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1、绝密启用前怀仁市大地学校2021-2022学年下学期第一次月考高一语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分） 注意事项：1 .答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域 内。2 .请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域、在草稿纸、试卷上书 写的答案无效。3 .保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。4 .考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，共9分）阅读下面的文字，完成下面小题。陶渊明自耕自食的田园生活虽然远离了尘世恶浊，却也要承担肢体的病衰、人生的艰辛。田
2、园破败 了，他日趋穷困，唯一珍贵的财富就是理想的权利。于是，他写下了桃花源记。田园是“此岸理 想“，桃花源是“彼岸理想”。终点在彼岸，一个可望而不可即的终点，因此也可以不把它当做终点。桃花源记用娓娓动听的讲述，从时间和空间两度上把理想蓝图与现实生活清晰地隔离开来。这种 隔离，初一看是艺术手法，实际上是哲理设计。就时间论，桃花源中人的祖先为“避秦时乱”而躲进这里，其实也就躲开了世俗年代。“不知有汉， 无论魏晋。”时间在这里停止了，历史在这里消失了，这在外人看来是一种可笑的落伍和背时，但刚想 笑，表情就会凝冻。人们反躬自问：这里的人们生活得那么怡然自得，外面的改朝换代、纷扰岁月，究竟 有多少真正的
3、意义？于是，应该受到嘲笑的不再是桃花源中人，而是时间和历史的外部形式。这种嘲笑， 对人们习惯于依附着历史寻找意义的惰性，颠覆得惊心动魄。就空间论，桃花源更是与人们所熟悉的茫茫尘世切割得非常彻底。这种切割，并没有借用危崖险谷、 铁闸石门，而是通过另外三种方式。第一种方式是美丑切割。这是一个因美丽而独立的空间，在进入之前 就已经是岸边数百步的桃花林，没有杂树，“芳草鲜美，落英缤纷。”那位渔人是惊异于这段美景才渐次 深入的。这就是说，即便在门口，它已经与世俗空间在美丑对比上“势不两立”。第二种方式是和乱世切 割。这是一个凭着祥和安适而独立的空间，独立于乱世争逐之外。和平的景象极其平常又极其诱人：良
4、田、美地、桑竹、阡陌、鸡犬相闻、黄发垂髯这正是历尽离乱的人们心中的天堂。但一切离乱又总与 人物”。“极富现场感”中“极富”点明小说具有虚构性，注释中说“我军指挥员吴铁锤与欧阳云逸为虚构人 物” “摘自王筠长篇小说长津湖，该书是第一部描写朝鲜战争中长津湖战役的文学作品”；“现场 感”指小说细节描写具有真实性，如冰雕连“每个人的眉毛胡子上都挂着密集的细小的冰凌，微风拂过， 铮铮有声”“每个人的脸上都凝结着寒霜，头发和眉毛胡子上密布着晶莹细小的冰粒，在夕阳昏黄余晖的 照射下晶莹剔透，以视听结合使人身临其境，“百十号冻僵的人都从堑壕里抬了出来，抬到了平缓的坡 地上。他们的身体弯曲着，保持着据枪射击的姿
5、势，弯也弯不平，扳也扳不直，枪支抱在他们的怀中，冻 结在他们的手上，拽也拽不下来”。“以非虚构式 客观性完成极富现场感的历史真实”能使读者深度触摸历史，真切感受历史，“好像 还是抗战的时候，在苏北，在他的老家吴家集，这个人带着他参加了新四军的抗日支队，他们一起打鬼 子，打走了日本鬼子，他们从苏北北上鲁南打国民党，他们打了鲁南战役、莱芜战役、孟良岗战役、淮海 战役等许许多多的大仗，然后过长江，打上海，最后跨过鸭绿江来到这个冰天雪地的朝鲜半岛打美国鬼子 陆战1师”。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，共19分）阅读下面文字，完成下列小题。初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔
6、段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱 共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城 大叔。祭仲日：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不 度，非制也。君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？ ”对曰：“姜 氏何厌 之有不 如早为 所 无使滋蔓蔓难图也蔓草犹不可除况君之宠弟乎”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待 之。”既而大叔命西鄙北鄙贰于已。公子吕日：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与， 则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，斗寻自及。”大叔又收贰以为已邑
