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1、 祝祝 福福鲁鲁 迅迅点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 鲁迅的小说创作鲁迅的小说创作 （）（）1918年月，鲁迅在年月，鲁迅在新青年新青年第卷第号发表第卷第号发表狂人日记狂人日记，这是中国现代文学史上第一篇用现代体式创作，这是中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说。成为中国现代小说的伟大开端，开辟了我国的白话短篇小说。成为中国现代小说的伟大开端，开辟了我国小说发展的一个新的时代。小说发展的一个新的时代。（）（）1918-1922年，鲁迅连续写了年，鲁迅连续写了15篇小说，于篇小说，于1923年年月编为短篇小说集月编为短篇小说集呐喊呐喊（1930年月第
2、年月第13次印刷时抽出次印刷时抽出不周山不周山）（）（）1924年年-1925年，作年，作11篇小说，收入篇小说，收入1926年月出年月出版的短篇小说集版的短篇小说集彷徨彷徨。点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 （）（）19341934年年-1935-1935年，连编写了篇从历史年，连编写了篇从历史和神话传说中取材的小说，与和神话传说中取材的小说，与2020年代所写的年代所写的不周山不周山（后改为（后改为补天补天）等篇小说合）等篇小说合辑为辑为故事新编故事新编。如果说如果说狂人日记狂人日记是中国现代小说的伟是中国现代小说的伟大开端，开辟了我国小说发展的一个新的时代
3、大开端，开辟了我国小说发展的一个新的时代的话，那么的话，那么呐喊呐喊、彷徨彷徨则是中国现代则是中国现代小说成熟的标志。正如有学者评价的：小说成熟的标志。正如有学者评价的：中国中国现代小说在鲁迅手中开始，又在鲁迅手中成熟，现代小说在鲁迅手中开始，又在鲁迅手中成熟，这在历史上是一种不多见的现象。这在历史上是一种不多见的现象。（）对祥林嫂的称呼在文中有怎样的表述？说明什么（）对祥林嫂的称呼在文中有怎样的表述？说明什么？（）祥林嫂的改嫁人们的不同态度是什么？（）祥林嫂的改嫁人们的不同态度是什么？（）（）阿毛的故事阿毛的故事 祥林嫂两次重复讲述有何作用？周围人的祥林嫂两次重复讲述有何作用？周围人的反映怎
4、样？为什么说反映怎样？为什么说 这故事倒颇有效这故事倒颇有效？老女人们是否？老女人们是否对祥林嫂有深切的同情？对祥林嫂有深切的同情？（）怎么理祥林嫂与（）怎么理祥林嫂与 我我 在河边关于灵魂的问答？在河边关于灵魂的问答？（）对于祥林嫂的死周围人有怎样不同的反应（鲁四（）对于祥林嫂的死周围人有怎样不同的反应（鲁四老爷、短工和我的）老爷、短工和我的）预习检查预习检查点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 富有特色的人物刻画：富有特色的人物刻画：赏析与玩味赏析与玩味肖像描写：肖像描写：三次变化三次变化 画眼睛（眼神）画眼睛（眼神）点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学
5、视频点此播放教学视频 作者对祥林嫂外貌的三作者对祥林嫂外貌的三次白描：次白描：先是初次来鲁家；先是初次来鲁家；二次是再到鲁家；二次是再到鲁家；三次是祝福之夜将死之前。三次是祝福之夜将死之前。第一、二次描写情形颇为相近。都是第一、二次描写情形颇为相近。都是 头上扎着白头绳，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青白乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青白，然而不同的却，然而不同的却是祥林嫂是祥林嫂 双颊上的红双颊上的红！通过衣着、面色，我们！通过衣着、面色，我们首先首先了解到了祥林嫂的身份、地位以及她生活的辛劳。了解到了祥林嫂的身份、地位以及她生活的辛劳。之之后，在阅读完祥林嫂二次归来的故事后，我
