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1、归去来兮辞陶渊明归归去去来来兮兮辞辞回去助词语气助词文体是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。它有如下的体裁特点：1、四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。2、六字句为主，都按三拍读。辞号靖节,自号五柳字元亮，陶潜（或陶渊明）365427东晋农民，作家没落官僚地主喝酒 读书 写作 耕田姓名：姓名：字号：字号：生卒年月：生卒年月：朝代：朝代：家庭出身：家庭出身：职业：职业：个人爱好：个人爱好：作者档案29岁入仕，此后三年时官时隐，做过祭酒、参军之类的小官，在彭泽县令任上仅82天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。陶渊明集，其中包括诗、文辞、赋，如桃花源记
2、、归园田居、饮酒、归去来兮辞、闲情赋等。经历：经历：著作：著作：陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋归去来兮辞。写作背景“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”晋书陶潜传不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高。千百年来，归去来兮辞受到人们的高度评价。北宋文坛领袖欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明归去来一篇而已。”（东坡题跋卷一引）敬服之情，无以复加。而归去来兮辞确实是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈盈室，瓶无储粟
3、，生生生生所资资，未见其术术。亲故多劝余为长吏，脱然脱然有怀，求之靡途。会会有四方之事，诸侯以惠爱惠爱为德，家叔以以余贫苦，遂见用于小邑遂见用于小邑。盈：充满生生：维持生活资：凭借术：经营生计的本领脱然：轻快的样子会：适逢、正赶上惠爱：仁爱以：因为见+谓语：被动句我家贫困，耕田种植不能供给自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，又没有什么维持生计的本领。亲戚朋友多劝我出去做官，我没了忧虑有了做官的念头，想求取官职却没有门路。刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，地方大吏以仁爱为美德。叔父因为我贫苦（就推荐了我），于是我被任命为小县官吏。译文于时风波风波未静，心惮惮远役，彭泽去去家百里，公田之利，
4、足以为酒。故便求之。及及少日，眷然眷然有归欤之情。何则何则？质质性性自然，非矫厉矫厉所得。饥冻虽切，违己交病交病。风波：战乱惮：害怕、担忧去：距离及：到眷然：思念的样子何则：为什么质性：本性矫厉：造作勉强交病：身心都感到痛苦译文那时战乱还没有平息，心里害怕到远方供职。彭泽县离家只有一百里路程，官田收获的粮食足够酿酒饮用，于是就请求去那里。过了没几天，我便思念田园，有了辞官回家的想法。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不是造作勉强就能（拘束）。挨冻受饿虽是急迫的事，但违背自己的意志更使身心感到痛苦。尝从人事人事，皆口腹自役自役。于是于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔稔，当敛裳宵宵逝。寻程氏妹丧于
