《2022届高考语文二轮热点题型归纳与变式演练 专题12 文学类文本阅读之探究.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022届高考语文二轮热点题型归纳与变式演练 专题12 文学类文本阅读之探究.docx（32页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、专题10文学类文本阅读之探究热点题型归纳【题型一】语言【典例分析】阅读下面文章，完成下题。回不去的渡口傅菲渡口，一棵老洋槐树作为标识。我们总以为，树有多老，渡口也有多老。树是洋槐树，破裂的树皮把 我们带入时间深深的皱褶里。事实上，那是一个荒滩，一条砂石路直通下去，是石埠。石埠上，妇人在洗衣，淘洗豆子、白米。小 孩在石埠下的河水里，摸螺蜘、捉虾，光着身子，嘻嘻哈哈地傻闹。一条竹筏，被一根绳子系在洋槐树下。 老毛竹爆了火，黝黑，两头翘，六根毛竹用老藤扎起来，一头一尾，中间再扎两绑，便成了竹筏。河水并不 深，大人卷起裤腿，可以淌水过河，小孩翘起屁股，手举衣服，也可以游到对岸，竹筏也仅仅是渡口的一个
2、象征。河是饶北河。年少时，记得有一个艄公。竹筏上摆着几个矮板凳。艄公也是戴尖帽的斗笠，穿一件棕 黑色蓑衣，光着脚板。他撑第一竹篙的时候，会“嘿呀吼”地吆喝一声，竹篙插入水底，竹筏慢慢滑动，竹 篙斜起来，再拨出水面，插入水底。竹筏在水面嘶嘶嘶嘶地滑翔，青山在飞。在冬春之季，我们去对岸，都 由艄公撑竹筏渡河。对岸是另一个村子。两个村子隔一条河。对岸有很多沙地，种西瓜，种花生，种季养。这是我们村没 有的。我们村有柴火，有茶油，是对岸村子没有的。两岸因此有了很多的偷盗和争夺，发生械斗；也因此有 了婚配姻缘，随便入哪家的门，开口便是亲戚。艄公把嫁妆送到对岸去，把送亲的人接过来。外出读书的人， 被一只竹筏
3、，送到小镇的车站，坐上去县城的客车。送别的母亲和姐姐，站在渡口，一直在挥手，不停地挥 手，直到竹筏没入河湾的柳树林，像一片树叶，飘在水面，母亲哗啦啦的泪水流了下来。据说，这个渡口，在很早以前，很繁忙，有木船，密密麻麻地排在河岸。河滩宽阔，秋季开满了白蓼 花，米白米白的，一大片。岸边是麻白麻黄的芦苇。芦苇从秋风里抽出摇曳的花束，空茫。我的祖父， 我的曾祖父，从这个渡口出发，挑一担萝筐，去浙江海边挑海盐。木船顺河而下，入信江，逆流而上，入衢 州。也把夏布，蚕丝，带去浙江。木船，一个码头一个码头地停靠，夜一日一日地凉。这里确是晨读的好地方。石埠由一块石灰石大石板铺设。我们坐在石板上，听着湍湍而流的河
4、水，背 诵课文。苍老的洋槐，在暮春，散发一种黏稠的气味，一串串垂挂下来的洋槐花，一直垂到我们额头。被嘴 唇磕碰出来的汉语，有了水的韵味和植物的气息。有一个练声的人，每天会来到这个渡口，把镜子悬在树上， 对着口型，练声。我一直记不起他的名字，只知道他是一个艺考生，考了几年也没考上，后来去深圳，村里 也几乎没有他的音讯。我外出生活之后，每次回家，我在父母身边坐几分钟，说说话，便会去渡口走走，站 站。我说不清为什么。此题考查学生探究文章主旨及其现实意义的能力。探究文章主旨，要把握文章内容与思路。全文开篇就点出了鸣沙山的特点一一神奇。面对鸣沙山的神奇，文中一共写了三次读不懂。第一次，“我” 不明白沙子
5、是如何堆积聚合成一座沙山的；第二次，作者在登山过程中既感到了它的坚实刚硬、棱角清楚， 又感受到了它的温柔羞怯，因而弄不懂它的性别；第三次，鸣沙山竟然未被络绎不绝的游人踩塌。每日里流 失沙子，竟没有低矮下去。“三个不懂”，由鸣沙山的聚成一一呜沙山的美景一一鸣沙山美景的保持，一层更进一层地引领着渎者去 感受鸣沙山的神奇。在文章的结尾，作者最终读懂了神奇的鸣沙山是风聚沙的结果。至此，“沙之聚”这一文题得以突出：“当 风参透沙的心，风的需要成为沙子的需要时，沙子就自己走动起来，舞蹈起来，最后完成它的屹立” “沙之 聚，有自由的风之手，那么人心呢？人心之聚，更求八面来风。”文末由“沙之聚”写到“人心之聚
6、”，暗 示人们这“聚心之风”是一种精神，一种力量。这样文章主旨自明：作者感受鸣沙山之美并探究原因，借写沙之聚写人心之聚，揭示了沙之聚需要风，人心 之聚需要一种精神力量。现实意义：中国精神把全国各民族团结起来，凝聚成民族复兴的强大力量，引领着中华民族勇往直前。它包 括民族精神和时代精神。民族精神是民族文化最本质、最集中的表达。中华文明有着5000多年的历史。中国人独特而悠久的精神世 界，让中国人具有很强的民族自信心，也培育了以爱国主义为核心的民族精神。作为一个民族漫长历史的积 淀与升华，以爱国主义为核心的伟大民族精神，已经深深地融入民族意识、民族品格、民族气质之中，成为 各族人民团结一心、共同奋
