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1、【文档尺寸：A4字体：仿宋 标题字号：20正文字号：12】2022年甘肃莫高窟的导游词2022年甘肃莫高窟的导游词篇1各位游客朋友：大家好!欢迎来到美丽的甘肃，我是你们本次甘肃之行的导游员李欢，现在 就由我带大家去参观举世闻名的佛教艺术宝库-敦煌莫高窟！相信大家也都听说过许多外国旅游者对莫高窟的评价：”看到了敦煌莫高窟 就等于看到了全世界的古代文明，”莫高窟是世界上最长、规模最大、内容最丰 富的画廊”，”它是世界上现存佛教艺术最伟大的宝库敦煌莫高窟与洛阳的龙门石窟、山西大同的云冈时刻并称为中国三大石窟。 莫高窟以它创立年代之久、建筑规模之大、壁画数量之多、塑像造型之美，保存 之完整、其艺术价值
2、之博大精深而闻名天下，享誉国内外。莫高窟俗称“千佛洞”，被誉为20世纪最有价值的文化显现，被称为东方卢 浮宫“。“千”这个数字在这里不指具体的数目而是喻指很多。因为这里有很多的 佛教塑像和壁画洞窟，所以俗称千佛洞”。莫高窟这个名称最早出现在隋代洞窟 第423号洞窟的题记中，其名称的由来众说纷纭，莫衷一是，大抵有三种说法： 其一是说，莫高窟开凿于沙漠的高处而得名，在古汉语中沙漠的漠和莫高窟 的莫是通假字;其二是说从藏经洞出土的文书和许多唐代文献都有记载，唐代 沙洲敦煌县境内有漠高山漠高里之名，据此考证,鸣沙山在隋唐也称漠高山。 因此将石窟以附近的乡、里名称命名;其三是说在梵文里“莫高”之音是解脱
3、的意思, 莫高是梵文的音译。敦煌莫高窟背靠鸣沙山，面对三危峰，窟区南北全长1600多米，现存洞窟莫高窟位于中国甘肃省敦煌市东南25公里处的鸣沙山东麓断崖上，前临宕 泉河，面向东，南北长1680米，高50米。洞窟分布高低错落、鳞次栉比，上、 下最多有五层。它始建于十六国时期，据唐李克让重修莫高窟佛龛碑的记载， 前秦建元二年（366年），僧人乐傅路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便 在岩壁上开凿了第一个洞窟。此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为漠高 窟，意为沙漠的高处。后世因“漠与莫通用，便改称为莫高窟。北魏、西 魏和北周时，统治者崇信佛教，石窟建造得到王公贵族们的支持，开展较快。隋 唐时期
4、，随着丝绸之路的繁荣，莫高窟更是兴盛，在武那么天时有洞窟千余个。安 史之乱后，敦煌先后由吐蕃和归义军占领，但造像活动未受太大影响。北宋、西 夏和元代，莫高窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。元朝以后，随 着丝绸之路的废弃，莫高窟也停止了兴建并逐渐湮没于世人的视野中。直到清康 熙四十年（1720xx年）后，这里才重新为人注意。近代，人们通常称其为千佛洞。莫高窟现存北魏至元的洞窟735个，分为南北两区。南区是莫高窟的主体, 为僧侣们从事宗教活动的场所，有487个洞窟，均有壁画或塑像。北区有248 个洞窟，其中只有5个存在壁画或塑像，而其它的都是僧侣修行、居住和亡后掩 埋场所，有土炕、灶炕、
5、烟道、壁龛、台灯等生活设施。两区共计492个洞窟存 在壁画和塑像，有壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊、唐宋木构崖檐5个， 以及数千块莲花柱石、铺地花砖等。编辑本段【艺术特色】莫高窟是一座融绘画、雕塑和建筑艺术于一体，以壁画为主、塑像为辅的大 型石窟寺。它的石窟形制主要有禅窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛坛窟、四壁 三龛窟、大像窟、涅磐窟等。各窟大小相差甚远，最大的第16窟达268平方米，最小的第37窟高不盈尺。窟外原有木造殿宇，并有走廊、栈道等相连，现多已 不存。莫高窟壁画绘于洞窟的四壁、窟顶和佛龛内，内容博大精深，主要有佛像、 佛教故事、佛教史迹、经变、神怪、供养人、装饰图案等七类题材，
6、此外还有很 多表现当时狩猎、耕作、纺织、交通、战争、建设、舞蹈、婚丧嫁娶等社会生活 各方面的画作。这些画有的雄浑宽广，有的鲜艳瑰丽，表达了不同时期的艺术风 格和特色。中国五代以前的画作已大都散失，莫高窟壁画为中国美术史研究提供 了重要实物，也为研究中国古代风俗提供了极有价值的形象和图样。据计算，这 些壁画假设按2米高排列，可排成长达25公里的画廊。莫高窟所处山崖的土质较松软，并不适合制作石雕，所以莫高窟的造像除四 座大佛为石胎泥塑外，其余均为木骨泥塑。塑像都为佛教的神佛人物，排列有单 身像和群像等多种组合，群像一般以佛居中，两侧侍立弟子、菩萨等，少那么3 身，多那么达11身。彩塑形式有圆塑、浮
