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1、2023年高中学业水平考试语文试题一、论述类文本阅读（6分，每小题2分）阅读下面的文字，完成广3题。是什么把全世界的中华儿女联结在一起？是文化，是源远流长、博大精深的中华文化。那么，从总体来看，中华文化的特点有哪些呢？中华文化包含着强烈的人文精神。概括地说，中国古代的人文精神有两层含义。一是 对人的尊崇。孝经记载孔子的话：“天地之性，人为贵。”（圣治）认为人在天地 所生的万物之中最为尊贵。左传里有这样的话：“夫民，神之主也。”中华文化所崇 拜的是祖先，注重的是祭祖，或者崇拜那些为民族的生存以及民族文化的发展做出非凡贡 献的人。孔子、李冰父子、司马迁等，都有祭祀他们的庙宇。所以中华文化是以人为中
2、心 的文化，以人为主体的文化，以人伦为核心的文化。人和人的关系，远比人和神的关系重 要。人文精神还有一层含义，就是重视人的节操和修养，注重人之所以成为人的那些道德 素质，进而追求人格的完美。孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”（论语里仁）孟子说: “舍生而取义。”（孟子告子上）中华文化以人为中心，在众人之中又以圣贤为中心, 只要认真修养，“人皆可以为尧舜”（孟子告子下）o这是中华文化中十分可贵的内 容。中华文化是尚群的文化。小到家庭，大到国家、民族，都是群，而群就是公。礼记 中所说的“天下为公”（礼适），已经成为至理名言。至于公和私的关系，应以公为先; 人和己的关系，应以人为先，正如孔子所说：“君子
3、贵人而贱己，先人而后己。”（礼记. 坊记）荀子阐发孟子的人伦说，提出“群居和一”之道（荀子.荣辱）,作为人类生活 的基本准则。他认为人能从事有秩序的伦理生活，所以才能驾驭自然物，个体也就得以生 存和发展，因而维系群体利盛就成为一种美德。中华文化是尚和的文化。孔子说做人要兼顾文和质两方面的和谐，“文质彬彬”，才 称得上君子（论语雍也）o “和是中华文化的精髓之一。中国古代哲学家们讲“天人合一”，包含着人和大自然和谐相处的意思。“和”的文 化精神，渗透到人和人的关系中，便是注重和睦相处，以达到人际关系的平衡。多元一体 的中华民族本身就是多个民族和谐相处的大家庭。在今天这样的竞争时代，应该怎祥理解“
4、和的精神呢？ “和”是多样性的统一。正如 孔子所说：“君子和而不同。”（论语.子路）竞争要在公平、公正的原则下进行，通过 竞争相互促进、共同提高，以达到“和”的境地。C.证明翩然而至应运而生大胆创新D.证明悄然而至油然而生大胆创新B.见证翩然而至油然而生实事求是.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（2分）A.这个字是国家的状态，也是个人的状态；是2018年的姿态，也是40年不变的身姿。B.这个字是国家的状态，也是个人的状态；是2018年的姿态，也是40年不变的姿态。C.这个字是个人的状态，也是国家的状态；是2018年的姿态，也是40年不变的身姿。D.这个字是个人的状态，也是国家的状
5、态；是2018年的姿态，更是40年不变的身姿。17 .下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（2分）A. 40年前奋起，如今继续奋发，这是对改革开放40年最好的致敬，更是对新中国 成立70周年最好的迎接。B. 40年前奋起，如今继续奋起，这是对改革开放40年最好的致敬，更是对新中国 成立70周年最好的迎接。C. 40年前奋起，如今继续奋发，这是对改革开放40年最好的迎接，更是对新中国 成立70周年最好的致敬。0. 40年前奋起，如今继续奋起，这是对改革开放40年最好的迎接，更是对新中国 成立70周年最好的致敬。19.下面是介绍“四大名著”的思维导图，其中有几处空白，请根据图表内容，合理推断
6、, 在空白处填人恰当的词语。（5分）0中华文化是自强不息而又开放兼容的文化。中国古代暂人早就看到大自然运行的一条 重要规律，并由此引中出人生的准则，“天行健，君子以自强不息。”（周易.乾扑） 天道是刚健的，君子蚊法天道，也应以刚健立身，自强不息。中华文化之所以经久不衰， 一个重要的原因就是具有自强不息的精神。然而，自强不息并不是自我封闭。老子）说“客乃公（第十六章），能兼容才称得 上是公，唯公才能久。中国人常用“海纳百川”来形容一个人的气度胸襟，这四个字也可 以用来形容中华文化的品格。中华民族敢于、乐于也善于吸取外来的文化，吸取其中的营 养，使它们变成自己文化的一部分。今天，我们回过头来重新审