5、武昌寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。人事：做官自役：宾语前置，“役自”于是：在此时稔：一年宵：名作状，在晚上寻程氏妹丧于武昌：状语后置句骏奔：急速奔驰事：辞官译文我曾经出仕，都是为了谋生糊口而役使自己。此时怅然感叹，觉得这实在有愧于平生的志愿。只想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，我吊丧的心情急迫，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。因辞官的事顺遂心意，写了这篇名为归去来兮的文章。时在乙巳年十一月。序言出仕原因：辞官原因家贫子多、养家无术、亲故劝告、诸侯惠爱、彭泽不远、
6、公田有利1、“质性自然，非矫厉所得”；2、“饥冻虽切，违己交病”；3、“于是怅然慷慨，深愧平生之志”；4、“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职”。作者辞官归隐的原因是什么？根本原因根本原因序言出仕原因辞官原因交代写作的时间和背景质性自然，非矫厉所得饥冻虽切，违己交病怅然慷慨，深愧平生之志程氏妹丧于武昌家贫子多、养家无术、亲故劝告、诸侯惠爱、彭泽不远、公田有利归去来兮，田园将归去来兮，田园将芜芜胡不归？胡不归？既自既自以以心为形心为形役役，奚奚惆怅而独悲？悟已往之不惆怅而独悲？悟已往之不谏谏，知来者之可，知来者之可追追。实。实迷途迷途其其未远，觉今是而昨非。舟未远，觉今是而昨非。舟遥遥遥遥以轻
7、以轻飏飏，风飘，风飘飘而吹衣。飘而吹衣。问征夫以前路问征夫以前路，恨恨晨光之晨光之熹熹微。微。奴役奴役荒芜荒芜让让为什么为什么挽回挽回补救补救或许或许漂流摇荡漂流摇荡缓缓前行缓缓前行被动句被动句状语后置句状语后置句亮亮遗憾遗憾归去吧，田园快要荒芜了为什么还不回去呢？既然自己使精神被形体的役使，为什么还要惆怅独自伤悲？我认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来还来得及补救。我确实迷了路，或许走得还不太远，感觉今日（归田）是正确的，以往（出仕）是错误的。船在水面上轻轻地摇荡缓缓前进，微风飘飘地吹动着我的衣襟。向行人问前面的路程，（不由得）遗憾晨光微弱。这一段写了什么内容，抒发了什么情感？这一段写了弃
8、官归田的原因和弃官回家路途中的心理。表达了诗人因误入官场而自责、因能及时醒悟而欣慰以及归途中无比欢快迫切的心情。田园将芜胡不归 心为形役悟以往之不谏，知来者之可追实迷途其未远，觉今是而昨非自责自悔自觉自醒“心为形役”中的“心”和“役”，不能单纯理解为“心意”和“形体”，“心”是“志趣人格”，“形”是“出仕为官”哪些词文表达了诗人自责欣慰的心情？归家途中的迫切欢快体现在哪里？“舟遥遥”“风飘飘”烘托作者离开官场时轻松愉快的心情。“问征夫”“恨晨光”生动地表现作者的归心似箭，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。昨日之“非”，今天之“是”，陶渊明算是彻悟，一了百了。故一个“觉”字，确有一种迷途知返
9、的味道。陶渊明率性而行，鄙弃官场，向往田园，做了千古的榜样，可千百年来又有几人能够做到呢？谈谈你对“觉今是而昨非”的理解已往已往昨非昨非来者来者今是今是归隐出仕写作者弃官归田的原因和诗人因误入官场而自责、因能及时醒悟而欣慰以及归途中无比欢快迫切的心情。第一段小结乃瞻乃瞻衡宇衡宇，载载欣欣载载奔。僮仆欢迎，稚子候门。奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径三径就就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引引壶觞壶觞以以自酌，自酌，眄眄庭庭柯柯以以怡怡颜。倚南窗以寄颜。倚南窗以寄傲傲，审审容膝容膝之易之易安安。简陋的房屋简陋的房屋语助词语助词趋向趋向看看使动，使使动，使愉快愉快深知
