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1、大道之行也部编版语文初中阅读课件 戴圣戴圣戴圣戴圣戴圣，字次君，西汉官员、学者、汉代今文经学的开创者，梁国睢阳（今河南商丘市睢阳区）人。生卒年不详，世称小戴，与叔父戴德同学礼于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本礼记（儒家经典一：主题思想主题思想 大道之行也此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。此文首先概括了“大同”社会的基本特征；其次阐释了“大同”社会的理想模式；最后拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比进一步阐释“大同”。全文节奏分明、变化有致、不拘一格，读来启人深思，鼓舞人心。大道之行也此篇选自礼记礼运。礼记是儒家经典之一，由西汉
2、戴圣对战国至秦汉的各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共四十九篇，是一部儒家思想的资料汇编。大道之行也是礼记礼运开头部分中孔子的一段话，是为阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。孔子是因为生活在一个动荡不止、变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，一个理想社会，所以才有了这番言论。第一课时文言翻译 大道之行也，天下为(wi)公，选贤与(j)能，讲信修睦(m)。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(gun)、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分(fn)，女有归。货/恶(w)其弃于地也，不必藏于己；力/恶(w)其不出于身也，不必为(wi)己。是故/谋闭而不兴，盗
3、窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同。节奏与拼音节奏与拼音根据图片理解文意大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。儒家所推崇的上古儒家所推崇的上古时代的政治制度时代的政治制度疏通文意疏通文意施行施行培养培养是是 大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、
4、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。职分职分同同“举举”，选举，选举只、单单只、单单以以为亲为亲父母父母以以为子为子子女子女有终老的保障有终老的保障能够发挥自己的才能够发挥自己的才能，为社会效力能，为社会效力有残疾而不有残疾而不能做事能做事指女子出嫁指女子出嫁同同“鳏鳏”，老而无妻老而无妻货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故 谋闭 而不兴，盗窃 乱贼 而 不作，故外户而不闭，是谓大同。疏通文意疏通文意 财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。这样一来，就不
5、会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和作乱害人。家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩上，这就叫做“大同”社会。图谋之心闭塞图谋之心闭塞兴起兴起作乱害人作乱害人兴起兴起从外面把门带上从外面把门带上叫作叫作憎恶憎恶这这私藏私藏憎恶憎恶文言知识：1 1、古今异义、古今异义盗窃乱贼而不作：害人（古）；偷窃财物的人（今）。女有归：女子出嫁（古）；返回（今）。2 2 、词类活用：词类活用：名词作动词。不独子其子。子：原意为儿子，文中指以为子。形容词作名词选贤与能 贤：原为贤能的，文中指贤能的人 能：原为有能力的，文中指能干的人动词作名词盗窃乱贼而不作 盗窃：原意为作乱，文中指盗窃的事情乱贼：原意为作乱，文
6、中指作乱害人的事情文言知识：3 3.一词多义：一词多义：亲：故人不独亲其亲（以 为亲；父母）子：不独子其子（以 为子；子女）为：天下为公（是）不必为己（为了）4.4.4.4.通假字通假字通假字通假字选贤与能（“与”通“举”，选拔。音j）矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音gun）第二课时思考3.课文中所提到的 大道、大同 各指什么，我们应该如何理解和认识？答：文中大道就是指治理社会的最高准则，其治理的效果,就是国泰民安的理想状态。大同可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。大道和大同都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美
7、好向往。思考：思考：2.所阐述的大同社会有哪些基本的特征？答：文中的大同社会有以下基本特征：a.人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家(不独亲其亲，不独子其子)；各种年龄段的人群都有合适的安排(老有所终，壮有所用，幼有所长)；尤其是对矜、寡、孤b.人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食(男有分，女有归)c.货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱尽全力工作，没有多得的念头，更不会据为己有.思考：思考：3、怎样理解孔子关于 大同 社会的思想？大同社会是夏以前的社会形态，过去有孔子以五帝之世为大同的说法。由此可见
8、，大同社会是以五帝之世的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子大同理想社会源自于五帝之世，同时又高于五帝之世。思考：思考：4“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所养”了（由此还可以推知矜、寡、孤
9、、独、废疾者这五种人也同样受到社会的照顾）。思考：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。14.下列句子中，加点词的解释有误的一项是()(2分)A.大道之行也，天下为公(指儒家推崇的上古时代的 政治制度)B.选贤与能，讲信修睦(培养)C.是故谋闭而不兴(因此)D.故外户而不闭。是谓大同(大家一样)15.下列加点词语意思和用法相同的一项是()(2分)A.大道之行也，天下为公/此
10、人一一为具言所闻B.故外户而不闭/是故谋闭而不兴C.是谓大同/予谓菊D.是故谋闭而不兴/知之为知之，不知为不知知识检测：DD16.用现代汉语翻译句子。(4分)(1)故人不独亲其亲，不独子其子。_(2)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。_ 17.根据对上面文段的理解，谈谈你对“大同”社会的看法。(3分)_ 18.为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，请结合历史知识举一个你熟悉的名人的事例。(2分)_知识检测：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事不会兴起。古代时的理想社会就是要求所有人无私心杂念，做事出于公心，讲求诚信，与人为善，每个人的聪明才智都得到发挥，所有人都能得到照顾，社会安定无犯罪现象，做到“外户而不闭”。作为跨世纪的中学生应从自身做起，从小树立“天下为公”的理想，提高自己的文化素质、道德水平，争做有文化、有良知、有社会责任感的人孙中山提出“三民主义”，康有为大同书的构会构想谢 谢 大 家