《2023届云南省昆明市云南师范大学附属中学高三上学期半期模拟检测语文试题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023届云南省昆明市云南师范大学附属中学高三上学期半期模拟检测语文试题.docx（14页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、云南师大附中高2023届高三上学期半期模拟检测试题语文（本试卷考试试卷150分钟，总分值150分）考前须知：1 .答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答 题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定 的位置贴好条形码。2 .回答选择题时，选出每题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写 在答题卡上。写在试题卷上无效。3 .考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（此题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成广3题。材料一：
2、非虚构文学首先要面对的就是非虚构在文学中的合法性问题，也即“真实”在文学中的 合法性问题。就文学而言，“真实”是一个很奇怪的词语。在通行的文学标准中，“真实”只是最低 级的文学形式。韦勒克在文学理论中谈到现实主义时认为，“现实主义的理论从根本上 讲是一种坏的美学，因为一切艺术都是，创作，都是一个本身由幻觉和象征形式构成的世界”。 “真实”从来都不是艺术的标准。但是，必须注意到，韦勒克所反对的“现实”和“真实” 是就其最基本意义而言的，是指物理意义的现实和真实。“那儿有一朵玫瑰花”，这是物理 真实，但这还不是文学。文学要求比物理真实更多的真实，“那儿是哪儿？庭院、原野、书 桌？谁种的，或谁送的？
3、那玫瑰花的颜色、形态、味道是什么样子？ ”这才进入文学的层面， 因为关于这些会是千差万别的表达。即使是非虚构写作，也只能说：我在尽最大努力接近“真 实”。在“真实”的基础上，寻找一种叙事模式，并最终结构出关于事物本身的不同意头和 空间，这是非虚构文学的核心。非虚构文本并不排斥叙事性，相反，这也是它的必由之路。上世纪50年代至70年代的美 国出现了大量的非虚构作品，“一种依靠故事的技巧和小说家的直觉洞察力去记录当代事件的非虚构文学作品的形式”。非虚构文学融合了新闻报道的现实性与细致观察及小说的技10 .以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（3分）A.劳弊之事/诚不可施/于百姓朕尊为帝
4、/王富有四海/每事由己/诚能自节/假设百姓不欲/必 能顺其情也B.劳弊之事/诚不可施于百姓/朕尊为帝王/富有四海/每事由己/诚能自节/假设百姓不欲/必 能顺其情也C.劳弊之事诚/不可施于百姓/朕尊为帝王/富有四海/每事由己诚/能自节/假设百姓不欲/必 能顺其情也D.劳弊之事诚/不可施/于百姓朕尊为帝/王富有四海/每事由己/诚能自节/假设百姓不欲/必 能顺其情也11 .以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（3分）A.贞观，唐太宗李世民统治时期的年号。年号是封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝即位后首创。一个皇帝所用年号少那么一个，多那么十几个。B.陛下，“陛”是帝王宫殿的台阶。
5、臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台 下的侍者请他们代为转达，后来“陛下”就成为对帝王的尊称。C.廷尉，古代官职名，战国时期秦国始置，秦朝、西汉沿置，掌管军事，列为九卿，为中央最高军事机构长官。北齐初沿置，后来改置“大理卿”。D.户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书，副职为户部侍郎。其基本职能大致相当现代的民政部和财政部。12 .以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（3分）A.唐太宗认为，帝王不应为了一己私欲而劳师动众，将劳苦疲累的事情强加给百姓，而要怜爱百姓，经常做到自我节制，顺应民情。B.魏征认为，隋炀帝亡国固然与喜欢奢侈有关，但更重要