7、斗的价值取向。爱国主义是中华民族精神的核心，始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量。历史证明，爱国主义是中 华民族最深厚的思想传统，最能感召中华儿女团结奋斗。在漫长的奋斗中，爱国主义精神已经深深植根于中 华民族心中，是中华民族的精神基因，维系着华夏大地上各个民族的团结统一，激励着一代又一代中华儿女 为祖国开展繁荣而不懈奋斗。5000多年来，中华民族之所以能够经受住无数难以想象的风险和考验，始终 保持旺盛生命力，生生不息，薪火相传，同中华民族有深厚持久的爱国主义传统是密不可分的。以改革创新为核心的时代精神，是马克思主义与时俱进的理论品格、中华民族富于进取的思想品格与改革 开放和现代化建设实践相
8、结合的伟大成果，已经深深地融入中国经济、政治、文化、社会、生态文明建设的 各个方面，成为各族人民不断开创中国特色社会主义事业新局面的强大精神力量。改革创新是时代精神的核心，是当代中国最鲜明的时代特征，最能激励中华儿女锐意进取。改革开放以来， 从农村改革的兴起，到深圳等特区的创立，从社会主义市场经济体制的开展，到中国特色社会主义多项事业 的开拓，改革创新精神激荡神州，造就了历史的巨变，成就了今天的中国。【提分秘籍】散文的特征是形散而神聚，首先要对相对散乱的形式进行整理，最后到一点，这样就要对文章进行简单 的段落划分，看文章都描述了哪些事情或景致，分析写这些的目的是什么，然后找到文章的神，文章的神
9、一 般集中在开头、结尾和中间行文中表情达意的句子中，找到这些就找到神。分析小说的主旨注意从多个视角进行，从主人公的性格特征分析，从周围的人对他的影响或他对周围的人 的影响的角度分析，从文章的次要人物的性格分析，从社会环境的角度进行分析，还可以抓住文中的重点句 子结合情节的转换分析人物的心理变化以及导致这种变化的原因，进而分析主旨等，总之只要言之成理即 可。【变式演练1】阅读下面的文字，完成下面小题。横过十字街口林清玄黄昏走到了尾端，光明正以一种难以想象的速度自大地撤离，我坐在车里等红绿灯，希望能在黑夜来 临前赶回家。在匆忙地通过斑马线的人群里，我们通常不会去注意行人们的姿势，更不用说能看见行人
10、的脸了，我 们只是想着，如何在绿灯亮起时，从人群前面呼啸过去。就在行人的绿灯闪动，黄灯即将亮起的一刻，从斑马线的开头出现了一个特别的人影，打破了一整个 匆忙的画面。那是一个中年的极为苍白细瘦的妇人，她得了什么病我并不知道，但那种病偶尔我们在街角的 某一处见到，就是全身关节全部扭曲，脸部五官通通变形，而不管走路或停止的时候，全身都在甩动的那一 种病：那个妇人的不同是，她病得更重，她全身扭成很多褶，就好像我们把一张硬纸揉皱丢在垃圾桶、捡起 来再拉平的那个样子。她抖得非常厉害，如同冬天里在冰冷的水塘捞起来的猫抽动着全身。当她走起来的时候，我的眼泪不能自禁地顺着眼痢流了下来。我不知道自己为何落泪，但我
11、宁可在眼前的这个妇人不要走路，她每走一步就往不同的方向倾倒过 去，很像要一头栽到地上，而又勉强地抖动绞扭着站起，再往另一边倾倒过去，她全身的每一根骨头，每一 条筋肉都不能平安地留在应该在的地方，而她的每一举步之艰难，就仿佛她的全身都要碎裂在人行道上。她 走的每一步，都使我的心全部碎裂又重新组合，我从来没有在一个陌生人的身上，经验过那种重大的无可比 拟的心酸。那妇人，她的手上还努力地抓住一条绳子，绳子的另一端系在一条老狗的颈上，狗比她还瘦，每一根 肋骨都从松扁的肚皮上凸了出来，而狗的右后脚折断了，吊在腿上，狗走的时候，那条断脚悬在虚空中摇晃。 但狗非常安静有耐心地跟着主人，缓缓移动，这是多么令人
12、惊吓的景象，仿佛把全世界的酸楚与苦痛都在一 刹那间，凝聚在病妇与跛狗的身上。她们一步步踩着我的心走过，我闭起眼睛，也不能阻住从身上每一处血脉所涌出的泪。这条路上的绿灯亮了，但没有一个驾驶人启动车子，甚至没有人按喇叭，这是极少有的情况，在寂静 里，我听见了虚空无数的叹息与悲悯，我相信面对这幅景象，世上没有一个人忍心按下喇叭。妇人和狗的路上红灯亮了，使她显得更加惊慌，她更着急地想横越马路，但她的着急只能从她的艰难 和急切的抖动中看出来，因为不管她多么努力，她的速度也没有增加。从她的脸上也看不出什么，因为她的 五官没有一个在正确的位置上，她一着急，口水竟从嘴角涎落了下来。我们足足等了一个新的红绿灯，
