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1、城市规划导论考试资料城市规划导论考试资料苏州是中国闻名的历史文化名城，有人间天堂,园林之城 的美誉。那个地点素来以山水秀丽，园林典雅而闻名天下，有江南园林江南园林 甲天下，苏州园林甲江南甲天下，苏州园林甲江南的美称。苏州古典园林 不出城郭而获山水之怡,身居闹市而有灵泉之致。作为举世瞩目的历史文化名城，苏州沉淀了二千五百余年吴文化底韵。约在公元前十一世纪，当地部族自号勾吴,苏州称吴。公元前514 年吴王阖闾建都于此，其规模位置迄今未变,为世界少有。既有湖光山色、烟波浩淼的气概，又有江南水乡小桥流水的诗韵素有江南鱼米之乡之称的苏州富饶漂亮，是中国首批公布的24 个历史文化名城之一。苏州自古以来确实
2、是江南的经济文化中心，都市格局保持完整，山明水秀，自然景观独具特色，是闻名的旅行胜地。闻名遐迩的苏州园林采纳缩景的手法，给人以小中见大的艺术成效，为苏州赢得园林之城的美誉。苏州古典园林的历史可上溯至公元前6 世纪春秋时吴王的园囿，私家园林最早见于记载的是东晋(4 世纪)的辟疆园，历代造园兴盛，名园日多。明清时期，苏州成为中国最繁华的地区，私家园林遍布古城内外。1618 世纪全盛时期，苏州有园林200 余处，现在储存尚好的有数十处，并因此使苏州素有人间天堂的美誉。作为苏州古典园林典型例证的拙政园、留园、网师园和环秀山庄，产生于苏州私家园林进展的鼎盛时期，以其意境深远、构筑精巧、艺术高雅、文化内涵
3、丰富而成为苏州众多古典园林的典范和代表。苏州以园林见长让人感叹园艺的巧夺天工.以拙政园,留园,网师园,环秀山庄为代表的古典园林于1997 年 12 月被列入世界文化与自然遗产名录。2000 年增补沧浪亭狮子林，耦园，艺圃，退思园为世界文化遗产。其中沧浪亭、狮子林、拙政园 和留园分别代表着 宋公元 9601276 年、元公元 12711368 年、明公元 13681644 年、清公元 16441911 年四个朝代的艺术风格，被称为苏州四四大名园大名园。园林文化园林文化苏州园林的重要特色之一，在于它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。表现在园林厅堂的命名、匾额、楹联、书条石、雕刻
4、、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息，其物质内容和精神内容都极其深广。其中有反映和传播儒、释、道等各家哲学观念、思想流派的；有宣扬人一辈子哲理，陶冶高尚情操的；还有借助古典诗词文学，对园景进行点缀、生发、渲染，使人于栖息游赏中，化景物为情思，产生意境美，获得精神满足。而园中聚拢储存完好的中国历代书法名家手迹，又是宝贵的艺术品，具有极高的文物价值。另外，苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林，其建筑规制又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗，是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。苏州古典园林，一向被称为文人园林。白居
5、易 在草堂记 中说：覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池，这是文人园林的范式。苏州园林充分表达了自然美的主旨，在设计构筑中，采纳因地制宜，借景、对景、分景、隔景等种种手法来组织空间，造成园林中曲折多变、小中见大、虚实相间的景观艺术成效。通过叠山理水，栽植花木，配置园林建筑，形成充满诗情画意的文人写意山水园林，在都市内制造出人与自然和谐相处的都市山林。苏州园林是时刻的艺术、历史的艺术。园林中大量的匾额、楹联、书画、雕刻、碑石、家具摆设、各式摆件等等，无一不是点缀园林的精美艺术品，无不包蕴着中国古代哲理观念、文化意识和审美乐趣。雨惊诗梦留蕉叶，这是对苏州园林生动的写照；风裁书声出藕花，这是对园林意境
