《部编人教版语文中考复习ppt课件：课内文言文阅读(七八九年级6册).pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《部编人教版语文中考复习ppt课件：课内文言文阅读(七八九年级6册).pptx（352页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、课内课内 文言文文言文 阅读阅读七年级上册七年级上册1.解释文中加点词的意思。子曰：“学而时（）习之，不亦说（）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（），不亦君子乎？”（学而）12.12.论语十二章论语十二章按时同“悦”，愉快生气，恼怒 曾子曰：“吾日（）三（）省（）吾身：为人谋（）而不忠（）乎？与朋友交而不信（）乎？传（）不习乎？”（学而）每天多次自我检查、反省谋划事情竭尽自己的心力诚信传授，这里指老师传授的知识 子曰：“吾十有（）五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命（），六十而耳顺（），七十而从心所欲（），不逾（）矩（）。”（为政）同“又”，用于整数和零数之间上天的意旨能听得
2、进不同的意见顺从意愿越过法度 子曰：“温故（）而知新，可以（）为师矣。”（为政）子曰：“学而（）不思则罔（），思而不学则殆（）。”（为政）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪（）其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）学过的知识可以凭借却迷惑，意思是感到迷茫而无所适从疑惑能忍受 子曰：“知之者不如好（）之者，好之者不如乐（）之者。”（雍也）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱（）而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者（）而从（）之，其不善者而改之。”（述而）喜爱，爱好以为快乐胳膊好的方面，优点学习 子在川上曰：“逝（）者如斯（）夫，
3、不舍昼夜。”（子罕）子曰：“三军可夺（）帅也，匹夫（）不可夺志也。”（子罕）子夏曰：“博学（）而笃志（），切问（）而近思（），仁（）在其中矣。”（子张）往、离去这，指河水改变指平民中的男子，这里泛指平民百姓广泛地学习坚定志向恳切地发问求教多思考当前的事情仁德2.翻译以下重点句子（注意加点词语及特殊句式提示）。（1）人不知（一词多义）而不愠，不亦君子乎？_（2）吾日三省吾身：为（一词多义）人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？_别人不了解我，我却不生气，不也是道德上有修养的人吗？我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的知识复习了吗？（3）温故（古今异义
4、）而知（一词多义）新，可以（古今异义）为（一词多义）师矣。_（4）学而不思则罔，思而不学则殆。_温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，就可以凭(这一点)做老师了。只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会疑惑。（5）知（一词多义）之者不如好之者，好之者不如乐（意动用法）之者。_（6）不义而富且贵，于我如浮云。_知道怎么学习的人，不如爱好学习的人，爱好学习的人，不如以学习为乐的人。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像天上的浮云一样。（7）逝者如斯夫，不舍昼夜。_（8）三人行，必有我师焉。择其善者（古今异义）而从（古今异义）之，其不善者而改之。_逝去的一切像河水一样流去，日
5、夜不停。几个人一起走路，其中一定有可以当我老师的人，我选择他的优点来学习，看到自己也有他的缺点就要改正。（9）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。_广泛地学习并坚定自己的志向，恳切地发问求教并多思考当前的事情，仁德就在其中了。3.综合分析选择题。（1）下列对文章内容和写法的理解分析，不正确的一项是（）A.第章强调了治学的人要重视品德的修养。B.第章孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质。C.第章讲的是学习态度，不但要学人之长，还要鉴人之短。D.第章论述君子对富贵的正确态度。A（2）下列对文章内容和写法的理解分析，不正确的一项是 （）A.文章告诉了我们这样的道理：一是学习必须有端正的态度和良好的学习方法
6、；二是必须养成好的品德和修养。B.“温故”和“知新”是并列的两件事，两者之间可以相互调换顺序。C.曾子的“三省”，说明了古代读书人十分重视品德修养。D.从孔子对颜回的称赞来看，孔子认为一个君子应当能安贫乐道。B（3）下列对文章内容和写法的理解分析，不正确的一项是 （）A.论语是记录孔子言行的一部书。B.“与朋友交而不信乎？”中，“信”指的是真诚、诚实。C.“三省”“三人行，必有我师焉”中，“三”的意思是相同的。D.谈“学”与“思”辩证关系的句子是“学而不思则罔，思而不学则殆”。A课内课内 文言文文言文 阅读阅读文章主旨通过吕蒙在孙权的规劝下发奋学习，才略大增，受到鲁肃赞扬的故事，揭示了读书学习
