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1、高一语文上册期末测试卷一、现代文阅读（共9分，每题3分）一切艺术作品的创作都是人物形象的创造，动画电影作为电影的一个 类型，它同样具备电影艺术的所有文化品质和美学特征，动画形象塑 造是动画电影创作成败的关键。国外的动画电影，其美学特征非常清晰，一看就知道，这是美国的, 这是日本的，都具有鲜明的民族特色。比方日本的动漫，尤其注意塑 造自己的民族英雄形象，赋予人物极强的民族个性特征，他们的动漫 形象已成为日本公民中的一个成员。上世纪五六十年代至七八十年代，中国动画电影出现了一批具有民族 文化品格和美学特征的动画形象，至今深入人心。比方孙悟空、阿凡 提、哪吒、三毛、葫芦兄弟、小蝌蚪、三个和尚等等。进
2、入新世纪后， 随着中国电影产业尤其是动漫产业的推进，中国动画电影从资金投入 到题材拓展、风格定位等诸方面全面开始学习好莱坞和日本。遗憾的 是，这种学习很多却变成了跟风和模仿，跟在好莱坞和日本之后亦步 亦趋，除了学到了别人的风格和技术，并没有学到好莱坞和日本动画 中最动人的情感表达和丰富的想象力，反而因为太想追求国际化而丢 弃了中国的民族文化特色和独到的人物形象塑造O我们看到很多中国 动画作品不是太像日本动画形象就是照搬好莱坞的创意。因此，无论 从形式还是人物塑造上，中国动画的民族文化特征亟待重新建构。分析中国一些不成功的动画电影，除了题材贪大，主要是缺少幽默、 诙谐、轻松的故事，缺少贴近现实、
3、贴近常人情感的故事。动画人物 太过沉重，动辄拯救地球、拯救人类，无所不能，人物身上往往集合 了所有人的品格，附加的东西过多，缺乏个性塑造，缺乏想象力，成 人观众看得都喘不过气，何况小观众？相反，喜羊羊与灰太狼的 成功恰恰是来自观众对片中形象的喜爱。比方灰太狼这个形象，本应 是个反面形象，片中对它人格化的塑造却非常贴近现实生活，成了一 个令人同情的“妻管严”，经常挨老婆平底锅的痛打，总想抓个小羊来 巴结老婆；比方风行全球的米老鼠和唐老鸭中，极其张扬、自作 高傲、不可一世的唐老鸭，总是被可爱、温和、智慧的米老鼠捉弄， 二者性格比照非常强烈；西游记的成功也是因为师兄四人鲜明的 性格特征差异，孙悟空虽
4、能上天入地，却抵不过师傅唐僧的一句咒语， 师徒四人皆优缺点共存，不是完人和超人，以上的这些成功形象都能 和现实中的人物找到对应的人物性格。所以，在动画形象塑造上，无 论是神话、科幻中的形象，还是现实中的形象，都要有血有肉，要落 地，切忌云里雾里，缺少人格化和贴近性。动画电影更能实现人们无法实现的梦想，刻画出鲜明的个性形象。比 如灰太狼的老婆一平底锅下去就把灰太狼敲扁了、唐老鸭常常被米老 鼠用外力挤成一张纸片儿、大头儿子和小头爸爸两个夸张的头型比照、 胖熊猫的超强武功等等夸张的表现，都是深化人物性格的手段。动画 形象的塑造，只有想不到没有做不到的，要什么形象就有什么形象， 要什么演技就有什么演技
5、。随着动画技术的进步和动画从业者对动画 技术掌控能力的提高，动画电影的本钱是可预知的，可能会越来越低, 因此，动画电影产业的前景非常乐观。综观我们的动画电影创作，不外乎从以下几个方面寻找形象。首先从 历史文化名人中寻找形象；其次从民族民间文化中寻找形象。比方家 喻户晓的孙悟空、阿凡提、花木兰、玉兔等经典动画形象；三是从现 实生活中寻找形象。比方家有浆糊、大头儿子小头爸爸等。除此之外，动画电影应善于从文学作品中寻找形象。近年来，儿童文 学的开展非常繁荣，每年文学图书发行量排在前列的多是儿童文学作 品，因为文学作品中的人物刻画是文学创作的灵魂，可以为动画电影 提供鲜明性格特征的人物。所以，动画电影
6、创作不该忽视或轻视文学 作品中的人物，起码不能忽略来自文学作品中的灵感。1 .以下关于动画电影的“民族特色”的表述，不正确的一项为哪一项(3分) (C )A.是否能塑造出具有鲜明民族特色的动画形象，是动画电影创作成 败的关键。B.民族特色的形成，既需要动人的情感表达又需要融入民族文化品 格。C.由于学习模仿外国的动画电影，中国的动画电影逐渐失去了民族 特色。D.新时代中国动画电影缺乏独特的创意，它的民族文化特征亟待重 新建构。2 .以下理解和分析，不符合原文意思的一项为哪一项（3分）（B ）A.动画电影离不开人物形象的创造，因此制作动画电影应该要重视 塑造人物形象。B.动画人物具有所有人的品格
7、，无所不能，如孙悟空往往能够得到 观众的喜爱。C.上世纪阿凡提、哪吒、三毛等动画电影形象，他们身上都具有民 族文化品格。D.灰太狼被敲扁，唐老鸭被压成一张纸片，形象鲜明，表达出他们 的个性。3 .根据原文内容，以下理解和分析不正确的一项为哪一项（3分）（D ）A.动画电影要植根于自己的民族文化和美学风格，如果只是机械地 学习别人，这样去制作动画电影是没有前途的。B.古典名著西游记之所以能够得到观众的喜爱，主要是因为书 中人物性格鲜明，在现实生活中能找到像他们的形象。0.动画人物形象的来源多样，一是历史文化名人，二是民族民间文 化，三是现实生活，四是儿童文学作品。D.文章就我国动画电影的制作，着