6、们便逐渐后，在阅读完祥林嫂二次归来的故事后，我们便逐渐懂得了作者在描写祥林嫂外貌及她懂得了作者在描写祥林嫂外貌及她 双颊上的红双颊上的红 的消的消失，这唯一的一点儿变化失，这唯一的一点儿变化-就是这仅仅的一点儿变化，就是这仅仅的一点儿变化，暗示了发生在祥林嫂身上的巨变，以及这些惨变在她暗示了发生在祥林嫂身上的巨变，以及这些惨变在她的心中刻下了怎样的痕迹！的心中刻下了怎样的痕迹！在在祝福祝福以后，巴金在以后，巴金在家家这部小说中也曾用过类似的双对比方式描写梅这部小说中也曾用过类似的双对比方式描写梅的外貌。这里所说的双对比是过去与现在，不变与变的外貌。这里所说的双对比是过去与现在，不变与变的双对比
7、，的双对比，这样写不仅可以给读者留下深刻的印象，这样写不仅可以给读者留下深刻的印象，还可以突出人物性格、暗示情节还可以突出人物性格、暗示情节。第三次外貌描写，作者几乎运用了纯白描的方第三次外貌描写，作者几乎运用了纯白描的方式，一点一点式，一点一点勾画出将死之人的辛酸勾画出将死之人的辛酸。且看。且看 消尽了消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的先前悲哀的神色，仿佛木刻似的只有那眼珠间或只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物一轮，还可以表示她是一个活物 这两句不仅这两句不仅写出了写出了祥林嫂死前的淡然与潦倒，还告诉了我们她早年的祥林嫂死前的淡然与潦倒，还告诉了我们她早年的悲哀早已消尽悲哀早已消尽-
8、不是时间冲淡了一切，而是因为过不是时间冲淡了一切，而是因为过多的悲哀已经使我们的主人公麻木，甚至淡然。多的悲哀已经使我们的主人公麻木，甚至淡然。看看这部分的外貌描写，很容易使我想到这部分的外貌描写，很容易使我想到故乡故乡中成中成年的闰土，他们同样拥有一张年的闰土，他们同样拥有一张 木刻似的脸木刻似的脸，同样，同样为生活辛劳，为生活辛劳，都是被侮辱与被损害的人都是被侮辱与被损害的人，只是祥林，只是祥林嫂比闰土更惨罢了！嫂比闰土更惨罢了！点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 描写眼睛描写眼睛顺着眼顺着眼直着眼直着眼瞪着眼瞪着眼眼珠间或一轮眼珠间或一轮眼睛忽然发亮眼睛忽然
9、发亮讲阿毛的故事讲阿毛的故事别人嘲笑她的伤疤别人嘲笑她的伤疤沦为乞丐沦为乞丐到鲁家做工到鲁家做工问有无灵魂问有无灵魂眼光分外有神眼光分外有神捐了门槛之后捐了门槛之后点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 鲁迅的文章是激进的，鲁迅的文章是激进的，鲁迅的悲哀是深沉的。鲁迅的悲哀是深沉的。这深沉的痛楚，这深沉的痛楚，一点一滴都裹在他那一点一滴都裹在他那“无情无情”的文的文字下面，字下面，裹在那近乎白描的描写当中。裹在那近乎白描的描写当中。精当的精当的环境描写环境描写 作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇次重大变化，都集中在
10、鲁镇 祝福祝福 的的特定的环境里，三次有关特定的环境里，三次有关 祝福祝福 的描的描写，写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 第一次是描写镇上各家准备第一次是描写镇上各家准备“祝福祝福”的情景。的情景。祝福是祝福是“鲁镇年终的大典鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天，富人们要在这一天“迎接福神，迎接福神，拜求来年一年的好运气拜求来年一年的好运气”，以便继续他们贪得无厌的，以便继续他们贪得无厌的“幸福生活幸福生活”，而制作，而制作“福礼福礼
11、”却要像祥林嫂一样的女人却要像祥林嫂一样的女人“臂膊在水里浸臂膊在水里浸得通红得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样通过环境描写福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同同时，通过时，通过“年年如此，家家如此年年如此，家家如此”，“今年自然也如此今年自然也如此”的描的描写，也写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗显示了辛亥革命以后中国农村