7、大有好处的道理，启发人们不要因为工作繁忙而疏误学习。文章写法1.通过对话表现人物性格。以孙权的劝说之言表现其善劝。2.侧面及正面描写。鲁肃“与蒙论议”“结友而别”，侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。“士别三日，即更刮目相待”正面描写出鲁肃对吕蒙的敬意。3.对比。（孙权用自己的状况与吕蒙的状况对比去规劝吕蒙学习；鲁肃对吕蒙的前后评价形成对比，突出学习带给一个人的巨大转变。）4.4.孙权劝学孙权劝学初，权谓（）吕蒙曰：“卿今当涂（）掌（）事，不可不学！”蒙辞（）以军中多务（）。权曰：“孤岂（）欲卿治经（）为博士（）邪（）！对说，告诉当道，当权掌管推托事务难道研究儒家经典专掌经学传授的学官语气词，同“耶
8、”但（）当（）涉猎（），见（）往事（）耳（）。卿言多务，孰（）若（）孤？孤常读书，自以为（）大有所益（）。”蒙乃始就（）学。只，只是应当粗略地阅读了解历史罢了谁比得上认为好处从事及（）鲁肃过（）寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者（）才略（），非复（）吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即（）更（）刮目相待（），大兄（）何见事（）之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。到，等到经过如今，现在才干和谋略不再是就重新拭目相看，用新的眼光看待长兄知晓事情2.翻译以下重点句子（注意加点词语及特殊句式提示）。（1）卿今当涂掌事，不可不学！_（2）蒙辞以军中多务。（倒装句）_你现在当权掌管事务了，不可以不学习！吕蒙以军中事
9、务繁多为理由加以推托。（3）孤岂欲卿治经为博士邪！（反问句）_（4）卿今者才略，非复吴下阿蒙！_我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？你如今的才干、谋略，不再是过去那个吴下阿蒙了！（5）士别三日，即更刮目相待。_士别三日，就要用新的眼光来看待(他)。3.综合分析选择题。（1）下列对文章内容的分析，不正确的一项是（）A.孙权劝学，既指出了吕蒙学习的必要性，又使用了现身说法，指出“学”的可能性，从而使吕蒙无可推辞。B.鲁肃与吕蒙的对话，既从侧面烘托出了孙权劝学的显著成效，也进一步告诉人们读书，学习的重要性。C.本文极简略且剪裁精当，以精练的文笔突出了人物的风采。D.鲁肃与吕蒙“结友而别
10、”，从正面表现了孙权劝学的结果以及吕蒙才略的惊人增长。D（2）下面对文章内容的分析，不正确的一项是（）A.“刮目相看”指用新的眼光来看待，“吴下阿蒙”比喻人学识尚浅。这两个成语均出自本文。B.鲁肃与吕蒙的对话，一唱一和，互相打趣，显示了二人的真实性情与融洽关系。C.本文赞扬了孙权和吕蒙认真学习的精神，告诫人们，重任在身不可不学的道理。D.本文写事情的结果，不直接写吕蒙如何学有所成，而是通过鲁、吕的对话生动地表现出来。C（3）下面对文章内容的分析，不正确的一项是（）A.司马光，北宋政治家、史学家，主持编纂的资治通鉴是一部编年体通史。B.本文主要采用正面描写的手法来刻画人物。C.本文通过孙权劝学，
11、吕蒙就学且学有所成的故事，突出了学习的重要性和巨大作用。D.“吴下阿蒙”在文中指吕蒙，后来泛指缺少学识与文才的人。B文章主旨通过赞扬简陋居室，表达作者不慕名利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。文章写法1.托物言志。2.起兴手法（山水、仙龙和陋室、德馨）。3.类比手法（诸葛庐、子云亭）。4.对偶、押韵、朗朗上口，铿锵有力。5.骈散结合。6.文辞精练，寓意深刻（“文外曲致”）。16.16.短文两篇陋室铭短文两篇陋室铭 （未考阅读，（未考阅读，20172017年考默写）年考默写）1.解释文中加点词的意思。山不在高，有仙则名（）。水不在深，有龙则灵（）。斯（）是陋室，惟（）吾德馨（）。苔
12、痕上（）阶绿，草色入（）帘青。谈笑有鸿儒（），往来无白丁（）。出名，有名灵验这只德行美好长上映入博学的人平民，指没有功名的人可以调（）素琴（），阅金经（）。无丝竹（）之乱（）耳，无案牍（）之劳（）形（）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋（）之有？调弄不加装饰的琴指佛经世俗的乐曲使扰乱官府文书使劳累形体、躯体简陋2.翻译以下重点句子（注意加点词语及特殊句式提示）。（1）山不在高，有仙则名。（名词作动词）_（2）斯是陋室，惟吾德馨。（省略句）_山不一定要高，有了仙人(居住)就有名。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)品德好(就不感到简陋了)。（3）苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来（一词多