6、的是因为他滥施刑罚，从另 一方面对唐太宗提出劝谏，得到了唐太宗的赞许。C.唐太宗读了刘聪传，对书中故事很有感触，感慨道，“人之读书，欲广闻见以 自益耳”，于是，以刘聪这件事为鉴戒，停止修建宫殿。D.唐太宗体恤节俭的臣下，见臣子居所简陋，下令为过世的戴胄和温彦博修祭拜之庙, 又用准备建造小宫殿的木材为病中的魏征造正堂。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）所司每有供奉营造，少不称意，那么有峻罚严刑。（2）太宗闻而嗟叹，遽命所司为造，当厚加贿赠。（二）古代诗歌阅读（此题共2小题，9分）阅读下面两首古诗，完成1415题。有所思（汉）佚名有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，
7、用玉绍缭之闻君有他心，拉杂摧烧之。 摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼稀！秋风肃肃晨风飓，东方须臾高知之！氓诗经卫风氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良 媒。将子无怒，秋以为期。乘彼施坦，以望复关。不见复关，泣涕涟连。既见复关，载笑载 言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃假设。于嗟鸠兮！无食桑 甚于嗟女兮！无与土耽土之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，土贰其行。土也罔极，二三其 德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有
8、朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，喳其笑 矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇那么有岸，隰那么有泮。总角之宴，言笑晏 晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！14 .以下对两首诗的理解和赏析，不正确的一项为哪一项（3分）A.氓描绘了一对恋人婚前婚后的变化，呈现的是一个令人唏嘘的悲剧故事，表达 的是女子的反思和觉醒。B.有所思写女子思念爱人，大海阻绝不了她的相思。她想赠礼物表达爱意，就在 玳瑁簪上系以双珠，再用美玉装饰之，从中可见主人公非常用心，十分珍视爱情。C. “妃呼辘”，语气词，表叹息，主人公一切的愤怒、伤心、不舍、难过都化作了那 一声长长的叹息，令人嘘唏不已。D. “鸡鸣
9、狗吠，兄嫂当知之写男子用情不专、偷鸡摸狗，兄嫂发现后，准备好好教 训负心汉。15 .两首诗歌在艺术手法上有诸多相同之处，描述的女主角的人物形象却有所不同，请结合诗歌简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（此题共1小题，6分）16 .补写出以下句子中的空缺局部。（6分）（1）习总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上指出：“石可破也，而不可夺坚；丹可 磨也，而不可夺赤”。论语子罕中“,”两句与其表意 相近。（2） “吃苦在前，享受在后”是中国共产党章程明确规定的党员义务，这与范仲淹 岳阳楼记中所说的“，”的精神高度契合。（3）古代，在客居他乡的游子心中，能够与家人书信交流是一件幸福的事。“书”作为
10、思乡之情的象征，也频繁出现在古人的诗词中，如“,”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （此题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成1719题。李白的想象力,无拘无束。他能够重重突破现实的束缚，从独到的角度欣赏景色，产生全新的观点见解。诗歌也表达出变幻莫测、丰富多彩的特征，富含新奇的、独一无 二的审美观念。例如，他笔下的月亮变化多端，在不同的情境中，呈现出的特征,有 时是一位可靠的朋友，有时成为促膝长谈的知己，有时又成了高高在上、高不可攀的理想的 象征。月下独酌中，他将明月、影子拟人化，直接邀请它们同自己一起饮酒作乐；梦 游天姥吟留别中，他将湖中月亮拟人化，化身 地送别自己的朋友；
