《2022灵岩寺导游词（精选6篇）_导游词济南灵岩寺.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022灵岩寺导游词（精选6篇）_导游词济南灵岩寺.docx（52页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2022灵岩寺导游词（精选6篇）_导游词济南灵岩寺 灵岩寺导游词（精选6篇）由我整理，希望给你工作、学习、生活带来便利，猜你可能喜爱“导游词济南灵岩寺”。 第1篇：灵岩寺的导游词 各位挚友： 大家好，欢迎大家光临名刹古寺灵岩寺!今日我给诸位挚友做导游，我将尽我所能回答你们提出的问题，希望大家载兴而来，满足而归。 灵岩寺所处的这座秀丽的山峦，名叫灵岩山，是东岳泰山十二支脉之一。海拔687.3米，灵岩寺位于一山(泰山)、一水(泉城的泉水)、一圣人(曲阜)的山东黄金旅游线之间，(距泰山主峰约为10公里，距济南40余公里)以其美丽的自然景观和绚丽珠古代文化，吸引多数海内外游人，自古就是著名的旅游胜地，
2、具有“海内四大名刹之首”(浙江天台国清寺，湖北江陵玉泉寺，江苏南京栖霞寺)的盛名。灵岩寺是全国重点文物爱护单位，国家级风景名胜区，2000年荣获国家首批4A级景区称号。大家请看灵岩山与其他有什么不同呢?唉，对了，他的顶既不是圆的也不是尖的而是方的，因此它又叫方山。又像一方官印，因此又叫玉符山。(灵岩主峰为狮山，因为在远处望去如同一头雄狮蹲伏在那里，所以称为狮山，山的最高处有一巨大岩石，四壁如削，成为方形，所以最早时人们称之为方山，北魏时水经注中称之为玉符山，也是因为这块巨石的形态方方正正，像古代将军的印玺?古称将军印为玉符?因而得名)明代文学家王世贞曾说“泰山之北最幽处，游泰山不游灵岩不成其游
3、也。”的赞语，从寺院至山巅有殿阁36处，亭阁18座，文物众多，古迹荟萃，北如蹲狮的方山，东如骆驼的朗公山，南如卧象的竹山。现在就让我们去感受一下灵岩寺的风韵吧。 我们现在来到山门金刚殿，金刚是金中最刚之意，比方坚固、锋利、能摧毁一切的意思。金刚力士，是特地持金刚杵(古印度的一种兵器)守护佛法的天神。这个殿的风格属明清建筑，塑有“哼哈二将”，专为把守大门守护佛法和寺院的平安。 走过“聚善”小桥。现在我们看到的是“二山门”，他建于明代，又叫天王殿，殿内塑有护法四天王，(在印度佛教中，传闻在须弥山腰有一个山叫犍陀罗山，山有四峰，各有一王居住，各护一天下，四天王所居之天称作四天王。中国内地佛教寺院中一
4、般均有四天王塑像，他们各是：东方持国天王，其塑像身白色，持琵琶;南方增长天王，身为青色，持宝剑;西方广目天王，身为红色，手绕缠一龙;北方多闻天王，身为绿色，右手持伞，左手持银鼠。他们各有一个从者，顺次是乾闼婆，鸠 荼、龙、夜叉，还各有91子辅佐四王守护十方，据称四天王各有八大名将，代为管理所属各处山河，森林及其他地方的小神)建筑风格为单檐硬山顶，房梁五架，两边以穿插坊连成整体。柱头上有一斗三升斗拱，其柱础为复莲式，系宋代遗物。殿内存有唐，宋，金，元，明，清历代碑刻十七块。记载了灵岩的历史沿革及影响。另有钟楼、鼓楼等附属建筑(东边为钟楼，西边为鼓楼，因为“晨钟暮鼓”之说)。 现在我们看到的是大雄