7、，至于縻延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不晦，厚将崩。”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，日：“可矣！”命子封师车二百乘以 伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献 于公；公赐之食。食舍肉。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之。”公 曰：“尔有母遗，聚我独无！ ”颍考叔日：“敢问何谓也？ ”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若 阙地及泉，隧而相见，其谁日不然？ ”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！“姜出而赋：“大 隧
8、之外，其乐也澳，曳！”遂为母子如初。君子曰：“颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。诗曰：孝子不匮，永锡尔类。其是之谓 乎？ ”（选自左传郑伯克段于鄢，有删改）【注】寤生：逆生。指胎儿出生时脚先出，即难产。佗：通“他”，别的。雉：古代度量名称，长三 丈、高一丈为一雉。不义不晦（m）：对君不义，对兄不亲。澳，曳（yiyi）:快乐的样子。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.姜氏何厌之/有不如/早为之/所无使滋蔓/蔓难图也/蔓草/犹不可除/况君之宠弟乎/B.姜氏何厌之有/不如早为之所/无使滋蔓/蔓/难图也/蔓草犹不可除/况君之宠弟乎/C.姜氏何厌之/有不如/早为之所/无使滋冀/蔓难图
9、也/蔓草犹不可除/况君之宠弟乎/D.姜氏何厌之有/不如早为之/所无使滋蔓/蔓/难图也/蔓草/犹不可除/况君之宠弟乎/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.崩，古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此，从周代开始称帝王的死为“崩”，文中即 此意。B.乘，在文中的意思是兵车，古时四马一车为一乘，如“千乘之国”中的“乘”即此意。C.黄泉，打泉井至深时水呈黄色，又因人死后埋于地下，故古人以地极深处黄泉地带为人死后居住的地 下世界。D.小人，多指品行不端，做搬弄是非、挑拨离间之类坏事的人；有时也用在臣子对君王或晚辈对长辈说 话时，指说话人自己。文中的“小人”为后一个意思。
10、12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.庄公出生时难产，使其母姜氏受到惊吓，因此姜氏不喜欢他，而喜欢另一个儿子共叔段，并篡位未 遂，但最后庄公包容了姜氏的过错，母子和好如初。B.共叔段身为“京城大叔”，贪得无厌，修治城郭，集结兵力，修守战备，企图偷袭郑都，多行不义， 结果众叛亲离，落荒而逃。C.庄公采取“将欲取之，必先予之”的策略，满足其弟共叔段部分欲望，置其于不仁不义之地，说明庄 公老谋深算。D.庄公粉碎共叔段的阴谋后，发誓有生之年不再与其母相见，但后来“阙地及泉，隧而相见”，说明庄 公有妇人之仁。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)多行不义，必自毙，子姑待之。
11、(2)君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？【1013题答案】【答案】10.B11. A 12. D13. (1)多做不仁义的事情，必定会自取灭亡，您姑且等着吧。(2)您担忧什么呢？如果挖掘土地直到见了泉水，然后挖地道(与母亲)相见，又有谁能说不是在黄泉 下相见的呢？【解析】【10题详解】此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还 应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用 名词代词在句中担当的成分来断。本句找出句中名词代词“姜氏”“所(地方)” “蔓草”“君”“宠弟”， 虚词“之”“