11、（）。李白诗歌中的意向从来不是 的，而是千变万化。17 .请在文中横线处填入恰当的成语。（4分）18 .文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语， 不得改变原意。（4分）19 .以下填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项为哪一项（3分）A.他在古朗月行中，又怀疑月亮是来自瑶台的镜子，甚至对它的来历进行多方猜 测B .古朗月行中，他又怀疑月亮是来自瑶台的镜子，甚至对它的来历进行多方猜测 C.古朗月行中，他又对月亮的来历进行多方猜测，甚至怀疑它是来自瑶台的镜子 D.他在古朗月行中，又对月亮的来历进行多方猜测，甚至怀疑它是来自瑶台的镜子。（二）语言文字运用II （此题
12、共2小题，10分）阅读下面的文字，完成2021题。宝钗道：“这个我已经有个主意。我们当铺里有个伙计，他家田上出的很好的肥螃 蟹，前儿送了几斤来。现在这里的人，从老太太起连上园里的人，有多一半都是爱吃螃 蟹的。前日姨娘还说要请老太太在园里赏桂花吃螃蟹，因为有事还没有请呢。你如今且 把诗社别提起，只管普通一请。等他们散了，咱们有多少诗作不得的。我和我哥哥说， 要几篓极肥极大的螃蟹来，再往铺子里取上几坛好酒，再备上四五桌果碟，岂不又省事 又大家热闹了。 ”湘云听了，心中 自是感服，极赞他想的周到。宝钗又笑道：“我是一 片真心为你的话，你千万别多心，想着我小看了你，咱们两个就白好了。你假设不多心， 我
13、就好叫他们办去的。”湘云忙笑道：“好姐姐，你这样说，倒多心待我了。凭他怎么 糊涂，连个好歹也不知，还成个人了？我假设不把姐姐当作亲姐姐一样看，上回那些家常 话烦难事也不肯尽情告诉你了。 ”宝钗听说，便叫一个婆子来：“出去和大爷说，依前 日的大螃蟹要几篓来，明日饭后请老太太姨娘赏桂花。你说大爷好歹别忘了，我今儿已 请下人了。 “那婆子出去说明，回来无话。节选自第37回秋爽斋偶结海棠社衡芜苑夜拟菊花题20 .关于选文中人物关系的表述，不正确的一项为哪一项（3分）A .文中的“姨娘”指的是王夫人。王夫人是贾珠、贾元春、贾宝玉之母，贾政之妻， 是王熙风的姑姑，薛姨妈的姐姐。B .文中的“老太太”指的是
14、贾母。贾母，又称史老太君，贾府上下尊陈她为“老太太” “老祖宗”。C .文中的“我哥哥”指的是薛蟠。薛蟠，薛姨妈之子，薛宝钗之兄，是一个纨绮的世 家公子，外号“呆霸王”。D .文中的“大爷”指的是贾珍。贾珍，宁国公贾演曾孙，贾敬之子，贾蓉之父，是一 个带头败家毁业的贾氏不孝子孙。21 .红楼梦突出的艺术成就，就是“它像生活和自然本身那样丰富、复杂，而且天 然浑成”，作者把生活写得逼真而有味道。红楼梦里面大事件和大波澜都描写得非 常出色，故事在进行，人物性格在显现，洋溢着生活的兴味，揭露了生活的秘密。就此， 请结合上述红楼梦选段，分析为什么红楼梦能成为我们中华文化史上的一部最伟大的著作。（6分）
15、四、写作（60分）22 .阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（1）思考以后再表达，而不是思考之前先站队。B站UP主“衣戈猜测”（回村三天，二舅治好了我的精神内耗视频发布者）(2)（3）国务院办公厅15日发布关于进一步优化营商环境降低市场主体制度性交易本钱 的意见提到，依法查处恶意补贴、低价倾销、设置不合理交易条件等行为。意见 提到，切实保障市场主体公平竞争。全面落实公平竞争审查制度，2022年10月底前， 组织开展制止滥用行政权力排除、限制竞争执法专项行动。细化垄断行为和不正当竞争 行为认定标准，加强和改进反垄断与反不正当竞争执法，依法查处恶意补贴、低价倾销、 设置不合理交易条件等行为，
16、严厉打击“搭便车”“蹭流量”等仿冒混淆行为，严格规范滞 压占用经营者保证金、交易款等行为。读了上面材料，你有怎样的感触与思考？请据此写一篇文章。要求自选角度，明确 文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。巧与道德眼光倾向于纪实的形式，倾向于个人的坦白，倾向于调查和暴露公共问题，并 且能够把现实材料转化为有意义的艺术结构，着力探索现实的社会问题和道德困境。一个最基本的逻辑是，只有在你声称自己是进行非虚构写作时，你才面临着“是否真实” 的质疑，假借“真实”之名，你赢得了读者的基本信任，并因此拥有了阐释权和话语权。它 使你和你的作品获得了某种道德优势，更具介入性，影响力和批判性。同样的题