6、最好的描摩。一面面古典之窗，一道道岁月之门，引领着我们走进苏州园林世界文化遗产世界文化遗产苏州园林苏州园林 英文名称：The ClassicalGardensof Suzhou 世界遗产委员会 如此评判苏州古典园林：没有哪些园林比历史 名城苏州 的园林更能表达出 中国古典园林 设计的理想品质，咫尺之内再造天地。苏州园林被公认是实现这一设计思想的典范。这些建筑于1119 世纪的园林，以其精雕细琢的设计，折射出中国文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。苏州园林中的拙政园、留园、网师园和环秀山庄，于 1997 年依照文化遗产遴选标准C列入世界遗产名录，2000 年沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园、退思园作
7、为苏州古典园林的扩展项目被批准列入世界遗产名录。1.1.【遗产登录过程】【遗产登录过程】1997 年，拙政园、留园、网师园和环秀山庄作为苏州古典园林的代表被列为世界文化遗产。2000 年，沧浪亭、狮子林、耦园、艺圃和退思园作为苏州古典园林的扩展项目也被列为世界文化遗产。2.2.【遗产登录标准】【遗产登录标准】因为满足世界文化遗产以下评定标准而登录：(1)代表一种专门的艺术成就，一种制造性的天才杰作；(2)能在一定时期内或世界某一文化区域内，对建筑艺术、纪念物艺术、城镇规划或景观设计方面的进展产生过大阻碍；(3)能为一种已消逝的文明或文化传统提供一种专门的至少是专门的见证；(4)人类历史进展中某
8、 建筑风格的杰出范例；(5)可作为传统的人类居住地或使用地的杰出范例，代表一种或几种文化，专门在不可逆转之变化的阻碍下变得易于损坏。列入世界遗产的园林列入世界遗产的园林拙政园拙政园拙政园与北京 颐和园、承德避暑山庄、苏州留园并称为我国四大古典名园,被誉为中国园林之母.现为全国重点文物爱护单位。拙政园位于苏州娄门内，是苏州最大的一处园林，也是苏州园林的代表作，明正德年间公元15061521 年修建。现存园貌多为清末时公元20 世纪初所形成，占地面积达62 亩。拙政园的布局主题以水为中心，池水面积约占总面积的五分之一，各种亭台轩榭多临水而筑。要紧建筑有远香堂、雪香云蔚亭、待霜亭、留听阁、十八曼陀罗
9、花馆、三十六鸳鸯馆等。拙政园建筑布局疏落适宜、构思巧妙，风格清新秀雅、朴素自然。沧浪亭沧浪亭沧浪亭位于苏州城南，是苏州最古老的一所园林，始建于北宋庆历年间公元10411048 年，南宋初年公元12 世纪初曾为名将韩世忠的住宅。沧浪亭造园艺术与众不同，未进园门便设一池绿水绕于园外。园内以山石为主景，迎面一座土山，沧浪石亭便坐落其上。山下凿有水池，山水之间以一条曲折的复廊相连。假山东南部的明道堂是园林的主建筑，此外还有五百名贤祠、看山楼、翠玲珑馆、仰止亭和御碑亭等建筑与之衬映。狮子林狮子林狮子林为 苏州四大名园 之一，至今已有六百多年的历史。位于苏州城内东北部，始建于元至正二年 公元 1342 年
10、。因园内石峰林立，多状似狮子，故名狮子林。狮子林平面呈长方形，面积约15 亩，林内的湖石假山多且精美，建筑分布错落有致，要紧建筑有燕誉堂、见山楼、飞瀑亭、问梅阁等。狮子林主题明确，景深丰富，个性分明，假山洞壑匠心独具，一草一木别有风韵。留园留园留园为 中国四大名园 之一。留园坐落在苏州市阊门外，始建于明代。清代时称寒碧山庄，俗称刘园，后改为留园。留园占地约50 亩，中部以山水为主，是全园的精华所在。要紧建筑有涵碧山房、明瑟楼、远翠阁曲溪楼、清风池馆等处。留园内建筑的数量在苏州诸园中居冠，其在空间上的突出处理，充分表达了古代造园家的精湛技艺和杰出聪慧。园中分四个风景区，以建筑空间处理得当而居苏州