12、为”“犹”，语气词“也”，“何厌之有”为宾语前置句，中间不能断开，据此排除AC两项； “为之所”中“之”为代词，代指太叔，意思是“给太叔安排个适当的地方”，意思完整，中间不能断开。 “无使滋蔓”意思是“不让他的势力蔓延”。“为之所”“无使滋蔓”语意完整，应在“无使”前断开，据此排除D项。故选B。【11题详解】此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名 称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有 一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。 题中
13、A项，对“崩”字的解释无误，但在本文中它不是此意。根据原文语境，“崩”应该解释为“垮台、 倒台 o故选A。【12题详解】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、 地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不 正确的一项”，D项，“说明庄公有妇人之仁”说法不妥，这说明庄公身上有行孝的美德。故选D。【13题详解】本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每 一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平
14、时训 练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如(1)行：做。不义：形容词作名词，不仁 义的事情。自毙：自取灭亡。子：您。姑：姑且。(2)何患：宾语前置，相当于“患何”，担心什么。阙： 通“掘”，挖掘。隧：名词作动词，挖地道。其：语气词，加强反问语气。然：代词，代庄公对姜氏发的誓 言。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再 确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异 义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要 “保留”；对
15、古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的 也可以“省略”。参考译文：当初，郑武公娶了申国国君的女儿为妻，叫作武姜。（武姜）生下了庄公和共叔段。庄公脚在前倒生 下来，使姜氏受了惊吓，所以取名叫“寤生”，武姜因此讨厌庄公。武姜疼爱共叔段，想立他为太子，多 次向武公请求，武公都没有答应。等到庄公做了国君，武姜替共叔段请求把制这个地方作为他的封地。庄公说：“制是个险要的城邑， 从前虢叔就死在那里，如果要别的地方，我都答应。”武姜又为共叔段请求京这个地方，庄公就让共叔段 住在那里，称他为“京城太叔”。祭仲说：“都城如果长超过三百丈、高超过一百丈，就会成为国家的祸害
16、。按先王的规定，大的都城 面积不能超过国都的三分之一，中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一。现在的京城，大小不合法 度，违反了先王的制度。将来恐怕您会控制不住。”庄公回答说：“姜氏要这么做，我怎能避开这祸害 呢？ ”祭仲回答道：“姜氏有什么满足呢？不如趁早给太叔安排个适当的地方，不让他的势力蔓延。如果 蔓延开来，就难以对付了。蔓延的野草尚且除不掉，更何况是您受宠的兄弟呢？ ”庄公说：“多做不仁义的 事情，必定会自取灭亡，您姑且等着吧。不久，太叔命令西边和北边的边邑都同时听命于自己。公子吕说：“一个国家不能容纳两个君王，您 打算怎么办？如果您想把国家交给太叔，就请允许我去侍奉他；如果不给，就
17、请除掉他。不要使百姓产生 二心。”庄公说：“用不着，他将祸及自己。”（随后，）太叔又把双方共管的边邑划归自己所有，一直把邑地扩张到了縻延。公子吕说：“可以动 手了。他占多了地方就会得到百姓拥护。”庄公说：“不行仁义就不会有人亲近，地方再大也会垮台。”太叔修建城郭，聚积粮草，修整铠甲，制造武器，训练步兵，修造战车，要偷袭郑国国都。武姜打算 为他打开城门做内应。庄公得知了太叔偷袭的日期，说：“可以动手了！ ”他命令公子吕率领二百辆战车 去攻打京城。京城百姓背叛了共叔段。共叔段逃到了鄢地。庄公又攻打鄢地。五月二十三日，共叔段逃奔 去了共地。于是庄公把武姜安置到城颍，并向她发暂说：“不到地下黄泉，永远