17、材，同样的 人物故事，当以虚构文学面目出现的时候，读者可能会读出趣味、人性和某种幽深的意蕴； 但当以非虚构面目出现的时候，这一趣味和人性表达就更具现实感和迫近感，它翻开一个内 部场景，让读者从“旁观者”变为“剧中人”，从“品味把玩”变为“息息相关”。非虚构文学，作为近几年才在国内被频繁提起的概念，总是容易被和虚构文学对立起来 谈。作家一方面被吸引，因为它在短时间内引起的关注要大于虚构性文学，并且里面似乎包 含着某种朴素且深远的品质；另一方面又有所疑惑，认为它与文学的本质，即虚构性不 相符合。但我认为，通往文学的道路有多条，好的文学作品总是能够挑战既有的文学概念， 从而使我们对文学本质、文学与生
18、活的关系进行新的思考和辨析。（摘编自梁鸿非虚构的真实） 材料二：从概念的严谨性来看，“非虚构写作”无疑有值得商榷之处，因为它似乎涵盖了虚构之 外的所有文体。但倘假设就目前已发表的一些作品来看，它又呈现出某些独特的文体特征、譬 如，它与报告文学、纪实文学颇不相同，不追求事件记叙的完整性，不强调话语表达的公共 性，也不崇尚主题意旨的宏大性，而是以非常明确的主观介入性的姿态，直接展示创作主体 对事件本身的观察、分析和思考。同时，它又不同于一般的叙事散文，不仅拥有较长的篇幅， 而且在突出其现场纪实性的过程中，多以理性的思考和辨析为主，少有感性的抒情和诗性的 怀想。抛开概念的学理性纠缠，依据我的阅读感受
19、和思考，“非虚构写作”的最大魅力，在于 当代作家对历史和现实的深度介入。这种介入，是积极主动的，是微观化的，是现场直击式 的。譬如李辉的封面中国，就是以时代周刊封面上的中国人物作为聚焦，通过大量 的史料梳理，在一系列微观化的细节呈现中，传达作家对这些人物以及历史事件的有效思考。 而梁鸿的中国在梁庄和梁庄在中国，那么以故乡梁庄作为考察坐标，通过田野调查的 方式，记录梁庄的社会变化与存在的问题，也跟踪了梁庄人在全国各地谋生的艰辛与尴尬， 并从中展示了作者对中国乡村现代化进程的独特反思。无论是面对历史还是现实，“非虚构”所表达出来的这种现场式的介入性写作姿态，都 有着非常重要的意义。它改变了当代作家
20、习惯蛰居书斋的想象性写作，激发了作家观察社会 的兴趣，使作家能够带着明确的主观意愿或问题意识，深入某些具有表征性的社会现实领域， 通过田野调查的手段，获取第一手资料，也获得最为原始的感知体验。同时，它还表达了作 家对社会历史的研究意愿，以及对某种重要问题的深入思考。现在，有不少作家仅仅通过媒介资讯了解社会，只是凭借既往的经验惯性来处理现实， 由此导致很多作品因为“不接地气”而问题频仍。读这些作品，我们常常觉得很“隔”，用 本雅明的话说是“经验的贫乏”。而“非虚构写作”的兴起，说明了作家们置身生活现场， 开始积极地介入历史或现实内部，直面复杂的生存逻辑与伦理秩序，既展示自己的精神姿态 和思想作为
21、，也为人们了解中国社会的现代化进程提供独特的思考。当然，这种以独特的现场感和真实感作为主要审美目标的写作，艺术性上有时会偏弱些。 那些现实调查类作品尤其明显。毕竟，它们突出的是“实录”之后的分析和思考，彰显的是 创作主体的特定感受和理性思索。但是，如果当代作家都能够抽出一些时间，亲身介入社会 历史之中，进行一些必要的“非虚构写作“，我以为，这会为他们的虚构性写作提供巨大的 帮助。（摘编自洪治纲人民日报：“非虚构写作”的价值）1.以下对“非虚构文学（写作）”的理解不正确的一项为哪一项（3分）A.非虚构文学（写作）颇有纪实性，不仅具有真相揭示和事实还原的意味，还表达了积 极勘探和理性反思的特质。B
22、.非虚构文学（写作）享有“真实”优势，同样的题材，以非虚构面目出现时，就更具 介人性、影响力和批判性。C.非虚构文学（写作）直接展示作品主人公对事件本身的观察、分析和思考，表现出非 常明确的主观介入性姿态。D.非虚构文学（写作）虽不排斥叙事性，但强调独特的现场感和真实感，少有感性抒情 和诗性怀想，艺术性有时偏弱。2 .以下对材料相关内容的理解和分析，正确的一项为哪一项（3分）A. “非虚构文学（写作）”作为新的概念，被作家关注又引发顾虑，因它与既有文学概 念里的文学虚构性本质对立。B. “非虚构文学（写作）”概念在学理上很难被厘清，但某些代表作品呈现出独特文体 特征，印证了其概念的严谨性。C.