13、直到她跨上对街的红砖道，才有人踩下油门，继续奔赴到目的地去， 一时之间，众车怒吼，呼啸通过。这巨大的响声，使我想起刚刚那一刻，在和平西路的这一个路口，世界是 全然静寂无声的，人心的喧闹在当时当地，被苦难的景象压迫到一个无法动弹的角落。我刚过那个路口不久，天色就整个黯淡下来，阳光已飘忽到不可知的所在，回到家，我脸上的泪痕 还未完全干去。坐在饭桌前面，我一口饭也吃不下，心里全是一个人牵着一条狗从路口，一步一步，倾倾颠 蹶地走过。这个世界的苦难，总是不时地从我们四周跑出来，我们意识到苦难，却反而感知了自己的渺小，感 知了自己的无力，我们心心念念想着，要拯救这个世界的心灵，要使人心和平清净，希望众生都
14、能从苦痛的 深渊超拔出来，走向光明与幸福，然而，面对着这样瘦小变形的妇人与她的老弱跛足的狗时，我们能做些什 么呢？世界能为她做些什么呢？我感觉，在无边的黑暗里，我们只是寻索着一点点光明，如果我们不紧紧踩着光明前进，马上就会 被黑暗淹没。我想起楞严经里的一段，佛陀问他的弟子阿难：“眼盲的人和明眼的人处在黑暗里，有什 么不同呢？ ”阿难说：“没有什么不同。”佛陀说：“不同，眼盲的人在黑暗里什么也看不见，但明眼的人在黑暗里看见了黑暗，他看见光明 或黑暗都是看见，他的能见之性并没有减损。”我看见了，但我什么也不能做，我帮不上一点黑暗的忙，这是使我落泪的原因。夜里，我一点也不能进入定境，好像自己正扭动颤
15、抖地横过十字街口，心潮澎湃难以静止，我没有 再落泪，泪在全身血脉中奔流。（选自林清玄散文集）结合第段佛陀的话，理解并分析文章的主旨。【答案】“眼盲的人在黑暗里什么也看不见”，指冷漠、没有悲悯之心的人，是不会留意身边的苦难的。“明眼 的人在黑暗里看见了黑暗”，指心怀悲悯，即使无能为力，你也会有所触动，用心去观察身边的苦难。佛 陀的回答充满哲思，是对人性的呼唤，说明即使你是渺小的、无力的，但是内心也应心怀仁慈，充满着对光 明的渴望。【分析】此题考查学生理解句子含义、鉴赏作品主题的能力。佛陀说“眼盲的人在黑暗里什么也看不见”，“眼盲”是指有些人对自己身边的事漠不关心；“什么也看 不见”是说他们沉浸在
16、自己的世界中，对别人的苦难视而不见，更不会同情他们、帮助他们。“明眼的人在黑暗里看见了黑暗”，“明眼人”指的是留意周围世界，能够体察到别人的境遇的人；“看见 了黑暗”指的是他们能够看到别人的苦难，并能感同身受、心怀悲悯；即使无能为力，你也会有所触动，用 心去观察身边的苦难。佛陀的话告诉我们，人应留神怀慈悲，关心他人，即使力量渺小，不能做什么，也不能让自己变得冷漠自私， 应该让自己的心柔软向善，追寻光明的人性之美。这就是文章的主题。【变式演练2】阅读下文，完成各题。绳子的故事莫泊桑(1)这是个赶集的日子。戈德维尔的集市广场上，人群和牲畜混在一起，黑压压一片。整个集市都带 着牛栏、牛奶、牛粪、干草
17、和汗臭的味道，散发着种田人所特有的那种难闻的人和牲畜的酸臭气。(2)布雷奥戴村奥士高纳大爷正在向集市广场走来。突然他发现地下有一小段绳子，奥士高纳大爷具 有诺曼底人的勤俭精神，他弯下身去，从地上捡起了那段细绳子。这时他发现自己的冤家对头马具商马朗丹 大爷在自家门口瞅着他，颇感丢脸。他立即将绳头藏进罩衫，接着又藏入裤子口袋，然后很快便消失在赶集 的人群中去了。(3)教堂敲响了午祷的钟声，集市的人群渐渐散去。朱尔丹掌柜的店堂里，坐满了顾客。突然，客店 前面的大院里响起了一阵鼓声，传达通知的乡丁拉开嗓门背诵起来：“今天早晨，九、十点钟之间，有人在 勃兹维尔大路上遗失黑皮夹子一只。内装法郎五百，单据假
18、设干。请拾到者立即交到乡政府，或者曼纳维尔村 乌勒布雷克大爷家。送还者得酬金法郎二十。”(4)午饭已经用毕，这时，宪兵大队长突然出现在店堂门口。他问道：“布雷奥戴村奥士高纳大爷在 这儿吗？ ”坐在餐桌尽头的奥士高纳大爷回答说：“在。”于是宪兵大队长又说：“奥士高纳大爷，请跟我 到乡政府走一趟。乡长有话要对您说。”(5)乡长坐在扶手椅里等着他。“奥士高纳大爷，”他说，“有人看见您今早捡到了曼纳维尔村乌勒 布雷克大爷遗失的皮夹子。马朗丹先生，马具商，他看见您捡到啦。”(6)这时老人想起来了，明白了，气得满脸通红。”啊！这个乡巴佬！他看见我捡起的是这根绳子， 您瞧！ ”他在口袋里摸了摸，掏出了那一小
19、段绳子。但是乡长摇摇脑袋，不肯相信。(7)他和马朗丹先生当面对了质，后者再次一口咬定他是亲眼看见的。根据奥士高纳大爷的请求，大 家抄了他的身，但什么也没抄着。最后，乡长不知如何处理，便叫他先回去，同时告诉奥士高纳大爷，他将 报告检察院，并请求指示。(8)消息传开了。老人一走出乡政府就有人围拢来问长问短，于是老人讲起绳子的故事来。他讲的， 大家听了不信，一味地笑。他走着走着，但凡碰着的人都拦住他问，他也拦住熟人，不厌其烦地重复他的故 事，把只只口袋都翻转来给大家看。他生气，着急，由于别人不相信他而恼火，痛苦，不知怎么办，总是向 别人重复绳子的故事。(9)第二天，午后一时左右，依莫维尔村的农民布列