8、重从故事情节的设计上深入分析 了其成功与缺乏，为未来的开展指明了正确的方向。二、古诗文阅读（共36分）（一）阅读下面的文言文，完成45题。（共6分，每题3分）屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问 之日：“子非三闾大夫（楚国官名，主管楚国屈、景、昭三姓王族的事 务）欤?何故至于斯?”屈原日：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是 以见放。”渔父日：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何 不漏其泥而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟而歆其酶（薄酒）？何故深思 高举，自令放为?”屈原日：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察 受物之汶汶者乎？宁赴湘流葬身于江鱼之腹
9、中安能以皓皓之白而蒙 世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓槌（yi）而去。乃歌日：“沧浪之水清兮，可以濯吾 缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。遂去，不复与言。4 .以下加点的实词解释不正确的一项为哪一项（B ） （3分）A.何不混其泥而扬其波？斑：浑浊，使动用法，即弄浑浊B.是以见放见：看见。C.鼓槌而去去：离开。D.沧浪之水清兮，可以濯吾缨缨：帽带。5 .下面对文中划波浪线句子断句正确的一项为哪一项（C ） （3分）A.宁赴湘流葬身/于江鱼之腹中/安能以皓皓之白/而蒙世俗之尘埃乎B.宁赴湘流/葬身于江鱼之腹/中安能以皓皓之白/而蒙世俗之尘埃乎C.宁赴湘流/葬身于江鱼之腹中/安能以皓皓之白/而蒙世俗之
10、尘埃乎D.宁赴湘流葬身/于江鱼之腹中/安能/以皓皓之白而蒙世俗之尘埃乎【参考译文】屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴，模 样枯瘦。渔父见了向他问道:“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田 地?”屈原说:“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人 都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。渔父说:“圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都 肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其 酒？为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？”屈原说:“我听说:刚洗过头一定要弹弹帽子,刚洗过澡一定要抖抖衣服。 怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的
11、污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬 身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？”渔父听了，微微一笑,摇起船桨动身离去。唱道:“沧浪之水清又清啊，可 以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。”便远去了, 不再同屈原说话。（二）完成67题。（13分）6.以下关于文化常识的表述有误的一项为哪一项（A）A.赤壁赋中“七月既望”的“既望”指农历每月的十五。“朔”指农历 每月的第一天，“晦”那么指最后一天。B.古人在给兄弟起名字时往往用“伯仲叔季”来表示长幼有序。“伯” 指老大，“季”指最小。“项羽季父”即指项羽的叔父。C. “初七及下九”中的“初七”，指我国传统节日七夕节，又称乞巧
12、节。 古俗在农历七月初七的晚上，女子们要穿针乞巧。D. “永和九年，岁在癸丑”，这两句说的是同一时间，只是前者用的是 年号纪年法，后者用的是天干地支纪年法。【答案】A“既望”是农历每月十六。7.把以下划线句子翻译为现代汉语。（10分）（1）是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛， 所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。【答案】借以舒展眼力，开畅胸怀，足够穷尽视听的乐趣，实在是很 快乐啊。（关键词：所以，借以、用来；极，极尽、穷尽；信，实在、 确实。大意2分）（2）夫夷以近，那么游者众；险以远，那么至者少。而世之奇伟、瑰怪、 非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能
13、至也。【答案】世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不平凡的景象，常常在险峻僻 远的地方，因而人们很少到那里。（关键词：非常，不平凡、不同寻 常；观，景象、景观；险远，险远的地方。大意2分）（三）古代诗歌阅读（共11分）山居杂颂饶节溪边小立听溪声，日到溪心衮衮明。独木自横人不渡，隔溪黄犊转头鸣。注饶节（10651120年），字德操，一字次守。抚州临川（今江西 抚州市）人。中年出家，法名如璧，自号倚松道人。陆游谓其诗为“近 时僧中之冠”。衮衮，旋转翻滚的样子。8、这首诗表达了诗人怎样的情感？请结合具体诗句分析。（5分）答：9、这首诗写景运用了哪些手法?请简要分析。（6分）答：【参考答案】8、本诗通过描写溪水流动声和太阳倒映溪水中央的明 亮,小舟单独横在水中无人和溪水对面的黄牛犊转过头鸣叫（2分）展 现一幅恬静优美的自然画卷（1分）表达出诗人热爱山居生活、悠然 闲适（超然自得）的感情。（2分）