12、的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。一句话，封建势力和封建迷信思习惯依旧；人们的思想意识依旧。一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。想对农村的统治依旧。这样，这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也
13、表现得最为强烈，在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准鲁四老爷不准“败坏风俗败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下，的祥林嫂沾手的告诫下，使祥林使祥林嫂失去了祝福的权力嫂失去了祝福的权力。她为了求取这点权力，用。她为了求取这点权力，用“历来积存的历来积存的工钱工钱”捐了一条捐了一条“赎赎”罪的门槛，但所得到的仍是罪的门槛，但所得到的仍是“你放你放着罢，祥林嫂着罢，祥林嫂”。这样。这样一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了破灭了。就
14、这样，。就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。形象的真实感与感染力。点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 第三次是结尾通过第三次是结尾通过“我我”的感受的感受对祝福景象的描写。对祝福景象的描写。祥林嫂死的惨象和天地圣众祥林嫂死的惨象和天地圣众预预备给鲁镇的人们以无限的幸福备给鲁镇的人们以无限的幸福的气的气氛，氛
15、，形成鲜明的对照，深化了对旧社形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。善的作用。点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 祥祥林林嫂嫂是是旧旧中中国国农农村村劳劳动动妇妇女女的的典典型型。她她勤勤劳劳、善善良良、质质朴朴、顽顽强强，但但在在旧旧社社会会她她却却不不但但不不能能掌掌握握自自己己的的命命运运，反反而而成成为为一一个个被被践践踏踏、被被迫迫害害、被被愚愚弄弄、被被鄙鄙视视的的人物，以至被旧社会所吞噬。人物，以至被旧社会所吞噬。（1）祥林
16、嫂）祥林嫂典型的人物形象典型的人物形象点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 （2）鲁四老爷）鲁四老爷 鲁鲁鲁鲁四四四四老老老老爷爷爷爷是是是是当当当当时时时时农农农农村村村村中中中中地地地地主主主主阶阶阶阶级级级级的的的的代代代代表表表表人人人人物物物物，是是是是资资资资产产产产阶阶阶阶级级级级民民民民主主主主革革革革命命命命时时时时期期期期地地地地主主主主阶阶阶阶级级级级知知知知识识识识分分分分子子子子的的的的典典典典型型型型形形形形象象象象。他他他他政政政政治治治治上上上上迂迂迂迂腐腐腐腐、保保保保守守守守、顽顽顽顽固固固固地地地地维维维维护护护护着着着着旧旧旧
17、旧有有有有的的的的封封封封建建建建制制制制度度度度，反反反反对对对对一一一一切切切切改改改改革革革革与与与与革革革革命命命命。他他他他思思思思想想想想上上上上反反反反动动动动，尊尊尊尊崇崇崇崇理理理理学学学学和和和和孔孔孔孔孟孟孟孟之之之之道道道道，自自自自觉觉觉觉维维维维护护护护封封封封建建建建制制制制度度度度和和和和封封封封建建建建礼礼礼礼教教教教。他他他他为为为为人人人人自自自自私私私私伪伪伪伪善善善善，冷冷冷冷酷酷酷酷无无无无情情情情，他他他他轻轻轻轻视视视视祥祥祥祥林林林林嫂嫂嫂嫂，厌厌厌厌恶恶恶恶祥祥祥祥林林林林嫂嫂嫂嫂是是是是个个个个寡寡寡寡妇妇妇妇，支支支支持持持持她她她她婆婆