13、义）无白丁。_（4）无丝竹之乱（使动用法）耳，无案牍之劳（使动用法）形（古今异义）。_苔藓长到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有无功名的人。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（5）（省略主语）可以调素（一词多义）琴，阅金经。_（6）孔子云：何陋之有？（倒装句）_可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。孔子说：有什么简陋的呢？3.综合分析选择题。（1）下列对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是 （）A.文章从环境清幽、交往人物脱俗和生活情趣高雅三方面突出陋室不陋，从而表现了作者的高洁情操。B.“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵
14、”暗示了作者希望为国效力、建功立业的远大抱负。C.“无丝竹之乱耳”表现了作者对那些不以国事为念，只顾寻欢作乐，沉醉于灯红酒绿的官僚士大夫的鄙弃。D.文章托物言志，借陋室不陋表达了作者安贫乐道，坚守高洁情操的情怀。B（2）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A.文章开头写山、水、龙、仙，运用了排比、起兴的修辞手法，引出文章的主旨。B.作者以古代名贤自比的句子是：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。C.文章在结尾处引用了孔子的话，意在点明全文主旨。D.文中通过对陋室环境的描写，并与古代德操傲岸的贤士之居室相类比，表达了“陋室不陋”的思想，同时也体现出作者高洁傲岸和安贫乐道的情趣。A（3）下面对文章内
15、容和写法的理解和分析不正确的一项是 （）A.本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。B.选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。C.作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。D.文中举诸葛亮、子云亭的例子，是为了说明陋室不陋的道理。C文章主旨描写莲花的美好形象，表达作者不慕名利、洁身自好的生活态度和对追名逐利、趋炎附势的鄙弃。文章写法1.托物言志。2.衬托：菊花是正衬，牡丹是反衬。3.对比。4.描写、议论和抒情相结合，说理形象化。5.排比、对比、反问结合，增强感染力。16.16.短文两篇爱莲说短文两篇爱莲说
16、 （未考阅读，（未考阅读，20112011年考默写）年考默写）1.解释文中加点词的意思。水陆草木之花，可爱者甚蕃（）。晋陶渊明独（）爱菊。自（）李唐来，世人甚（）爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染（），濯（）清涟（）而不妖（），多只自从很沾染(污秽)洗清波过分艳丽中通（）外直（），不蔓（）不枝（），香远（）益（）清（），亭亭（）净植（），可远观而不可亵玩（）焉。空笔直横生藤蔓旁生枝茎远播更加清香耸立的样子竖立靠近玩弄予谓（）菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜（）有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜（）乎众（）矣。认为少应当多2.翻译以下重点句子（注意加点词
17、语及特殊句式提示）。（1）予独爱莲之（取消句子独立性）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。_ 我唯独喜爱莲，莲从淤泥里长出来却不沾染污秽；经过清水洗涤但不显得妖艳。（2）（省略主语“莲的茎”）中通外直，不蔓（名词作动词）不枝（名词作动词），香远（形容词作动词）益（一词多义）清，亭亭净植（古今异义）。_(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远就越清芬；洁净地挺立在那里。（3）（缺主语“它”）可远（形容词作状语）观而不可亵玩焉。_（4）莲之爱，同予者何人？_（5）牡丹之爱，宜乎众（一词多义）矣。_(只)可以从远处观赏，却不可以靠近去玩弄啊。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
18、对于牡丹的喜爱，应当人很多了。3.综合分析选择题。（1）下列对文章内容和写法的理解分析，不正确的一项是 （）A.选文以爱莲之情表达了作者不慕名利，洁身自好的生活态度，同时还表达了对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。B.文章浓墨重彩描绘了莲的气度，莲的风节，描写了莲花的超凡脱俗，寄托了作者对理想人格的肯定和追求。C.文中以“中通外直，不蔓不枝，香远益清”来比喻君子通达事理，行为端正的高尚品质。D.文章还运用了对比、反衬的手法，将牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情。D（2）下列对文章内容和写法的理解分析，不正确的一项是 （）A.陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，