11、园林之冠。网师园网师园网师园位于苏州城东南部。始建于南宋时期公元11271279 年，当时称为渔隐。清代乾隆年间公元 17361796 年重建，取渔隐旧意，改名为网师园。网师园占地约半公顷，是苏州园林中最小的一座。园内要紧建筑有丛桂轩、濯缨水阁、看松读画轩、殿春簃等。网师园的亭台楼榭无不临水，全园处处有水可依，各种建筑配合得当，布局紧凑，以精巧见长，具有典型的明代风格。艺圃艺圃艺圃是一座建于明代的名园。最初为明代学宪袁祖庚所建，初名醉颖堂，后归文征明的曾孙、明末礼部左侍郎兼东阁大学士相当于副宰相文震孟，改名药圃。明亡后，在清初为明崇祯进士姜埰号敬亭所有，改称敬亭山房，后其子姜实节更名艺圃。至道
12、光年间为绸缎业七襄公所所在地。退思园退思园退思园位于 江苏吴江同里镇 东溪街，为古镇的要紧风景点，由清任兰先罢官归乡所建，含退那么思过之意，故名退思园。退思园总面积为九亩八分。此园一改以往园林的纵向结构，而变为横向建筑，左为宅，中为庭，右为园。全园格局紧凑自然，结合植物点缀，出现出四时景色，给人以清朗、寂静之感。退思园朴素淡雅，水面过半，建筑皆紧贴水面，园如浮于水上，是全国唯独的贴水园建筑。环秀山庄环秀山庄环秀山庄位于 苏州城中景德路 262 号，今苏州刺绣 博物馆 内。此园本是五代吴越钱氏金谷园旧址，明、清时期成为私家园林。现占地面积2179 平方米，其中建筑面积 754 平方米。园景以山为
13、主，池水辅之，建筑不多。园虽小，却极有气概。耦园耦园在江苏省苏州市内小新港巷，因有东、西二园，故名。东园始建于清初，原名涉园，后扩建而成目前局面。住宅大门在南，经门厅、轿厅，至大厅前西墙小门，即可进入西园。园中主厅为织帘老屋，南北各有庭院，都置假山。北院东北隅有藏书楼，与住宅相通，是书室与庭院结合较好的范例。自住宅大厅往东，经小院二重和小客厅，即达东园。东园面积较西园约大一倍，西北置石假山，东南为水池。北端主厅城曲草堂，为一重檐楼屋，下有主厅三间，上为重楼复道，与住宅毗连，为苏州园林的罕例。堂前的黄石假山堆叠手艺精湛。分为东西两部：东部较大，有石级可登临池石壁，气概峭伟；西部较小，逐步下降，两
14、山间为邃谷，宽仅一米余。借景的造园手法借景的造园手法游苏州园林，最大的看点便是借景与对景在中式园林设计 中的应用。中国园林讲究步移景异，对景物的安排和观赏的位置都有专门巧妙的设计，这是区别与西方园林的最要紧特点。中国园林试图在有限的内部空间里完美地再现外部世界的空间和结构。园内庭台楼榭，游廊小径曲折其间，内外空间相互渗透，得以流畅、流通、流淌。透过格子窗，宽敞的自然风光被浓缩成微型景观。题词铭记无处不在，为园林平添了浓郁的人文气息。涓涓清流脚下而过，倒映出园中的景物，虚实交错，把观赏者从可触摸的真实世界带入无限的梦幻空间。就技法来说，借景或把园外的美景，通过精心选择和剪裁，收纳到园林中来，这称
15、为远借；或用一处景致衬托另一处景致，这称为互借，等等。如此不仅使得面积有限的苏州园林能够提供更丰富的景观，更深远的层次，而且还极大地扩展了观赏者的空间感受。在拙政园倚虹亭中能看到园外的北寺塔；沧浪亭的花窗中，能观赏到屋外的竹林，这差不多上常用的借景手法。可在叶圣陶先生的 一文中,领会园林的魅力。写意的山水艺术思想写意的山水艺术思想中国的造园艺术与中国的文学和绘画艺术具有深远的历史渊源，专门受到唐宋文人写意山水画的阻碍，是文人写意山水模拟的典范。中国园林在其进展过程中，形成了包括皇家园林和私家园林在内的两大系列，前者集中在北京一带，后者那么以苏州为代表。由于政治、经济、文化地位和自然、地理条件的
16、差异，两者在规模、布局、体量、风格、色彩等方面有明显差别，皇家园林以宏大、严整、堂皇、浓丽称胜，而苏州园林那么以小巧、自由、精巧、淡雅、写意见长。由于后者更注意文化和艺术的和谐统一，因而进展到晚期的皇家园林，在意境、创作思想、建筑技巧、人文内容上，也大量地汲取了私家花园的写意手法。完美的居住条件与生活环境完美的居住条件与生活环境苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，这种建筑形状的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的都市中，人类依恋自然，追求与自然和谐相处，美化和完善自身居住环境的一种制造。拙政园、留园、网师园、环秀山庄这四座古典园林，建筑类型齐全，储存完整，系统而全面地展现了苏州古典园林建筑的