18、婆婆家家家家把把把把她她她她抢抢抢抢回回回回；他他他他冷冷冷冷酷酷酷酷地地地地打打打打击击击击失失失失子子子子的的的的祥祥祥祥林林林林嫂嫂嫂嫂，说说说说她她她她“败败败败坏坏坏坏风风风风俗俗俗俗”、“不不不不干干干干不不不不净净净净”；他他他他无无无无情情情情地地地地摧摧摧摧残残残残祥祥祥祥林林林林嫂嫂嫂嫂，祝祝祝祝福福福福时时时时不不不不让让让让她她她她沾沾沾沾手手手手，死死死死后后后后还还还还骂骂骂骂她她她她是是是是“谬谬谬谬种种种种”。他他他他是是是是造造造造成成成成祥祥祥祥林嫂悲剧的一个重要人物。林嫂悲剧的一个重要人物。林嫂悲剧的一个重要人物。林嫂悲剧的一个重要人物。点此播放教学视频点
19、此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 （3）小小说说中中的的“我我”小小说说中中的的“我我”是是一一个个具具有有进进步步思思想想的的小小资资产产阶阶级级知知识识分分子子的的形形象象，“我我”有有反反封封建建的的思思想想倾倾向向，憎憎恶恶鲁鲁四四老老爷爷，同同情情祥祥林林嫂嫂。对对祥祥林林嫂嫂提提出出的的“灵灵魂魂”的的有有无无问问题题，之之所所以以作作了了含含糊糊的的回回答答，有有其其善善良良的的一一面面；同同时时也也反反映映了了“我我”的的软软弱弱与与无无能能。在在小小说说的的结结构构上上，“我我”又又起起着着线线索索作作用用。祥祥林林嫂嫂一一生生的的悲悲惨惨遭遭遇遇都都是是通通过
20、过“我我”的的所所见见所所闻闻来来展展现现的的，“我我”是是事事件的见证人。件的见证人。点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 （4）小说中的小人物形象）小说中的小人物形象 小小小小说说说说中中中中除除除除了了了了祥祥祥祥林林林林嫂嫂嫂嫂这这这这个个个个主主主主人人人人公公公公之之之之外外外外，还还还还涉涉涉涉及及及及到到到到许许许许多多多多生生生生活活活活在在在在社社社社会会会会底底底底层层层层的的的的小小小小人人人人物物物物，如如如如何何何何理理理理解解解解这这这这些些些些人人人人，也也也也可可可可以以以以说说说说是是是是本本本本文文文文的的的的一一一一个个个个关
21、关关关键键键键所所所所在在在在。应应应应该该该该清清清清楚楚楚楚的的的的是是是是，文文文文章章章章中中中中的的的的祥祥祥祥林林林林嫂嫂嫂嫂只只只只是是是是社社社社会会会会底底底底层层层层受受受受封封封封建建建建礼礼礼礼教教教教毒毒毒毒害害害害的的的的一一一一个个个个典典典典型型型型人人人人物物物物，她她她她的的的的麻麻麻麻木木木木绝绝绝绝不不不不是是是是个个个个性性性性的的的的，而而而而是是是是具具具具有有有有共共共共性性性性的的的的，这这这这一一一一点点点点也也也也可可可可以以以以看看看看出出出出封封封封建建建建礼礼礼礼教教教教对对对对人人人人们们们们的的的的毒毒毒毒害害害害在在在在当当当当
22、时时时时是是是是普普普普遍遍遍遍存存存存在在在在的的的的，而而而而且且且且，这这这这种种种种毒毒毒毒害害害害是是是是根根根根深深深深蒂蒂蒂蒂固固固固的的的的。像像像像文文文文章章章章中中中中的的的的“短短短短工工工工”、“柳柳柳柳妈妈妈妈”、“听听听听故故故故事事事事的的的的人人人人”、“庙庙庙庙祝祝祝祝”、“贺贺贺贺老老老老六六六六”，甚甚甚甚至至至至还还还还有有有有“卫卫卫卫老老老老婆婆婆婆子子子子”等等等等人人人人，他他他他们们们们都都都都是是是是生生生生活活活活在在在在社社社社会会会会最最最最底底底底层层层层的的的的人人人人物物物物，他他他他们们们们都都都都和和和和祥祥祥祥林林林林嫂嫂
23、嫂嫂一一一一样样样样深深深深受受受受封封封封建建建建礼礼礼礼教教教教的的的的毒毒毒毒害害害害，有有有有些些些些人人人人甚甚甚甚至至至至已已已已经经经经成成成成为为为为了了了了封封封封建建建建礼礼礼礼教教教教的的的的帮帮帮帮凶凶凶凶（如如如如卫卫卫卫老老老老婆婆婆婆子子子子）。如如如如果果果果说说说说，祥祥祥祥林林林林嫂嫂嫂嫂是是是是封封封封建建建建礼礼礼礼教教教教毒毒毒毒害害害害的的的的一一一一个个个个典典典典型型型型人人人人物物物物的的的的话话话话，那那那那么么么么，作作作作品品品品中中中中的的的的其其其其他他他他小小小小人人人人物物物物则则则则是是是是受受受受封封封封建建建建礼礼礼礼教教教