10、深知树树傲世情怀傲世情怀狭小的屋子狭小的屋子拿来拿来用来用来使动，使使动，使安逸安逸我于是看到自己简陋的房子，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接我，孩子们在门口等候我。院子里的小路已经荒芜了，松和菊还依旧保持着原有的风貌。带着孩子们进了屋里，美酒已经盛满了酒杯。我举壶端杯自斟自饮，看着院子里的树木，喜形于色。倚着南窗寄托我的傲世情怀，深知住在陋室中反而使人安适。园园日日涉涉以成趣，门虽设而常关。以成趣，门虽设而常关。策策扶老扶老以流憩，以流憩，时时矫矫首而首而遐遐观。云无心以出观。云无心以出岫岫，鸟倦飞而知还。，鸟倦飞而知还。景景翳翳翳翳以将以将入入，抚孤松而，抚孤松而盘桓盘桓。名作状，在园子里
11、名作状，在园子里/每天每天游玩游玩名作动，拄着名作动，拄着拐杖拐杖举起、抬起举起、抬起远远峰峦峰峦阴暗的样子阴暗的样子太阳落山太阳落山徘徊徘徊每天在园中散步成为乐趣。家门虽设却常关。拄着拐杖出去，到处走走，随时随地地休息，常常抬起头遥望远方。云气自然而然地冒出山头，鸟儿飞倦了 也知道归还。阳光暗淡，太阳快要下山了，我仍手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。陶渊明的归隐之乐有哪几个方面？乃瞻衡宇有酒盈樽归家之乐引壶觞以自酌审容膝之易安。居家之乐园日涉以成趣抚孤松而盘桓。游园之乐归归途途问征夫以前路归心似箭第一段最后两句和第二段重点写了诗人归家的过程，试分析诗人在各时的活动和心情。归家后的日常生活怡然自得
12、抵抵家家乃瞻衡宇载欣载奔欣喜若狂居居室室引壶觞以自酌舒适安逸涉涉园园园日涉以成趣流连忘返“三径就荒，松菊犹存”蕴涵怎样的感情？“三径就荒”有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来的感叹。“松菊犹存”更是比喻自己高洁品格仍在，未被世俗污染。虽是陋室，却怡然自得，有淡泊明志之意。出则无心归有意，正是作者出仕和辞官情形的写照云无心以出岫，鸟倦飞而知还。“松菊”是作者淡泊而又孤傲的人格的象征，世事变迁，世态炎凉，唯我不变。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。三径就荒，松菊犹存。“孤松”示孤高坚贞之志，托物言志。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。表现作者高尚情操这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣 （归家之
13、乐、居室之乐、庭院之乐）。第二段小结归去来兮，请归去来兮，请息息交以绝游。世与我而相违，交以绝游。世与我而相违，复复驾驾言言兮兮焉求焉求？悦悦亲戚之亲戚之情话情话，乐乐琴书琴书以消忧。以消忧。农人告余以春及，将农人告余以春及，将有事有事于西于西畴畴。停止停止驾车出游驾车出游助词助词何求何求知心话知心话意动，认为意动，认为愉快愉快耕种耕种田地田地意动，认为意动，认为快乐快乐状语后置句状语后置句名作动，弹琴看书名作动，弹琴看书归去吧，让我同外界断绝交游。（既然）这尘世和我的情志相违背，还要驾车出去追求什么？喜爱亲人间的知心话，乐于弹琴来消愁解忧。农人们告诉我春天到了，将要到西边的田里春耕。或命或命
14、巾车巾车，或，或棹棹孤舟。既孤舟。既窈窕窈窕以以寻寻壑，亦崎岖壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓涓涓而始流。而始流。善善万万物之物之得时得时，感吾生之，感吾生之行行休休。小车小车名作动，划名作动，划幽深的样子幽深的样子循着循着细水慢流细水慢流形作动，羡慕形作动，羡慕顺应天时顺应天时将要将要终结终结有时坐着有帷幕的小车，有时划着一只小船。既沿着幽深曲折的山谷，又经过道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣地生长，泉水缓缓开始流动。我羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节，感叹我的一生将要结束。促膝而谈的家庭之乐本段如何体现陶潜隐居乡村的生活乐趣？悦亲戚之情话乐琴书以消忧告余春及，有事西畴窈