19、表现了他们的处世态度有相同之处，也有不同之处。B.文章托物言志，借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节，表现他们安贫乐道、孤高自傲的生活态度。C.文章运用衬托的手法，始终以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，涵盖了大量社会现象，意蕴无穷。D.篇末作者用感叹的方式含蓄地表明了自己要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。B（3）下面对课文内容理解错误的一项是 （）A.在第一段中，作者用了一连串的铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，特别是可敬而不可辱的磊落风范，做了淋漓尽致的渲染。B.在第二段中，作者由评花进而对人作出评价，发出感慨；当今之士趋炎附势的小人比比皆是，和自己志同道合的人少啊！C.作者
20、通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。D.作者以牡丹为陪衬，以菊为反衬，使莲花挺拔超群的高洁形象矗立在读者心中，歌颂了自己坚贞不渝的理想和洁身自爱的君子情操。D文章主旨通过讲述寺僧、讲学家和老河兵对找石兽推断的三种结论，告诉我们具体问题要具体分析，任何事情不要妄下结论，要思考全面的道理。文章写法1.用词准确，语言简洁。2.细节描写增加了文采和可读性。如文中对讲学家和老河兵的“笑”的描写。3.借事说理，立意高远，具有思辨色彩。24.24.河中石兽（未考阅读）河中石兽（未考阅读）1.解释文中加点词的意思。沧州南一寺临河干（），山门圮（）于河，二石兽并
21、（）沉焉。阅（）十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹（）数小舟，曳（）铁钯，寻十余里无迹。河岸倒塌一起经过，经历划拖 一讲学家设帐（）寺中，闻之笑曰：“尔辈（）不能究物理（）。是（）非木杮（），岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮（）于沙上，渐沉渐深耳。设馆教书你们这些人事物的道理、规律这削下来的木片埋没沿河求之，不亦颠（）乎？”众服为确论（）。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖（）石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（）沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷（）坎穴中。颠倒，错乱正确的言论因为这里是侵蚀、冲刷的意思倾倒
22、如是（）再啮，石又再转，转转不已，遂（）反溯流（）逆上矣。求之下流，固（）颠：求之地中，不更颠乎？”如（）其言，果得于数里外。然则（）天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断（）欤？像这样于是逆流固然像既然这样，那么主观地判断2.翻译以下重点句子（注意加点词语及特殊句式提示）。（1）尔辈不能究物理（古今异义）。是（古今异义）非木杮，岂能为暴涨（名词作动词）携之去？（被动句）_你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？（2）乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳（古今异义）。沿河求（古今异义）之，不亦颠（通假字）乎？_石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又
23、轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是颠倒了吗？（3）众服为（一词多义）确论。_（4）凡河中失石，当求之于上流。_（5）如（古今异义）是再啮，石又再转。转转不已（古今异义），遂反溯流逆上矣。_大家都很信服，认为这是正确的言论。凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。（6）然则天下之事，但（古今异义）知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？_既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？3.综合分析选择题。（1）下列对文章内容和写法的理解分析，不正确的一项是 （）A
24、.本文主要内容是石兽掉入河里，因为水的冲力和石兽本身重量的原因，所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。B.文章告诉我们要具体问题具体分析，从而遵循客观事物的规律，不能主观臆断或盲目相信权威。C.对于河中石兽的位置，寺僧判断其在上游，依据是石兽会顺水流而下。老河兵则判断其在下游。D.本文的中心句是“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”。C（2）下列对文章内容和写法的理解分析，不正确的一项是 （）A.文章以寻找石兽为线索展开情节，详细描写人物语言，对寻找过程则一笔带过。B.讲学家和老河兵都说到了“石性坚重，沙性松浮”，但他们对沉在河中的石兽作出的结论是完全不同的。讲学家据此得出的结