7、视自己民族的文化，好像走进一座巨大无比的宝库。我们 要认真清理先人留给我们的文化遗产，弘扬优秀的中华文化精神，吸取那些至今仍然有助 于社会前进的东西、以增进民族凝聚力，提高民族自信心。中华儿女不能断了自己民族文化的乳汁！然而，我们也清醒地看到，传统文化是在古代创造出来的，不可避免地带有局限性。 清理遗产，包括剔除糟粕这个艰巨的任务。抱残守缺、复古主义，和全盘西化、民族虚无 主义一样，都是没有前途的。中华文化既有光辉的历史，也有灿烂的未来。我们只要坚持吸取中华文化中的精华， 同时吸取世界各民族文化中的优秀成分，不断开拓创新，就必定能使具有悠久历史的中华 文化永葆青春。具有几千年历史而从未中断过的
8、中华文化，必将再现自己的辉煌，并对全 人类的进步做出更大的贡献。（选自人教版必修4附录袁行需中华文化精神，有删改）1.下列对中国古代的“人文精神”的相关表述，不正确的一项是（2分） A.中国古代的人文精神有两层含义：-是对人的尊崇；二是重视节操和修养，注重人 之所以成为人的那些道德素质，进面追求人格的完美。B.孔子认为人在天地所生的万物之中最为尊贵，即“夫民，神之主也”。C.祖先或那些为民族的生存和民族文化发展做出非凡贡献的人是中华文化崇拜的对 象。D.孔子说“朝闻道，夕死可矣”，孟子说“曾生而取义”，都体现了他们重视节操和 修养。2 .下列对原文相关论证的分析，不正确的一项是（2分）A.作者
9、以问题开篇，引出“中华文化”这一论题，接着论述了中华文化的几个特点， 引经据典，论据丰富。B.作者举荀子提出“群居和一”之道的例子是为了证明中华文化是尚和的文化。C.作者将中华民族文化比喻为一座巨大的宝库，号召我们弘扬中华文化精神。D.作者辩证地指出传统文化的局限，认为清理遗产，要剔除糟粕。3 .根据原文内容，下列理解和推断不正确的一项是（2分）A. “和”是中华文化的精髓之一。人自身、人与自然、人与人都要和谐。B.佛学传入中国，与中国固有文化结合形成禅学，体现了中华民族敢于、乐于也善于吸取外来文化营养，使它变成自己文化的- -部分的精神。C.在今天这个竞争激烈的时代，要达到“和的境地是不可能
10、的。D.我们只要坚持吸取中华文化中的精华和世界文化中的优秀成分，不断开拓创新，就必定能使中华文化水葆青春。二、古诗文阂读（24分）（-）文言文阅读（12分）阅读下面的文言文。完成47题。秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。 相如视秦王无意偿赵城，乃前日：“璧有瑕，请指示王。”王授璧。相如因持璧却立，倚 柱，怒发上冲冠，谓秦王日：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆日秦 贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺， 况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于 庭。何者？严大国之
11、威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人， 以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱 矣！”相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，周请，召有司案图，指从此以 往十五都予赵。相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王日：”和氏璧，天下所共传宝也。 赵王恐，不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上 璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。根如度秦王里遹法负约丕偿城乃成其从者衣褐怀其璧丛径道支归璧于赵秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公 以来二十余君
12、，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王向负赵，故令人持璧归，间至赵矣。 且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂 敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镇。唯大王与群臣孰计议之。” 秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也， 而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪？”卒廷见相如，毕 礼而归之。相如既归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（节选自人教版必修4廉颇蔺相如列传）4.下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（2分）A.相如度秦王虽斋/决负约