17、布局、结构、造型、风格、色彩以及装修、家具、摆设等各个方面内容，是明清时期14-20 世纪初江南民间建筑的代表作品，反映了这一时期中国江南地区高度的居住文明，曾阻碍到整个江南都市的建筑格调，带动民间建筑的设计、构思、布局、审美以及施工技术向其靠拢，表达了当时都市建设科学技术水平和艺术成就。是伟大的历史建筑物！丰富的社会文化内涵丰富的社会文化内涵苏州古典园林的重要特色之一，是它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。表现在园林厅堂的命名、匾额、楹取、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息、物质内容和精神内
18、容都极其深广。其中有反映和传播儒、释、道等各家哲学观念、思想流派的；有宣扬人一辈子哲理，陶冶高尚情操的；还有借助古典诗词文学，对园景进行点缀、生发、渲染，使人于栖息游赏中，化景物为情思，产生意境美，获得精神满足的。而园中聚拢储存完好的中国历代书法名家手迹，又是宝贵的艺术品，具有极高的文物价值。另外，苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林，其建筑规制又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗，是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。隔而不隔，界而未界：尽管花墙和廊子把景致分开了，但因为墙壁是镂空的，廊子两边无所依傍，因此景致并没有被真正隔开，只是缓冲了一下视线。反而增加了景致的层次和深度。
19、胡同，是北京特有的一种古老的都市小巷。胡同原为蒙古语，即小街巷。由于北京古时城建就有严格规划，因此胡同都比较直，星罗棋布，共有7000 余条，名称五花八门，有的以人物命名，如文丞相胡同；有的以市场、商品命名，如金鱼胡同；有的以北京土语命名，如闷葫芦罐胡同等。北京最长的胡同确实是东西交民巷，全长6.5公里；最短的一尺大街，长只是十几米；最窄的胡同要数前门大栅栏地区的钱市胡同，宽仅 0.7 米，稍许胖点的人得屏住呼吸才能通过。在北京，胡同浩繁有几千条，他们围绕在紫禁城周围，大部分形成于中国历史上的元、明、清三个朝代。北京的胡同大多形成于13 世纪的元朝，到现在差不多通过了几百年的演变进展。北京胡同
20、的走向多为正东正西，宽度一样只是九米。胡同里的建筑几乎差不多上四合院。四合院是一种由东西南北四座房屋以四四方方的对称形式围在一起的建筑物。大大小小的四合院一个紧挨一个排列起来，它们之间的通道确实是胡同。别看这胡同从外表上看模样都差不多，但它们的特色却各不相同。在北京城西部有个胡同叫九道弯，缘故是一个小小的胡同竟要拐九个弯。有的胡同假如曾住过一个有名的人，那这条胡同就会以那个人的名字命名，比如石老娘胡同和王皮匠胡同。还有的胡同是按照其形状命名的，像羊尾巴胡同和耳朵眼胡同，听起来就这么生动形象。北京的胡同真是数也数不尽，有句俗语不是这么说吗：有名的胡同三千六，没名的胡同赛牛毛。许多胡同里的一片砖、
21、一片瓦都有几百年的历史了。胡同不仅是都市的脉搏，更是北京一般老百姓生活的场所。北京人对胡同有着专门感情，它不仅是百姓们出入家门的通道，更是一座座民俗风情博物馆，烙下了许多社会生活的印记。胡同一样都距离闹市专门近，打个酱油买斤鸡蛋什么的专门方便。胡同里没有车水马龙的喧闹，有的是亲切融洽的邻里关系。胡同这种北京特有的古老的都市小巷已成为北京文化的载体。老北京的生活气息就在这胡同的角落里，在这四合院的一砖一瓦里，在居民之间的邻里之情里。只有身处其中才有最深体会。四合院，四合院，是华北地区民用住宅中的一种组合建筑形式，是华北地区民用住宅中的一种组合建筑形式，是一种四四方方或者是长方是一种四四方方或者是