25、论是“湮于沙上，渐沉渐深耳”；老河兵的结论则为“遂反溯流逆上矣”。C.按照老河兵的说法，果然在上游几里之外找到了石兽，证明了老河兵的学识渊博。D.最后一段运用了抒情的表达方式，揭示了文章的主旨。D（3）下列对文章内容和写法的理解分析，不正确的一项是 （）A.文章叙述以时间为序。先写寺僧寻找石兽未得，再写讲学家的议论令众人信服，最后写老河兵的分析及众人据其推断终得石兽。B.文章语言简洁。如写寺僧沿河打捞石兽，仅用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个短句，简述打捞经过，以“无迹”交代结果。C.文章寓理于事。作者借人们寻找石兽的经过及令人惊讶的结局，引出天下事不可“据理臆断”的深层思考。D.文章人物各具
26、特点。在打捞石兽一事上，寺僧不切实际，认识片面；讲学家不深思熟虑而盲目行动；老河兵综合考虑，实事求是。D课内课内 文言文文言文 阅读阅读9.三峡三峡文章主旨描写三峡雄奇险拔、清新秀丽的景色，表现祖国河山的雄伟秀丽，表达对祖国大好河山的热爱之情。文章写法1.先总后分的结构布局。先写三峡总貌，突出山的连绵不断、遮天蔽日的特点，后分说四季的景物特点，且根据三峡的特点，按夏、春冬、秋的顺序来写。2.动静结合，有声有色。3.直接描写和侧面描写相结合。结尾用“渔者歌”作结，是侧面描写，流露了对劳动者的同情。4.文章短小精悍，风格流利清新。自（）三峡七百里中，两岸连（）山，略无（）阙（）处。重岩叠嶂，隐天蔽
27、（）日，自（）非（）亭午夜分，不见曦（）月。至于（）夏水襄（）陵（），沿（）溯（）阻绝（）。在相连完全没有同“缺”，空隙、缺口遮蔽如果不是太阳到了升到高处山陵顺流而下逆流而上阻断或（）王命急宣，有时朝（）发（）白帝，暮（）到江陵，其间（）千二百里，虽（）乘奔（）御（）风，不以疾（）也。春冬之时，则素（）湍（）绿潭，回清（）倒影，绝（）巘（）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱（）其间，清荣（）峻茂，良（）多趣味。有时早晨从出发傍晚中间即使飞奔的马驾着快白色急流回旋的清波极高的山峰冲荡茂盛甚，很每至（）晴初（）霜（）旦（），林寒涧肃（），常有高猿长啸，属（）引（）凄异（），空谷传响（），哀转（）久绝（）。故
28、渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”到刚名词作动词，下霜早晨肃杀，凄寒连接延长凄惨悲凉回声声音悲凉婉转消失2.翻译以下重点句子（注意加点词语及特殊句式提示）。（1）自（一词多义）非亭午夜分，不见曦月。_（2）至于夏水襄陵，沿溯阻绝（一词多义）。_如果不是在正午、半夜的时候，就看不见太阳和月亮。到了夏天，江水漫上山陵，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。（3）虽（古今异义）乘奔（古今异义）御风，不以疾也。_（4）春冬之时，则素（一词多义）湍绿潭，回清倒影。_即使乘着飞奔的马，驾驭着风，也没有这么快。在春、冬两个季节，激起白色浪花的急流，碧绿的深潭，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。（5
29、）清荣峻茂，良（古今异义）多趣味。_水清树荣，山高草盛，有很多趣味。3.综合分析选择题。（1）下列对文章赏析有误的一项是（）A.文章按照春夏秋冬的顺序写三峡之水，突出了其不同季节的特点。B.文章使用了大量极富表现力的骈散句，语言清新俊逸。C.文章的第二段关于三峡江水的描写与李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”有异曲同工之妙。D.文章布局自然，先写山，后写水，突出了三峡山高水险的特点。A（2）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A.“朝发白帝，暮到江陵”写出了三峡水流的迅急。B.文中写山，突出了它连绵不断、雄奇险峻、遮天蔽日的特点。C.第4自然段引用了渔者的歌谣，渲染出三峡秋天萧瑟凄清
30、的气氛。D.文章在描写三峡的夏水时，正侧面描写相结合，突出其水势大、水流急的特点；描写春冬之水则紧扣其清澈的特点，以“素湍”“回清”“悬泉”的静态之美映衬“绿潭”的动态之美，动静相映成趣。D（3）下面对本文的赏析错误的一项是 （）A.本文以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。B.作者写景，采用的是大笔点染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里的三峡万千气象尽收笔底。C.写秋季的景色，着“素”“绿”“清”“影”数字，便将景物的神韵生动地表现出来。D.作者融情于景，最后以忧伤的渔歌作结。C文章主旨文章以优美的凝练的笔触描绘了山川的秀美景色，表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与知音共赏美