15、窕寻壑，崎岖经丘 躬耕田野农耕之乐琴书消忧的本色生活巾车孤舟出游之乐中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，这些乡居生活的乐趣，再次呈现出诗人躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。最后四句抒发怎样的思想感情？草木生机勃勃、泉水奔流不息抒发对田园生活的无限热爱；以万物顺应天时反衬自己的“不得时”抒发自己生不逢时的伤感以自然的永恒反衬自己生命的短暂，抒发人生苦短的惆怅；写定居后农村生活的乐趣。表达了作者人生短暂的感叹。第三段小结已矣乎已矣乎！寓！寓形宇形宇内复几时？内复几时？曷曷不不委心委心任任去留去
16、留？胡为乎胡为乎遑遑欲何遑遑欲何之之？富贵非吾愿，？富贵非吾愿，帝乡帝乡不可期。不可期。怀怀良辰以孤往，或良辰以孤往，或植植杖而杖而耘耘耔耔。登东皋以舒啸，。登东皋以舒啸，临临清清流而赋诗。流而赋诗。聊聊乘化乘化以归尽，乐夫天命复以归尽，乐夫天命复奚奚疑！疑！算了吧算了吧天地间天地间为什么为什么随心随心去、往去、往留恋、爱惜留恋、爱惜指生死指生死为什么为什么仙境仙境除草除草培土培土面对面对暂且暂且顺随自然顺随自然什么什么宾语前置句宾语前置句立立算了吧！人寄身于天地之间能有多长时间？为什么不随心所欲，生与死都顺其自然？为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。爱
17、惜美好的时光，我独自外出，有时倚着棍杖除草培土。登上向阳的高地，放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应自然的变化，走到生命的尽头，乐天安命，还有疑虑什么呢？如何理解“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”陶潜顺应自然，乐夫天命，有别于立德立功留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪。作者挣脱名利的羁绊，摆脱生死的束缚达到淡泊、平静、自由的境界。抒发对人生、宇宙的感想，当乐天安命，追求精神、自由。第四段小结第一段：辞官归途自责自悟第二段：归家之乐（抵家、室内、涉园）第三段：田园之乐人生短暂第四段：反思感悟
18、乐夫天命全文结构全文主旨归去来兮辞是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章表达作者对黑暗官场的厌恶和鄙视，以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱，卒章显志：乐天安命。理解性默写 1.1.在在归归去去来来兮兮辞辞的的开开头头，陶陶渊渊明明开开宗宗明明义义“归归去去来来兮兮，田田园园将将芜芜胡胡不不归归”，直直接接表表达达对对田田园园生生活活向向往往的的心志。心志。2.2.在在归归去去来来兮兮辞辞中中，陶陶渊渊明明开开门门见见山山直直接接表表达达心心志志后后，回回顾顾当当初初为为了了谋谋生生而而出出仕仕，而而今今感感到到悲
19、悲哀哀，自自责责之词是：之词是：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲。既自以心为形役，奚惆怅而独悲。3.3.陶陶渊渊明明在在归归去去来来兮兮辞辞中中，表表达达自自己己过过去去的的错错误误选选择择虽虽不不可可挽挽回回、但但未未来来还还可可补补救救意意思思的的句句子子是是：“悟悟已已往往之之不不谏谏，知知来来者者之之可可追追”。意意在在告告诫诫人人们们要要决决绝绝过过去，放眼未来。去，放眼未来。4.4.在在归归去去来来兮兮辞辞中中，陶陶渊渊明明用用“舟舟遥遥遥遥以以轻轻飏飏，风风飘飘飘飘而而吹吹衣衣”，表表现现自自己己辞辞官官，摆摆脱脱束束缚缚，归归田田途途中中内内心心的的喜喜悦悦与与轻轻松松，能能够够