7、塑、影塑、善业塑等。这些塑像精巧逼 真、想象力丰富、造诣极高，而且与壁画相融映衬，相得益彰。它是一个九层的遮檐，也叫北大像，正处在崖窟的中段，与崖顶等高，巍 峨壮观。其木构为土红色，檐牙高啄，外观轮廓错落有致，檐角系铃，随风作响。 其间有弥勒佛坐像，高35.6米，由石胎泥塑彩绘而成，是中国国内仅次于乐山 大佛和荣县大佛的第三大坐佛。容纳大佛的空间下部大而上部小，平面呈方形。 楼外开两条通道，既可供就近观赏大佛，又是大佛头部和腰部的光线来源。这座 窟檐在唐文德元年（888年）以前就已存在，当时为5层，北宋乾德四年（966年） 和清代都进行了重建，并改为4层。1935年再次重修，形成现在的9层造型
8、。莫高窟的壁画上，处处可见漫天飞舞的美丽飞天一一敦煌市的城雕也是一个 反弹琵琶的飞天仙女的形象。飞天是侍奉佛陀和帝释天的神，能歌善舞。墙壁之 上，飞天在无边无际的茫茫宇宙中飘舞，有的手捧莲蕾，直冲云霄;有的从空中 俯冲下来，势假设流星;有的穿过重楼高阁，宛如游龙;有的那么随风漫卷，悠然自得。 画家用那特有的蜿蜒曲折的长线、舒展和谐的意趣，呈献给人们一个优美而空灵 的想象世界。艳丽的色彩，飞动的线条，在这些西北的画师对理想天国热烈和动情的描绘 里，我们似乎感受到了他们在大漠荒原上纵骑狂奔的不竭激情，或许正是这种激 情，才孕育出壁画中那样张扬的想象力量吧！编辑本段【风格演变】莫高窟现存有壁画和雕塑
9、的492个石窟，大体可分为四个时期:北朝、隋唐、 五代和宋、西夏和元。开凿于北朝时期的洞窟共有36个，其中年代最早的第268窟、第272窟、 第275窟可能建于北凉时期。窟形主要是禅窟、中心塔柱窟和殿堂窟，彩塑有圆 塑和影塑两种，壁画内容有佛像、佛经故事、神怪、供养人等。这一时期的影塑 以飞天、供养菩萨和千佛为主，圆塑最初多为一佛二菩萨组合，后来又加上了二 弟子。塑像人物体态健硕，神情端庄宁静，风格朴实厚重。壁画前期多以土红色 为底色，再以青绿褚白等颜色敷彩，色调热烈浓重，线条纯朴浑厚，人物形象挺 拔，有西域佛教的特色。西魏以后，底色多为白色，色调趋于雅致，风格洒脱, 具有中原的风貌。典型洞窟
10、有第249窟、第259窟、第285窟、第428窟等。如 第243石窟北魏时代的释家牟尼塑像，巍然端坐，身上斜披印度袈裟，头顶扎扁 圆形发髻，保存着犍陀罗样式。隋唐是莫高窟开展的全盛时期，现存洞窟有300多个。禅窟和中心塔柱窟在 这一时期逐渐消失，而同时大量出现的是殿堂窟、佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟 等形式，其中殿堂窟的数量最多。塑像都为圆塑，造型浓丽饱满，风格更加中原 化，并出现了前代所没有的高大塑像。群像组合多为七尊或者九尊，隋代主要是 一佛、二弟子、二菩萨或四菩萨，唐代主要是一佛、二弟子、二菩萨和二天王, 有的还再加上二力士。这一时期的莫高窟壁画题材丰富、场面宏伟、色彩瑰丽, 美术技巧到达
11、空前的水平。如中唐时期制作的第79窟胁侍菩萨像中的样式。上 身裸露，作半跪坐式。头上合拢的两片螺圆发髻，是唐代平民的发式。脸庞、肢 体的肌肉圆润，施以粉彩，肤色白净，表情随和温存。虽然眉宇间仍点了一颗印 度式红痔，却更像生活中的真人。还有在第159窟中，也是胁侍菩萨。一位上身 赤裸，斜结嘤珞，右手抬起，左手下垂，头微向右倾，上身有些左倾，胯部又向 右突，动作协调，既保持平衡，又显露出女性化的优美身段。另外一位菩萨全身 著衣，内外几层表现清楚，把身体结构显露得清晰可辨。衣褶线条流利，色彩艳 丽绚烂，配置协调，身材修长，比例恰当，使人觉得这是两尊有生命力的活像五代和宋时期的洞窟现存有100多个，多
12、为改建、重绘的前朝窟室，形制主 要是佛坛窟和殿堂窟。从晚唐到五代，统治敦煌的张氏和曹氏家族均崇信佛教, 为莫高窟出资甚多，因此供养人画像在这个阶段大量出现并且内容也很丰富。塑 像和壁画都沿袭了晚唐的风格，但愈到后期，其形式就愈显公式化，美术技法水 平也有所降低。这一时期的典型洞窟有第61窟和第98窟等，其中第61窟的地 图五台山图是莫高窟最大的壁画，高5米，长13.5米，绘出了山西五台山 周边的山川形胜、城池寺院、亭台楼阁等，堪称恢宏壮观。莫高窟现存西夏和元代的洞窟有85个。西夏修窟77个，多为改造和修缮的 前朝洞窟，洞窟形制和壁画雕塑基本都沿袭了前朝的风格。一些西夏中期的洞窟 出现回鹘王的形