18、不再见面。”不久他又后悔这么 说。颍考叔当时是颍谷镇守边疆的官员，他听说了这件事，就送了些礼物给庄公。庄公赐给他食物。他却 把肉放在一旁不吃。庄公问他为什么。（颍考叔）回答说：“我家里有母亲，总是吃我给她的食物，就是 从未吃过君王的肉羹。请允许我拿回去给她。”庄公说：“你有母亲可以送东西给她，唯独我没有啊！ 颍考叔说：“请允许我大胆地问一下，这话是什么意思呢？ ”庄公把此事的因果告诉了他，并且告诉他自 己已经感到后悔。颍考叔回答说：“您担忧什么呢？如果挖掘土地直到见了泉水，然后挖地道（与母亲） 相见，又有谁能说不是在黄泉下相见的呢？ “庄公听从并按颍考叔的话去做。庄公进入隧道，赋诗说：“走进隧
19、道当中，心里和乐自得！ ”武姜走出隧道，赋诗说：“走出隧道之外，心中快乐自在！”于是， 母子和好如初。君子说：“颍考叔是笃厚的孝子。他爱自己的母亲，还把这种孝心推及庄公身上。诗经上说：孝子的孝道没有穷尽，永久赐予你的同类。大概说的就是这种情况吧！（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成下面小题。饮酒（其七）陶渊明秋菊有佳色，衰露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。一易虽独尽，杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。【注】袤（yi）：通“泡”：沾湿。轩：窗。14 .下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）一、二句写清晨带露摘花，三、四句写纵情饮酒，诗人借此忘却忧
20、愁、消解郁愤。A. “壶自倾”用语极妙，运用拟人手法，写出酒壶的善解人意，也暗示自酌时间之长。C.七、八句写日落之时，群动止息，飞鸟归林，运用了以动写静、以声写寂的手法。D.结尾两句表明诗人闲情逸致，归隐田园后歌咏自得，生活已无拘无束、自由自在。15 .陶渊明在诗中借“菊”和“鸟”，表达了怎样情怀？请结合诗句简要分析飞【1415题答案】【答案】14. D15.借秋菊的美好和高洁，表达了诗人对美好自然的喜爱和高洁品行的追求；写日落鸟归山林，象征自己退隐田园，表达了诗人对田园生活（无拘无束的自在人生）的向往。【解析】【分析】【14题详解】本题考查学生对诗歌的综合赏析能力。D”生活已无拘无束、自由自
21、在”理解片面。“聊复得此生”意思是姑且逍遥度此生，“聊复”（姑 且算是）一词，又给诗歌罩上了一层无可奈何的色彩，它上承“忘忧”、“遗世”，仍然表现出一种伤 怀。故选Do【15题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。考生需要抓住诗歌中“菊”和“鸟”的表现或特点来分析诗人的情怀。如“菊”是“秋菊有佳色，寰露掇其英”，意思是“秋天的菊花颜色美好，采摘下沾着露水的菊花”，在 百花早已凋谢的秋日，惟独菊花不畏严霜，粲然独放，这表现出诗人坚贞高洁的品格；“有佳色”的“佳”字暗点出众芳凋零，惟菊有傲霜之色；采菊是为了服食，菊可延年益寿，但服食菊花又不仅在强 身，还有志趣高洁的喻意，而通篇之高远寓
22、意，亦皆由菊引发。如“鸟”是“日入群动息，归鸟趋林鸣”，意思是“日落之后各类生物都已歇息，归鸟向林欢快鸣”，因 见归鸟趋林，所以悟出日入之时正是群动止息之际，而趋林之鸟本来是无意中所见，但它却唤起了作者的 感慨深思：“群动”皆有止息之时，飞鸟日落犹知还巢，人生何独不然？鸟儿始飞终归的过程，正好像是 作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴，也是比，又是即目写景，表达了诗人对田园生活（无拘无束 的自在人生）的向往。（三）（本题共1小题，6分）.名篇名句默写。（1）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中“, , 三句，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴、酣歌的美丽动人景象。（2）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔
23、子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消弟子 的顾虑，为他们创造一个轻松活跃的环境。他说：，（3）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，对于子路回答，孔子没有直接表态，而是用神态暗示： o这既是暗示性批评，又不伤其自尊。【16题答案】【答案】.浴乎沂 .风乎舞零.咏而归 .以吾一日长乎尔 .毋吾以也 .夫子哂之【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考生要注意下列字词的书写：“沂” “零” “咏” “毋” “哂”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。处处竞争、时相侵夺，在这个崇尚丛林法则的世界，水之处下，本质上是“善
24、利万物而不争”。这里 的“不争”，绝非、图安乐逸、什么事情也不干，而是在溪、谷、渊里以静默状态 自己的能量。“不争”的最终结果是：“以其不争，故天下莫能与之争。”不争而莫能与之争与无为而无不为是对 应着的。不争之水所完成的，是天下万类谁也无法 的巨业、伟业。比如，长江三峡、秦晋峡谷，数百里奇险惊绝，不都是水所开辟、创造的吗？柔和、平静、处下、浩茫，为水的变化、运动埋下了伏笔。大千世界，水的变动是最神奇的。水化为 汽，汽结为云雾雨露，悄悄然,夏雨滂沱，冬雪飘拂。因机而动之水，让这个世界呈现出多少 迷人的景观哟：逶迤九曲的 大多就没有了灵魂。全都恰当的一项是（）下列修改最恰当的一项是（）水性繁复，
25、最卓异的是“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。（）；继而为江为河，聚成湖海；接 着，才有了负重远行的舰船、航母。是水的变动不居、行迹无限，在人间完成了 “天地相合，以降甘露” 的祥瑞景象。A.逶迤九曲的江河、韬光养晦的清潭、虎啸龙吟的飞瀑倘若没有水，天下的自然美景，大多就没有17 .依次填入文中横线上的词语,A.自暴自弃涵养追索铺天盖地B.自暴自弃聚集企及漫山遍野C.得过且过涵养企及铺天盖地D.得过且过聚集追索漫山遍野18 .文中画波浪线的句子有语病,了灵魂。B.韬光养晦的江河、虎啸龙吟的清潭、逶迤九曲的飞瀑倘若没有水，天下的自然美景，大多就没有了灵魂。C.逶迤九曲的江河、虎啸龙吟的清潭、韬光养晦
26、的飞瀑大多天下的自然美景，倘若没有水，就没有了灵魂。D.逶迤九曲的江河、韬光养晦的清潭、虎啸龙吟的飞瀑倘若没有水，大多就没有了灵魂，何况天下的自然美景。19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.水为自己辟出新的前程，滴水穿石，能以柔性、韧性磨穿、磨断当路之顽石B.滴水穿石，水能为自己辟出新的前程，以柔性、韧性磨穿、磨断当路之顽石C.水能以柔性、韧性磨穿、磨断当路之顽石，滴水穿石，为自己辟出新的前程D.滴水穿石，水能以柔性、韧性磨穿、磨断当路之顽石，为自己辟出新的前程【1719题答案】【答案】17.C18. A 19. D【解析】【分析】【17题详解】本题考查学生正确使用词语（包
27、括成语）的能力。自暴自弃：自己糟踢自己，自己鄙弃自己。指自己甘心落后或堕落，不求上进。虽然在否定之列，但与下 文“图安乐逸”内容不符。得过且过：只要勉强过得去就这样过下去，敷衍地过日子，也指对工作不负责 任，敷衍了事。与语境相符。涵养：这里是动词，是指蓄积并保持（水分等）。聚集：集合，凑在一起。“聚集”虽然也可跟“能量” 搭配，但与“静默状态”搭配却不如“涵养”。追索：追逼索取，不合语境。企及：盼望达到，希望赶上，与“巨业、伟业”搭配合理。铺天盖地：形容声势大，来势猛，到处都是，形容云雾雨露范围之广。漫山遍野：山上和田野里到处都 是，形容极多，这里对象错误。故选C。【18题详解】本题考查学生辨
28、析并修改病句的能力。划线句子有两处错误：“韬光养晦的飞瀑、清潭的虎啸龙吟”定语与中心词的搭配不当，且句式不对称。改为：韬光养晦的清 潭、虎啸龙吟的飞瀑。注意“逶迤九曲的江河、韬光养晦的清潭、虎啸龙吟的飞瀑”“倘若没有水，天下的自然美景，大多就没 有了灵魂”逻辑顺序，不可打乱。只有A项修改正确。故选Ao19题详解】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。考查语句衔接的能力，主要是概念与事理的逻辑顺序。解题的关键是概念的配对分组，以及话题的一致 性。前句落脚于“坚”，下文接“滴水穿石”，自然顺畅，排除AC；然后由“坚”进而体会“柔韧”的效果、作用，紧承“水能以柔性、韧性磨穿、磨断当路之顽石”，由 “
29、为自己辟出新的前程”引出递进承接的后文内容，“继而为江为河，聚成湖海；接着，才有了负重远行 的舰船、航母”，“水为自己辟出新的前程”表结果的句子放在了解释滴水穿石的句子之间，不符合逻辑 事理，排除B。故选Do（二）语言文字运用II （本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。由于汉字的独特属性，从某种意义上说， 的历史发展及其规律,就难以对博大精深的中华文 明获得透彻的理解和准确的认知。为此，2011年国家社科基金设立的“汉字发展通史”重大科研项目研究 成果的12卷本汉字发展通史作为“十四五”时期国家重点图书将由商务印书馆出版。汉字发展通史首次将汉字 和少数民族地区的使用纳入研究范畴