23、当代作家只有积极主动、深度介入社会历史，进行“非虚构”写作，才对他们的虚构性写作大有裨益。D.材料一圈绕“真实”二字论述“非虚构文学（写作）”，材料二角度不同，但同样表 现出对非虚构文学（写作）的极大肯定。3 .以下说法中，可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项为哪一项（3分）A. “创造性的一个最好的标志就在于选择题材之后，能把它加以充分的发挥，从而使 大家成认压根想不到会在这个题材里发现那么多的东西。”B. “非虚构为文学提供了一种生机，让人物和故事具有某种实证性保存可靠的真实 经验和生活场地。”C. “我有时候告诉别人一个故事的轮廓，人家听不出好处来，我总是辩护似的加上一 句，这是真事，
24、仿佛就立刻使它身价百倍。”“我所掌握到的很多资料都是独门的，但我还是觉得和那段历史隔着一层不可逾越 的时空，所以决定去马来西亚作一次实地的旅行。”（二）实用类文本阅读（此题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46题。材料一：至少在春秋战国，中国就已经确立了以农耕为主的生产与生活方式，并逐步形成了精 耕细作技术体系，这个体系的起点应该是如何把握农时。种植需要确定合适的时间才会有好 的收获，它是一个较漫长的过程，需要各种自然因素配合。古人认识到这一点，所以才有“天 人合一，与“三才”（指天、地、人）思想的形成。任何抽象的哲学理念都要有具体的操作措施才能实现其价值。如何在农业生产过程中 把握农时，
25、实现天人合一，并获得好的收成呢？我们的祖先利用二十四节气掌握农时，加上 北方耕、耙、德（南方的耕、耙、秒）三者配套的抗旱保堵体系，再辅以中耕除草的技术，以 少量土地养活众多人口，构筑了一条通往天人合一、与自然和谐相处的路径。可以说，深厚 的农耕基因决定了中国古代的文明类型，它促成了天人合一哲学的产生，进而孕育了二十四 节气概念和抗旱保堵体系，构成了古代的精耕细作技术体系。所以说，二十四节气就是合理 利用农时的典范，是当时兴旺的农学思想的具体表达。如今的中国农业在传统农业的基础上引进了西欧农业模式，加入了许多工业化要素。 其中化肥与农药在作出贡献的同时，存在诸多难以回避的问题，比方耕地质量下降，
26、黑土层 变薄，土壤酸化，耕作层变浅等。环境污染的现象日益突出，保障农产品质量安全的任务更 加艰巨；生态系统退化明显，建设生态保育型农业的任务更加困难。二十四节气这一体系依 然没有过时，这是因为不管农业生产如何兴旺，基础的原理不会变化，即依赖自然而生产。 人们依然要遵循自古而有的尊重自然而非征服自然的知识体系，指导种植、养殖等生产的各 个过程，找到可持续开展的和谐生产方式。二十四节气理念正以新的形式服务于中国当代农 业。传承二十四节气还可以对美丽乡村建设产生积极的影响。不管工业化的程度有多高， 乡村依然会是中国社会的最大板块，乡村的和谐依然要与工业化进程并行不悖。城乡之间的 互动应该是双向的、良
27、性的，不能因为工业化而让乡村失去了它应有的韵味。二十四节气时 刻提醒人们，城市不能离开乡村。通过熟悉二十四节气，生活在都市的人们能够了解乡村， 望得见青山，看得见绿水，记得住乡愁。中国在未来将越来越多地站在世界舞台的中心，二十四节气如同中国文化的一张核心 名片，有利于让世界更多地了解中国。当中国人提出“一带一路”的构想时，西方一些国家 很不适应，认为这是中国试图主导世界的行为。实际上，中国的文化基因是以二十四节气为 代表的和谐理念，不是征服理念，“一带一路”是用玉帛替代干戈的最好形式之一。在世界 文明史的视野中，二十四节气是一个独一无二的知识体系，只有在中华文明的和谐模式中才 能产生。2016