13、象，可能与回鹘人有关。而到了西夏晚期，壁画中又出现了西藏 密宗的内容。元代洞窟只有8个，全部是新开凿的，出现了方形窟中设圆形佛坛 的形制，壁画和雕塑基本上都和西藏密宗有关。典型洞窟有第3窟、第61窟和 第465窟等。藏经洞1920XX年，在莫高窟居住的道士王圆箓为了将已被遗弃许久的局部洞窟改 建为道观，而进行大规模的清扫。当他在为第16窟（现编号）清除淤沙时，偶然 发现了北侧甬道壁上的一个小门，翻开后，出现一个长宽各2.6米、高3米的方 形窟室（现编号为第17窟），内有从4世纪到11世纪（即十六国到北宋）的历代文 书和纸画、绢画、刺绣等文物5万多件，这就是著名的“藏经洞。藏经洞藏经洞的内壁绘菩
14、提树、比丘尼等图像，中有一座禅床式低坛，上塑 一位高僧洪辨的坐相，另有一通石碑，似未完工。从洞中出土的文书来看，最晚 的写于北宋年间，且不见西夏文字，因此可推断藏经洞是公元11世纪时，莫高 窟的僧人们为躲避西夏军队，在准备逃难时所封闭的。莫高窟藏经洞是中国考古史上的一次非常重大的发现，其出土文书多为写本, 少量为刻本，汉文书写的约占六分之五，其它那么为古代藏文、梵文、齐卢文、粟 特文、和阑文、回鹘文、龟兹文等。文书内容主要是佛经，此外还有道经、儒家 经典、小说、诗赋、史籍、地籍、帐册、历本、契据、信札、状牒等，其中不少 是孤本和绝本。这些对研究中国和中亚地区的历史，都具有重要的史料和科学价 值
15、，并由此形成了一门以研究藏经洞文书和敦煌石窟艺术为主的学科一一敦煌学。破坏情况莫高窟在元代以后已很少为人所知，几百年里基本保存了原貌。但自藏经洞 被发现后，旋即吸引来许多西方的考古学家和探险者，他们以极低廉的价格从王 圆箓处获得了大量珍贵典籍和壁画，运出中国或散落民间，严重破坏了莫高窟和 敦煌艺术的完整性。1920xx年，英国考古学家马尔克奥莱尔斯坦因在进行第二次中亚考古旅行 时，沿着罗布泊南的古丝绸之路，来到了敦煌。当听说莫高窟发现了藏经洞后， 他找到王圆箓，表示愿意帮助兴修道观，取得了王的信任。于是斯坦因就被允许 进入藏经洞拣选文书，他最终只用了 200两银两，便换取了 24箱写本和5箱其
16、 他艺术品带走。1920xx年，斯坦因再次来到莫高窟，又以500两银两向王圆箓 购得了 570段敦煌文献。这些藏品大都捐赠给了大英博物馆和印度的一些博物馆。 大英博物馆现拥有与敦煌相关的藏品约1.37万件，是世界上收藏敦煌文物最多 的地方，但近年来由于该馆对中国文物的保护不力甚至遭致失窃，因而受到不少 指责。1920XX年，精通汉学的法国考古学家伯希和在得知莫高窟发现古代写本后， 立即从迪化赶到敦煌。他在洞中拣选了三星期，最终以600两银两为代价，获取 了 1万多件堪称菁华的敦煌文书，后来大都入藏法国国立图书馆。1920XX年，伯希和在北京向一些学者出示了几本敦煌珍本，这立即引起学 界的注意。
17、他们向清朝学部上书，要求甘肃和敦煌地方政府马上清点藏经洞文献， 并运送进京。清廷指定由甘肃布政使何彦升负责押运。但在清点前，王圆箓便已 将一局部文物藏了起来，押运沿途也散失了不少，到了北京后，何彦升和他的亲 友们又自己攫取了一些。于是，1920xx年发现的五万多件藏经洞文献，最终只 剩下了 8757件入藏京师图书馆，现均存于中国国家图书馆。对于流失在中国民间的敦煌文献，有一局部后来被收藏者转卖给了日本藏家, 也有局部归南京国立中央图书馆,但更多的已难以查找。王圆箓藏匿起来的写本, 除了卖给斯坦因一局部以外，其他的也都在1920xx年和1920xx年卖给了日本的 探险家吉川小一郎和橘瑞超。192
18、0xx年，俄罗斯佛学家奥尔登堡对已经搬空的 藏经洞进行了挖掘，又获得了一万多件文物碎片，目前藏于俄罗斯科学院东方学 研究所。近代，除了藏经洞文物受到瓜分，敦煌壁画和塑像也蒙受了巨大的损失，目 前所有唐宋时期的壁画均已不在敦煌。伯希和与1920xx年到来的哈佛大学兰 登华尔纳先后利用胶布粘取了大批有价值壁画，有时甚至只揭取壁画中的一小 块图像，严重损害了壁画的完整性。王圆箓为打通局部洞窟也毁坏了不少壁画。 1920xx年，莫高窟曾一度关押了数百名俄罗斯沙皇军队士兵，他们在洞窟中烟 熏火燎，破坏不小。1940年代，张大千在此描摹壁画时，发现局部壁画有内外 两层，他便揭去外层以观赏内层，这种做法后来
