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1、课时作业二、（2016.11温州中学模拟卷）阅读下面的文言文，完成文后题目。刑赏论宋曾巩书记皋陶之说日：“罪疑惟轻，功疑惟重J释者日：“刑疑附轻，赏疑从重，忠厚 之至也！“夫有大罪者，其刑薄那么不必当罪；有细功者，其赏厚那么不必当功。然所以为忠厚之 至者，何以论之?夫圣人之治也，自闺门、乡党至于朝廷皆有教，以奉天下之善，那么有罪者易以寡也；自 小者、近者至于远大皆有法，以成天下之务，那么有功者易以众也。以圣神渊懿之德而为君于 上，以道德修明之士而为其公卿百官于下，以上下交修而尽天下之谋虑，以公听并观而尽天 下之情伪。当是之时，人之有罪与功也，为有司者推其本末以考其迹，核其虚实以审其情， 然后告
2、之于朝而加其罚、出其赏焉，那么其于得失岂有不尽也哉？然及其罪丽于罚、功丽于赏 之可以疑也，以其君臣之材非缺乏于天下之智，以其谋虑非不通于天下之理，以其观听非不 周于天下之故，以其有司非不尽于天下之明也。然有其智而不敢以为果有其通，与周与明而 不敢以为察也。必日罪疑矣而过刑，那么无罪者不必免也；功疑矣而失赏，那么有功者不必酬也。于是其刑之也，宁薄而不敢使之过；其赏之也，宁厚而不敢使之失。夫先之以成教以率之矣，及其有罪也，而加恕如此焉；先之以成法以导之矣，及其不功 也，而加隆如此焉。可谓尽其心以爱人，尽其道以待物矣，非忠厚之至那么能然乎？皋陶以是*称舜，舜以是治其天下。故刑不必察察当其罪；赏不必予
3、予当其功，而天下化其忠，服其厚 焉。故日：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德洽于民心言圣人之德至于民者，不在乎其 他也。及周之治，亦为三宥三赦之法，不敢果其疑，而至其政之成也，那么忠厚之教行于牛羊而 及于草木。汉文亦推是意以薄刑而其流也风俗亦归厚焉盖其行之有深浅而其见效有小大也如 此书之意岂虚云乎哉？（选自曾巩集）【注】皋陶（gdo ydo）：舜帝时的一位贤臣，曾经被舜任命为掌管刑法的“理官”。 丽：施加。察察：明辨，清楚。三宥三赦：周礼中规定，一宥不识，二宥过失，三宥遗忘；一赦幼弱，二赦老耄，三赦愚蠢。1 .对下面句子中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项A.其刑薄那么不必当罪A.其刑薄那么不
4、必当罪当：相当，与相称B.为有司者推其本末以考其迹B.为有司者推其本末以考其迹本末：主次，轻重C.那么有功者不必酬也酬：酬谢，赏赐D.与其杀不辜，宁失不经不经：不合常法2 .下面各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项为哪一项A.以率天下之善A.以率天下之善及其所之既倦B.那么有功者易以众也B.那么有功者易以众也师道之不传也久矣C.及其不功也，而加恕如此焉C.及其不功也，而加恕如此焉于其身也，那么耻师焉D.尽其道以待物矣木欣欣以向荣3 .以下对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项为哪一项A.作者认为圣人之治，教化先行，主张立教以化善，立法以成务，让百姓知所遵行；同 时也强调君主与土人相互配合
5、的重要性。B.在一切赏罚的执行上都要宽待百姓，有罪那么加恕之，有功那么加隆之，尽量秉持忠厚之 道，这是明君贤臣治理天下要遵行的准那么。C. “刑赏忠厚之至”超越了赏罚公平的的原那么，是圣人之德施及百姓的具体表现，表达 了，儒家“爱人”和“民本”的思想。D本文论点清晰，论据简约，论证由大及小，由浅入深，层层推进，结构上照应绵密; 语言冷静客观，有醇厚、质朴和稳重之美。4 .用给文中画波浪线的局部断句。汉文亦推是意以薄刑而其流也风俗亦归厚焉盖其行之有深浅而其见效 有小大也如此书之意岂虚云乎哉.把文中画线的句子译成现代汉语。然所以为忠厚之至者，何以论之？于是其刑之也，宁薄而不敢使之过；其赏之也，宁厚而不敢使之失。三、（2017年4月湖州、衢州、丽水三地）阅读下面文言文，完成文后题目。