28、年11月30日，联合国教科文组织将中国申报的“二十四节气中国人通过观察太 阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录，实际上 是无意间送给中国人的大礼。我们应该很好地使用这个名片，排除干扰，推动全球基础设施 建设，为整个人类谋福祉。（摘自中国农业博物馆研究员徐旺生二十四节气在中国产生的原因及现实意义，有删改） 材料二：二十四节气被列入人类非物质文化遗产代表作名录，表达了国际社会对保护传统知识 与实践类非物质文化遗产的重视，也意味着对这一优秀文化遗产的认可和对中国承当保护职 责的信任。这就要求我国积极发动各种社会力量，有序推动二十四节气的各项保护工作。二十四节气被誉
29、为“中国的第五大创造”，是古人通过观察太阳周年运动，认知一年 中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和生产实践，是古代天文学和农学同 步兴旺的结晶。其中蕴含的尊重自然、效法自然、保护自然、利用自然、扶助自然的天人合 一思想，更是中国文化的精髓。二十四节气本来是群众的生产生活日用文化，始于西周，于春秋战国基本定型，于西 汉完成记载。秦汉时期的中央集权体制郡县制度为其推广起到了最重要的作用。“古人立国，以测天为急察悬象之运行，示人民以法守”，通过官方推行，二十四节气才被普遍 用于指导国计民生。2000多年以来，二十四节气既是国家行政的时间准绳，也是农业生产 的指南针、日常生活的风向标。从
30、这个意义上说，只有让二十四节气扎根人心，回归生产生活日用，才是真正的保护 与传承。一直以来，全国各地、各民族的人们不仅传承着二十四节气内在的中华文明的宇宙 观和核心价值理念，而且对二十四节气进行了因地制宜、因俗制宜的创造性利用，形成了丰 富的物质文化和精神文化-既有国家祭典，又有生产仪式和习俗活动，还有谚语、歌谣、传 说、诗词、工艺品、书画等文艺作品。二十四节气等非物质文化遗产申遗成功，有助于激起国人继承传统文化的热情，增强 文化自信。另一方面，也会进一步增强外国人士了解中华文化的兴趣，推动中华文化走出去。（选自人民网二十四节气的文化意蕴，有删改，作者张勃系北京联合大学研究员）【链接材料】20
31、22年2月4日，北京冬奥会开幕。这一天恰逢中国传统的立春节气。立春是二十四节气 之首，标志冬天结束，春天开始。随着二十四节气倒计时，冬奥会开幕式缓缓开启。从雨水 开始，至立春结束，一幅幅节气的美丽画面对应着中国古典诗词或谚语，将中国元素与冬奥 会完美融合，惊艳了世界。4 .根据材料内容，以下说法正确的一项为哪一项（3分）A.我们应传承二十四节气所包含的理念，更多地利用传统有机肥料，建立新型生态农 业模式，因时制宜，因地制宜，种养结合，循环利用。B.二十四节气是天文与农学两方面知识高度配合的体系，只能在中华文明的和谐模式 中产生，是中华文明体在早期优于其他文明体的证明。C.长期以来，二十四节气被
32、全国各地采用，为多民族共享，各族人民通过创造性利用 二十四节气，形成了丰富多彩的宇宙观和核心价值理念。D.只有采取更加有组织、有计划的措施，使二十四节气扎根人心，回归日常农业生产, 才是真正的保护与传承，才能保障国计民生。5 .以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（3分）A.在春秋战国，中国就已经确立了以农耕为主的生产与生活方式，逐步形成了以把握 农时为第一步的精耕细作技术体系。B.在利用二十四节气进行耕作的生产实践过程中，中国古代的重农思想逐渐形成，“ 天人合一”哲学与“三才”思想由此产生。C.西欧农业模式的产物农药与化肥的副作用已经越来越明显，对环境的负面影响 越来越大，不