5、宝殿，原名为献殿，是佛教寺院中的正殿，建于宋嘉佑年间(公元1102-1110年)，是寺僧诵经礼佛的地方，明代正德年间(公元1506-1522年)，鲁藩捐塑三大士像于其内后，更名为大雄宝殿。建筑风格前后是不一样的，前为外廊式卷棚顶，后为硬山顶。造型精致玲珑显示我国古代劳动人民的艺术才能。现在殿堂是清朝中叶建立。清乾隆22年(公元1757年)爱新觉罗弘历皇帝来灵岩时，曾为此殿题“卓赐名兰”额及“奇松尔日犹回向，诡石何心忽点头”楹联。殿内的石柱及柱础，还是宋代的遗物。上额的彩画也很形象生动，逼真，充溢 生活气息。殿前一平台，是供高僧讲经之用， 摩顶松，位于大雄宝殿后西侧有一株千年古柏，叫摩顶松，关于
6、这个名字的来历取于传闻故事。相传唐僧去西域取经时，临行前曾来灵岩寺，手摩松树说道：“我要西去求佛，教汝枝长，归时东向，使吾门弟子知之!”数年后，西指的树枝果真忽向东指。寺僧见了说：我们师傅回来了摩顶松就是这个故事而得名的。有人可能要问，柏、松不同，为什么这株柏树要称松呢，因为“柏”与“悲”谐音，过去有人忌讳“悲”字故将柏改为松。后来有人在这棵树的旁边又栽上柿子树，取“百(柏)事(柿)如意”之意。 现在我们面前的这座雄伟壮丽的大殿就是千佛殿，它是灵岩寺中保存最完好，规模最宏大的主体建筑。(建筑风格为单檐殿顶，面阔七间，进深四间，给人的感觉是特别雄伟壮丽的)。这座大殿是唐代高僧惠崇创建的，宋代扩修
7、，(唐宋时为寺中主殿，成为大雄宝殿)，现在殿宇为明代的建筑，虽然自创建以历代重修，有些已非原物，但现在仍保存着唐宋的建筑风格。进到殿中，中置长方形须弥座座上有三尊大佛，中间为吡户遮那佛(藤胎)，东为药师佛(明成化十三年公元1477年)西为阿弥陀佛(明嘉靖二十二年公元1543年)，大家或许都看到西殿上有数以千计高30厘米的铜铸和木雕小佛，“千佛殿”的名字也是由此而来的。 现在我们再来看一下大殿四周的四十尊罗汉泥塑，每尊罗汉身高101-120厘米，(据佛学文献记载，为众生造福。不知大家又没有看到千佛山的十八罗汉，千罗为花岗岩)，而灵罗为藤木所制，显得特别栩栩如气。他摆脱了佛教塑像的固定形式，每个塑
8、像都以现实人物为基础，神情状貌特别生动，喜怒哀乐俱形于色，动态改变各有特征，堪称海内无双。看，老者手上的青筋;那个生气者颈项上的青筋，个个口目传情，没有一个相同的。罗汉身上用的是朱砂江，黄丹，雄黄，石绿，大青，天蓝，茄皮紫等矿物质颜料。因此虽然年头已久，但颜色还是那么逼真。(这些罗汉的塑造年头，史料记载不详)，依据资料分析，罗汉系宋代塑造无疑，距今约有900余年。这些罗汉对我们现在探讨古代雕/塑，佛学有特别高的价值，是中国泥塑遗存的艺术珍宝之一。清末学者梁启超1922年来此巡游，把它誉为“海内第一名塑”，现代闻名美术大师刘海粟观后称之为“灵岩泥望天下第一，有血有肉，栩栩如生”。这正是对我国古代
9、艺术才能的高度评价。现在梁眼和刘海粟所书之碑立于千佛殿前两侧。 在千佛殿后面有一阁名御书阁，是唐代主持慧崇和尚特地为存放皇帝赐御书而建立的，现存建筑为明代遗物。原藏有唐太宗李世民、宋太宗赵炅、真宗赵恒、仁宗赵祯等御书。金贞佑年间(公元1213-1217年)曾曹兵燹，珍藏御书尽毁，唯阁幸存。御书阁门楣的墙壁缝隙间长出一棵青檀，古枝纵横，盘根错节，状若云朵，称云檀或银檀，(另外一株形似蛟龙，又称龙檀，两树已有千年的高龄，为稀有树种之一)，视为一大胜景，这样怪异的青檀在北方还是很少见的。青檀树根下面是明万历年间(公元1573-1620年)寺僧仁钦重刊篆书的“御书阁”匾额。顺御书阁而下，千佛殿迄东，便
