙二人，今天的程度；祖母 没施救I无以：固定短语，一般用在动词前，对某种事情赖以实现的条建件、方法等加以否认，意思是“没有用来的条件、方法”。艘终：终结，完。更：轮流，更替。是以：一都因此。区区：拳拳，形容感情恳切。一痴f（臣密 今年 四十有四， 祖 母刘 今年 九十有六，我今年已经四十四岁，祖母刘箍f（拔擢， 宠命 优渥， 岂敢 盘桓，有所希 冀！但以刘，分的提拔，恩惠优 羸，怎么敢徘徊观望，有非分的企求呢！只因）的eq f（乌鸟私情， 愿乞 终养。臣之辛苦，我怀着像乌鸦反哺一样的私情，希望求得奉养祖母到老。我的辛酸苦楚，）eq f（非独蜀之人士及二 州 牧 伯 所见明知，皇
34、天后土，不只是蜀中人士以及梁州、 益州的长官们明白知晓的，天地神明，）实所共鉴。-是：代词，指代前面说的情况。于：实在也都看得高青楚楚。介词,对、向。之：助词，的。乌鸟：乌鸦。传说乌鸦能反哺老鸦，所以人们用其比喻人的孝心。愿：希 望。乞：乞求。终养：养老至终。辛苦：辛酸苦楚。独：只，单单。及：连词，和，以及。二州：指梁州、益州。牧伯：古代州官的称呼，即 州牧、方伯。知：了解，知道。皇天：指天。后土：指地。鉴：明察。.eq f （愿陛下矜愍愚诚， 听 臣 微 志，庶刘侥，希望陛下怜悯我愚拙的诚心，准许我实现这个微小的心愿，或许）幸，保卒余年。 臣生 当陨首， 死 刘氏能侥幸地安度残年。我活着应当
35、杀身报效朝廷,eq f（当结草。臣不胜犬马怖惧之情，死后也当结草报恩。我怀着如同犬马在主人面前那种恐惧的心情，）谨拜表以闻。矜愍:怜悯，怜恤。愚：我，自称的谦辞。恭敬地上表日报陛下。诚:诚心，忠心。听：听任，允许。庶：庶几，或许。侥幸：获得意外的利益或意外地免去不幸。保：安。卒：终。生：活着。当：应该，应当。陨首：头落地，意思是为皇上献身。结草：指死后报恩。怖惧：恐惧，害怕。 一 情：心态。谨：恭敬。拜：递上。以：连词，而，来培养关键能力 探究。思维开展与提升:促进素养形成资料链接识作者天下至孝一一李密李密（224287）,字令伯，一名虔，三国时犍为（今四川彭山东）人。幼年丧父，母何氏 改嫁，
36、由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里。初仕蜀，任尚书郎。蜀亡 后，晋武帝召为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。祖母去世后，方出任太子洗马，迁汉中太守。后免官，卒于家中。1探背景1公元263年，司马昭之子司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，建立了西 晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策，授予官职以示恩宠。 与此同时，李密以孝闻名于世，晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示 自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因如此，李密屡被征 召。李密作为亡蜀之臣，心存疑
37、虑，进退两难。假设辞不赴命，必会引起皇帝猜疑，受到怪罪; 假设赴命任职，又非李密的本意，于是以“乌鸟私情”，祖母“供养无主”为由，写了此表。知常识表表，古代臣子向君主奏事陈情的一种文体。我国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的 名称。战国时期统称为“书”，如李斯谏逐客书。到了汉代，这类文字分成章、奏、表、 议四小类。“章”是用来谢恩的；“奏”是用来弹劾的；“表”是用来陈述衷情的；“议” 是用来表示不同意见的。此外还有一种专门议论朝政的文章叫作“疏”；到魏晋南北朝时期, 这类文章又统称为“表”。诸葛亮的出师表与李密的陈情表都是散文表文的代表作 品。文本鉴赏f整体感知1陈情表是李密向晋武帝司马炎上的表文。文章表达了自己幼年的不幸遭遇，家中的 孤苦情况和祖母对自己的辛勤抚养，详尽而委曲地说明了自己屡次辞谢晋朝征召的原因，表 达了对晋朝皇帝的由衷感激之情，又申述了自己的终养祖母以尽孝道的决心。文脉梳理.答案忠心先尽孝后尽忠文本深读：一、研习课文第13段，回答下面的问题1. “臣以险衅，夙遭闵凶。”该句在全段中起到什么作用？其具体内容是什么？