24、教毒毒毒毒害害害害的的的的具具具具有有有有普普普普遍遍遍遍性性性性的的的的个个个个体，只不过，这种毒害在祥林嫂的身上表现得更加突出罢了。体，只不过，这种毒害在祥林嫂的身上表现得更加突出罢了。体，只不过，这种毒害在祥林嫂的身上表现得更加突出罢了。体，只不过，这种毒害在祥林嫂的身上表现得更加突出罢了。【问题探究问题探究】1、本文以、本文以祝福祝福为题的含义为题的含义 是什是什么？么？（1 1）小小小小说说说说起起起起于于于于祝祝祝祝福福福福，结结结结于于于于祝祝祝祝福福福福，中中中中间间间间一一一一再再再再写写写写到到到到祝祝祝祝福福福福，可见情节发展与文题所说可见情节发展与文题所说可见情节发展与
25、文题所说可见情节发展与文题所说“祝福祝福祝福祝福”有着密切的关系。有着密切的关系。有着密切的关系。有着密切的关系。（2 2）人物出场在祝福声中，又死于）人物出场在祝福声中，又死于）人物出场在祝福声中，又死于）人物出场在祝福声中，又死于“天地圣众天地圣众天地圣众天地圣众”“”“预预预预备给鲁镇的人们以无限的幸福备给鲁镇的人们以无限的幸福备给鲁镇的人们以无限的幸福备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中，形成强的祝福声中，形成强的祝福声中，形成强的祝福声中，形成强烈的对比，在揭示主题方面更增强了祥林嫂的悲剧性。烈的对比，在揭示主题方面更增强了祥林嫂的悲剧性。烈的对比，在揭示主题方面更增强了祥林嫂的悲
26、剧性。烈的对比，在揭示主题方面更增强了祥林嫂的悲剧性。2、祥林嫂的反抗性格该怎样理解、祥林嫂的反抗性格该怎样理解？祥祥林林嫂嫂有有一一定定的的反反抗抗性性，改改嫁嫁时时的的“吵吵闹闹”，为为改改变变处处境境捐捐门门槛槛等等等等。但但她她的的反反抗抗是是自自发发的的，带带有有封封建建礼礼教教的的痕痕迹迹。她她反反抗抗的的是是不不公公正正的的命命运运。但但命命运运又又是是社社会会造造成成的的。小小说说以以祥祥林林嫂嫂的的悲悲剧剧揭揭示示出出吃吃人人的的本质。本质。点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 3、造成祥林嫂悲剧的社会根源、造成祥林嫂悲剧的社会根源 是什是什么？么
27、？封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对当时中国社会的根深蒂固的统治是造成祥林嫂对当时中国社会的根深蒂固的统治是造成祥林嫂悲剧的根源。作品集中体现了封建礼教和封建思悲剧的根源。作品集中体现了封建礼教和封建思想对祥林嫂进行摧残的四条枷锁：政权（以鲁四想对祥林嫂进行摧残的四条枷锁：政权（以鲁四老爷为代表对祥林嫂的歧视和压迫）、族权（贺老爷为代表对祥林嫂的歧视和压迫）、族权（贺老六和阿毛死后，大伯来收屋）、神权（迷信思老六和阿毛死后，大伯来收屋）、神权（迷信思想想捐门槛）、夫权（婆婆有支配她人身自由捐门槛）、夫权（婆婆有支配她人身自由的权力）。的权力）。小结课
28、文小结课文 祝祝祝祝福福福福是是是是鲁鲁鲁鲁迅迅迅迅的的的的代代代代表表表表作作作作之之之之一一一一，写写写写于于于于19221922年年年年。小小小小说说说说反反反反映映映映了了了了辛辛辛辛亥亥亥亥革革革革命命命命以以以以后后后后的的的的旧旧旧旧中中中中国国国国的的的的黑黑黑黑暗暗暗暗现现现现实实实实。19111911年年年年的的的的辛辛辛辛亥亥亥亥革革革革命命命命虽虽虽虽然然然然推推推推翻翻翻翻了了了了清清清清王王王王朝朝朝朝的的的的封封封封建建建建统统统统治治治治，但但但但并并并并没没没没有有有有完完完完成成成成反反反反帝帝帝帝反反反反封封封封建建建建的的的的革革革革命命命命任任任任务务