31、景的惬意之感。文章写法1.结构精巧：文章采用“总分总”的写作结构。2.动静结合：景色描写中静景、动景相结合，使得画面富于变化，鲜活生动。3.描写与议论相结合的表达方式：文中除了描写景色的美句，最后以“自康乐以来，未复有能与其奇者”一句简短议论结尾，切中文义。4.首尾呼应：“实是欲界之仙都”，这归纳之句，使得全文前后呼应，上下贯通。10.10.短文二篇答谢中书书短文二篇答谢中书书 （自读课文）（自读课文）1.解释文中加点词的意思。山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉（）。青林翠竹，四时（）俱备。晓雾将歇（），猿鸟乱鸣；夕日欲颓（），沉鳞（）竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，
32、未复有能与（）其奇者。交相辉映四季消散坠落水中潜游的鱼参与，这里有欣赏、领悟之意2.翻译以下重点句子（注意加点词语及特殊句式提示）。（1）两岸石壁，五色交辉（词类活用）。_（2）晓雾将歇（一词多义），猿鸟乱鸣。_两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。清晨的薄雾将要消散的时候，(可听到)猿、鸟此起彼伏的鸣叫声。（3）（省略主语）实是欲界之仙都。_（4）自康乐以来，未复有能与（一词多义）其奇者。_(这里)实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。3.综合分析选择题。（1）下列对本文内容的分析，不正确的一项是（）A.文章用平远、高远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相
33、映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象。B.“高峰入云，清流见底。”这两句描写了高山、白云、流水三种景物，突出了山之高，水之净；分别从仰观、俯察两种视角来写。C.文中所提到的“康乐”是指谢灵运，作者举他意在说明除了谢灵运，没有能够欣赏领略山川之美的人了。D.“山川之美，古来共谈”一句表达了作者有高雅情怀的自豪感以及期望与古往今来的林泉高士相比肩之情。C（2）下列对本文内容的分析，不正确的一项是（）A.全文抓住一个“美”字去写，描写了山峰、河流、石壁、青林、翠竹、猿鸟、鱼儿等景物，有静有动，有声有色。B.本文第一句话“山川之美，古来共谈”是全文的引子，引出下文的写景、议论。C.“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日
34、欲颓，沉鳞竞跃”这几句运用听觉、视觉、嗅觉结合，由静入动的手法，表现一日之美，传达了生命气息。D.本文以优美的凝练的笔触描绘了山川的秀美景色，表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。C文章主旨通过描绘庭中月光的澄澈及作者由此而生发的感慨，暗示世人大都汲汲于名利，为世俗所累。含蓄地表达了作者在贬谪中随缘自适、自我排遣的特殊心境及恬淡旷达的情怀。文章写法1.层次分明。文章虽然简短，但从交代时间，到作者的行为，到写景，到抒情点题，脉络清晰可见。2.行文流畅。按照所想所为所见所感来写，一气呵成，如风行水上，自然成文。3.叙事简洁。写到承天寺找张怀民一节，只用“亦未寝”三个字，略去相
35、见时的对话，省了不少笔墨，使文章更显得紧凑。10.10.短文二篇记承天寺夜游（未考阅读）短文二篇记承天寺夜游（未考阅读）文章写法4.写景别致。全文写景只有一句话，“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，这里先虚后实，暗用了“月光如水”的比喻，写法巧妙，匠心独运，有别具一格的艺术效果。5.写情自然。作者见“月色入户”，则“欣然起行”，欢欣之情，溢于言表。“念无与为乐者”，“遂”“寻”等无不显露出作者那微妙变化的思想感情。结尾更是用点睛之笔一“闲人”表达了作者虽遭贬仍强作轻松愉快的苦闷心情。1.解释文中加点词的意思。元丰六年十月十二日夜，解衣欲（）睡，月色入（）户，欣然（）起行。念（）无与
36、为乐者，遂（）至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝（），相与（）步（）于中庭。想要照进高兴的样子考虑，想到于是睡觉共同、一起散步庭下如（）积水空明（），水中藻、荇交（）横（），盖（）竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但（）少闲人（）如吾两人者耳（）。像形容水的澄澈交互纵横大概是只是清闲的人罢了2.翻译以下重点句子（注意加点词语及特殊句式提示）。（1）（省略主语）解衣欲睡，月色入户（古今异义），欣然起行。_（2）（省略主语）念无与为乐者，遂至承天寺寻（一词多义）张怀民。_(我)脱了衣服，想要睡觉，这时月光照进门里，我高兴地起来走到户外。(我)想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。（3）庭下如积水空明
37、，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（比喻句）_（4）何夜无月？何处无松柏？但少闲人如（一词多义）吾两人者耳。_月光照在院中好像水一般清明澄澈，水中仿佛有水藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样清闲的人罢了。3.综合分析选择题。（1）下列对本文内容的分析，不正确的一项是（）A.“欣然起行”一句写出了作者赏月的兴奋喜悦之情。B.“但少闲人如吾两人者耳”透露出作者被贬谪的悲凉和对人生的感慨。C.苏轼“念无与为乐者”的“乐”与醉翁亭记中欧阳修的“乐”在思想内容上有着相同的意味。D.本文叙事、写景、抒情，又都集中于写人，写人，又突出了一个“闲”字。C