20、东大爷的长工马利于斯博迈勒，把皮夹子和里 面的钞票、单据一并送还给了曼纳维尔村的乌勒布雷克大爷。这位长工声称确是在路上捡着了皮夹子，但他 不识字，所以就带回家去交给了东家。(10)消息传到了四乡。奥士高纳大爷得到消息后立即四处游说，表达起他那有了结局的故事来。他整 天讲他的遭遇，在路上向过路的人讲，在酒馆里向喝酒的人讲，星期天在教堂门口讲。不相识的人，他也拦 住讲给人家听。现在他心里坦然了，不过，他觉得有某种东西使他感到不自在。人家在听他讲故事时，脸上 带着嘲弄的神气，看来人家并不信服。他好像觉得别人在他背后指指戳戳。(11)下一个星期二，他纯粹出于讲自己遭遇的欲望，又到戈德维尔来赶集。他朝克
21、里格多村的一位庄 稼汉走过去。这位老农民没有让他把话说完，在他胸口推了一把，冲着他大声说：“老滑头，滚开！ ”然后 扭转身就走。奥士高纳大爷目瞪口呆，越来越感到不安。他终于明白了，人家指责他是叫一个同伙，一个同 谋，把皮夹子送回去的。(12)他想抗议。满座的人都笑了起来，他午饭没能吃完便在一片嘲笑声中走了。他回到家里，又羞又 恼。愤怒和羞耻使他痛苦到了极点。他遭到无端的怀疑，因而伤透了心。于是，他重新向人讲述自己的遭遇， 故事每天都长出一点来，每天都加进些新的理由，更加有力的抗议，更加庄严的发誓。他的辩白越是复杂， 理由越是多，人家越不相信他。(13)他眼看着消瘦下去。将近年底时候，他卧病不起
22、。年初，他含冤死去。临终昏迷时，他还在证明 自己是清白无辜的，一再说：“一根细绳乡长先生，您瞧，绳子在这儿。” 本文所表达的主旨是什么？从中你获得了什么启示？【答案】主旨：小说中通过奥士高纳大爷的死反响了社会底层人民内心虽老实善良但性格执拗认死理，无力对抗的 性格；批判了下层人民思想麻木，是非不分的荒唐社会道德。启示：只要自己清白，不必向他人多作辩白；为人品质如何，交给时间验证；不要诬陷他人；应相信他人，不要无端不信任；政府应有所作为来纯化人性，提升社会的整体道德水平。【分析】此题考核对文章的内容作深入解读的能力。这篇文章讲述了一个社会底层的农民，在赶集路上捡到一个绳子，因而被冤家诬告，又受到
23、众人奚落，以至 忧郁而死的故事，深刻地揭示了十九世纪后期法国资本主义社会道德的荒唐。启示方面，考生可以从多个维度进行理解与分析。从主人公奥士高纳的角度来说。小说中，老实人奥士高纳捡到了一段绳子，却被人冤枉是捡走了别人的钱 包。他四处辩白无门，只有他自己知道自己是清白的。由此，可以得出“只要自己清白，不必向他人多作辩 解”。从马具商等旁观者角度来说。小说中，正是因为主人公的冤家对头马具商马朗丹大爷冤枉了主人公，才导致 主人公被所有人冤枉且辩白无门，导致了悲剧。由此可以得出“不要诬陷他人”。从众人的角度来说。小说中，所有人都不相信老实人奥士高纳的辩白，都默认了是他捡走了皮夹，但众人并 不是旁观者，
24、只是偏听了谣言。由此可以得出“应相信他人，不要无端不信任”。从乡长等执法人员角度来说。小说中，乡长在听完老实人奥士高纳的辩白后并没有相信他，反而叫人搜了他 的身，在搜身无果之后，还要将事情告知检察院，在执法过程中缺乏人性化，这也直接导致了所有人都不相 信主人公。由此可以得出“政府应有所作为来纯化人性，提升社会的整体道德水平”。如此文可从主人公奥士高纳的角度分析可得出“只要自己清白，不必向他人多作辩白”“为人品质如何，交 给时间验证”的观点；从马具商马朗丹大爷的角度可以得出“不要诬陷他人”的观点；从观众的角度得出 “应相信他人，不要无端不信任”的观点；从政府的角度得出“应有所作为来纯化人性，提升
25、社会的整体道 德水平”的观点。考生也可从其他方面进行分析，得出启示。【题型三】文本风格【典例分析】阅读下面的文字，完成以下小题。命假设琴弦（节选）史铁生老瞎子回到野羊坳时已经是冬天。漫天大雪,灰暗的天空连接着白色的群山。没有声息，处处也没有 生气，空旷而寂静。所以老瞎子那顶发了黑的草帽就尤其蹬动得显著。他蹒蹒跚跚地爬上野羊岭，庙院中衰 草瑟瑟，窜出一只狐狸，仓惶逃远。村里人告诉他，小瞎子已经走了些日子。“我告诉他等我回来。”“不知道他干嘛就走了。”“他没说去哪儿，留下什么话没？”“他说让您甭找他。”“什么时候走的？”人们想了好久，都说是在兰秀儿嫁到山外去的那天。老瞎子心里便一切全明白。众人劝老