19、引发了争议，直到现在依然争论 不休。编辑本段【历史现状】敦煌自古以来就是丝绸之路上的重镇，一度颇为繁华，周边石窟寺亦颇多。 除了莫高窟，还有西千佛洞、榆林窟及东千佛洞等，共同组成了敦煌石窟群，其 中西千佛洞和东千佛洞通常被看作是莫高窟和榆林窟的分支。西千佛洞位于莫高 窟西南30余公里的党河北岸崖壁上，呈东西向排列，全长2.5公里，现存北魏、 北周、隋、唐、五代、西夏、元的洞窟22个、壁画约800平方米、彩塑34身, 它的洞窟形制、塑像和壁画的题材内容、艺术风格均与莫高窟十分相似，但由于 历史上的保护不周，目前残损坍塌较甚。虽然早在20世纪初就有罗振玉、王国维、刘半农等人在北京、伦敦、巴黎等各地
20、收集、抄录敦煌文献，但对莫高窟的真正保护开始于1940年代。1941年 至1943年著名画家张大千对洞窟进行了断代、编号和壁画描摹。1943年，国民 政府将莫高窟收归国有，设立敦煌艺术研究所，由常书鸿任所长，对敦煌诸石窟 进行系统性的保护、修复和研究工作。1950年，研究所改名为敦煌文物研究所， 依然由常书鸿主持，到1966年以前，已加固了约400个洞窟，抢修了 5座唐宋 木构窟檐，并将周边10余平方公里划定为保护范围。1984年，中国政府进一步 将敦煌文物研究所升格为敦煌研究院，充实了科技力量，开展治沙工程，积极利 用数字化技术和其他技术来加强保护工作。由于呼吸产生的二氧化碳对壁画会产 生潜
21、在性的破坏，近年造访莫高窟人数增加，因此对日常参观人数应该加以限制。莫高窟堪称世界最大的艺术宝库之一。编辑本段【屈辱简史】光绪二十六年（公元1920xx年）道士王圆箓发现“藏经洞“，洞内藏有写经、文 书和文物四万多件。此后莫高窟更为引人注目。1907、1920XX年英国的斯坦因两次掠走遗书、文物一万多件。1920XX年法国人伯希和从藏经洞中拣选文书中的精品，掠走约5000件。1920xx年藏经洞中的劫余写经，大局部运至北京，交京师图书馆收藏。1920xx年日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道土处，弄走约600件经卷。1920xx年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测绘， 还盗走了第2
22、63窟的壁画。1920XX年美国人华尔纳用特制的化学胶液，粘揭盗走莫高窟壁画26块。、 他们都以少量的银元，带走了大量的中国的灿烂文化。注：王道土藏经洞发现之后，王道士尽了最大的努力，做了他应该做的一切。首先，徒 步行走50里,赶往县城去找敦煌县令严泽,并奉送了取自于藏经洞的两卷经文。 王道士的目的很明确，就是为了引起这位官老爷的重视。可惜的是这位姓严的知 县不学无术，只不过把这两卷经文视作两张发黄的废纸而已。1920XX年，敦煌又来了一位新知县汪宗翰。汪知县是位进土，对金石学也 很有研究。王道土向汪知县报告了藏经洞的情况。汪知县当即带了一批人马，亲 去莫高窟观察，并顺手拣得几卷经文带走。留下
23、一句话，让王道土就地保存，看 好藏经洞。两次找知县没有结果，王圆箓仍不甘心。于是，他又从藏经洞中挑拣了两箱 经卷，赶着毛驴奔赴肃州（酒泉）。他风餐露宿，单枪匹马，冒着狼吃匪抢的危险， 行程800多里，才到达目的地，找到了时任安肃兵备道的道台廷栋。这位廷栋大 人浏览了一番，最后得出结论：经卷上的字不如他的书法好，就此了事。几年过去了，时任甘肃学政的金石学家叶昌炽知道了藏经洞的事，对此很感 兴趣，并通过汪知县索取了局部古物，遗憾的是，他没有下决心对藏经洞采取有 效的保护措施。直到1920XX年，省府才下令敦煌检点经卷就地保存。这一决定 和汪知县当初的说法一样，都是把责任一推了之。王圆箓无法可想，又
24、斗胆给清 宫的老佛爷写了秘报信。然而，大清王朝正在风雨飘摇之际，深居清宫的官员哪 望能顾得上这等“小事。王圆箓的企盼如泥牛入海，杳无音信。1920xx年，斯坦因到来，他通过宗教精神的交流将王道士俘虏了。斯坦因 说：道土之敬奉玄奘，在石窟寺对面新建凉廊上的绘画有显明的证据，所画的 都是一些很荒唐的传说我用我那很有限的中国话向王道土述说我自己之崇奉 玄奘，以及我如何循着他的足迹，从印度横越峻岭荒漠，以至于此的经过，他显 然是为我所感动了。当时王道士把经卷卖给斯但因有三方面的原因：一是在长达7年的时间里， 他屡次求助官方予以重视，而且是逐级上报，但无人过问，致使他灰了心。二是 为了完成他的宏愿，清扫