29、务务，整整整整个个个个中中中中国国国国仍仍仍仍处处处处在在在在帝帝帝帝国国国国主主主主义义义义和和和和封封封封建建建建主主主主义义义义的的的的压压压压迫迫迫迫下下下下，反反反反动动动动的的的的封封封封建建建建思思思思想想想想和和和和封封封封建建建建制制制制度度度度仍仍仍仍然然然然紧紧紧紧紧紧紧紧桎桎桎桎梏梏梏梏着着着着人人人人民民民民，妇妇妇妇女女女女受受受受害害害害尤尤尤尤为为为为严严严严重重重重。“五五五五四四四四”运运运运动动动动响响响响亮亮亮亮地地地地提提提提出出出出了了了了“反反反反对对对对封封封封建建建建主主主主义义义义”“”“打打打打倒倒倒倒封封封封建建建建礼礼礼礼教教教教”的的
30、的的口口口口号号号号，妇妇妇妇女女女女解解解解放放放放问问问问题题题题也也也也成成成成为为为为思思思思想想想想解解解解放放放放和和和和社社社社会会会会解解解解放放放放的的的的一一一一个个个个重重重重要要要要内内内内容容容容。鲁鲁鲁鲁迅迅迅迅的的的的祝祝祝祝福福福福正正正正反反反反映映映映“反反反反对对对对封封封封建建建建主主主主义义义义”“”“打打打打倒倒倒倒封封封封建建建建礼礼礼礼教教教教”这一主题。这一主题。这一主题。这一主题。点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 这是这是20年代初的年代初的新青年新青年杂志中刊登的一篇题目为杂志中刊登的一篇题目为一个贞烈的女孩
31、一个贞烈的女孩子子的文章。文章描写一个的文章。文章描写一个14岁的望门寡，被她父亲关在屋里强迫自杀，惨岁的望门寡，被她父亲关在屋里强迫自杀，惨状触目惊心。状触目惊心。父亲让女儿饿死。饿到第四天，女孩哭着喊饿，她的父亲循循善诱地说：父亲让女儿饿死。饿到第四天，女孩哭着喊饿，她的父亲循循善诱地说：“阿毛，你怎么这样糊涂？我自从得了吴家那孩子的死信，就拿定主意叫你阿毛，你怎么这样糊涂？我自从得了吴家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉节。又叫你娘苦口劝你走这条路，成你一生名节，做个百世流芳的贞烈女殉节。又叫你娘苦口劝你走这条路，成你一生名节，做个百世流芳的贞烈女子。又帮你打算叫你绝粒。我为什么这样办？因为
32、上吊服毒跳井那些办法，子。又帮你打算叫你绝粒。我为什么这样办？因为上吊服毒跳井那些办法，都非得自己动手不可，你是个都非得自己动手不可，你是个14岁的孩子，如何能够办得到？我因为这件事岁的孩子，如何能够办得到？我因为这件事情，很费了踌躇，后来还是你大舅来，替我想出这个法子，叫你坐在屋子里情，很费了踌躇，后来还是你大舅来，替我想出这个法子，叫你坐在屋子里从从容容地绝粒而死。这样殉节，要算天底下第一种有体面的事，祖宗的面从从容容地绝粒而死。这样殉节，要算天底下第一种有体面的事，祖宗的面子，都添许多的光彩，你老子娘沾你的光，更不用说了。你要明白，这样的子，都添许多的光彩，你老子娘沾你的光，更不用说了。
33、你要明白，这样的做法，不是逼迫你，实在是成全你，你不懂得我成全你的意思，反要怨我，做法，不是逼迫你，实在是成全你，你不懂得我成全你的意思，反要怨我，真真是不懂事极了！真真是不懂事极了！”迁移阅读迁移阅读点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 饿到第六天，她的母亲不忍心了，劝她的父亲干脆送饿到第六天，她的母亲不忍心了，劝她的父亲干脆送点毒药进去，早早点毒药进去，早早“成全成全”算了。她父亲却说：算了。她父亲却说：“你要晓你要晓得我们县里的乡风。凡是绝粒殉节的，都是要先报官。因得我们县里的乡风。凡是绝粒殉节的，都是要先报官。因为绝粒是一件难能可贵的事，到了临死的时候，县官
34、还要为绝粒是一件难能可贵的事，到了临死的时候，县官还要亲自上香敬酒，行三揖的礼节，表示他敬重烈女的意思，亲自上香敬酒，行三揖的礼节，表示他敬重烈女的意思，好教一般的妇女都拿来做榜样。有这个成例在先，我们也好教一般的妇女都拿来做榜样。有这个成例在先，我们也不能不从俗。阿毛绝粒的第二天，我已拖大舅爷禀报县官不能不从俗。阿毛绝粒的第二天，我已拖大舅爷禀报县官了。现在又叫她服毒，那服过毒的人，临死的时候，脸上了。现在又叫她服毒，那服过毒的人，临死的时候，脸上要变青黑色，有的还要七窍流血。县官将来一定要来上香要变青黑色，有的还要七窍流血。县官将来一定要来上香的，他是常常验尸的人，如何能瞒过他的眼？这岂不