26、瞎子留下来，这么冰天雪地的上哪去？不如在野羊坳说一冬天书。老瞎子指指他的琴，人们见 琴柄上空荡荡已经没了琴弦。老瞎子面容也憔悴，呼吸也孱弱，嗓音也沙哑了，完全变了个人。他说得去找 他的徒弟。假设不是还想着他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那张他保存了五十年的药方原来是一张无字的白纸。 他不信，请了多少识字而又老实的人帮他看，人人都说那果真是一张无字的白纸。老瞎子在药铺前的台阶上 坐了一会儿，他以为是一会儿，其实已经几天几夜，骨头一样的眼珠在询问苍天，脸色也变成骨头一样的苍 白。有人以为他是疯了，抚慰他，劝他。老瞎子苦笑：七十岁了再疯还有什么意思？他只是再不想动弹，吸 引着他活下去、走下去、唱下去
27、的东西骤然间消失干净。就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出悦耳的曲子。 老瞎子的心弦断了，准确地说，是有一端空无所系了。老瞎子在一个小客店里住了很久，觉得身体里的一切 都在熄灭。他整天躺在炕上，不弹也不唱，一天天迅速地衰老。直到花光了身上所有的钱，直到忽然想起他 的徒弟，他知道自己的死期将至，可那孩子在等他回去。茫茫雪野,皑皑群山，天地之间蹬动着一个黑点。走近时，老瞎子的身影弯得如一座桥。他去找他的 徒弟。他知道那孩子目前的心情、处境。他想自己先得振作起来，但是不行，前面明明没有了目标。他一路走，便怀恋起过去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙兴致勃勃的翻山、走路、弹琴，乃至心焦、 忧虑都是多么欢乐！老
28、瞎子想起他师父临终时的情景。他师父把那张自己没用上的药方封进他的琴槽。“您别死，再活几年，您就能睁眼看一回了。”说这话时他还是个孩子。他师父久久不言语，最后说： “记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”老瞎子知道怎么对自己的徒弟说了。 可是他又想：能把一切都告诉小瞎子吗？老瞎子又试着振作起来，可还是不行，总摆脱不掉那无字的白纸 在深山里，老瞎子找到了小瞎子。小瞎子正跌倒在雪地里，一动不动，想那么等死。老瞎子懂得那绝不是装出来的悲哀。老瞎子把他拖进 一个山洞，他已无力对抗。老瞎子捡了些柴，打起一堆火。小瞎子渐渐有了哭声。老瞎子放了心，任他尽情尽意地哭。只要还能哭就还有救，只要还
29、能哭就有哭够 的时候。小瞎子哭了几天几夜，老瞎子就那么一声不吭地守着。火光和哭声惊动了野兔子、山鸡、野羊、狐狸和 鹑鹰终于小瞎子说话了： “干嘛咱们是瞎子！”“就因为咱们是瞎子。”老瞎子回答。终于小瞎子又说：“我想睁开眼看看，师父，我想睁开眼看看！哪怕就看一回。”“你真那么想吗？ ”“真想，真想“老瞎子把篝火拨得更旺些。雪停了。铅灰色的天空中，太阳像一面闪光的小镜子，鹦鹰在平稳地滑翔。“那就弹你的琴弦，”老瞎子说，“一根一根尽力地弹吧。”“师父，您的药抓来了？ “小瞎子如梦方醒。“记住，得真正是弹断的才成。”“您已经看见了吗？师父，您现在看得见了？”小瞎子挣扎着起来，伸手去摸师父的眼窝。老瞎子
30、把他的手抓住。“记住，得弹断一千二百根。”“一千二？“把你的琴给我，我把这药方给你封在琴槽里。”老瞎子现在才懂了师父当年对他说的话你的命 就在这琴弦上。目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响。“怎么是一千二，师父？ ”“是一千二。我没弹够，我记成了一千。“老瞎子想：这孩子再怎么弹吧，还能弹断一千二百根？永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那无字的白纸这地方偏僻荒凉，群山不断。荒草丛中随时会飞起一对山鸡，跳出一只野兔、狐狸，或者其他小野兽。 山谷中鹑鹰在盘旋。现在让我们回到开始：莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏蹬动，匆匆忙忙，像 是随着一条
31、不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁（有删改） 这篇小说被誉为“生命的寓言”，请从这一角度对小说进行分析鉴赏。【答案】小说标题“命假设琴弦”有深刻的哲理：人生的目标可能是虚无的，但必须要自己设定一个目标，将生命的 琴弦拉紧，才能拥有人生的意义，奏出生命的乐章。小说的人物具有概括性，三代瞎子命运相似，暗示人 物共通的命运和相似的生存境遇。语言具有寓言性，如用琴弦喻人生，“目的虽是虚设的，可非得有不行， 不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响”等，这些话蕴藏深刻的哲理，暗示人生须有目标，生命才能持续。 那张无字的白纸药方也具有“生命的寓言”性质，通过它，老瞎子懂得了师父当年说的话