25、洞窟，修建三层楼，架设木桥。三是唐玄奘沟通了他们 的思想，斯坦因这个探险家追求事业的精神感动了他。因此他虽那么思想极为矛盾， 极不愿意外国人将这些文物带走，但在无奈的情况下，也只好让了步。当斯坦因把敦煌文物宣传于全世界之时，当朝命官这才懂得了其重要价值， 但他们不是考虑如何地保护它，而是千万百计窃为己有。因此,一时间偷窃成风， 敦煌卷子流失严重，这是敦煌卷子自发现以后最大的劫难，后来连醉心于壁画的 张大千也加入了破坏的行列。1920xx年清政府作出决定，把剩余的敦煌卷子全 部运往北京保存。在运送的路途中，几乎每到一处都失窃一局部。大量经卷的散失，曾经使王圆箓感到非常痛心，因为藏经洞是他发现的，
26、多 年来在他保管期间从未发生过无故大量散失的事，官方如此掠夺，又如此贪心， 使他感到极大的愤慨。所以，当1920XX年斯但因第二次到莫高窟后，王圆箓对 他说了一段令人深思的话，斯坦因西域考古记是这样记述的：说到官府搬运 他所钟爱的中文卷子致受损伤，他表示后悔当时没有勇气和胆识，听从蒋师爷的 话，受了我那一笔大款子，将整个藏书全让给我。受了这次官府的骚扰之后，他 怕极了，于是，将他所视为特别有价值的中文写本另外藏在一所安全的地方。敦煌千古事，苦乐谁心知？敦煌文物的流失不应该把责任归因于任何个人，那是历史对整个中国的嘲讽。 我们不能以一个完人的标准去审视王圆箓，他在那个时代其实真的很平凡。492个
27、。洞窟大小不一，上下错落，密布崖面。每个洞窟都有栩栩如生的塑像, 婀娜多姿的飞天，精美绝伦的壁画，构图精巧的莲花砖，构成了一个充满宗教氛 围的佛国世界。有”人类文化珍藏”形象历史博物馆”世界画廊”之称。1961年我 过国务院确定气为“全国文物重点保护单位，1987年联合国教科文组织将莫高窟 列为世界文化遗产”。敦煌莫高窟是石窟艺术中一颗璀璨的明珠，举世无双的人 类瑰宝。那么，敦煌莫高窟历经千余年来为何能完整的保存下来呢？其原因有以下几点：首先死自然条件,莫高窟地处内陆沙漠，气候非常干燥， 干燥的气候给保存莫高窟提供了得天独厚的有利条件;其次，古代人开凿洞窟是 为了供奉神、佛和作为祭祀祖先的家庙
28、。祖先开凿，子孙继承，加之又有僧侣维 持香火不断，后代又予以维修、重绘;再次莫高窟远离城市，交通不便，历史上 也没有发生过灾难性的战争等重大破坏。所以能较好的保存下来。短暂的莫高窟之旅就要结束了，很高兴能和大家相聚在这里，谢谢大家的观 当 贝O2022年甘肃莫高窟的导游词篇2敦煌莫高窟是祖国西北的一颗明珠。她坐落在甘肃省三危山和鸣沙山的怀抱 中，四周布满沙丘，492个洞窟像蜂窝似的排列在断崖绝壁上。莫高窟保存着两千多尊彩塑。这些彩塑个性鲜明，神态各异。有慈眉善目的 菩萨，有威风凛凛的天王，还有强壮勇猛的力士。有一尊卧佛长达16米，他侧 身卧着，眼睛微闭，神态安详。看到这一尊尊惟妙惟肖的彩塑，游
29、人无不啧啧赞 叹。莫高窟不仅有精妙绝伦的彩塑，还有四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画。壁 或许只有把他放在当时的历史情境中去理解，才能得出客观公正的评价。藏经洞前聚满了游人，在黑暗的洞中回响着各种不同国籍的声音，我随着匆 匆人流，对王圆箓投去深情的一瞥。去敦煌之前，我就有个心愿要找到余秋雨所说的“道士塔。我问导游：王圆 箓葬在何处?他说在莫高窟售票处前面。我从洞窟中一路下来，果然看到了一座 淡黄色的塔伫立在莫高窟陈列馆前。在我所驻留的数分钟内，我没有看到还有其 他人在注意到它。细细看了一下塔上的文字，原来是王的徒子徒孙们用来纪念王 圆箓的，墓志上记录了他的功德。他们建造了莫高窟众多塔中最大最高的一
30、座, 将一个道士以及他的所有功过归还给了大地。关于王圆箓我说了许多，但我觉得最重要的是一一我应该向他致敬，也向我 心中最大和最迷人的文化致敬。2022年甘肃莫高窟的导游词篇10各位游客朋友：大家好!欢迎来到美丽的甘肃，我是你们本次甘肃之行的导游员李欢，现在 就由我带大家去参观举世闻名的佛教艺术宝库-敦煌莫高窟！相信大家也都听说过许多外国旅游者对莫高窟的评价：”看到了敦煌莫高窟 就等于看到了全世界的古代文明，”莫高窟是世界上最长、规模最大、内容最丰 富的画廊，”它是世界上现存佛教艺术最伟大的宝库敦煌莫高窟与洛阳的龙门石窟、山西大同的云冈时刻并称为中国三大石窟。 莫高窟以它创立年代之久、建筑规模之