38、（2）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A.记承天诗夜游是苏轼写的一篇小品文，写于被贬黄州期间。文章创造了一个清幽宁静的艺术境界，表现了作者复杂微妙的心境。B.文章先交代了时间、地点和夜游原因，然后描绘庭院中月光的澄清，最后转入议论抒情，惋惜无人赏月。C.“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，通过比喻的修辞手法描写月光的清澈透明，又通过竹柏的影子，间接地写出了月光的明亮。D.“闲”字是本文的文眼，“闲人”是本文的点睛之笔。“闲人”，指清闲的人，作者庆幸自己是个清闲的人，可以欣赏如此美景。D（3）下列说法有误的一项是（）A.本文写景较为简洁，用素描的笔法，写月色，写景物，给人清
39、净雅致的感觉。B.苏轼此时被贬为黄州团练副使，这是一个有名无实的官，所以他自称“闲人”。C.文中“月色入户，欣然起行”“念无与为乐者，遂至承天寺”等句都与“闲”字相关。D.本文写在作者贬谪期间，作者在文中表达的感情与柳宗元小石潭记中的一致。D文章主旨本文叙述作者乘船自富阳至桐庐途所见，描绘了这一段的山光水色，它创造了一种清新自然的意境，使人读后悠然神往，仿佛也亲自领略了其间的山水之美；同时也表现出他沉湎于山水的生活情趣，流露出对追求名利之徒的蔑视，含蓄地传达出喜爱美好自然、避世退隐的高洁志趣。文章写法1.写作顺序：先总后分。2.景特描写：抓住了景物的特点。本文总写山水时，用“奇异”来形容概括。
40、3.运用对偶、比喻、夸张手法。4.侧面烘托。“游鱼细石，直视无碍”从侧面表现江水清澈。5.情景交融：写景中融入了作者浓厚的感情。11.11.与朱元思书与朱元思书 （自读课文）（自读课文）1.解释文中加点词的意思。风烟俱（）净（），天山共色（）。从（）流飘荡，任意东西（）。自富阳至桐庐一百许（）里，奇山异水，天下独绝（）。水皆缥碧（），千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚（）箭，猛浪若奔（）。都消散同样的颜色跟、随名词作动词，向东或向西表示约数独一无二青白色超过飞奔的马 夹岸高山，皆生寒树，负（）势竞（）上（），互相轩（）邈（），争高直（）指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉
41、则千转（）不穷（），猿则百叫无绝（）。凭借争着向上高，这里指向高处伸展远，这里指向远处伸展笔直地同“啭”，穷尽断绝，消失指蝉鸣鸢飞戾（）天者，望峰息心（）；经纶（）世务（）者，窥（）谷忘反（）。横柯上（）蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。至、到达平息名利之心筹划、治理国家大事看到同“返”，返回在上面2.翻译以下重点句子（注意加点词语及特殊句式提示）。（1）急湍甚箭，猛浪若奔（词类活用）。_（2）负势竞（词类活用）上，互相轩邈（词类活用）。_湍急的江流比箭还要快，凶猛的巨浪就像飞奔的马。山峦凭借(高峻的)地势，争着向上，仿佛都在争着往高处和远处伸展。（3）蝉则千转不穷，猿则百叫无绝（一词多义）。
42、_（4）鸢飞戾天者，望峰息心。_（5）经纶世务者，窥谷忘反（通假字）。_蝉就长久不断地鸣叫，猿就长时间的叫声不断。那些极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息名利之心。那些忙于治理国家大事的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。3.综合分析选择题。（1）下列对文章内容的理解，不恰当的一项是（）A.文章首段以“奇山异水，天下独绝”八字总领全篇，结构上纲举目张，脉络分明。B.第二段主要运用比喻、夸张的修辞手法，突出了富春江清澈、湍急的特点。C.第三段先描写群山的静态美，再铺写山中的各种声音，这是以静写动，显示山中热闹的景象。D.本文生动描写了富阳、桐庐一带富春江上优美的景色，抒发了作者爱慕美
43、好自然和避世退隐的情怀。C（2）下列对文章内容的理解，不恰当的一项是（）A.“从流飘荡，任意东西”不仅写出了江流宛转，随山形而变，江上小舟随流飘荡的情景，更表现了作者看到美好大自然时那种激动兴奋的心情。B.“奇山异水，天下独绝”既是作者在百里富春江上所见所感的概括，也是本文所写山光水色的一个总体特点。C.“水皆缥碧，千丈见底”用夸张的手法写江水清澈秀美，“游鱼细石，直视无碍”则写石之奇、鱼之动，相映成趣。江水之清澈更为逼真欲现。D.“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”是全文的核心句，既表现了作者鄙视名利的思想，又从侧面烘托了山水的魅力。A（3）下列对文章内容的理解，不恰当的一项是（）