32、，对生命有了透彻 的理解，同时，这张药方也让小瞎子重燃了活下去的希望。【解析】此题考查学生分析鉴赏小说主旨的能力。标题“命假设琴弦”运用比喻的修辞手法，结合文本内容“他只是再不想动弹.，吸引着他活下去、走下去、唱 下去的东西骤然间消失干净。就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出悦耳的曲子”“记住，人的命就像这琴 弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了，人的命就像琴弦，拉紧，才能弹好，弹好了就够了，也即将生命的 琴弦拉紧，才能拥有人生的意义，奏出生命的乐章。小说的人物具有概括性，三代瞎子命运相似，“您别死，再活几年，您就能睁眼看一回了。说这话时他 还是个孩子。他师父久久不言语。最后说：记住，人的命就像这琴弦
33、，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。 不错，他的一辈子都被那虚设的目的拉紧，于是生活中叮叮当当才有了生气。重要的是从那绷紧的过程中得 到欢乐，老瞎子知道怎么对自己的徒弟说了”。三个人物的命运是共通的，生存境遇相似，他们一代一代把 希望向下传递。小说语言具有寓言性，如用琴弦喻人生，“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了”“目 的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响”等，这些话蕴藏深刻的哲理，喑示人 生要给自己一个活下去的理由、一个美好的目标；即使希望落空，也要好好活下去。那张无字的白纸药方也具有“生命的寓言”性质，“他一路走，便怀恋起过去的日子，才知道以往那些奔
34、奔 忙忙兴致勃勃的翻山、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么欢乐!那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西 原是虚设。老瞎子想起他师父临终时的情景。他师父把那张自己没用上的药方封进他的琴槽”“不错，他的 一辈子都被那虚设的目的拉紧，于是生活中叮叮当当才有了生气。重要的是从那绷紧的过程中得到欢乐，老 瞎子知道怎么对自己的徒弟说了 “把你的琴给我，我把这药方给你封在琴槽里。老瞎子现在才懂了 师父当年对他说的话你的命就在这琴弦上”，通过无字药方，老瞎子懂得了师父当年说的话，对生命有 了透彻的理解，同时，这张药方也让小瞎子重燃了活下去的希望。【提分秘籍】分析文本特征类试题一般在题干中都给出特征，然后作出详细的
35、解释，要求结合文本分析这种特征，因此答 题时要明确题干的要求，重点注意陌生的术语的含义，然后结合文本分析即可。【变式演练1】阅读下面的文字，完成各题。受戒（节选）汪曾祺明海出家已经四年了。他是十三岁来的。明海在家叫小明子。他七岁那年。他当和尚的舅舅回家。他爹、他娘就和舅舅商议，决定叫他当和尚。 他当时在旁边。觉得这实在是在情在理。没有理由反对。当和尚有很多好处。一是可以吃现成饭。哪个庙里 都是管饭的。二是可以攒钱。只要学会了放瑜伽焰口，拜梁皇忏，可以按例分到辛苦钱。当和尚也不容易。 一要面如朗月，二要声如钟磬。三要聪明记性好。他舅舅给他相了相面，叫他前走几步，后走几步。又叫他 喊了一声赶牛打场
36、的号子；“格当嘴，说是“明子准能当个好和尚，我包了！”舅舅按照约定的日期回了家。明子跟他爸、他娘磕了一个头，就随舅舅走了。到了一个河边，有一只船 在等着他们。船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲着一个跟明子差不多大的女孩子，在剥一个莲 蓬吃。明子听见有人跟他说话，是那个女孩子。“是你要到享养庵当和尚吗？ ”明子点点头。“当和尚要烧戒疤呕！你不怕？ ”明子不知道怎么回答，就含含糊糊地摇了摇头。“你叫什么？ ” “明海。”“在家的时候？ ” “叫明子。”“明子！我叫小英子！我们是邻居。我家挨着尊养庵。给你！ ”小英子把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来。这个庵里无所谓