30、。通过整理和研究日本、 朝一韩、越南等域外汉字，从一个新的角度加深了对汉字发展传播一般规律的认识，展现出汉字文明的广 泛影响。汉字在少数民族地区的传播和使用， 研究的领域,也是中华文明史研究的重要课题。通过梳理历史上汉字在民族地区的传播情况，研究汉字对民族地区文字的影响，有助于汉字发展史和中华文 明史的研究。20 .在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超 过10个字。21 .把材料中画波浪线的长句子变为5个短句。可以适当增删词语，但不能改变原意。20-21题答案】【答案】20.不深入认识汉字在域外的传播 既是汉字发展史（答案不拘泥于原句，符合要
31、求，意思 对即可）.汉字发展通史将由商务印书馆出版。这部书是“十四五”时期国家重点图书。这部书一共12 卷。这部书是“汉字发展通史”重大科研项目的研究成果。这个科研项目是2011年国家社科基金设立 的。【解析】【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，根据后文中“就难以”，可知前文应填入的是一句否定句；再根据“汉字的独特属性”。可 知谈论的是汉字的话题，所以据此可填入“不深入认识汉字”。第二空，第二段的第一句话是中心句，根据后文“研究日本、朝一韩、越南等域外汉字”“汉字在少数民 族地区的传播和使用”，可知要填入的句子是“在域外的传播”。第三空，根据后文“也是中华文明史研究的重
32、要课题”，可知前文要填句子的句式是“既是”，内容 上是研究汉字在少数民族地区的传播和使用的意义，据此可填入“既是汉字发展史”。21题详解】本题考查学生变换句式的能力。长句变短句就是先把句子的主干抽取出来独立成句，然后将长句的修饰成分抽出来，变为复句里的分句， 或者单独成句，如果修饰成分里面还有修饰成分，就依次把它抽取出来独立成句。句子主干是：汉字发展通史将由商务印书馆出版。然后把“2011年国家社科基金设立的” “汉字发展通史重大科研项目研究成果的” “12卷本汉字 发展通史”和“作为十四五时期国家重点图书”这四个修饰成分抽出来单独成句。“2011年国家社科基金设立的”主语应该是“科研项目”，
33、其他句子的主语都是汉字发展通史这本 书，然后按照逻辑顺序排列成4个短句即可。四、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作。涤心静灵，养韵提品，修养是个人魅力的基础。古人云，修身齐家治国平天下，把修身列在了首位， 说明良好的个人修养是成就事业的前提。在高度发达的现代社会里，修养不高的人比比皆是，缺乏修养的 人还有很多。修养不够，对社会无益。唯才是举，在才不在德。“周公吐哺，天下归心”，曹操以宽广的胸襟收纳各种人才，多次发布“求 贤令”，不拘一格降人才。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人
34、信息；不少于 800 字。22题答案】【答案】例文：以德驭才，成就人生修身、齐家，而后付诸行动，治国平天下，这是先贤大儒总结的实现理想之道，于我们当代青年而 言，又何尝不是如此？良好的品德修养是实现理想必不可少的先决条件。菜根谭中有句名言，“德者事业之基，未有基 不固而栋宇坚久者。”一个注重修身立德的人，会不断矫正自己的一言一行，使之符合社会规范和价值标 功业有关，而所谓功业，大多是对玉阶、华盖、金杖、龙椅的争夺。人们即便是把这些耀眼的东西全都加 在一起，又怎能及得上桃花源中的那些平常景象？因此，平常，反而有了超常的力度，成了人们最奢侈的 盼望。很多人说，我们也过着很平常的生活呀。其实，即使是
35、普通民众，也总是与试图摆脱平常状态的功 利竞争有着千丝万缕的联系，因此都不是桃花源中人。桃花源之所以成为桃花源，就是在集体心理上不存 在对外界的向往和窥探。外界，被这里的人们切除了。没有了外界，也就阻断了天下功利体系。这种自给 自足的生态独立和精神独立，才是真正的空间独立。第三种方式可以说得拗口一点，叫“不可逆切割”。 桃花源的独自美好，容不得异质介入。那位渔人的偶尔进入引动传播，而传播又必然导致异质介入。因 此，陶渊明选择了一个更具有哲学深度的结局桃花源永久地消失于被重新寻找的可能性之外。桃花源 中人虽不知外界，却严防外界，在渔人离开前叮嘱“不足为外人道也”。渔人背叛了这个叮嘱，出来时一 路