44、A.“与朱元思书”中的“书”是作者写的信，“猛浪若奔”的“奔”为奔驰之意。B.文章以书信的形式描绘了浙江富阳至桐庐一带富春江上的秀丽美景，抒发了作者向往自然，厌弃尘俗的心态。C.第二段前两句写江水的清澈，着眼于静态；后一句写急流、猛浪，着眼于动态。D.“夹岸高山。皆生寒树”一句写映入视野的两岸山林，以“高”状山，以“寒”状树，照应“奇”字。A文章主旨此章以景春的话语开篇，论述了大丈夫应具有的优秀品质，真正的大丈夫应该行得正、站得直，为着一个正义的理想目标去奋斗。文章写法1.语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。”讽刺公孙衍、张
45、仪之流不以正义为标准，而是以顺从为原则，是在行“妾妇之道”。2.运用排比，增强文章的气势和感染力。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比，气势磅礴，铿锵有力，具有极强的感染力，成为千古名言。21.孟子二章富贵不能淫（未考阅读）1.解释文中加点词的意思。景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚（）大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是（）焉（）得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠（）也，父命（）之；女子之嫁也，母命之，往送之（）门，戒（）之曰：往之女（）家，必敬必戒（），无违夫子！真正，确实这怎么，哪里行冠礼教导，训诲去，到告诫同“汝”，你谨慎以顺（）为正（）者，妾妇之道也。居天下之广居
46、（），立天下之正位（），行天下之大道（）。得志，与民由（）之；不得志，独行其道（）。富贵不能淫（），贫贱不能移（），威武不能屈（）。此之谓（）大丈夫。”顺从准则，标准仁礼义遵循道路使惑乱，迷惑使改变，动摇使屈服叫作2.翻译以下重点句子（注意加点词语及特殊句式提示）。（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？（反问句）_（2）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。_公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。（3）是焉得（一词多义）为大丈夫乎？（反问句）_（4）丈夫（古今异义）之冠也，父命之。_（5）往之女（通假字）家，必敬必戒（一词多义），无违
47、夫子！_这哪能算是有大志、有作为、有气节的男子呢？男子行加冠礼时，父亲给予训导。到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！（6）以顺为正者，妾妇之道（一词多义）也。_（7）居（一词多义）天下之广居（动词作名词），立天下之正位，行天下之大道。_把顺从当作准则的，是妾妇之道。(大丈夫应该)居住在天下最宽广的住宅仁，站立在天下最正确的位置礼，走着天下最正确的道路义。（8）得（一词多义）志，与民由之；不得志，独行其道（一词多义）。_（9）富贵不能淫（使动用法），贫贱不能移（使动用法），威武不能屈（使动用法），此之谓大丈夫（倒装句）。_得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，就
48、独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有大志、有作为、有气节的男子。3.综合分析选择题。（1）下列对文章内容的理解，不恰当的一项是（）A.文章告诉我们，无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。B.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这既是民族传统，也应是每个人的行为准则。C.“富，贫，威”是对仁义礼的坚守，正如儒家倡导的那样“穷则独善其身，达则兼济天下”。D.孟子的“妾妇之道”在今天也是值得提倡的。D（2）下列对文章内容的理解，不恰当的一项是 （）A.从景春的话中
49、，可以看出他对公孙衍和张仪的态度是敬仰、崇拜的。B.“得志，与民由之，不得志，独行其道”是孟子认为的大丈夫应有的操守。C.本文巧设譬喻，从家庭伦理入手，引入本题，说理充分，极富雄辩气势。D.文章对比鲜明，逻辑严谨，层层深入，环环相扣。A文章主旨本文列举六位历史人物经历磨难，成就大业的事例，论证忧患能激发人的斗志，从而阐明“生于忧患，死于安乐”的中心论点。文章写法1.本文采用举例论证和正反对比论证的方法。2.采用归纳法：先摆事实，讲道理，最后归纳出中心论点。3.排比句的运用，使论证具有不可遏止的气势和强烈的艺术感染力。21.21.孟子二章生于忧患，死于安乐（未考阅读）孟子二章生于忧患，死于安乐（
50、未考阅读）1.解释文中加点词的意思。舜发（）于畎亩（）之中，傅说举（）于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市（）。兴起，指被任用田地选拔、任用集市故（）天将（）降大任（）于是（）人也，必先苦（）其心志，劳（）其筋骨，饿（）其体肤，空乏（）其身，行拂（）乱（）其所为，所以（）动（）心忍（）性，曾（）益其所不能。所以将要责任，担子，使命这使痛苦使劳累使经受饥饿之苦财资缺乏违背扰乱通过那样的途径来使受到震撼使坚韧同“增”，增加人恒（）过（），然后能改；困（）于心，衡（）于虑，而后作（）；征（）于色（），发（）于声，而后喻（）。入（）则无法家（）拂（）士，出（）则无敌国