31、大、壁画数量之多、塑像造型之美，保存 之完整、其艺术价值之博大精深而闻名天下，享誉国内外。莫高窟俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价值的文化显现，被称为东方卢 浮宫。千”这个数字在这里不指具体的数目而是喻指很多。因为这里有很多的 佛教塑像和壁画洞窟，所以俗称千佛洞。莫高窟这个名称最早出现在隋代洞窟 第423号洞窟的题记中，其名称的由来众说纷纭，莫衷一是，大抵有三种说法： 其一是说，莫高窟开凿于沙漠的高处而得名，在古汉语中”沙漠的漠和莫高窟 的莫是通假字;其二是说从藏经洞出土的文书和许多唐代文献都有记载，唐代 沙洲敦煌县境内有漠高山漠高里之名，据此考证,鸣沙山在隋唐也称漠高山。 因此将石窟以附近的乡
32、、里名称命名;其三是说在梵文里“莫高”之音是解脱的意思, 莫高是梵文的音译。敦煌莫高窟背靠鸣沙山，面对三危峰，窟区南北全长1600多米，现存洞窟 492个。洞窟大小不一，上下错落，密布崖面。每个洞窟都有栩栩如生的塑像， 婀娜多姿的飞天，精美绝伦的壁画，构图精巧的莲花砖，构成了一个充满宗教氛 围的佛国世界。有”人类文化珍藏”形象历史博物馆”世界画廊”之称。1961年我 过国务院确定气为全国文物重点保护单位，1987年联合国教科文组织将莫高窟 列为“世界文化遗产”。敦煌莫高窟是石窟艺术中一颗璀璨的明珠，举世无双的人 类瑰宝。首先我们去参观有名的藏经洞。这个洞窟位于弟16号洞窟通道的北侧，编 号为1
33、7窟。洞窟原是晚唐时期河南都僧统共立的“影窟，有碑文记载这一事实。 说到藏经洞大家就会想到王道士。是他发现了藏经洞，但也是由于他的无知导致 了藏经洞大局部文物损坏、丧失。1920xx年5月的一天，管理莫高窟的道士王 圆箓在一个偶然的机会翻开了藏九百多年的藏经洞。这些珍贵无比的文物终于重 见天日了。但是清王朝的腐败加之王圆箓的愚昧，使这些珍贵文物遭到了帝国主 义分子肆无忌惮的掠夺和盗窃。1920xx年沙皇俄国的奥勃鲁切夫来到莫高窟， 以六包日用品为诱饵骗取了一些文物;1907英国人斯坦因仅用树十块马蹄银劫取 了约一万多卷，同时还有佛教绣品和佛画五百多幅，现藏于大英博物馆;1920XX 年法国人伯
34、希和盗走文物六千多卷，现藏于巴黎法国国立图书馆和吉美博物 馆;1920XX年10月，日本大谷光瑞探险队的吉川小一郎和橘瑞超盗走约九百多卷。 直到1920xx年清政府才将被劫余的文物运往北京，收藏在北京图书馆。在运输 途中以及运到北京后不少文物被偷、损坏、遗失，是中国考古史上一次难以估量 的损失。藏经洞发现的这些文书，涉及到许多学科，是研究古代宗教、政治、经 济、军事、文化的重要资料，经过国内外学者几十年的研究，开拓出一门全新热 门的学科-敦煌学。当时王道士把经卷卖给斯坦因的原因有三方面：一是在长达七年的时间里, 他屡次求助官方予以重视，而且是逐级上报，但是无人过问，致使他灰了心;二 是为了完成
35、他的宏愿，清扫洞窟，修建三层楼，架设木桥;三是唐玄奘沟通了他 们的思想。斯坦因这个探索家追求事业的精神感动了他。因此他虽那么思想极为冒 矛盾，既不愿意外国人将这些文物带走，但是在无奈的情况下也只好让步。当斯坦因把敦煌文物宣传于全世界是，当朝命官这才懂得了其重要价值。但 是他们不是考虑如何的保护它，而是千方百计的窃为己有。因此一时间偷窃成风, 敦煌卷子流失严重。这是敦煌卷子自发现以后最大的劫难。真所谓是敦煌千古 事，苦乐谁人知!那么，藏经洞是什么时候为何被密封的呢？一说是11世纪初，西夏侵入敦煌是为了保护经典而藏;一说是不用但又不能 丢切的神经圣典收集存放;再一说是为了防止伊斯兰教徒破话而藏。后
36、来收藏了 这些经典的僧侣逃的逃了，还俗的还俗了，死的死了，直到20世纪初发现这个 洞窟为止，再没有人知道这件事。参观了藏经洞，了解了它的掠夺史，现在展现在我们面前的就是敦煌莫高窟 艺术的精髓一壁画艺术。通过壁画直接或间接的反映了我过各民族各阶层的劳动 生活、社会活动、风俗习惯、衣冠服饰、音乐舞蹈等。它不仅是一部生动的敦煌 画史，也是一部丰富的文化史。在莫高窟壁画的佛经故事中，也有许多动人的画 面，如九色鹿”的故事，就是歌颂正义谴责邪恶的。壁画以连环画的方式生动的 表达了这一故事。谈到壁画艺术大家想到最多的就是飞天。飞天是佛教中称为香音之神，能奏 乐、善飞舞、满身异香而美丽的菩萨。唐代飞天更为丰