13、不偿城/乃使其从者衣/褐怀其璧从径道亡/归璧于赵/B.相如度秦王/虽斋决负约不偿城/乃使其从者衣褐怀其璧/从径道亡归/璧于赵/C.相如度秦王/虽斋决负约不偿城/乃使其从者衣褐/怀其璧从径道亡/归璧于赵/D.相如度秦王虽斋/决负约不偿城/乃使其从者衣褐/怀其璧从径道亡/归璧于赵/5.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（2分） A.布衣之交：指百姓之间的交往。布衣，平民。B.斋戒：古人在祭祀或行大礼前，洁净身心，以示虔诚。C.九宾：在朝堂上安设“九宾。这是古代外交上接待使臣最普通的礼节。D.汤镶：占代的一种酷刑。用滚水烹煮。6 .下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（2分） A.蔺
14、相如有勇有谋，胆略过人。在秦王无意偿赵城池时，以“璧有瑕，请指示王”为 借口拿回和氏璧并痛骂秦王。B.蔺相如深谙人心，善于辞令。抓住秦国二十余君“不坚明约束”之过，借理在我方 之势，让秦王无可奈何。C.蔺相如自作主张，出使不利。蔺相如没有按照赵王的旨意办事，没有用和氏璧换回 赵王想要的十五座城池。D.蔺相如视死如归，不畏强暴。“臣请就汤链”体现了他不计个人安危、把生命置之 度外的大无畏精神。7 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分，每小题3分）（1）大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！（3分）（2）臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归。（3分）（二）古代诗歌阅读（7分）阅读下面这两首唐诗，
15、完成89题。韦应物故园渺何在？归思方悠哉。淮南秋夜雨，高斋闻雁来。晓发梳临水，寒塘坐见秋。乡心正无限，一雁过南楼。【注】公元783年（唐德宗建中四年），韦应物由尚书比部员外郎出任滁州刺史。首夏 离京，秋天到任。这首闻雁大约就是他抵达滁后不久写的。8 .下列对这两首诗的理解和分析，不氐碰的一项是（2分）A.两首诗都是五言律诗，诗歌很短，但人的情思却句句深入，层层递进，耐人寻味。B.诗人韦应物的家乡在长安，而此时却在远离家乡两千余里的滁州为官，“渺”字反 映诗人内心的无奈。C. “坐”即“因，跟“停车坐爱枫林晚”中的“坐”字解释一样。“寒塘坐见秋” 即“因在寒塘得见一派凉秋”。D. “一雁过南楼”
16、脍炙人口，宋词“渐一声雁过南楼也，更细雨，时飘洒”（陈允平 塞垣春），即从此句化出。9 .韦诗中的“夜”和赵诗中的“一”用得很妙，请结合诗歌简要分析。（5分）.（三）名旬名篇默写（5分）.补写出下列句子中的空缺部分。（本题共3小题，每空1分）锲而不含，。（荀子劝学）（2）琵琶行中诗人听完琵琶女诉说生活的不幸后，想到自己宦途所受打击，以 “，”两句表现他与琵琶女感情的共鸣，体现了全 诗的主旨。（3）登高中“, ”两句寓情于景，不仅描写 了落木窸窣、长江汹涌之状，也传达出韶光易逝、壮志难酬的无限感慨。三、文学类文本阅读（17分）阅读下面的文字，完成114题。今夜两岁明朝三岁丰于恺从腊八起，铺户中就
17、加紧地上年货，街上加多了货排子一一卖春联的、卖年画的、卖 蜜供的、卖水仙花的等等都是只在这一季节才会出现的。这些赶年的摊子都教儿童们的心 跳得特别快一些。在胡同里，吆喝的声音也比平时更多更复杂起来，其中也有仅在腊月才 出现的，像卖宪书的、松枝的。意仁米的、年糕的等等。在有皇帝的时候，学童们到腊月十九日就不上学了，放年假一月。儿童们准备过年， 差不多第一件事是买杂拌儿。这是用各种干果（花生、胶枣、榛子、栗子等）与蜜饯搀 和成的，普通的带皮，高级的没有皮-例如：普通的用带皮的榛子，高级的用榛飙儿。 儿童们喜吃这些零七八碎儿，即使没有饺子吃，也必须买杂拌儿。他们的第二件大事是买 爆竹。特别是男孩子们
18、。恐怕第三件事才是买玩艺儿一一风筝、空竹、口琴等一一和年画 儿。儿童们忙乱，大人们也紧张。他们须预备过年吃的使的喝的一切。他们也必须给儿童 赶作新鞋新衣，好在新年时显出万象更新的气象。二十三日过小年，差不多就是过新年的“形排”。在旧社会里，这天晚上家家祭灶王, 从一擦黑儿鞭炮就响起来，随着炮声把灶王的纸像焚化，美其名叫送灶王上天。在前几天, 街上就有多少多少卖麦芽糖与江米糖的，糖形或为长方块或为大小瓜形。按旧日的说法： 有糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不会向玉皇报告家庭中的坏事了。现在，还有卖糖的， 但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。过了二十三，大家就更忙起来，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，