10、是卓锡泉、双鹤泉、白鹤泉，因为三泉相隔很近，故称“五步三泉”。 出了千佛殿可以看到东山峰有一怪石，状如一个老僧，身披袈裟，手柱禅杖，而后面的柏树，活脱脱就是一对弟子，这块怪石就叫朗公石。据灵岩志中记载：灵岩古称方山，东晋时期高僧朗公于永和七年(公元351年)常到方山讲经说法，讲得猛兽归服，乱石点头，“灵岩”由此而得名。依山路攀登至此向东南远眺，可以清晰地看到五岳独尊泰山。 好，现在我们往西走，面前的这座塔为灵岩寺的最高建筑，辟支塔，是灵岩寺的重要标记。为什么叫辟支塔呢?辟支一词为佛教用语，是梵语“辟支迦佛陀”简称为“辟支佛”，顾名思义辟支塔也就是佛塔。辟支塔建于唐天宝十二年(公元743年)，宋
11、淳仪五年(公元994年)重建，于嘉佑二年建成，历时63年，距今900多年的历史。该塔高54米，为八角九级十二檐的楼阁式砖塔。塔基刻有阴曹地府，酷刑场面的浮雕。塔身为青砖砌筑。东西南北四面设门。塔檐自下至上逐层递减，一至四层为重檐，五至九层为单檐，收分得体，门窗古朴，显得古香古色，庄重肃穆。塔顶是铁制塔刹。有复钵，相轮，园光，仰月，宝珠组成。另外还有八根铁链分别由救济塔檐的八尊金刚拽引加固假如大家登上九级塔檐，可以尽览灵岩风光。 好的辟支塔参观到这里，我们接着向西走，我们来到了灵岩寺的另一重要景点“墓塔林”，这里面有唐宋至明代灵岩寺住持僧人的墓塔167座，墓碑81块，其数量仅次于河南登封少林寺，
12、居全国其次，它与少林寺的塔又不同，少林寺属于砖塔，灵岩寺属于石塔，年头不一造型各异。有的高达数十尺，有的才尺许，底部都是带有浮雕。 惠崇塔是灵岩寺中最早的建筑，建于唐天宝年间(公元742-756年)，塔高5.3米、为全石建筑，堪与坐落在济南市历城区柳埠镇的四门塔相媲美。是唐代灵岩寺创建间慧崇的墓塔，(惠崇是灵岩寺贞观年间的和尚，生前在灵岩勤于佛事，对灵岩寺做出了极大贡献，它活了100多岁。)是重檐单层方石塔，全部石砌，通高5.30米，宽3.74米，上面雕有狮头，飞天，武士等图案。南面辟半圆拱门，内为方形室。东西门均为饰门，是半掩式假门，雕有乐伎，舞伎等图案，保留六朝，隋代的艺术风格。塔顶以露盘
13、，仰莲，宝珠组成塔刹，这座塔是探讨我国古代绘画，雕刻艺术的宝贵字资料。在这些塔中，最引人注目的是日本和尚邵元于至正元年为灵岩寺等39代住持息庵禅师撰写的息庵禅师道行碑记碑文。碑高1.63米，宽0.74米。郭沫若来此观看后题诗道：“息庵碑是邵元文，求法来唐不让仁，原作典型千万代，相师相学倍相亲”。可见息庵塔和邵氏题文是中日古代友好交往的佐证。 积翠证盟殿亦称证盟功德、方山证盟殿，是灵岩十二景之一，(十二景：汉柏、摩松顶、朗公石、可公床、一线天、对松桥、五步三泉、镜池春晓、方山积翠、明孔晴雪)它依平面呈椭圆形，跨进殿门，正中雕有高约五米的释迦佛像，东西两壁各有一菩萨一尊，都是唐代造像。内有许多唐宋
14、题记，明朝时龛外僧修方形石室，墙壁粉刷成朱红色，故亦称红门。 我们就巡游到这里，最终，诚心请大家对我的讲解提出珍贵看法，热忱欢迎诸位挚友下次来。感谢大家! 第2篇：陕西灵岩寺导游词 略阳县灵崖寺是陕西省重点文物爱护单位，也是省级风景旅游区，始建于唐开元年间，堪称蜀道明珠。灵岩寺素有“陕南小碑林”之称，寺内藏有汉代至今的近二百余通碑碣，闻名的汉代书法名碑甫阁颂也在寺内。 甫阁颂摩崖是我国宝贵的汉代刻石。它的书法，自成一家，独具丰标，为标准的汉隶八分结构严整，章法茂密，俊逸古朴，风格浓郁，体态赫奕，在美丽多姿的汉隶中，确为我国的艺术精品，是探讨祖国文字、书法和东汉八分汉隶的重要实物资料。早在、魏、
