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1、高考作文模拟主题写作:“追求正确的财富观”阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一：汉代疏广给太子当老师，教了5年，太子12岁时就通晓了论语孝经，功成名就的疏广就请求辞职，告老还乡，皇帝和太子赐给他和他的侄子70斤黄金。可他并没有把这笔财产留给子孙，有人劝告疏广要为子孙置办房屋田产，他却说：“贤明的人如果钱财多，就会削弱他的意志；愚蠢的人如果钱财多，就会增多他的过失。况且富人常会成为众人怨恨的对象。”坚持不把财产留给子孙。材料二：日前，某顶流明星因依仗自己广有钱财，认为没有用钱摆不平的事，不仅偷税漏税，而且还道德颓废，肆意妄为，因而被处追缴税款、加收滞纳金并处罚款，共计六亿元；还被执行有
2、期徒刑十三年，附加驱逐出境的处罚。作为一名当代中国青年，以上材料引发了你怎样的感受与思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【写作指导】随着我国全面建成小康社会，国人的财富在不断增加。那么，逐渐富裕起来的国人，特别是具有可塑性的青少年，应该具备什么样的财富观？这两则材料给了我们启示。材料一讲的是汉代著名教育家疏广的财富观。他认为，人的钱财过多，就会形成累赘：贤明的人意志会被削弱，愚蠢的人就会增加罪过。贤明的人的意志如何才不会被削弱、愚蠢的人怎样做才不再愚蠢？答案是唯有通过不断的学习，加强个人的品德修养
3、。材料二既可看作材料一的“佐证材料”，又起到把考生的思绪从古代引导到现代的作用，也使得考生的写作有话可说。因此，写作应该在“提高个人修养”上做文章。参考立意：（1）厚德载物，自强不息；（2）富而好礼，贫而乐道；（3）品德流传久，诗书继世长；（4）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；（5）富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)材料一：孔子认为追求财富是人们的普遍心理，“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之”(论语述而)。但是，当追求财富与坚守道义相矛盾时,孔子绝不会放弃道义。“贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之，不去也。”(论语里仁)如果不能通过正当渠道获得财富、摆脱贫贱,
4、那就宁肯不要富贵。材料二：中国科学院院士卢永根，去世前捐出了880多万元个人积蓄,他说:“将个人财产还给国家,是作最后的贡献。”西藏宏绩集团有限公司作为一个注册资本五千万的公司,在企业经营中认真履行社会责任,几年来,扶贫助贫、各类公益赞助资金捐献3000 多万,在乡村改造，震后重建等方面投入2660 万元。上述材料,引发了你怎样的思考和认识?请结合材料,围绕“如何正确看待、追求财富”的主题,写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息。不少于800字。【官方参考立意】追求财富与追求道德可以统一以义取财(追求财富,不要违背道义)以财富回报国家富而
5、有德，富而有爱，富而有责【快速审题、拟标题、拟写提纲】第一步，圈画材料中的关键字词句，提炼核心含义。材料一通过孔子的观点，指出“当追求财富与坚守道义相矛盾时”，我们应该像孔子一样绝不能“放弃道义”。“如果不能通过正当渠道获得财富、摆脱贫贱，那就宁肯不要富贵。”材料二通过卢永根捐出个人积蓄、西藏宏绩集团有限公司助力国家建设，指出有了财富之后，不能忘了惠及他人、回报社会、报效国家。写作任务部分，“上述材料,引发了你怎样的思考和认识?”写作主题是如何正确看待、追求财富。材料一指出了追求财富的方式是应该“通过正当渠道”，材料二指出正确看待财富的方式是“报国”。写作时，最好要把“如何追求财富”和“如何看
6、待财富”兼顾。胡记霞认为，现阶段考查的作文分为四类：宏大主题类、青年成长类、青年如何成功类、时事评论类。这则作文题考查的是“青年成长”话题，考查青年成长过程中该如何解决遇到的问题。据此，可以拟写出以下标题：以义取财，以德用财以义求财，以财报国穷不忘义，富不忘国取财有道，富济家国求财要守义，有财勇担当求财取之有道，有财兼济天下求财道义可两全，有财不忘报祖国本文写作中的名言运用：需要注意的是，尽量不要在作文一开头就引用材料里的名言，因为大家都能想到，所以不容易出彩。或者，这篇作文尽量不要在开头引用名言，可以把材料中的名言或者其它相关名言用到作文的主体部分和结尾部分。例如分论点、每个论据开头、结尾。