37、富多彩，气韵生动。她既 不像希腊插翅的天使，也不像古代印度腾云驾雾的天女。中国艺术家用绵长的飘 带使她们优美轻捷的女性身躯漫天飞舞。飞天是民族艺术的一个绚丽形象。提起 敦煌人们就会想到神奇的飞天。莫高窟的壁画艺术是龙门石窟、云冈石窟所没有 的，是世界上任何石窟所无法比较的。其规模之宏大、题材之广泛、艺术之精湛， 被艺术学者称之为一大画廊，法国学者称之为墙壁上的图书馆。那么大家一定很想知道是谁绘成了堪称世界艺术瑰宝的敦煌壁画？研究人员认为敦煌画师的来源主要有四种。首先是来自西域的民间画师。这 是因为敦煌壁画的早期作品风格和新疆同期的很多佛教石窟壁画风格非常接近; 第二是中央政府的高级官吏获罪流放
38、敦煌时携带的私人画师;第三是高薪聘请的 中原绘画高手;第四是来自五代时期官办敦煌画院的画师。欣赏了美丽而神奇的壁画艺术，展现在我们面前的就是莫高窟的彩塑。彩塑 是敦煌艺术的主体，有佛像、菩萨像、弟子像以及天王、金刚、力士、神等。彩 塑形式丰富多彩，有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等，最高34.5米，最小仅2厘 米（善业泥菩萨像），题材之丰富和手艺之高超，堪称佛教彩塑博物馆。17窟唐代 河西都僧统的肖像塑好玩塑像后绘有持杖近侍等，把塑像与壁画结为一体，为我 国最早的高僧写实像之一，具有很高的历史和艺术价值。莫高窟的建筑艺术主要指洞窟的形制。洞窟本身就是具有立体空间的建筑。 前期的洞窟以中心塔柱式为主。
39、所谓中心塔柱式即开凿是在洞窟中央留下一个方 柱，在柱子的四面开龛，龛内塑像;中期开凿的洞窟相对较大，中心塔柱式被庙 堂式即浮斗顶窟式代替，多数是在洞窟正面墙壁上开较大的龛，塑造多身塑像。 窟顶为覆斗式，天井彩绘精美的图案;后期开凿的洞窟都比较大，纵深二三十米， 称殿堂窟。洞窟中央设有佛坛，佛坛上面塑造多身较大的塑像。此外还有禅窟、 大佛窟和涅盘窟。从洞窟建筑形式的转变和多样化，反映了古代艺术家们在接受 外来文化的同时，融化、吸收使它成为了本民族的东西。另外，莫高窟还保存着 宋代窟檐五座，以及散步其周围造型独特的舍利塔十几座，加上壁画，中彩绘的 亭、台、楼、阁、殿、寺院、城池、居民、茅巷、野店等
40、等，构成了莫高窟无比 丰富的建筑艺术的宝库，也是一部敦煌建筑史。那么，敦煌莫高窟历经千余年来为何能完整的保存下来呢？其原因有以下几点：首先死自然条件,莫高窟地处内陆沙漠,气候非常干燥， 干燥的气候给保存莫高窟提供了得天独厚的有利条件;其次，古代人开凿洞窟是 为了供奉神、佛和作为祭祀祖先的家庙。祖先开凿，子孙继承，加之又有僧侣维 持香火不断，后代又予以维修、重绘;再次莫高窟远离城市，交通不便，历史上 也没有发生过灾难性的战争等重大破坏。所以能较好的保存下来。短暂的莫高窟之旅就要结束了，很高兴能和大家相聚在这里，谢谢大家的观 赏。2022年甘肃莫高窟的导游词篇11各位游客朋友们：大家好！各位朋友，
41、你们好。我是今天的导游，现在我带大家去参观举世闻名的佛教 艺术宝库-敦煌莫高窟。莫高窟呀离敦煌市区东南25公里处，我用这段时间， 就莫高窟先做一点简单的介绍。敦煌莫高窟和洛阳龙门石窟、大同的云冈石窟并称为中国三大石窟。莫高窟 的开凿比龙门石窟早120xx年、比云冈石窟早94年。莫高窟以它创立年代之久。 建筑规模之大、壁画数量之多、塑像造型之多、保存之完整，其艺术价值之博大 精深而闻名天下，享誉国内外。一年中游客接踵而来，络绎不绝，对促进文化交 流，传播学说，弘扬民族艺术，进行爱国主义教育起了举足轻重的作用。莫高窟 的壁画艺术是龙门、云冈石窟所没有的，是世界上任何石窟寺所无法相比的，它 是莫高窟
42、艺术的精髓。如果所45000平方米壁画一张张连接起来将长达25公里， 要把这些壁画哪放在路边的话，可以构成个从市区到莫高窟的一条长长的画廊。 其规模之宏大，题材之广泛，艺术之精湛，被日本学者称之为一大画廊，法国 学者称之为“墙壁上的图书馆；正如一位学者看了莫高窟后感慨的说：看了离煌 石窟就等于看到了世界的古代文明。莫高窟，背靠鸣沙山，面对三危峰，窟区南北全长1600多米，现存洞窟492 个，洞窟大小不一，上下错落，密布崖面，每个洞窟里面都有栩栩如生的塑像, 婀娜多姿的飞天，精美绝伦的壁画，构图精巧的花砖，构成了一个充满宗教气氛 的佛国世界。莫高窟始建于前秦建元二年，也就是公元366年，现在我进
43、入洞窟 参观，首先我们去参观有名有“藏经洞这个洞窟位于系统工程号洞窟甬道的北 侧，编号为17窟，洞窟原是晚唐时期河西都僧统洪的影窟，有碑文载这一事 实。1920xx年5月的一天，管理莫高窟的道士王圆录在一个偶然的机会，翻开 了秘百多年的“藏经洞，这些珍贵无比的文物终于重见天日了，但是清王朝的腐 x加之王圆录的愚昧，使这些珍贵的文物遭到了帝国主义分子的肆无忌惮的掠夺 和盗劫。1920XX年沙皇俄国的奥勃鲁切夫来到莫高窟，以六包日用品为诱饵， 骗取了一批文物。1920xx年，英国人斯坦因，仅用数十块马蹄银，劫取了约一 万多卷，同时还有佛教绣品和佛画五百多幅，现藏于大英博物馆;1920xx年法国 人