20、感感受受到到陶陶渊渊明明“无无官官一一身身轻轻”的轻松。的轻松。5.5.陶陶渊渊明明在在归归去去来来兮兮辞辞中中，写写诗诗人人问问道道于于行行人人，恨恨晨晨光光微微弱弱，不不见见前前路路，表表现现自自己己归归途途中中急急切切心心情情的的句句子是：子是：“问征夫以前路，恨晨光之熹微问征夫以前路，恨晨光之熹微”。6.6.在在归归去去来来兮兮辞辞中中，陶陶渊渊明明知知道道未未来来还还可可补补救救，是是因因为为他他意意识识到到自自己己“实实迷迷途途其其未未远远”；而而他他为为过过去去后后悔并想补救，是因为他悔并想补救，是因为他“觉今是而昨非觉今是而昨非”。7.7.陶渊明归去来兮辞中的陶渊明归去来兮辞中
21、的“僮仆欢迎，稚子候门僮仆欢迎，稚子候门”，表现了作者归家时，家人对自己的热情迎接。，表现了作者归家时，家人对自己的热情迎接。8.8.归归去去来来兮兮辞辞中中“三三径径就就荒荒，松松菊菊犹犹存存”两两句句写写作作者者辞辞官官归归家家，让让他他激激动动而而神神往往，质质本本洁洁来来还还洁洁去去，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。9.9.在归去来兮辞中，陶渊明用在归去来兮辞中，陶渊明用“引壶觞以自酌引壶觞以自酌 ，眄庭柯以怡颜眄庭柯以怡颜”，描写自己回归田园后在室内酌酒自，描写自己回归田园后在室内酌酒自饮、闲观庭树的自由闲适的生活。饮、闲观庭树的自由闲适的生活。10.10
22、.归归去去来来兮兮辞辞中中写写陶陶渊渊明明回回到到家家中中精精神神得得到到了了自自然然的的寄寄托托 .身身心心得得到到了了得得到到很很大大的的安安慰慰的的两两句句是是 “倚倚南窗以寄傲，审容膝之易安南窗以寄傲，审容膝之易安”11.11.在在归归去去来来兮兮辞辞中中，陶陶渊渊明明用用“策策扶扶老老以以流流憩憩，时时矫矫首首而而遐遐观观”，写写诗诗人人拄拄杖杖或或游游或或息息，时时时时昂昂首首远远望望，畅畅享享自自然然风风景景，描描写写自自己己回回归归田田园园后后在在庭庭院院中中的的活活动动，表现生活的闲适自在。表现生活的闲适自在。12.12.在归去来兮辞中，陶渊明借助对在归去来兮辞中，陶渊明借助
23、对“云云”的描写表的描写表现自然恬淡心境的句子是现自然恬淡心境的句子是“云无心以出岫云无心以出岫”；借助；借助“鸟鸟”表现对回归田园坚定决心的句子是表现对回归田园坚定决心的句子是“鸟倦飞而知还鸟倦飞而知还”。13.归归去去来来兮兮辞辞中中用用形形象象化化的的手手段段表表现现自自己己快快然然自自足足于于隐隐居居生生活活，与与亲亲戚戚们们愉愉快快地地谈谈心心，怡怡然然自自得得地地读读书书弹弹琴琴的的句句子子是是：“悦悦亲亲戚戚之之情情话话，乐乐琴琴书书以以消消忧忧。”14.14.归归去去来来兮兮辞辞中中的的“既既窈窈窕窕以以寻寻壑壑，亦亦崎崎岖岖而而经经丘丘”，是是陶陶渊渊明明对对自自己己回回归归
24、田田园园后后趁趁着着春春天天出出游游情情景的想象。景的想象。15.15.归去来兮辞中的归去来兮辞中的“木欣欣以向荣，泉涓涓而木欣欣以向荣，泉涓涓而始流始流”，描写了陶渊明在春天出游时所看到的自然生，描写了陶渊明在春天出游时所看到的自然生机勃勃、欣欣向荣生长的景象。机勃勃、欣欣向荣生长的景象。16.16.陶陶渊渊明明归归去去来来兮兮辞辞中中“寓寓形形宇宇内内复复几几时时？曷曷不不委委心心任任去去留留？”两两句句省省察察生生命命之之有有限限，生生年年无无多多，何何不顺从心愿而行？不顺从心愿而行？17.17.在在归归去去来来兮兮辞辞中中，陶陶渊渊明明表表示示“富富贵贵非非吾吾愿愿，帝帝乡乡不不可可期期”，这这是是他他因因怀怀疑疑自自己己辞辞官官归归隐隐的的决决定定而而心心神神不不定定时时，再再次次对对自自己己的的劝劝告告，也也直直接接了了交交代代诗诗人人归归隐隐缘由。缘由。1818.陶渊明归去来兮辞中，由春天生机勃勃的景象联陶渊明归去来兮辞中，由春天生机勃勃的景象联想到作者自身的句子是，想到作者自身的句子是，“善万物之得时，感吾生之行善万物之得时，感吾生之行休休”。