37、清规，连 这两个字也没人提起。明子老往小英子家里跑。小英子的家像一个小岛，三面都是河，西面有一条小路通到亭荒庵。独门独户，岛上只有这一家。岛上 有六棵大桑树，夏天都结大桑植，三棵结白的，三棵结紫的；一个菜园子，瓜豆蔬菜，四时不缺。院墙下半 截是砖砌的，上半截是泥夯的。大门是桐油油过的，贴着一副万年红的春联：向阳门第春常在，积善人家庆有余这家人口不多。两个女儿，长得跟她娘像一个模子里托出来的。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼 珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。姐妹俩长得很像，性格不同。大姑娘很文静，话很少，像父亲。小英子比她娘还会说，一天咕咕呱呱地不停。大姐说：“你一天到晚咕咕呱呱” “像
38、个喜鹊！”大英子已经有了人家。她这二年，整天赶她的嫁妆。大裁大剪，她都会。挑花绣花，不如娘。她到城里 看过新娘子，说人家现在绣的都是活花活草。这可把娘难住了。最后是喜鹊忽然一拍屁股：“我给你保举一 个人。”这人是谁？是明子。小英子把明海请到家里来，给他磨墨铺纸，小和尚画了几张，大英子喜欢得了不得。 小英子就像个书童，又像个参谋：“画一朵石榴花！” “画一朵桅子花！”她把花掐来，明海就照着画。到后来，凤仙花、石竹子、水蓼、淡竹叶、天竺果子、腊梅花，他都能画。 大娘看着也喜欢，搂住明海的和尚头：“你真聪明！你给我当一个干儿子吧！ ”小英子捺住他的肩膀，说： ，快叫！快叫！”小明子跪在地下磕了一个头
39、，从此就叫小英子的娘做干娘。因为照顾姐姐赶嫁妆，田里的零碎活儿小英子就全包了。她的帮手，是明子。这地方的忙活是栽秧、车 高田水，够头遍草、再就是割稻子、打场子。这几荐重活，自己一家是忙不过来的。这地方兴换工。排好了 日期，几家顾一家，轮流转。不收工钱，但是吃好的。一天吃六顿，两头见肉，顿顿有酒。干活时，敲着锣 鼓，唱着歌，热闹得很。其余的时候，各顾各，不显得紧张。蓦三遍草的时候，秧已很高了，低下头看不见人。一听见非常脆亮的嗓子在一片浓绿里唱：桅子哎开花 哎六瓣头哎姐家哎门前哎一道桥哎明海就知道小英子在哪里，三步两步就赶到，赶到就低头播起 草来，低田上水，只要一挂十四扎的水车，两个人车半天就够了
40、。明子和小英子就伏在车灯上，不紧不慢地 踩着车轴上的拐子，轻轻地唱着明海向三师父学来的各处山歌。打场的时候。明子能替赵大伯一会儿。让他回家吃饭。-赵家自己没有场，每年都在亭葬庵外面的场 上打谷子。他一扬靴子，喊起了打场号子，“格当嘴这打场号子有音无字，可是九转十三弯，比什么山歌号子都好听。赵大娘在家，听见明子的号子，就侧 起耳朵：“这孩子这条嗓子！”连大英子也停下针线，“真好听！”小英子非常骄傲地说：“一十三省第一！”晚上，他们一起看场。季养庵收来的租稻也晒在场上。他们并肩坐在一个石碾子上，听青蛙打鼓， 听寒蛇唱歌。这个地方以为蜷站是蚯蚓叫。而且叫蚯蚓“寒蛇”，看萤火虫飞来飞去，看天上的流星。
41、“呀！我忘了在裤带上打一个结！ ”小英子说。这里的人相信，在流星掉下来的时候在裤带上打一个结，心里想什么好事，就能如愿。掰季茶，这是小英子最爱干的生活。季茶藏在烂泥里。赤了脚，在凉浸浸滑溜溜的泥里踩着，哎, 一个硬疙瘩！伸手下去，一个纣紫红紫的尊养。她自己爱干这生活，还抄了明子一起去。她老是故意用自己 的光脚去踩明子的脚。她挎着一篮子尊养回去了，在柔软的田垣上留了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头， 脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓局部缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这 一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。渡口还是哭丧的地方，故去的老人，到渡口买水。炮仗啪的
42、一声，零星地炸开。哭丧的子女，跪在埠 头上，哭得全身瘫痪。渡口，是去另一个世界出发的地方。河流，或许是人世间最长的路。活着的时候，没 走完，死了，接着走，渺渺茫茫地走，不分白日黑夜，风雨兼程，身上不需要长物，不需要口粮，不需要牵 挂和被牵挂，一个人走，再长的路，再艰难的路，也不觉得孤独寂寞，也不凄冷忧欢。我们需要另一个世界 来翻开现世的世界，放下恩怨，放下爱恨，驱除内心的黑暗。没有死，我们无法理解生。没有死的永恒，我 们无法理解生的短暂。死是对生的救赎。死是生的阪依。没有到过渡口的人，缺乏以谈论生离死别。我是这样以为的。公路开通之后，渡口迅速被人遗忘。石埠两边，长满了荒草。早年拴木船缆绳的石桩
