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1、第八章 辩证思维方式第一节 辩证法与形而上学关关于于辩辩证证法法和和形形而而上上学学的的通通常常解解释释是是：“辩辩证证法法认认为为，世世界界上上一一切切事事物物都都是是发发展展变变化化的的，事事物物发发展展变变化化的的原原因因在在于于它它内内部部的的矛矛盾盾性性。相相反反，形形而而上上学学用用孤孤立立的的、静静止止的的和和片片面面的的观观点点去去看看世世界界，把把一一切切世世界界看看成成彼彼此此孤孤立立的的和和永永久久不不变变的的，如如果果说说到到变变化化，也也只只是是限限于于数数量量的的增增减减和和位位置置的的变变更更，而而不不承承认认事事物物的的实实质质的的变变化化；并并且且硬硬说说一一
2、切切变变化化的的原原因因在在于于事事物外部的力量的推动物外部的力量的推动”。艾思奇艾思奇辩证唯物主义和历史唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义存在问题：1.1.冠以哲学名词的常识思维方式；冠以哲学名词的常识思维方式；2.2.没有区分经验层面的常识思维与概念没有区分经验层面的常识思维与概念层面的哲学思维；层面的哲学思维；3.3.芝诺：飞矢不动芝诺：飞矢不动。一 思维把握事物的特点“从来造成困难的总是思维，因为思从来造成困难的总是思维，因为思维把一个对象的实际上联结在一起的维把一个对象的实际上联结在一起的各个环节彼此分割开来考察各个环节彼此分割开来考察”。黑格尔黑格尔 “如果不把不间断的东西割断，不
3、使活如果不把不间断的东西割断，不使活生生的东西简单化、粗糙化，不加以割生生的东西简单化、粗糙化，不加以割碎，不使之僵化，那么我们就不能想象、碎，不使之僵化，那么我们就不能想象、表达、测量、描述运动。思维对运动的表达、测量、描述运动。思维对运动的描述，总是粗糙化、僵化。描述，总是粗糙化、僵化。”列列 宁宁二 两种根本对立的思维方法分歧的发生：用概念的逻辑去表达运动“问题不在于有没有问题不在于有没有运动，而在于如何在运动，而在于如何在概念的逻辑中表达它概念的逻辑中表达它”。列宁列宁三 辩证法的存在方式（一）通常理解及其存在问题存在问题：存在问题：1.1.作为一般规律的客观辩证法与各自领作为一般规律
4、的客观辩证法与各自领域的特殊规律。域的特殊规律。2.2.思维运动的辩证规律不等于辩证思维。思维运动的辩证规律不等于辩证思维。“所谓客观辩证法是支配着整所谓客观辩证法是支配着整个自然界的，而所谓主观的辩个自然界的，而所谓主观的辩证法，即辩证的思维，不过是证法，即辩证的思维，不过是自然界中到处盛行的对立中的自然界中到处盛行的对立中的运动的反映而已。运动的反映而已。”列列 宁宁(二)如何理解？1.1.“客观辩证法是支配着整个自然界的客观辩证法是支配着整个自然界的”。2.2.主观辩证法是表现在意识、思维中的主观辩证法是表现在意识、思维中的对客观辩证法的反映，即辩证思维。对客观辩证法的反映，即辩证思维。
5、（三）主观辩证法与形而上学的对立1.1.客观世界是否存在与客观世界是否存在与“辩证法辩证法”相相对立的对立的“形而上学形而上学”？2.2.人的人的“认识认识”和和“思维思维”是否在本是否在本性上是性上是“辩证辩证”的？如果是，为什的？如果是，为什么会有么会有“形而上学形而上学”的思维方式？的思维方式？3.3.如果人的认识和思维本性上就是辩如果人的认识和思维本性上就是辩证的，那么是在什么意义上把人的证的，那么是在什么意义上把人的认识和思维的辩证法称作认识和思维的辩证法称作“主观主观”辩证法？辩证法？产生原因：产生原因：1.1.客观事物方面：存在着本质与现象的客观事物方面：存在着本质与现象的矛盾；
6、矛盾；2.2.主观方面：思维的形式与思维的内容主观方面：思维的形式与思维的内容之间的矛盾。之间的矛盾。四 辩证法的理论形态第二节 辩证思维与知性思维一 知性与理性（一）知性1.1.“那只能产生有限规定，并且只能在那只能产生有限规定，并且只能在有限规定中活动的思维，便叫作知性。有限规定中活动的思维，便叫作知性。”2.2.它以抽象的同一为原则，保证思维的它以抽象的同一为原则，保证思维的坚定性和确定性。坚定性和确定性。（二）理性1.1.理性是一种理性是一种“较高的思维方式较高的思维方式”，它扬，它扬弃知性所坚执的界限，是弃知性所坚执的界限，是“统摄矛盾双统摄矛盾双方在自身之内方在自身之内”，在具体的