33、利于人与自然的和谐。D.利用好二十四节气这张文化名片，落实二十四节气的保护与传承，有利于推动中华 文化走向世界，为整个人类谋福祉。6 .“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它是上古先民顺应农时，通过观察天体运行，认知一岁中时令、气候、物候等变化规律所形成的知识体系。张艺谋总导演以二十 四节气倒计时拉开了北京冬奥会的序幕。请你根据材料，从文化的角度，结合你对冬奥 会的认识，谈谈自己对这一设计的意图的理解。（6分）（三）文学类文本阅读（此题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成79题。父亲的一课王熙章16岁那年，父亲送我去一家电脑培训中心学习微机课程，那些枯燥的操作命令很快使 我厌倦了。渐渐地，一
34、有空我便溜到与中心相邻的“创世纪”网吧上网玩游戏，几个月下来， 我微机知识没学到多少，倒是对那些神奇莫测的游戏入了迷，经常玩个通宵达旦。网吧老板是一个过早秃顶的中年男人，在众多网民中，他好像独独对我这个学生特别反 感，走来走去总要教训我两句：“玩物丧志，这词儿你懂吗？ ”世上哪有老板赶顾客出门的道理？我把他的告诫当成了耳旁风，只顾在网吧中玩得昏天 黑地。一天，父亲从乡下到城里来看我。我正痴迷地玩“僵尸与侠客”的游戏，突然听到身后 一个声音说：“好！精彩，好安逸哟！ ”这话音好耳熟，方言土语在城里极少能听见。我猛回头，只见父亲不知何时站在了我的 身后。那一刻，我有一种做贼的感觉，赶紧站起身，垂手
35、而立。父亲却神情古怪地一把拉住 我的手说：“章子，精彩，来，继续玩！”我做梦也没想到父亲不但不骂我，竟然让我教他玩游戏。我兴奋地抓住他的手，教他如 何选择按键、如何控制鼠标、如何躲避对方的打击、如何出击，没想到父亲学得还真快，不 到3分钟便投入于那醉人的游戏中。一晃7天过去了。父亲的玩法越来越高明，也越来越上瘾，竟好几天通宵达旦泡在网 吧中。这时，我的衣袋中只剩下30块钱了。父亲省吃俭用，每月寄400元钱给我做生活费，我却将它们全都消费在了这些醉人的游戏中，刚过了半个月，我的衣袋就快空了，再向父亲 要钱，我开不了口。那天在网吧里，父亲问我：“章子，身上有钱吗？拿出来，让爸过足这把瘾！”一听这话
36、，我的脑袋便“嗡”地一下大了：我家在城里没有亲戚，身上没了钱，我跟父 亲在城里如何生活？父亲是个复员军人，只听说他在城里有一个战友叫方伯雄，我到城里来 上学，父亲便让我去找方伯伯，可我却压根儿没心思去见那些古板的人。那个秃顶的网吧老板又来催缴费了。按每小时两元结算下来，父亲已欠费300余元。眼看父亲翻遍他所有的衣兜，再也没有翻出一分钱来，我心里焦急万分。网吧老板呈现出他从未有过的凶相，威胁说：“3个小时内不缴清欠费，就把你们扭送 到派出所。“父亲眼巴巴地望着我，我偷眼看着网吧老板那副讨债不成不罢休的架势，不由 胆战心惊。我退下手腕上那块花去父亲80元钱买给我的手表作抵押，谁知网吧老板竟然不屑一
