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1、芣苢插秧歌 回响在历史中的劳动之歌回响在历史中的劳动之歌诵读体味：自由朗读诗歌，把握节奏，画出朗读节奏，体味情感。芣苢芣苢诗经周南采采/芣苢，薄言/采之。采采/芣苢，薄言/有之。采采/芣苢，薄言/掇（du）之。采采/芣苢，薄言/捋（lu）之。采采/芣苢，薄言/袺（ji）之。采采/芣苢，薄言/襭（xi）之。1正音朗读插秧歌插秧歌杨万里田夫/抛秧/田妇接，小儿/拔秧/大儿插。笠是兜鍪（mu）/蓑（su）是甲，雨从头上/湿到胛（ji）。唤渠/朝（zho）餐/歇半霎（sh），低头/折腰/只不答。秧根/未牢/莳（sh）/未匝（z），照管/鹅儿/与/雏鸭。芣苢芣苢 芣苢，车前草，春夏生长，遍布于荒野路边，
2、其嫩叶可食，全芣苢，车前草，春夏生长，遍布于荒野路边，其嫩叶可食，全草可入药，可以说是一种易得又多用的食物。芣苢是诗经草可入药，可以说是一种易得又多用的食物。芣苢是诗经国风国风周南中的一首诗。周南中的一首诗。育苗抛秧放水（补水）收获插秧施肥、杀虫合作探究 两首古诗在描绘劳动场景时，分别两首古诗在描绘劳动场景时，分别侧重描绘的是什么？侧重描绘的是什么？这六个字有哪些细微区别？可以改变顺序吗？展现了古人一种什么样的劳动生活场景？芣苢芣苢侧重于通过动作描写劳动的过程。字字甲骨文甲骨文 小篆小篆 含义含义纵观六个字，展现纵观六个字，展现了什么劳动了什么劳动场景场景 采采 有有 掇掇 捋捋 袺袺 襭襭
3、这六个字有哪些细微区别变化？展现了古人一种什么样的劳动场景？这六个字有哪些细微区别变化？展现了古人一种什么样的劳动场景？采摘芣苢采摘芣苢越采越快越采越快越采越多越采越多收获满满收获满满（劳动过程）（劳动过程）（劳动欢乐）（劳动欢乐）采摘采摘取得取得 获得获得拾取拾取 摘取摘取从茎上成把取下从茎上成把取下提起衣襟兜东西提起衣襟兜东西把衣襟掖在腰带上把衣襟掖在腰带上兜东西兜东西明明明明6 6个动词就可以描述的场景，为什么要用个动词就可以描述的场景，为什么要用4848个字呢？个字呢？采采芣苢，采之，有之，掇之，捋之，袺之，襭之采采芣苢，采之，有之，掇之，捋之，袺之，襭之。采采芣苢，薄言采之。采采芣苢
4、，薄言有之。采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。语言：重章叠句，回环往复，简单明快。语言：重章叠句，回环往复，简单明快。使用叠词，音律和谐，朗朗上口。使用叠词，音律和谐，朗朗上口。节奏感节奏感音韵美音韵美劳动的节奏，劳动的欢快，劳动的喜悦。劳动的节奏，劳动的欢快，劳动的喜悦。芣苢芣苢读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。则此诗
5、不必细绎而自得其妙焉。方玉润诗经原始插秧歌插秧歌 杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。插秧歌插秧歌动作画面比喻气氛语言心理歌颂他们辛劳中的秩序井然，和谐、默契地劳作关系；赞颂他们吃苦耐劳，废寝忘食，投入忘我。侧重的是劳动中的人情美和劳动的精神美。思考：同样是描写劳动的场景，芣苢和插秧歌有什么不同？芣苢芣苢6 6个动词个动词重章叠唱重章叠唱 回环往复回环往复 劳动者的欢歌劳动者的欢歌 展现了古代劳展现了古代劳动者的精神风动者的精神风貌貌；还原劳动本身还原劳动本身的滋味的滋味。插秧插秧歌歌动动作语言作
6、语言 比喻细节比喻细节善于口语善于口语 浅白流畅浅白流畅劳动者的赞歌劳动者的赞歌劳动本身的滋味 劳动，辛苦繁忙；劳动，辛苦繁忙；劳动者们却甘之乐之；劳动者们却甘之乐之；在辛苦中收获快乐，也就生出了美。在辛苦中收获快乐，也就生出了美。诗经拓展拓展拓展知识拓展知识 “古代社会的人生百科全书古代社会的人生百科全书”诗经诗经 诗经诗经是我国最早的诗歌总集是我国最早的诗歌总集,收录了从周初至春秋中叶的诗歌收录了从周初至春秋中叶的诗歌305305篇篇,反映反映了约了约500500年的社会面貌。年的社会面貌。孔子曾概括孔子曾概括诗经诗经的宗旨为的宗旨为“无邪无邪”,并教育弟子读并教育弟子读诗经诗经以作为立言