7、概念之内活，在具体的概念之内活动的思想方式；动的思想方式；2.2.它的原则是具体的同一性，它保证思维它的原则是具体的同一性，它保证思维按照对立统一规律向绝对真理运动。按照对立统一规律向绝对真理运动。3.3.辩证的理性不是抛弃知性，而是扬弃知辩证的理性不是抛弃知性，而是扬弃知性并把它作为自身发展的一个环节。性并把它作为自身发展的一个环节。（三）马克思：思维活动的两条道路1.1.“完整的表象蒸发为抽象的规定完整的表象蒸发为抽象的规定”；2.2.“抽象的规定在思维行程中导致具体抽象的规定在思维行程中导致具体的再现。的再现。二 两种思维的特点（一）涵义1.1.知性思维：就是产生和运用固定范畴知性思维：
8、就是产生和运用固定范畴并依据同一律进行活动的思维，即在并依据同一律进行活动的思维，即在形式逻辑范围内活动的思维；形式逻辑范围内活动的思维；2.2.理性思维：流动范畴理性思维：流动范畴对立统一规对立统一规律律辩证逻辑。辩证逻辑。（二）知性思维与形而上学1.1.知性思维：知性思维：是通过是通过分析分析性的思维活动，建立起性的思维活动，建立起有限有限的思想，从而保证思维的的思想，从而保证思维的确定性确定性；它是认识事物本质及其规律的它是认识事物本质及其规律的必经途径必经途径，是向高级的辩证思想发展的是向高级的辩证思想发展的低级阶段低级阶段。2.2.形而上学形而上学是知性思维方式的是知性思维方式的普遍
9、化和绝对化普遍化和绝对化。它把知性的割断对立、绝对化，使之成它把知性的割断对立、绝对化，使之成为一种孤立、静止、片面的、反科学的为一种孤立、静止、片面的、反科学的世界观。世界观。知性思维作为一种世界观和普遍的思维知性思维作为一种世界观和普遍的思维方法，就是形而上学。方法，就是形而上学。（三）知性原则的必要性和必然性1.1.从知性到理性的发展是一个辩证的从知性到理性的发展是一个辩证的过程；过程；2.2.知性是一个必经的知性是一个必经的“初级阶段初级阶段”；3.3.在辩证思维阶段，知性原则仍然是在辩证思维阶段，知性原则仍然是正确思维的必要条件。正确思维的必要条件。4.4.任何深刻地反映事物辩证运动
10、的正任何深刻地反映事物辩证运动的正确的思维，都必然是知性与理性的确的思维，都必然是知性与理性的统一。统一。（四四）辩证思维运动的一般过程：从抽象到具体）辩证思维运动的一般过程：从抽象到具体三 形式逻辑与辩证逻辑“在以往的全部哲学中还仍旧独立存在的，就只有在以往的全部哲学中还仍旧独立存在的，就只有关于思维及其规律的学说关于思维及其规律的学说形式逻辑和辩证法。形式逻辑和辩证法。其他一切都归到关于自然和历史的实证科学中去了。其他一切都归到关于自然和历史的实证科学中去了。”恩格斯恩格斯反杜林论反杜林论形式逻辑是关于知性思维的逻辑，是形式逻辑是关于知性思维的逻辑，是逻辑学发展的初级阶段逻辑学发展的初级阶
11、段外延逻辑；外延逻辑；辩证逻辑是关于辩证思维的学说，它辩证逻辑是关于辩证思维的学说，它是逻辑发展的高级阶段是逻辑发展的高级阶段内涵逻辑。内涵逻辑。外延逻辑和内涵逻辑所以，所以，“逻辑不是关于思维的外在形逻辑不是关于思维的外在形式的学说，而是关于式的学说，而是关于一切物质的、一切物质的、自然的和精神的事物自然的和精神的事物的发展规律的的发展规律的学说，即关于世界的全部具体内容及学说，即关于世界的全部具体内容及对它的认识的发展规律的学说。换句对它的认识的发展规律的学说。换句话说，逻辑是对世界的认识的历史的话说，逻辑是对世界的认识的历史的总计、总和、结论总计、总和、结论”。列宁列宁小 结：1.1.外
12、延逻辑揭示思维的普遍思想内容的外延逻辑揭示思维的普遍思想内容的结构形结构形式式；内涵逻辑揭示思维结构形式的；内涵逻辑揭示思维结构形式的普遍思想普遍思想内容内容。2.2.内涵逻辑，实质上就是思维内涵逻辑，实质上就是思维以感性为中介以感性为中介而而表现心外存在对人关系中的一般规律表现心外存在对人关系中的一般规律体系的体系的学说学说。因因此，它必此，它必然同时还是认识论和世界然同时还是认识论和世界观观。3.3.内涵逻辑作为三者的统一内涵逻辑作为三者的统一，就是有关意识的，就是有关意识的本性作为人性的本性作为人性的人性论人性论。四 知性思维方式与辩证思维方式（一）知性思维方式1.1.静态的思维模式；静态的思维模式；2.2.特点：把认识的具体对象的丰富内特点：把认识的具体对象的丰富内容和普遍联系抽象化、孤立化，以容和普遍联系抽象化、孤立化，以取得一种确定、凝固的认识。取得一种确定、凝固的认识。“凝固凝固封闭封闭”“稳定稳定保守保守”“单一单一两极两极”（二）辩证思维模式1.1.“发散发散开放开放”式式“凝固凝固封封闭闭”；2.2.“批判批判创造创造”式式“稳定稳定保保守守”；3.3.“多样多样总体总体”式式“单一单一两两极极”式。式。（三）思维模式的历史发展