43、，黝黝的，全是 苔薛。作为时间的标记，石桩多了一份轮回的沧桑。石桩上面，搭了一块长条形的石板，石板连通石埠侧边 台阶。海热的夏天，我们躺在石板午睡，歇凉。洋槐的树荫浓密地盖在赤裸小身子上。河水清幽的凉风，从 水面卷上来，我很快进入梦乡。除了山中的岩洞，我再也找不到，比这里更凉爽的地方。事实上，我们几乎 不午睡，和几个差不多大的孩子，从石板上，一个纵身，跃入河中，青蛙一样游泳。清澈见底的河水里，一 群群游鱼梭子一样，来来回回。我们常常玩得忘乎所以，不记得上课。现在的渡口，完全荒落了。石柱和石板，被人连夜偷走，卖给浙江人。和对岸村子相连接的，是一座 石桥。石桥也无人走，因为下游几百米的河面上，有了
44、一座公路桥。一个完全无人踏足的荒滩。蒿草和白蓼， 再一次占领。洋槐依然散发蓬勃的生命，郁郁葱葱，即使冬天落尽了叶子，也苍劲，宛如深远岁月的写意。 我几次带我的小孩去渡口，看看那种荒凉。我小孩看了一次，再也不去，说，没什么好看的，都是草，还有 很多垃圾。这是一个时间的渡口，都是它的客人。人，只是渡口的不系之舟，终有一天，会离开渡口，在 河面上飘，直至不知所终。当我想起这些，我对生命，保持敬畏的沉默。（有删节） 以第段为例，赏析本文语言运用上的特点。【答案】（1）第段以短句为主，如“这个渡口，在很早以前，很繁忙，有木船”“木船顺河而下，入信江，逆流 而上，入衢州”等，运用节奏明快的短句，细腻地描述
45、了渡口曾经的繁忙以及我的祖辈由渡口出发经商的过 程。（2）多处运用叠词描述对象，如“密密麻麻”“米白米白”“一日一日”等，形象确切地刻画了渡口相 关事物景致的特点，富有音乐美。这些语言运用，贴切地描述了渡口的景象，更好地表达作者对渡口的情感， 内容与语言表达形式达成有机的统一。（3）富有诗意的语言。如“木船，一个码头一个码头地停靠，夜一日 一日地凉”，营造出一种抒情的气氛，富有诗味，意味深长。【解析】此题考查学生鉴赏语言特点，欣赏精彩的语言表达艺术的能力。赏析语言，离不开字、词、句、段，要注意有修辞的一定要答，常见的修辞是比喻、拟人、夸张、排比等。 第一，“这个渡口，在很早以前，很繁忙，有木船
46、”“木船顺河而下，入信江，逆流而上，入衢州”“也把 夏布，蚕丝，带去浙江”，句子短小，明快自如，顺良自然，细腻地描述了渡口曾经的繁忙以及木船顺河而一九八零年八月十二日，写四十三年前的一个梦。有人评价受戒“呈现一种诗意的美。”请结合全文谈谈你对这句话的理解。【答案】诗意和谐的生活之美。作者通过典型的乡村画面，简单的生活场景，栽秧、藻草、割稻等农业劳作活动， 呈现出和谐、自然的生活状态。率性本真的人性之美。人物语言质朴纯真，邻里之间互帮互爱，家人之间和美相处，展现出善良淳朴的人 性之美。纯真而朦胧的爱情之美。小英子和明海的感情既有玩伴之间的纯真，又有情窦初开的羞涩和浪漫，清纯而 美好。【解析】此题
47、考查学生评价作者价值观和审美倾向的能力。“诗意的美”主要表达在诗意和谐的生活美、率真的人性美和纯真而朦胧的爱情美上。由原文“她把花掐来，明海就照着画。到后来，凤仙花、石竹子、水蓼、淡竹叶、天竺果子、腊梅花，他都 能画”，“这地方的忙活是栽秧、车高田水，够头遍草、再就是割稻子、打场子”等，可见诗意和谐的生活 之美。作者通过这些典型的乡村画面，简单的生活场景，栽秧、藐草、割稻等农业劳作活动，呈现出和谐、 自然的生活状态。由“小英子把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来”，“是你要到孳琴庵当和 尚吗？”，明子点点头。“当和尚要烧戒疤呕!你不怕？ ”等可知，小英子关心明海，本性善
48、良淳朴；由“明 子老往小英子家里跑”“因为照顾姐姐赶嫁妆，田里的零碎活儿小英子就全包了。她的帮手，是明子”可 知，明海勤快，善良，有本真的性情；表达出率真的人性美。由“明子和小英子就伏在车杠上，不紧不慢地踩着车轴上的拐子，轻轻地唱着明海向三师父学来的各处山 歌”“小英子非常骄傲地说：一十三省数第一！“他们并肩坐在一个石碾子上，听青蛙打鼓，听寒蛇 唱歌”“明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓局部缺了一块。明海 身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了”可知，明海与 小英子的朦胧的爱情是纯真、唯美的，彼此的喜欢与爱意也是健康、美好的。这些都表达了作者的创作观，即“呈现一种诗意的美”。【变式演练2】阅读下面的文字，完成以下小题。喜悦何士光秋深了，晴朗的早晨，鸭子一半浮在水田里，一半栖在田块上，已显得那样清冷；余下来的，还没有 干透的谷草个子，零落地立在那儿，也显得寂寥