15、晋、南北朝时期，盛名就遍及海内外，为历代文学家、书法家所推崇，各种金石学专著和杂记，各种书法专论或专著，多有著录，仅隶辨就录有128处之多，其价值极高。近年来，日本书法界，多次远渡重洋，长途跋涉，前来目睹这块东汉摩崖刻石珍宝，并进行多角度的探讨。它同汉石门颂,西狭颂,并称我国的“汉三颂”。 灵崖寺景观 因甫阁颂摩崖的书法价值极高，长期以来传为书法家蔡邕撰书的。到元末，又因高则诚编琵琶记戏曲时，将蔡邕演绎为“状元”，流行广泛。因此，群众就讹传“蔡邕撰并书”的甫阝阁颂摩崖称为“状元碑”。讹误相传，始终至今，故旧的省、府、县志以讹而载。 但历代碑石探讨者，如：南宋洪适隶释，明赵山函石墨镌华，清翁方纲
16、西汉金石记，清王昶金石萃编，清陈奕禧金石遗文录以及朱剑心金石学等确认：析里桥甫阝阁颂为仇靖文，仇绋书。二仇因当时地位低下，其生平不详。 小三峡导游词 陕西大雁塔 黄帝陵导游词 司马迁墓导游词 江神庙的民俗博物馆 江神庙的民俗博物馆位于略阳县城环城西路，主要负责江神庙的文物爱护和旅游开发，以及全县民间艺术和民族习俗和探讨与开发等。 博物馆所在的江神庙，出名“龙王庙”，始建于明代，占地近2千平方米，是长江流域保存最完整的古羌族戏院建筑群，现为省级重点文物爱护单位和省级风景名胜区。江神庙是古代船帮聚会和祭祀的会馆，根据我国传统民居建筑布局，依地势高差而建。整个建筑雕梁画栋，金碧辉煌，气概雄伟。细部装
17、饰注意木雕板绘，外观华丽。富有深厚的地方文化色调和民族特色，有着重要的历史探讨和文物考古价值。 小三峡导游词 陕西大雁塔 黄帝陵导游词 司马迁墓导游词 第3篇：济南灵岩寺导游词 欢迎大家来到环境清幽的佛门圣地灵岩寺来巡游。 灵岩寺所处的这座秀丽的山峦，名叫灵岩山，使泰山的十二支脉之一。海拔687.3米，大家请看灵岩山与其他有什么不同呢？唉，对了，他的顶既不是园的也不是尖的而是方的，因此它又叫方山。又像一方官印，因此又叫玉符山。灵岩寺是全国重点文物爱护单位，具有“海内四大名刹之首”（天台国青寺，江陵玉泉寺，南京栖霞寺）的盛名。明代文学家王世贞曾说“灵岩是泰山背最幽绝处，游泰山而不至灵岩，不成游也
18、。”现在就让我们去感受一下灵岩寺的风韵吧。 我们现在来到山门金刚殿，殿内塑有“哼哈二将”，专为把手大门守护寺院的平安，走过“聚美”小桥。现在我们看到的是“二门山”，他建于明代，又叫天王殿，殿内望有四大天王，建筑风格为单檐硬山顶，殿内有唐，宋，金，元，明，清碑碣十七块。记载了灵验的历史沿革及影响。（东边为钟楼，西边为鼓楼，因为“晨钟暮鼓”之说）。 挚友们现在我们就来到了大雄宝殿，原为宋代的献殿，明清重修。建筑风格前后是不一样的，前为外廊式卷棚顶，后为硬山顶。造型精致玲珑显示我国古代劳动人民的艺术才能。现在殿内的石柱及柱础，还是宋代的遗物。上额的彩画边很生动逼真，充溢生活气息。 现在我们面前的这座
19、雄伟壮丽的大殿就是千佛殿，它是灵岩寺中保存最完好，规模最宏大的主体建筑。（建筑风格为单檐殿顶，面阔七间，进深四间，给人的感觉是特别雄伟壮丽的）。这座大殿是唐代高僧惠崇创建的，宋代扩修，（唐宋时为寺中主殿，成为大雄宝殿），现在殿宇为明代的建筑，虽然自创建以历代重修，有些已非原物，但现在仍保存着唐宋的建筑风格。进到殿中，中置长方形须弥座座上有三尊大佛，中间为吡户遮那佛（藤胎），东为药师佛（明成十三年）西为阿弥陀佛（明嘉靖二十二年），大家或许都看到西殿上有很多高30厘米的铜铸和木雕小佛，“千佛殿”的名字也是由此而来的。 现在我们再来看一下大殿四周的四十尊罗汉泥塑，（据佛学文献记载，为众生造福。不知大