22、长方形的院落。形的院落。一家一户，住在一个封闭式的院子里，过着一种安逸、消闲、清静的生活，享受家庭的欢欣、天伦的乐趣，自然有一种令人悠然自得的气氛。这种院落，一样采纳出入一个院门。平常，院门一关，处于一种完全封闭状态。四合院的院门，大都采纳木板大门。厚厚的木板制成的大门一端，上下都放在轴内心，左右旋转，能够关开闭合，安全、可靠。四合院中，有正房，即北房。这是院中的主房，而且，一样四合院的走向也是坐北向南的。东西两侧，为东西厢房。东西厢房，一样都比较对称，建筑格式也大体相同或相似。南面建有南房，与北房相对应。整个四合院，大都按照中国传统的适应，采纳对称的方法建筑成。因此，在南北、东西房形成的角落
23、中，也有 耳房。这种耳房，有的用来储存粮食，成为粮库及其它库房，也有的做厨房，还有一个角落，一样是西南角为厕所，而东南角，那么大差不多上院子的大门，这种四合院子的程式，在山西的县城及其邻近的农村是较为普遍的。也有一些地点的院落，大门是开在南向中央的。有些家庭，为了把院落装饰点缀一番，还在院落一进门处的正对面，修建一个影影壁壁，也即是一堵砖墙。在正对大门的这一面，一样都有花卉、松竹图案或者大幅的书法字样醒目地放置影壁正面。上书福、禄、寿等象征吉祥的字样。也有一部分影壁，绘上吉祥的图案，如松鹤延年、喜鹊登梅、麒麟送子等等，给四合院内制造了一种书香翰墨的气氛。也有的农家，采纳五谷丰登、吉祥如意、福如
24、东海的字样或图画。这种影壁，设在大门之内的迎门处，有的是单独建筑的，有的是镶在厢房山墙上的。影壁，也称照壁，壁身都为正方形，四周用砖雕装饰，中间的方块为书法或者绘画。照壁分为基座和壁身两个部分，除去给庭院增加气氛，祈祷吉祥之外，照壁也起到一种使外界难以窥视院内活动的隔离作用。四合院内宅居住的分配是专门严格的，内宅中位置优越显要的正房，都要给老一代的老爷、太太居住。北房三间仅中间一间向外开门，称为堂屋。两侧两间仅向堂屋开门，形成套间，成为一明两暗的格局。堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地点，两侧多做卧房。东西耳房-可单开门，也可与正房相通，一样用做卧房或书房。东西厢房那么由晚辈居住，厢
25、房也是一明两暗，正中一间为起居室，两侧为卧房。也可将偏南侧一间分割出来用做厨房或餐厅。后罩房 中型以上的四合院还常建有后军房或后罩楼，要紧供未出阁的女子或女佣居住。四合院是由正房一样是北房、东西厢房和南房组成的一个独立的院落，正房旁有时还有东西耳房，有 抄手游廊 将四面的房子联接，可避风雨。北京的胡同一样是东西走向的，要紧以走人为主，胡同北边的四合院门一样开在院子的东南角，南边的四合院门一样开在院子的西边角。四合院是北京地区典型的民居形式。一样的四合院都有二进院落，大型的有三四进院落和花院，二进院落一样是在东西厢房之间建一道隔墙，外宅一样是工作人员居住的，内外宅之间一样建豪华的垂花门，垂花门内
26、有影壁，只在有重大活动时才打开，旧时说的大户人家的小姐 大门不出，二门不迈，既指此门，家中的男仆一样也不得进此门。街门比较简单，街门一样建在院子的左边。大型四合院最后一排正房为后罩房。老北京人 讲究较多，如院门前不能种槐树，因往常槐树上会掉下来一种虫子，俗名吊死鬼，担忧过路人说这儿如何这么多吊死鬼啊，因桑树与丧同音，四合院边也不种桑树。北京人大都爱在院子中种夹竹桃。北京正规四合院一样依东西向的胡同而坐北朝南，差不多形制是分居四面的北房正房、南房倒座房和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。大门辟于宅院东南角 巽位。房间总数一样是北房正耳间，东、西房各间，南屋不算大门间，连大门洞、垂花门