19、家家必须把春联贴 好，必须大扫除一次，名曰扫房。必须把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足，至 少足够吃用一个星期的一一按老习惯，铺户多数关五天门，到正月初六才开张。假若不预 备下几天的吃食，临时不容易补充。还有，旧社会里的老妈妈论，讲究在除夕把一切该切 出来的东西都切出来，省得在正月初一到初五再动刀，动刀剪是不吉利的。这含有迷信的 意思，不过它也表现了我们确是爱和平的人，在一岁之首连切莱刀都不愿动一动。除夕真热闹。家家赶作年菜，到处是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，门外贴好红 红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，地声日夜不绝。在外边 做事的人，除非万不得已，必定赶回家
20、来，吃团圆饭，祭祖。这一夜，除了很小的孩子， 没有什么人睡党，而都要守岁。元旦的光景与除夕截然不同：除夕，街上挤满了人；元旦，铺户都上着板子，门前堆 着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。元宵（汤圆）上市，新年的高潮到了一一元宵节（从正月十三到十七）。除夕是热闹 的，可是没有月光；元宵节呢，恰好是明月当空。元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春 联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街像是办喜事, 火炽而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的, 有的都是纱灯；有的各形各色，有的通通彩绘全部系工褛梦或水浒传故事。这，在 当年，也就是一种广告
21、；灯一悬起，任何人都可以进到铺中参观；晚间灯中都点上烛，观 者就更多。这广告可不庸俗。干果店在灯节还要做一批杂拌儿生意，所以每每独出心裁的, 制成各样的冰灯，或用麦苗作成一两条碧绿的长龙，把顾客招来。（有删改）.下列对散文相关内容和艺术特色的理解正确的两项是（4分）A.春联书写时，上下联都是竖行书写，从上写到下，中间可以加标点。春联张贴时, 要按照传统习惯，上联在左边，下联在右边。B.昆明翠湖海心享有一副对联：“有亭翼然，占绿水十分之一；何时闲了，与明月对 影而三。”此联的上联语出李白的月下独酌，下联出自欧阳修的醉翁亭记。C.吕叔湘说“每一个标点符号有一个独特的作用”，文中一共出现了 6个破折
22、号，它 们都表示解释说明。D. “过了二十三，大家就更忙起来，新年眨眼就到了啊”，用夸张的手法写出了人们 节前的忙碌和对春节的期盼。E.文章按照时间顺序，从腊八一直写到元宵节，多角度地展现了春节的各种传统习俗, 详略得当。12 .最后一段写元宵节时用了什么表现手法？为什么作者要略写除夕元旦而详写元宵节？ （5分）.语言口语化是本文的特色，具体体现在哪些方面？请从文中找出相应的例子。（4分）13 .有人说祭祖，祭灶王、初一到初五不动刀剪、除夕守岁等都是迷信活动，应该取缔。 你怎么看？请结合生活实际谈谈你的看法。（4分）第n卷表达运用题（共53分）四、语言文字运用（13分）.下列词语中加点字的读音
23、和书写完全正确的一项是（2分）A.袅娜(na) 细免(chu) B.妆(chi)造间0所)或C.福钟(zhi)W (ping)体D. BS(shi)酒 癸(gui)丑付样敛声.（bing）气会年长歌当（曲ng）哭杀漕越俎代原（pao）拔擢夙（sti）兴夜寐阅读下面的文字，完成1618题。寒暑轮替，草木荣枯，时光 不朽。站在2018年的岁尾，2019年 o时间的节点上，改革开放40周年与新中国成立70周年在此交汇，令人 置身大历史的感慨，更有创造大历史的豪迈。新年前夕，国家主席习近平通过中央广播电视总台和互联网，发表了 2019年新年贺 词我们都在努力奔跑，我们都是追梦人）。在这篇豪情满怀的新年贺词中，习近平主席 深情回望过去一年极不平凡的追梦之旅，热情礼赞每一位奋斗者的艰辛付出，满怀信心寄 语亿万人民勇敢踏上追寻梦想的新征程。时间的刻度，清晰记录走过的路。不久前，“汉语盘点2018”的年度字揭晓，答案 令很多人共鸣：“奋”。这个字是国家的状态，更是个人的状态；是2018年的姿态，也是 40年不变的身姿。正如习近平总书记在庆祝改革开放40周年大会上所指出的：“40年来, 我们解放思想、,大胆地试、勇敢地改，干出了一片断天地。”（）。14 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（2分）A.见证悄然而至应运而生实事求是