7、可运用的名言：1.材料中的名言：论语述而致陈：“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。”论语里仁中说：“贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之，不去也。”2.其它名言：孟子曰：“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？”范文取财有道，富济家国胡记霞自古迄今，正确的财富观、义利观始终贯穿着中华民族的精神血脉。古有门客冯谖替孟尝君收租时的“以义取利”，今有海尔张瑞敏怒砸不合格冰箱时的坚定与决心。历史和现实昭示我们：人品贵诚，取财有道；勇于担当，富济家国。君子爱财，取之有道。以义取利，德兴财昌。徽州商人李大皓曾告诫他的后人说：“财自道生，利缘义龋。”他以此严于律己，要做到“视不义富贵若浮云”。子曰：“君子爱财
8、，取之有道。”“以义取利，德兴财昌”，丧失了“义”也得不到“利”，我们应该以此为戒，把“义”始终放在首位。“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”如果一个经营者有长远的理性和智慧，就不会用恶劣、卑鄙的手段去获利；用恶劣的手段去做任何生意，最终将会失去自己现有的财富，白忙活一场，到头来还是空。君子惜财，用之有度。厚德诚信，富而不骄。厚德能载物，诚信赢天下。“老干妈”陶华碧以“不偷税、不贷款、不欠钱、不上市，有多大本事就做多大事”的承诺恪诚守真，为人低调，富而不骄，彰显了良心商家的美好品德。她关注食品安全，一年四季都在打假。她说：“我最担心的就是产品质量不过关，毁了老干妈的名声，更伤了老百姓
9、的身体。”陶华碧，以一个农民的朴实本质恪守诚信，做大了生意，也彰显了美德。小小一瓶老干妈，红遍祖国大江南北，红到海外，遍及全球，以“厚德”和“诚信”赢得了天下！君子用财，心有担当。家国大爱，世代传承。富不忘国，心存大爱，兼善天下，韩红将此做到了极致。对于财富与责任，她有自己的理解：财富仅仅是不断增长的数字，责任才是生命中最重要的担当。地震洪水，贫穷国难，韩红爱心慈善基金会，都冲锋在前。抗“疫”阻击战，60台救护车捐赠雷神山。“雷霆救急”，驰援武汉。崇尚责任，千金散尽；祈祷华夏，吉祥平安。愿世间雷与火，早日荡涤病与魔。歌者韩红，“天路”引领雪域天堂；慈善韩红，爱心点亮美好人间。千秋家国梦，富而不
10、忘本。今天，我们提倡构建和谐社会。和谐，是让每一位公民培养正确的义利观，才能实现社会的公平和进步，才能达到真正的和谐。以义取利，不忘社会，回报社会，才能真正成就自己，惠及他人，造福社会，振兴中华！其它优段及反例：荀子认为，先义而后利者荣，先利而后义者辱。董仲舒则认为“天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义以养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安”（春秋繁露身之养莫重于义）。孔子曾说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在我国传统文化中，人际交往的最高境界就是儒家学派所倡导的“仁、义、礼、智、信”。与
11、人买卖交易，人们最为推崇的是义气。古语道：“非善不交，物非义不取。钱财如粪土，仁义值千金。”一个人，缺乏仁、义、礼、智、信中的任何一条，都会被周围的人所鄙视，更何况经商之人，与别人打交道，谈合作，更是不能缺乏做人的标准，使奸耍滑，那更不可能成功。反之，有人被财富蒙蔽了双眼，最终却是竹篮打水一场空。本应该具有正能量引领作用的网络直播间乱象频出，关系到老百姓“舌尖上的安全”的土坑酸菜、木薯粉条大行其道，校园周边的抽奖陷阱专坑小学生我们每年期待“3.15”，更希望无需“3.15”。希望商家都能引以为戒，以匠心铸就品质，以质量谋得发展。章丘铁锅本是用一块铁皮，经过十二道工序，三万六千次锻打而成，一个人一天最多完成一口锅。但是，为了快速挣钱，偷工减料、用机器压制的大有人在。造假的人太多了，诚信经营毫无保障。从“热潮”到“遇冷”，章丘铁锅只用了四个月。章丘铁锅的经历告诉我们：坚守诚信、匠心精筑，知错就改，方可立于不败之地。我们相信，任何不讲诚信的明星和泯灭良知的企业最后都摆脱不了要付出惨痛的法律代价：范氏明星逃避税款，半生积蓄一朝付诸东流；吴氏顶流浪荡入狱，自己堕入了万劫不复的深渊；权健公司恶意直销，百亿帝国一夜轰然倒塌；长生疫苗害国害民，上市公司一度被人人喊打学科网（北京）股份有限公司