27、共间。如以每间平方米运算，全部面积约平方米。四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。北京四合院讲究绿化，院内种树种花，确是花木扶疏，幽雅宜人。老北京爱种的花有丁香、海棠、榆叶梅、山桃花等等，树多是枣树、槐树。花草除栽种外，还可盆栽、水养。盆栽花木最常见的是石榴树、夹竹桃、金桂、银桂、杜鹃、栀子等等，种石榴取石榴多子之兆。至于阶前花圃中的草茉莉、凤仙花、牵牛花、扁豆花，更是四合院的家常美景了。清代有句俗语形容四合院内的生活：天棚、鱼缸、石榴树、老爷、肥狗、胖丫头，能够说是四合院生活比较典型的写照。四合院一
28、样是一户一住，但也有多户合住一座四合院的情形，多为贫困人家，称为大杂院。大杂院的温馨是许多老北京居民无法不记得的。四合院的典型特点是 外观规矩，中线对称，外观规矩，中线对称，而且用法极为灵活，往大了扩展，确实是皇宫、王府，往小了缩，确实是平民百姓的住宅，辉煌的紫禁城 与郊外的一般农民家差不多上四合院。四合院的大体分布为大门、第一进院进院、大堂大堂、第二进院进院、书屋书屋、住宅住宅等，两侧有厢房厢房,各房有 走廊走廊，隔扇门相连接。对地表所存民居的了解，必将使民居的文化弘扬并进展下去。第一，它的历史十分悠久。自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同
29、同时显现了。其次，四合院的构成有它的专门之处。它的院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，又有游廊连接彼此，起居十分方便；封闭式的住宅使四合院具有专门强的私密性，关起门来自成天地；院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融；宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。此外，四合院虽为居住建筑，却包蕴着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。四合院的营建极讲究风水，风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分；四合院的装修、雕饰、彩绘也处处表达着民俗民风和传统文化，表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意福寿双全；
30、以花瓶内安插月季花的图案寓意四季平安；而嵌于门簪、门头上的吉辞祥语，附在抱柱上的 楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，有如一座中国传统文化的殿堂。四合院是封闭式住宅。从别处看，它四面差不多上墙，只有一个院门通向外界，两扇大门平常还关闭着，一对门钹看起来警告人们不可擅自闯入。四合院内一大伙儿人能够安安静静、和和美美、与世无争地生活。院内的房子既各自独立，又相互联系，面向院子中间开放和集中。高大宽敞的北房，冬暖夏凉，由长辈居住，长辈一旦有什么不适，哪怕刮风、下雨、下雪，儿孙们也能够沿着游廊到正房去问
31、安。这种房屋布局，充分表达了 中国传统民居 的家庭观念。云南省的 古城丽江 把经济和战略重地与 坎坷的地势巧妙地融合在一起，真实、完美地储存和再现了古朴的风貌。古城的建筑历经许多朝代的洗礼，饱经沧桑，它融汇了各个民族的文化特色而声名远扬。丽江还拥有古老的供水系统，这一系统纵横交错、精巧专门，至今仍在有效地发挥着作用。丽江古城内的街道依山傍水修建，铺的大多差不多上红色角砾岩，雨季可不能泥泞、旱季也可不能飞灰，石上花纹图案自然雅致，与整个古城环境相得益彰。丽江古城是一座具有较高综合价值和整体价值的历史文化名城，它集中表达了地点历史文化和民族风俗风情，表达了当时社会进步的本质特点。流淌的都市空间、充