37、顾。 父亲指着他身上那件过年时新买的呢大衣诚惶诚恐地说：“要不，我、我脱下这身衣服给你？ ” 网吧老板用鼻孔“哼” 了一声说：“一个乡下人的破衣服，能值几块钱？围观的人里三层外三层，将我们围了个水泄不通，有人在对我的父亲指指点点：“没钱 玩什么游戏？乡巴佬！“这时我看见父亲的嘴角抽了抽，就在那一刻，我感觉那讥讽的话语就像皮鞭似的抽打在 我的脸上。我发狂似的冲出人群，找我的同学去借钱，可他们一见我，仿佛都如见了瘟神， 慌忙离去。“天哪，这个时候，我到哪里去弄钱解救我的父亲？ ”我急得像热锅上的蚂蚁，不停地 在心里说。我不禁悔恨交加。回到网吧，跪倒在父亲面前，我痛哭失声地说：“爸，是我害 了你，我
38、不该教你玩这种害人的游戏！ ”父亲也不禁老泪纵横，他一把拉起我说：“孩子，你终于明白了，这就叫玩物丧志！来， 爸给你介绍一位伯伯，他就是我在家跟你提起过的方伯雄伯伯！”我招起头来，顺着父亲所指的方向看去，只见网吧老板一反常态，正笑吟吟地站在我的 面前（选自当代微型小说精选）7 .以下对小说的分析和概括，不正确的一项为哪一项（3分）A.小说通过外貌、语言、动作和神态的描写，塑造出方伯伯这一形象饱满的人物，使小说情节具有很强的戏剧性。B. “父亲却神情古怪地一把拉住我的手” 一句中“神情古怪” 一词表现了父亲看到“我” 痴迷于网络游戏的惊诧感觉。C.小说中“我”对学习微机课程感到枯燥，却对网络游戏
39、非常痴迷，这种现象应该引 起我们对教育内容和方式的思考。D.这篇小说以“父亲的一课”为题，意在表现父亲对“我”的一次教育。小说以“我” 沉溺网络游戏为开端，“我”到处筹钱替父亲还债是小说的高潮。8 .小说为了营造情节的戏剧性，采用了什么手法并简要分析其作用（6分）9 .小说描写了一位父亲独特的教育方式，对于这种方式，有人表示赞同，有人表示异议，你的看法怎样呢？请就你认同的一种观点加以探究。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（此题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。贞观四年，太宗谓侍臣日：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝 王所欲者放逸，百姓所不欲
40、者劳弊。孔子云：，有一言可以终身行之者，其恕乎！己所不欲， 勿施于人。，劳弊之事诚不可迄于百姓朕尊为帝王富有阳海每一事由己诚熊自节假设百姓不欲必 能顺其情也。”魏征日：“陛下本怜百姓，每节己以顺人。臣闻以欲从人者昌.以人乐己者亡,。隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，少不称意，那么有峻罚严刑。上之 所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡，此非书籍所传，亦陛下目所亲见。为其无道，故天 命陛下代之，陛下假设以为足，今日不啻足矣。假设以为缺乏，更万倍过此亦缺乏。太宗日：“公所奏对甚善！非公，朕安得闻此言？ ”太宗读刘聪传，谓侍臣曰：“聪将为刘后起凤仪殿，廷尉陈元达切谏，聪大怒， 命斩之。刘后手疏启请，辞情甚切，聪怒乃解，而甚愧之，人之读书，欲广闻见以自益耳， 朕见此事，可以为深诚。比者欲造一殿，仍构重阁，今于蓝田采木，并已备具，远想聪事， 斯作遂止。”太宗尝诏曰：“侈者可以为戒，节俭者可以为师矣。朕居四海之尊，承百王之弊，未 明思化，中宵战惕Q ”户部尚书戴胄卒，太宗以其居宅弊陋，祭享无所，令有司特为之造庙。 温彦博为尚书右仆射，家贫无正寝，及薨，殡于旁室。太宗闻而嗟叹，遽命所司为造，当厚 加孵赠。魏征宅内，先无正堂，及遇疾，太宗时欲造小殿，而辍其材为征营构，五日而就， 遣中使资素褥布被而赐之，以遂其所尚。（节选自吴兢贞观政要论俭约）