36、留下标记，并且终于让执政的太守知道了。但结果是，太守派人跟着他循着标记寻找，全然迷路。更有 趣的是，一个品行高尚的隐土闻讯后也来找，同样失败。陶渊明借此划出一条界限，桃花源并不是一般意 义上的隐土天地，那些以名声、学识、姿态相标榜的“高人”，也不能触及它。这个“不可逆切割”，使 桃花源表现出一种近似洁癖的冷然。陶渊明告诉一切过于实用主义的中国人，理想的蓝图是不可以随脚出 人的。在信仰层面上，它永远在；在实用层面上，它不可逆。1 .下列对文中“哲理设计”解读不正确的一项是（）A.桃花源没有历史，看似令人可笑，但世俗的改朝换代、纷扰岁月与这里怡然自得的生活相比却未必更 有意义。B.桃花源是一个因美
37、丽而独立的空间，这种令人惊讶的美与世俗空间的美丑形成了强烈的对立。C.桃花源是真正的空间独立，这里的人主动断绝与外界一切联系，过着极其平常的生活。D.桃花源对外界的介入表现出一种近似洁癖的冷然，因此桃花源与茫茫尘世不可逆切割”。2 .下列表述，不符合原文意思的一项是（）A.桃花源在集体心理上不存在对外界的向往和窥探，也因此阻断了天下功利体系，形成了自给自足的生 态独立和精神独立。B.桃花源是理想的蓝图，是真正意义上的隐土天地，只有真正的隐士才能找到它。C.桃花源再也找不到了，桃花源记的这一结局具有更深的哲学意味：理想的蓝图是不可以随意出入 的。D.桃花源中人不会向往和窥探外面的世界，他们不知外
38、界，却严防外界。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A.田园是“此岸理想”，桃花源是“彼岸理想”，陶渊明隐居田园的理想破灭了，桃花源记是他一 个更虚幻的寄托。B.就空间论而言，桃花源是独立的，它美丽，祥和安适，而又容不得异质的介入。准。这样的人能得到公众认可，能在社会上站稳脚跟，进而才能谈得上追求理想、成就人生。古人说“修 身、齐家、治国、平天下”，现代人说“欲做事先做人”，说的都是这个道理。国无德不兴，人无德不立。一个人如果在品德修养上有欠缺，纵使才华过人，纵使拼命钻营，终究也 不会有大成就，相反，很有可能误入歧途而身败名裂。民国文人胡兰成可谓是这方面的一个典型。作为汪 伪政府
39、的第一才子，胡兰成的文学功底非同一般。然而，无论其文学才华多出众，加在他身上的标签却是 背叛民族的“大汉奸”，他已被无可辩驳地钉上了历史耻辱柱。大节有亏，则众长难掩。无论何时，品德 都是一个人立世的根基。可见，我们在追求理想的道路上，首先必须夯实品德修养的根基。而后，树立什么样的人生目标就成 为决定性的命题。“两弹一星”功臣梁思礼是梁启超最小的儿子。1949年，他在美国拿到博士学位后回国效力，他的同 窗好友林桦留在美国发展。数十年后，梁思礼成为航天部总工程师，但他的工资只有林桦的百分之一。可 梁思礼一点也不后悔，“他干的导弹是瞄准中国的，我干的导弹是保卫祖国的。”梁思礼没有计较一己的 名利得失
40、，他在潜心科研、保家卫国的同时，达成了理想，成就了自己。顾炎武说“天下兴亡，匹夫有责任”，范仲淹讲“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”作 为新时代新青年，我们要同梁思礼一样，走出孤芳自赏的“小我”，融入祖国和人民的“大我”，以报效 祖国为己任，以服务人民为追求，站在时代潮头，活出最美的青春。总之，在追求理想的道路上，我们要注重修身立德，系好人生第一粒扣子，我们还要超越一己的格 局，去追求为国为民的“宽仁大义”。岁月不老，青春不朽；生逢其时，重任在肩。让我们在祖国的万里长空放飞青春理想，在复兴的壮阔 征程激扬青春力量。理想的开头是青春，正青春，待出发！【解析】【详解.】本题考查学生写作的
41、能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料共两段，第一段借古人“修身齐家治国平天下”中“修身”的位置，指出修养和德行对个人成就事业 和对于社会发展的意义。而第二段则从才能角度出发，叙述了曹操追求才能，不拘一格选人才的例子，认 为选拔人才应重在才能。我们在写作时，可以选择自己支持的一种人才选拔观进行论述，也可以将这两种人才观综合起来进行思 考。若认为品德重要，可重点论述品德高尚的人才会积极帮助他人，造福社会，而品德低劣的人，就算才 华再好，也会给社会带来更大的危害。若认为才华重要，可指出才华可以带来效益最大化，为社会节约更 多资源和人力物力。当然，若是将上述两种人才观综合起来进行思考，我们可以将