20、家又没有看到千佛山的十八罗汉，千罗为花岗岩），而灵罗为藤木所制，显得特别栩栩如气。他摆脱了佛教塑像的固定形式，每个塑像都以现实人物为基础，神情状貌特别生动，喜怒哀乐俱形于色，动态改变各有特征，堪称海内无双。看，老者手上的青筋；那个生气者颈项上的青筋，个个口目传情，没有一个相同的。罗汉身上用的是朱砂江，黄丹，雄黄，石绿，大青，天蓝，茄皮紫等矿物质颜料。因此虽然年头已久，但颜色还是那么逼真。（这些罗汉的塑造年头，史料记载不详），依据资料分析，可能是宋代塑造的。这些罗汉对我们现在探讨古代雕/塑，佛学有特别高的价值，是中国泥塑遗存的艺术珍宝之一。清末学者梁启超为“灵岩泥望天下第一，有血有肉，栩栩如生”
21、。这正是对我国古代艺术才能的高度评价。第一范文网整理该文章，版权归原作者、原出处全部. （御书阁是唐代主持慧崇和尚特地为存放皇帝赐御书而建立的，现存建筑为明代遗物。） （除了千佛殿，您可以看到东山峰有一怪石，状如一个老僧，身披袈裟，手柱禅杖，而后面的柏树，活脱脱就是一对弟子，这块怪石就叫朗公石神僧传中记载，东晋时期高僧来此山说法，讲的“猛兽归伏，乱石点头”，朗公说“此山，灵边，为我净也；它时涅磐当埋于此”） 好，现在我们往西走，面前的这座塔为灵岩寺的最高建筑，辟支塔，是灵岩寺的重要标记。为什么叫辟支塔呢？辟支一词为佛教用语，是梵语“避支迦佛陀”简称为“避之佛”（避支塔建于唐天宝十二年，宋淳仪五
22、年重建于嘉佑二年建成）历时63年，距今900多年。该塔高54米，为八角九级十二檐的楼阁式砖塔。塔基刻有阴曹地府，酷刑场面的浮雕。塔身为青砖砌筑。东西南北四面设门。塔檐自下至上逐层递减，一至四层为重檐，五至九层为单檐，收分得体，门窗古朴，显得古香古色，庄重肃穆。塔顶是铁制塔刹。有复钵，相轮，园光，仰月，宝珠组成。另外还有八根铁链分别由救济塔檐的八尊金刚拽引加固假如大家登上九级塔檐，可以尽览灵岩风光。 好的辟支塔参观到这里，我们接着向西走，我们来到了灵岩寺的另一重要景点“墓塔林”，这里面有唐宋至明代灵岩寺住持僧人的墓塔167座，墓碑81块，其数量仅次于河南登封少林寺，居全国其次，它与少林寺的塔又不
23、同，少林寺属于砖塔，灵岩寺属于石塔，年头不一造型各异。有的高达数十尺，有的才尺许，底部都是带有浮雕。在这些塔中，最早的就是这幢慧崇塔了，是唐代灵岩寺创建间慧崇的墓塔，（惠崇是灵岩寺贞观年间的和尚，生前在灵岩勤于佛事，对灵岩寺做出了极大贡献，它活了100多岁。）是重檐单层方石塔，全部石砌，通高5.30米，宽3.74米，上面雕有狮头，飞天，武士等图案。南面辟半圆拱门，内为方形室。东西门均为饰门，是半掩式假门，雕有乐伎，舞伎等图案，保留六朝，隋代的艺术风格。塔顶以露盘，仰莲，宝珠组成塔刹，这座塔是探讨我国古代绘画，雕刻艺术的宝贵字资料。 $孔林导游词 山东曲阜导游词 青岛导游词 山东泰山导游词 息庵
24、禅师道行碑记，日本和尚邵元为灵住持息庵禅师撰写的。 和翠证盟殿亦称证盟功德，方山证盟殿，平面呈椭圆形，跨进殿门，正中雕有高约五米的释迦佛像，东西两壁各有一菩萨一尊，都是唐代造像。内有许多唐宋提.明朝时，外僧修方形石室，增门朱红色，故亦称红门。 第4篇：济南灵岩寺导游词 济南灵岩寺导游词3篇 位于山东济南市西南泰山北麓长清县万德镇灵岩峪方山之阳。 下面是带来的济南灵岩寺导游词，欢迎大家阅读。 篇1：济南灵岩寺导游词各位团友，大家好!今日我将带领大家巡游灵岩寺。 它地处长清县万德镇东北七公里的灵岩山，位于泰山北麓主峰四十里处，是泰山的十二支脉之一。 现在我们的巡游车已进入了灵岩山，这里群山环绕，峰