7、、立行的标准。先秦诸子中引用以作为立言、立行的标准。先秦诸子中引用诗经诗经者颇多者颇多,如孟子、如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人荀子、墨子、庄子、韩非子等人,在说理论证时在说理论证时,多引述多引述诗经诗经中的句子以增强中的句子以增强说服力。至汉武帝时说服力。至汉武帝时,诗经诗经被儒家奉为经典。被儒家奉为经典。诗经诗经内容丰富内容丰富,反映了劳动反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。是周代社会生活的一面镜子。诗经
8、诗经六义六义 诗经诗经“六义六义”指指“风、雅、颂，赋、比、兴风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂风、雅、颂”是按音是按音乐的不同对乐的不同对诗经诗经的分类，的分类，“赋、比、兴赋、比、兴”是是诗经诗经的表现手法。的表现手法。诗经诗经六义六义诗经按乐曲分为诗经按乐曲分为“风风”、“雅雅”、“颂颂”三部分。三部分。“风风”指指“十五国风十五国风”，即指当时，即指当时1515个王国的诗歌，绝大部分个王国的诗歌，绝大部分是是民间歌谣民间歌谣，是诗经中最具有人民性的部分；，是诗经中最具有人民性的部分；“雅雅”是是朝廷乐曲朝廷乐曲，有，有“大雅大雅”和和“小雅小雅”；“颂颂”是是宗庙祭祀宗庙祭祀的乐曲
9、，有的乐曲，有“周颂周颂”、“鲁颂鲁颂”、“商颂商颂”。诗经诗经六义六义诗经以四言诗为主，普遍采用诗经以四言诗为主，普遍采用“赋赋”、“比比”、“兴兴”的艺的艺术手法。术手法。“赋赋”：陈述铺叙的意思。：陈述铺叙的意思。“比比”：就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加：就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。鲜明突出。“兴兴”：借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容。：借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容。诗经诗经的结构的结构与语言：与语言：基本基本句式是四言，隔句用韵，间或杂有二言直至九言的各种句句式是四言，隔句用韵，间或杂有二言直至九言的各
10、种句式。式。但杂言句式所占比例很低。只有个别诗是以杂言为主的，如但杂言句式所占比例很低。只有个别诗是以杂言为主的，如伐檀伐檀。常常采用常常采用重章叠句重章叠句的的形式，即重复的几章间，意义和字面都只形式，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，构成类同排比的方法，造成一唱三叹的效果。这是有少量改变，构成类同排比的方法，造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点，可以借此强化感情的歌谣的一种特点，可以借此强化感情的抒发。抒发。大量大量使用使用双声、叠韵、叠字的双声、叠韵、叠字的语汇语汇。有助于。有助于表达曲折幽隐的感表达曲折幽隐的感情，描绘清新美丽的自然。情，描绘清新美丽的自然。如如 “关关关关”
11、（叠字）（叠字）“窈窕窈窕”（叠（叠韵），韵），“参差参差”（双声（双声）。）。杨万里，字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋文学家、官员，与陆游、尤袤、范成大并称为南宋“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他的诗歌大多描写自然景物，且以此见长，创造了语言浅近明白、清新自然且富有幽默情趣的“诚斋体”。此外也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。有诚斋集传世。本诗鲜明的反映了“诚斋体”的特点，再读本诗，尝试归纳“诚斋体”的主要特点。可以从诗的内容、形式、语言特点等角度入手。从内容上来看从内容上来看，直接，直接从现实生从现实生活中撷取生活场景活中撷取生活场景，因而既，因而既形象形象自然自然，又，又新鲜风趣新鲜风趣，富有生活趣富有生活趣味。味。从语言形式来说从语言形式来说，想象奇特，想象奇特，但是不用奇奥生僻的字句，却用但是不用奇奥生僻的字句，却用浅近明白的语言浅近明白的语言和和流畅直至的章流畅直至的章法法，近于口语，生动活泼近于口语，生动活泼。从感情来看从感情来看，诗人把自己的主，诗人把自己的主观情感最大程度地投射在客观事观情感最大程度地投射在客观事物上。物上。