32、满生命力的水系、风格统一的建筑群体、尺度适宜的居住建筑、亲切宜人的空间环境以及独具风格的民族艺术内容等，使其有别于中国其他历史文化名城。古城建设祟自然、求实效、尚率直、善兼容的可贵特质更表达特定历史条件下的城镇建筑中所特有的人类制造精神和进步意义。丽江古城是具有重要意义的少数民族传统聚居地，它的存在为人类都市建设史的研究、人类民族进展史的研究提供了宝贵资料，是宝贵的文化遗产，是中国乃至世界的珍宝。有别于中国任何一座王城，丽江古城未受方九里，旁三门，国中九经九纬，经途九轨的中原建城复制阻碍。城中无规矩的道路网，无森严的城墙，古城布局中的三山为屏、一川相连；水系利用中的三河穿城、家家流水；街道布局
33、中经络设置和曲、幽、窄、达的风格；建筑物的依山就水、错落有致的设计艺术在中国现存古城中是极为罕见的，是纳西族先民依照民族传统和环境再制造的结果。创新进展，形成了专门的风格，其鲜亮之处就在于无一统的构成机体，明显显示出依山傍水、穷中出智、拙中藏巧、自然纯朴的制造性。一、登高揽胜登高揽胜，你可看古城形势。古城巧妙地利用了地势，西有狮子山，北有象山、金虹山，背西北而向东南，躲开了雪山寒气，接引东南暖风，藏风聚气，占尽地利之便。二、临河就水临河就水，你可观古城水情。古城充分利用泉水之便，使玉河水在城中一分为三，三分成九，再分成许多条水渠。使之主街傍河、小巷临渠，使古城清净而充满生气。三、走街入院走街入
34、院，你可观赏古城建筑。古城建筑全为古朴的院落民居，房屋构造简造、粗犷，而庭院布置和房屋细部装饰丰富而细腻，居民喜植四时花木，形成人与自然的美好和谐。四、入市过桥入市过桥，你可一览古城布局。古城布局自由灵活，不拘一格，民居、集市、道路、水系组织聚散合理，配置得当，再加上石、石桥、木桥、花鸟虫鱼、琴棋书画、民风民俗，生发出无穷意趣，使古城独具魅力。俯视平遥古城，更令人称奇道绝。那个呈平面方形的城墙，形如龟状，城门六座，南北各一，东西各二。城池南门为龟头，门外两眼水井象征龟的双目。北城门为龟尾，是全城的最低处，城内所有积水都要经此流出。城池东西四座瓮城，双双相对，上西门、下西门、上东门的瓮城城门均向
35、南开，形似龟爪前伸，唯下东门瓮城的外城门径直向东开，据说是造城时可能乌龟爬走，将其左腿拉直，拴在距城二十里的麓台上。那个看似虚妄的传奇，闪射出古人对乌龟的极其崇拜之情。乌龟乃长生之物，在古人心目中自然如同神灵一样圣洁。它凝示着希望借龟神之力，使平遥古城坚如磐石，金汤永固，安稳无恙，永世长存的深刻含义。城墙上还有 72 个观敌楼，墙顶外侧有垛口 3 千个，传奇它是孔子3 千弟子、72 贤人的象征。民居建筑布局严谨，轴线明确，左右对称、主次分明、轮廓起伏，外观封闭，大院深深。精巧的木雕、砖雕和石雕配以浓重乡土气息的剪纸窗花、活灵活现，栩栩如生，是迄今汉民族地区储存最完整的古代居民群落。中国古代都市
36、规划的知识组成的基础是古代哲学，糅合了儒、道、法等各家思想，最鲜亮的一点是讲求天人合一，道法自然。都市规划的原那么有五项，包括：整合原那么，经济原那么，安全原那么，美学原那么和社会原那么。都市规划的原那么，是正确处理都市与国家、地区、其他都市的关系、都市建设与经济建设的关系、都市建设的内部关系等的指导思想。在都市规划编制过程中，应遵循和坚持以下原那么：1整合原那么都市规划要坚持从实际动身，正确处理和和谐各种关系的整合原那么。1应当使都市的进展规模、各项建设标准、定额指标。计发程序问国家和地点的经济技术进展水平相适应。2要正确处理好都市局部建设和整体进展的辩证关系。要从全局动身，使都市的各个组成
37、部分在空间布局上做到职能明确，主次分明，互相衔接，科学考虑都市各类建设用地 之间的内在联系，合理安排都市生活区、工业区、商业区、文教区等，形成统一和谐的有机整体。3要正确处理好都市规划近期建设与远期进展的辩证关系。任何都市都有一个形成进展、改造更新的过程，都市的近期建设是远期进展的一个重要组成部分，因此，既要保持近期建设的相对完整，又要科学推测都市远景进展的需要，不能只顾眼前利益而忽视了长远进展，要为远期进展留有余地。4要处理好都市经济进展和环境建设 的辩证关系。注意爱护和改善都市生态环境，防止污染和其他公害，加强都市绿化建设和市容环境卫生建设，爱护历史文化遗产、都市传统风貌、地点特色和自然景