25、峦清幽，松柏青翠，泉水清冽，风景非常秀丽。 明代诗坛领袖王世贞曾赞美这里是“泰山背最清幽处。 灵岩山原名方山、玉符山。 因山的主峰顶部高大宏伟，方方正正，很像将军印而得名。 至于灵岩这个名字的由来，则与朗公的故事有关。 朗公是东晋高僧，山东地区的佛教领袖，他常骑一头毛驴四处宣扬佛法，人们只要听到他的驴叫，即“从者如流。 传闻朗公来方山说法时，听众达千人之多，不仅人听得入迷，而且“猛兽归伏，乱石点头。 听众把这一异状告知朗公，朗公说：“此山灵也，不足怪!于是方山改名为灵岩山，灵岩寺也由山得名。 至今寺东面的朗公山上还有一块高约十丈的奇石，远看像一位老僧拄杖而行，后面的几十棵松树，像弟子随侍于后。
26、 据说，这石头就是朗公的化身。 灵岩寺的始建人叫法定，传闻他于北魏正光元年(公元520年)来此开拓山场，引泉建寺。 那时的寺建在今日灵岩寺的北面，名叫神宝寺，隋代已出名气。 唐太宗贞观年间(640年前后)，在惠崇的主持下迁到此处，成为我国佛教神宗的据点，与浙江天台国清寺、湖北江陵玉泉寺、江苏南京栖霞寺合称为天下寺院“四绝，而灵岩寺更被称为四大名刹之首。 唐高宗与武则天去泰山封禅时，就曾在此住宿，清乾隆皇帝也在这里建过行宫。 相传，灵岩寺鼎盛时期殿阁有四十余处，禅房五百多间，僧侣八百余人。 禅宗提倡饮茶，从今饮茶盛行，是北方人起先以茶为饮料的缘由之一。 灵岩寺有证可考的历史是自唐代惠崇起先，直至
27、清代，而以宋代最为鼎盛。 灵岩寺风光美丽，殿宇峥嵘，布局雄伟，其中有极负盛名的千佛殿、辟支塔、墓塔林等，具有极高的文化价值、艺术价值和欣赏价值，自古就是巡游胜地，前人有“登泰山不至灵岩不成游之说。 现在大家看到的石坊是灵岩寺的第一道山门，建于清乾隆26年(1762年)。 上面的“灵岩胜境四个字就是乾隆皇帝御笔所书，距今已有二百多年的历史了，寺院广场上的“大灵岩寺碑是由元人文书訥题写的。 石坊南面这座山叫明孔山，山上峭壁上有一个自然的车轮大小，南北相通的圆形洞孔，光线透过，不论晴天、阴天都像一轮明月高悬天上，人称“明孔洞，也是传闻中法定禅师的面壁处。 这是在灵岩寺中保存最完整、规模最宏大、最负盛
28、名的主体建筑千佛殿。 始建于唐朝贞观年间，当时叫大雄宝殿。 现在我们看到的是明代嘉靖年间重建的。 大殿是木结构建筑，阔七间，深四间，雕梁画栋，金碧辉煌。 单檐庑殿顶，檐角向上伸出，像振翅欲飞的大鸟。 殿前的多棱石柱，古朴庄重，雕琢精致，是唐代原物，也是现存不多的文物精品。 殿内四周墙壁上原有数以千计的，高约30厘米的木制小型佛像，故称千佛殿。 佛像表现的是分身释迦牟尼集会讲法的热情场面。 但现在保存下来的不足半数。 殿中心供奉着三尊大佛像，藤胎髹漆，塑于宋英宗治平年间(1064年-1067年)，东边的是药师佛，铜铸，造于明宪宗成化13年(1477年)，西边是释迦牟尼佛，也是铜铸，造于明世宗嘉靖
29、23年(1543年)。 殿内最引人注目，为历代称道的是两边神座上的40尊宋代彩色泥塑的罗汉坐像。 像高大约在101120厘米左右。 罗汉身上妆銮均用自然矿物质颜料涂饰，故而永不褪色。 人物形态、气质刻画细致传神，表情动作无一雷同。 或怒上心头，或喜上眉梢，或托腮深思，或慷慨激扬，特性显明，活灵活现。 连衣服上的皱褶，手臂上的青筋都分明可见。 衣着装扮与人物性格非常贴切和谐，显示了精湛的雕刻艺术。 从泥塑的贴近现实的艺术风格上看，基本上是宋代作品。 近代学者梁启超称它是“海内第一名塑。 当代艺术大师刘海粟于1983年11月23日参观后题写了“灵岩名塑，天下第一，有血有肉，栩栩如生的碑文。 它是我