42、上述论述中效益最大化 和造福社会的观点结合起来进行思考。立意：1 唯才是举，效益最大化。2,有德之人更会关心社会，回报社会。3 .选拔人才应综合考虑德行和才华。C.桃花源记描绘的美好世界，从时间和空间两度上把理想蓝图与现实生活隔离开来，这不仅是艺术 手法，更有哲理意味。D.人们常说“人人心中都有一个桃花源”，是指人人心中都有一个理想世界，它已经超越了桃花源本 身，这与作者所说的“在信仰层面上，它永远在”是相通的。【13题答案】【答案】1 D 2.B3. A【解析】【1题详解】本题考查学生理解文中重耍概念的含义的能力D. “桃花源对外界的介入表现出一种近似洁癖的冷然，使桃花源与茫茫尘世不可逆切割
43、”有误，因果 搞混，选项对应的文字在文章第四段，原文说：这个“不可逆切割”，使桃花源表现出一种近似洁癖的冷 然。故选D。【2题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。B. “桃花源是理想的蓝图，是真正意义上的隐土天地，只有真正的隐土才能找到它”有误，B项对应的内 容在文章最后一段，原文说“桃花源在空间上与外界的切割是不可逆的”“桃花源永久地消失于被重新寻 找的可能性之外。” 故选Bo【3题详解】本题考查学生理解作者观点的能力。A. “陶渊明隐居田园的理想破灭了，桃花源记是他一个更虚幻的寄托”有误，对照第一段，“陶渊明 田园理想破灭”的说法较牵强，此外，“桃花源记是一个更虚幻的寄托”的
44、表述否定意味较浓，其实“人人心中都有一个理想世界，它已经超越了桃花源本身。”故选Ao（二）实用类文本阅读（本题共3小题，共12分）阅读下面的文字，完成各题。材料一,:2021年的互联网投资圈里，“元宇宙”堪称“最靓的崽”，相关概念股备受资金追捧。“元宇宙”其 实是互联网的下一个阶段，是由增强现实（AR）、虚拟现实（VR）、三维技术（3D）、人工智能（AI）等技术支持的虚拟现实的网络世界。它脱胎于现实世界，又与现实世界相互影响，能达到真假难辨、虚实混同 的境界。对于资本市场来说，“元宇宙”成为火爆新概念，是由一系列因素决定的。从社会因素看，2020年开 始的新冠肺炎疫情，让发布会、演唱会等许多真
45、实场景被搬到虚拟世界中，加速了人类社会数字化迁徙的 速度，也加速了 “元宇宙”时代的到来。从技术因素看，“元宇宙”需要通过AR、VR、脑机接口等交互技 术，提升虚拟世界的沉浸感；需要通过5G、云计算技术，支撑大规模用户同时在线；需要通过区块链、AI 技术降低内容创作门槛，提升用户参与度，实现“元宇宙”与现实社会高度同步目前构建一个初级、 原始版“元宇宙”的技术基础已经具备，但离构建一个令人沉浸其中的理想“元宇宙”还相距甚远。（摘编自余惠敏“元宇宙”究竟是不是新科技、经济日报2021年9月12日） 材料二：“元宇宙”概念确实画了一张行业发展的“大饼”，它将虚拟世界与现实世界在经济系统、社交系 统
46、、身份系统上密切融合，可能带来长期投资机会。但反观国内被热炒的“元宇宙”概念股，却发现公司 多为游戏软件公司，与国外互联网公司的“元宇宙”概念相去甚远。当A股中某上市公司表示将推出一款 “元宇宙”概念游戏后，其股价随之大幅度拉升。难道国内资本对“元宇宙”概念的认识仅停留在游戏层 面？ 一个让游戏更加真实的“元宇宙”恐难以吸引资金的持续流入。个人投资者应对当前被热炒的“元宇宙”概念股保持清醒认识，切莫贸然为一个刚刚兴起且不成熟的 概念买单。判断行业的成长性，首先要看应用终端是否普及，能否建立虚拟和现实的联系。其次要有真实 的内容建设和落地场景。当“元宇宙”终端产品的销量提升，带动终端厂商、代工厂
47、需求提升；内容公司 开始提供出其他具有社交属性的内容产品；不断有新技术和公司对“元宇宙”的各个组成部分进行优化 时，这个行业才真正开始走向成熟。（摘编自彭江热炒元字宙”概念股不可取，经济日报2021年11月12日）材料三：谷歌前CEO施密特说，“元宇宙”意味着“整个世界将变得更加数字化而非现实化，这对人类社会来 说未必是最好的事”。从商业上说，互联网巨头总是希望人们整天上网，沉迷其中。本质上它不是吸引人 们的眼球，而是想尽可能多地占有人们的时间。“元宇宙”号召人们进入其中进行“沉浸式体验”，它几 乎是需要人人上瘾、人人流连其间，从而更大程度上消解人的真实存在。但一个根本性原则是，互联网、“元宇宙”是服务于人的目的的，在人与“元宇宙”的关系中，人是 目的，“元宇宙”是工具和手段。在建设“元宇宙”之前，所有“元宇宙”平台必须明白：虚拟的“平行 世界”不可能代替真实世界。（摘编自杨于泽“元宇宙”只能以人为本，长江评论2021年11月6日）.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A. “元宇宙”是由多种先进技术支持的虚拟现实网络世界，是互联网发展的最高阶段，能达到真假难辨、 虚实混同的境界。B.许多真实场景因新冠疫情而被搬到虚拟世界里，使“元宇宙”时代加速到来，可见“元宇