38、观；不能片面追求经济效益，以污染环境。破坏生态平稳、阻碍都市进展为代价，幸免重复先污染，后治理的老路，而要使都市的经济进展与环境建设同步进行。人与环境是相互依存的有机整体，保持人与自然相互和谐，既是当代人类的共同责任，也是都市规划工作的差不多原那么。2经济原那么都市规划要坚持适用、经济的原那么，贯彻勤俭建国的方针，这关于中国如此一个进展中国家来说专门重要。1要本着合理用地、节约用地的原那么，做到精打细算，珍爱都市的每一寸土地，尽量少占农田。不占良田。土地是都市的载体，是不可再生资源。我国耕地人均数量少，总体质量水平低，后备资源不富裕，必须长期坚持十分珍爱和合理利用每寸土地，切实爱护耕地的方针。
39、2要量力而行，科学合理地确定都市各项建设用地和定额指标，对一些重大问题和决策进行经济综合论证，切忌仓促拍板，造成不良后果。我国都市在进展过程中，资源占用与能源消耗过大，建设行为过于分散，白费了大量宝贵的土地资源。因此，在都市进展中要把集约建设放在首位，形成合理的功能与布局结构，加大投资密度；改革土地使用制度，实行有偿使用和有偿转让；处理好土地批租单元的改进、产权分割下成片开发的组织形式，提高对城币进展中可能显现的矛盾的预见性，为都市更新预留政府操纵用地，以实现都市的可连续进展。3安全原那么安全需要是人类最差不多的需要之一。因此，都市规划要将都市防灾计策纳入都市规划指标体系。1编制都市规划应当符
40、合城巾防火、防爆、抗震、防洪、防泥石流等要求。在可能发生强烈地震和严峻洪水灾难的地区，必须在规划中采取相应的抗震、防洪措施；专门注意高层建设的防火防风问题等。2还要注意都市规划的治安、交通治理、人民防空建设等问题。如都市规划中要有意识地排除那些有利于犯罪的局部环境和防范上的盲点。4美学原那么规划是一门综合艺术，需要按照美的规律来安排都市的各种物质要素，以构成都市的整体美，给人以美的感受，幸免都市视觉污染。要注意传统与现代的和谐，爱护好都市中那些有代表性的历史文化设施、名胜古迹的同时，也要注意表达时代精神，包括使用新材料、新工艺，让二者结合神似而不是形似。要自然景观和人文景观的和谐，建筑格调与环
41、境风貌的和谐。都市规划需要通过对建筑布局、密度。层高、空间和造型等方面的干预，表达都市的精神和气质，满足生态的要求。5社会原那么所谓社会原那么，确实是在都市规划中树立为全体市民服务的指导思想，贯彻有利生产、方便生活、促进流通、繁荣经济、促进科学技术文化教育事业的原那么，尽量满足市民的各种需要。1设计要注重人与环境的和谐。人是环境的主角，让建筑与人对话，引人公园、广场成为市民交流联系的空间，使市民享受充分的阳光、绿地、清新的空气、现代化的公共设施、舒服安全的居住环境，这种富有生活乐趣和人情味的都市环境，已成为世界上许多都市面向21 世纪的规划和建设的目标。2是要大力推广无障碍环境设计。都市设施不
42、仅要为健康成年人提供方便，而且要为老、弱、病、残、幼着想，在建筑出入口、街道商店、娱乐场所设置无障碍通道，表达社会高度文明。我国目前和今后差不多上老人和残疾人较多的国家，在都市中推广无障碍设计，其意义尤为重要。原那么的细化：从实际动身，正确处理都市与乡村、生产与生活、局部与整体、远期与近期，经济建设与国防建设、需要与可能的关系；合理、科学地安排都市各项建设用地。尽量利用荒地、劣地，少占耕地、菜地、园地和林地；切实爱护和改善都市生态环境，防止污染和其他公害，爱护都市绿地，搞好绿化建设；注意爱护文物古迹，保持与发扬民族风格和地点特色；依照当前和长远进展的需要，确定都市的各项定额指标和建设标准，并同国家和地点的经济技术水平和人民生活水平相适应。