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1、理解“学习之道”把握思辨性文章的观点（第一课时）（高中语文必修上第六单元大单元微专题学习）情境任务习近平指出，要坚持干什么学什么、缺什么补什么，努力使自己真正成为行家里手、内 行领导。他说：“学史可以看成败、鉴得失、知兴替：学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀； 学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。”要求党员干部爱读书、读好书、善读书。与此同时，习近平更提倡实干，反对学习和工作中的“空对空”。他曾用战国赵括“纸 上谈兵”、两晋学士 “虚谈废务”的历史教训告诫党员干部，读书是学习，使用也是学习， 并且是更重要的学习。他强调，领导干部要发扬理论联系实际的马克思主义学风，带着问题学，拜人民为师， 做到干中学
2、、学中干，学以致用、用以促学、学用相长，千万不能夸夸其谈、陷于“客里空”。想一-想，围绕“学习之道”，习主席主要给了哪些建议？学习目标1 .整体把握本单元文章的基本内容。2 .理解文章从不同角度阐发的学习之道。3 .结合文章名言警句谈出自己的体会。自学过程问题导学一、流利诵读，熟悉文本。参考助读资料：【情境课文】劝学诵读版；【情境课文】师说诵读版二、疏通字词句，理解文意。I.结合课下注释，完成下列重点字词句的释义。劝学荀子君子曰：学不可以已。青，取之于（）蓝，而青于蓝：冰，水为（）之，而寒于水。木直中（）绳，糅（）以为轮，其曲中规。虽有槁暴（），不复挺（）者，棘使之然（）也。故木受绳则直，金就
3、砺（）则利，君子博学而日参省（）乎己，则知明（）而行无过（）矣。吾尝（）终日而思矣，不如须臾（）之所学也；吾尝践（）而望矣，不如登高之博见（）也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（）。假（）舆马者，非利足（）也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝（）江河。君子生（）非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉（）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明（）自得，圣心备（）焉。故不积蹉步（），无以至千里；不积小流，无以成江海。骐膜（）一跃，不能十步；鸳马十驾，功在不舍。锲（）而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂（）。蚓无爪牙之利（），筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉（）,用心一
4、（）也。蟹六跪而二螯（），非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁（）也。师说韩愈古之学者（）必有师。师者，所以传道（）受业（）解惑（）也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也 固（）先乎吾，吾从而师（）之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸（）知其年之先后生于吾乎？是故（）无贵无贱，无长无少, 道之所存，师之所存也。嗟乎！师道（）之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且（）从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚（）。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则
5、耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而 习其句读（）者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或（）师焉，或不（）焉，小学而大遗，吾未见其明（）也。巫医乐师百工之人，不耻相师（）。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞（）,官盛则近谀（）。”呜呼!师道之不复（）,可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（），今其智乃反不能及（），其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郑子、在弘、师襄、老聃。郑子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻（）,如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通（）习之，不拘于时（）,学于余。余嘉（）其能行古道（），作师说以贻（）之。三、梳理文章内容，把握文章主要观点。劝学段落内容概括：第一段：e第二段：o第三段：。第四段：。1 .中心论点：o师说段落内容概括：第一段：。第二段：。第三段：。第四段：。2 .中心论点：。