44、伯希和盗走文物六千多卷，现在藏于巴黎法国国立图书馆和吉美博物馆。 1920xx年10月日本大谷光瑞探险队的吉川小一郎和桔瑞超盗走约九百余卷。直 到1920XX年清政府才将被劫余的文物运往北京，收藏在北京图书馆。在运输途 中及运到北京后不少文物被偷、损坏、遗失，是中国考古史上一次难以估量的损 失。“藏经洞”发现的这些文书内容包括宗教经典和多种文字写的世欲文书，它涉 及到许多学科，是研究古代宗教、政治、经济、军事、文化的重要资料，经过国 内外学者几十年的研究、开拓出一门全新热门的学科-敦煌学。好了，我就介绍到这里，这种艺术瑰宝的魅力是需要自己体会到，那么希望 大家在欣赏中收获到属于自己的感悟！20
45、22年甘肃莫高窟的导游词篇12莫高窟这个名称最早出现在隋代洞窟第423号洞窟题记中，其名称的由来众 说纷纭，莫衷一是，大抵有三种说法：其一，是说菲高窟开凿于沙漠的高处而得 名，在古汉语中“沙漠的漠和莫高窟的莫是通假字;其二是说从藏经洞出土 的文书和许多唐代文献都记载，唐代沙州敦煌县境内有“漠高山、漠高里之称, 据此考证，鸣沙山在隋唐也称漠高山，因此将石窟以附近的乡、里名称命名;其 三是说在梵文里莫高之音是解脱的意思，莫高是梵文的音译。故事莫高窟创立于前秦，关于莫高窟的创立由来啊，有这样一个故事。longlongago, 有一个叫乐樽的和尚云游到鸣沙山下，这时正值黄昏，太阳就要沉落在茫茫无际 的
46、沙漠之中了，他又饥又饿，茫然四顾，在向东方远望时，忽然看见三危山高耸 的峰顶在夕阳的映照之下，金光闪闪，好似有千佛在其中显现。和尚一下子被这 奇妙的景象惊呆了，欢喜万分，立即顶礼膜拜，并许下了造窟的誓愿。他随即化 缘，开凿了第一个洞窟。消息不胫而走，很快传向了四面八方，于是就有许多善 男信女前来朝拜。后来又有一个叫法良的禅师，在乐樽开凿的洞窟旁边又开凿了 一窟。但是时至今日，人们已经无法弄清最早开凿的究竟是哪两个洞窟了，因为 到唐代时候，这里开凿的洞窟已经有一千多个了。也难怪人们会把莫高窟成为“千 佛洞”。概况莫高窟已经有1600多年的历史了，壁画45000平方米，塑像2400余身，现 存洞窟
47、491个，理所应当的以它创立年代之久。建筑规模之大、壁画数量之多、 塑像造型之多、保存之完整，其艺术价值之博大精深而闻名天下，享誉国内外。壁画说到莫高窟，不得不说的是她的壁画。莫高窟壁画就像一座巨大的美术陈列 馆，向人们讲述着神秘高深的宗教艺术。壁画内容主要有尊像画（佛、菩萨、天 王像等）、宣扬西方极乐世界的经变画、佛经故事画、佛教史迹华等等。壁画有 的反映生产生活社会生活，有的反映衣冠服饰建筑造型，有的反映音乐舞蹈杂技 各种艺术，总之就是人间百态尽在其中。也为我们了解古代人翻开了一扇窗口。莫高窟的壁画艺术是龙门、云冈石窟所没有的，是世界上任何石窟寺所无法相比 的，它是莫高窟艺术的精髓。如果所
48、45000平方米壁画一张张连接起来将长达 25公里，要把这些壁画哪放在路边的话，可以构成个从市区到莫高窟的一条长 长的画廊。其规模之宏大，题材之广泛，艺术之精湛，被日本学者称之为“一大 画廊；法国学者称之为“墙壁上的图书馆；正如一位学者看了莫高窟后感慨的说: “看了离煌石窟就等于看到了世界的古代文明。飞天飞天是莫高窟的另一个精华。在莫高窟的众多石窟中，都绘有大量的飞天形 象。飞天，是佛教中乾达婆和紧那罗的化身。乾达婆是天歌神，在佛国里散发香 气，为佛献花供室;紧那罗是天乐神，在佛国里奏乐歌舞。他俩原是古印度神话 里的一对夫妻，后被佛教吸收为天龙八部的众神之一，就职能不分合为一体变成 飞天了。敦煌飞天的风格特征是不长翅膀，不生羽毛。那靠什么飞呢?是借助云 彩，凭借飘曳的衣裙和飞舞的彩带凌空翱翔，可谓千姿百态，千变万化，婀娜多 姿，曲线优美。难怪有人会说，中国女人对S型完美曲线的狂热追求是源自这里 呢！2022年甘肃莫高窟的导游词篇13各位游客朋友：大家好!欢迎来到美丽的甘肃，我是你们本次甘肃之行的导游员李欢，现在 就由我带大家去参观举世闻名的佛教艺术宝库-敦煌莫高窟！相信大家也都听说过许多外国旅游者对莫高窟的评价：看到了敦煌莫高窟 就等于看到了全世界的古代文明，”莫高窟是世界上最长、规模最大、内容最丰 富的画廊