35、是有的，他是常常验尸的人，如何能瞒过他的眼？这岂不是有心欺骗父母官吗？我如何担得起？心欺骗父母官吗？我如何担得起？”阿毛在第七天饿死阿毛在第七天饿死了。县官送来一块匾，上题四个大字了。县官送来一块匾，上题四个大字“贞烈可风贞烈可风”。点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 学习目标学习目标1、复述故事，深入理解文章内容，初步把握人物形象。2、学会利用文中关键词句分析人物形象。3、体会文章所揭示的深刻道理。故事发生的时间、地点、人物、事件的起因、经过和结果要复述清楚。看图复述课文内容自学指导自学指导(一一)1、作者运用哪几种方法去刻画人物的形象？从文、作者运用哪几种方法
36、去刻画人物的形象？从文中找出具体句子进行分析。并说说你是如何看待这中找出具体句子进行分析。并说说你是如何看待这两个人物的。两个人物的。2、从这个故事中你懂得了什么道理？、从这个故事中你懂得了什么道理？自学指导(二)陈尧咨（善射）陈尧咨（善射）卖油翁（善酌）卖油翁（善酌）动作动作神态神态语言语言睨之无他，但手熟尔以我酌油知之我亦无他，惟手熟尔汝亦知射乎吾射不亦精乎尔安敢轻吾射释担而立释担而立但微颔之但微颔之取取置置覆覆酌酌沥沥性格性格:自矜（骄傲）自矜（骄傲）谦虚谦虚对比对比道理道理:熟能生巧,即使有什么长处也不必骄傲自满。忿然忿然笑而遣之笑而遣之笑而遣之笑而遣之1、联系生活、学习，说说熟能生巧
37、的、联系生活、学习，说说熟能生巧的事例。事例。2、你认为一个人应该如何看待自己、你认为一个人应该如何看待自己的长处？又如何看待他人的长处？的长处？又如何看待他人的长处？课外延伸1、课文主要写了 和 两个场面。3 3、从神态描写写卖油翁看待陈尧咨射技的句子是、从神态描写写卖油翁看待陈尧咨射技的句子是 ，表现了他对陈尧咨的射技的，表现了他对陈尧咨的射技的 的的态度；从语言上描写卖油翁看待陈尧咨的射技的句子是态度；从语言上描写卖油翁看待陈尧咨的射技的句子是 ，这句话所包含的道理是这句话所包含的道理是 。2 2、陈尧咨看待自己射技的句子是、陈尧咨看待自己射技的句子是 、这些句子表现了陈尧这些句子表现了
38、陈尧咨咨 的态度。的态度。4 4、这个故事也告诉我们要虚心地看待自己和别人的长处的道理，、这个故事也告诉我们要虚心地看待自己和别人的长处的道理，这让你想起哪些相关的名言警句？这让你想起哪些相关的名言警句？课堂练习：课堂练习：射箭射箭 酌油酌油公亦以此自矜公亦以此自矜吾射不亦精乎吾射不亦精乎尔安敢轻吾射尔安敢轻吾射自矜（或骄傲）自矜（或骄傲）睨之睨之但微颔之但微颔之轻视（或轻蔑）轻视（或轻蔑）无他无他但手熟尔但手熟尔熟能生巧熟能生巧人外有人，天外有天。取人之长，补己之短。自满人十事九空，虚心人万事可成。谦受益，满招损。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。骄傲自满是我们的一座可怕的
39、陷阱；而且，这个陷骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。阱是我们自己亲手挖掘的。老舍老舍尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。屈原1、正视自己的长处，扬长避短，、正视自己的长处，扬长避短，2、正视自己的缺点，知错能改，、正视自己的缺点，知错能改，3谦虚使人进步，谦虚使人进步，4、人应有一技之长，、人应有一技之长，5、自信是走向成功的第一步，、自信是走向成功的第一步，6强中更有强中手，一山还比一山高，强中更有强中手，一山还比一山高，7艺无止境艺无止境8、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，刻苦、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，刻苦训练才能有所收获，取得成效。训练才能有所收获，取得成效。9、骄傲自大、不可一世者往往遭人轻视；、骄傲自大、不可一世者往往遭人轻视；10、智者超然物外、智者超然物外