30、国泥塑遗存的艺术珍品，是国家级重点爱护文物，也是探讨我国佛教史的宝贵资料。 千佛殿东西两侧老干龙钟的汉柏下是苏轼的诗碑，字迹龙飞凤舞，为宝刹增色不少。 其实，苏轼并将来到过灵岩寺，这首诗是他在徐州登云龙山时而作。 灵岩寺所处的这座秀丽的山峦，名叫灵岩山，是东岳泰山十二支脉之一。 海拔687.3米，灵岩寺位于一山(泰山)、一水(泉城的泉水)、一圣人(曲阜)的山东黄金旅游线之间，(距泰山主峰约为10公里，距济南40余公里)以其美丽的自然景观和绚丽珠古代文化，吸引多数海内外游人，自古就是著名的旅游胜地，具有“海内四大名刹之首(浙江天台国清寺，湖北江陵玉泉寺，江苏南京栖霞寺)的盛名。 灵岩寺是全国重点
31、文物爱护单位，国家级风景名胜区，2000年荣获国家首批4A级景区称号。 大家请看灵岩山与其他有什么不同呢?唉，对了，他的顶既不是圆的也不是尖的而是方的，因此它又叫方山。 又像一方官印，因此又叫玉符山。 (灵岩主峰为狮山，因为在远处望去如同一头雄狮蹲伏在那里，所以称为狮山，山的最高处有一巨大岩石，四壁如削，成为方形，所以最早时人们称之为方山，北魏时水经注中称之为玉符山，也是因为这块巨石的形态方方正正，像古代将军的印玺古称将军印为玉符因而得名)明代文学家王世贞曾说“泰山之北最幽处，游泰山不游灵岩不成其游也。 的赞语，从寺院至山巅有殿阁36处，亭阁18座，文物众多，古迹荟萃，北如蹲狮的方山，东如骆驼
32、的朗公山，南如卧象的竹山。 现在就让我们去感受一下灵岩寺的风韵吧。 篇3：济南灵岩寺导游词星期三晚上，我老爸说明天因为工作要去趟济南，是要去找一位刘大爷，并且说可以带我去玩玩。 我一听正合我意，二话不说就同意了。 星期四早上，草草的吃完了早饭后，便踏上了去济南的旅途。 路上还以为能睡上一觉，结果还没犯困呢，就先到了。 我们通过与刘大爷的电话得知他在济南的“两岸咖啡厅，在那里吃饭加谈事，最终到了三点多才谈完。 老爸办完事情以后，我们先去找旅馆，因为只打算住一晚上，所以我们准备住个稍好一点的锦江之星，一晚上七百多，但却是两个人的钱。 旅馆支配好后，我们就准备去逛逛了，但我们在路过大明湖时停住了脚步
33、，干脆进去了，之间大明湖好为壮丽，岸边落有针叶多数，水面澄澈而不见底，波光粼粼;再往里走，忽见一宏伟楼台，走近，见匾上三大字超然楼。 因为进去需门票，所以我只露头看了一眼，却只一眼，许久不忘，因有一壁画，高约三层楼(整栋建筑高约五层楼)，精致细腻，金光闪闪，故许久不忘。 再走便有游船，买票后我们上了船，这才见识了大明湖的巨大;上岸来，大雨倾盆，我们只得奔回车上。 其次天一大清早，我们又来了趵突泉。 进去没两步，先遇一泉，我们踏着过去后，涌泉水洗了洗脸，忽然精神百倍，往前走，大小泉多数，有井型，也有池型，不管怎样，其中泉水皆可饮用。 此地建筑与泉水交相辉映，所以有些古建筑也可进入。 在出了一栋建
34、筑后，见前方人山人海，将以巨大的方形东西围住，围得里三层外三层。 我便新奇，挤过去一看，是一个大方水池，中间有三股泉水涌出，再向斜对面一望，见有一石块，上写三个大字趵突泉，我立即呆了，水深一米五，澄澈见底，澄澈的让人认为是一米不到的水深，而且泉水能从一米五的水下涌出，说明这泉水涌出的力气大的惊人啊!在水面上望见的水的跃起的确在太壮丽了，而且巧的是三股泉水并成一排，一起涌，实在奇妙呀!这次旅行，让我对泉城的历史悠久与雄伟壮丽有了新的相识啊! 第5篇：济南灵岩寺导游词 济南灵岩寺导游词 欢迎大家来到环境清幽的佛门圣地灵岩寺来巡游。 灵岩寺所处的这座秀丽的山峦，名叫灵岩山，使泰山的十二支脉之一。海拔
35、687.3米，大家请看灵岩山与其他有什么不同呢?唉，对了，他的顶既不是园的也不是尖的而是方的，因此它又叫方山。又像一方官印，因此又叫玉符山。灵岩寺是全国重点文物爱护单位，具有“海内四大名刹之首”(天台国青寺，江陵玉泉寺，南京栖霞寺)的盛名。明代文学家王世贞曾说“灵岩是泰山背最幽绝处，游泰山而不至灵岩，不成游也。”现在就让我们去感受一下灵岩寺的风韵吧。 我们现在来到山门金刚殿，殿内塑有“哼哈二将”，专为把手大门守护寺院的平安，走过“聚美”小桥。现在我们看到的是“二门山”，他建于明代，又叫天王殿，殿内望有四大天王，建筑风格为单檐硬山顶，殿内有唐，宋，金，元，明，清碑碣十七块。记载了灵验的历史沿革及
36、影响。(东边为钟楼，西边为鼓楼，因为“晨钟暮鼓”之说)。 挚友们现在我们就来到了大雄宝殿，原为宋代的献殿，明清重修。建筑风格前后是不一样的，前为外廊式卷棚顶，后为硬山顶。造型精致玲珑显示我国古代劳动人民的艺术才能。现在殿内的石柱及柱础，还是宋代的遗物。上额的彩画边很生动逼真，充溢生活气息。 现在我们面前的这座雄伟壮丽的大殿就是千佛殿，它是灵岩寺中保存最完好，规模最宏大的主体建筑。(建筑风格为单檐殿顶，面阔七间，进深四间，给人的感觉是特别雄伟壮丽的)。这座大殿是唐代高僧惠崇创建的，宋代扩修，(唐宋时为寺中主殿，成为大雄宝殿)，现在殿宇为明代的建筑，虽然自创建以历代重修，有些已非原物，但现在仍保存
37、着唐宋的建筑风格。进到殿中，中置长方形须弥座座上有三尊大佛，中间为吡户遮那佛(藤胎)，东为药师佛(明成十三年)西为阿弥陀佛(明嘉靖二十二年)，大家或许都看到西殿上有很多高30厘米的铜铸和木雕小佛，“千佛殿”的名字也是由此而来的。 现在我们再来看一下大殿四周的四十尊罗汉泥塑，(据佛学文献记载，为众生造福。不知大家又没有看到千佛山的十八罗汉，千罗为花岗岩)，而灵罗为藤木所制，显得特别栩栩如气。他摆脱了佛教塑像的固定形式，每个塑像都以现实人物为基础，神情状貌特别生动，喜怒哀乐俱形于色，动态改变各有特征，堪称海内无双。看，老者手上的青筋;那个生气者颈项上的青筋，个个口目传情，没有一个相同的。罗汉身上用
38、的是朱砂江，黄丹，雄黄，石绿，大青，天蓝，茄皮紫等矿物质颜料。因此虽然年头已久，但颜色还是那么逼真。(这些罗汉的塑造年头，史料记载不详)，依据资料分析，可能是宋代塑造的。这些罗汉对我们现在探讨古代雕/塑，佛学有特别高的价值，是中国泥塑遗存的艺术珍宝之一。清末学者梁启超为“灵岩泥望天下第一，有血有肉，栩栩如生”。这正是对我国古代艺术才能的高度评价。 (御书阁是唐代主持慧崇和尚特地为存放皇帝赐御书而建立的，现存建筑为明代遗物。) (除了千佛殿，您可以看到东山峰有一怪石，状如一个老僧，身披袈裟，手柱禅杖，而后面的柏树，活脱脱就是一对弟子，这块怪石就叫朗公石神僧传中记载，东晋时期高僧来此山说法，讲的“
39、猛兽归伏，乱石点头”，朗公说“此山，灵边，为我净也;它时涅磐当埋于此”) 好，现在我们往西走，面前的这座塔为灵岩寺的最高建筑，辟支塔，是灵岩寺的重要标记。为什么叫辟支塔呢?辟支一词为佛教用语，是梵语“避支迦佛陀”简称为“避之佛”(避支塔建于唐天宝十二年，宋淳仪五年重建于嘉佑二年建成)历时63年，距今900多年。该塔高54米，为八角九级十二檐的楼阁式砖塔。塔基刻有阴曹地府，酷刑场面的浮雕。塔身为青砖砌筑。东西南北四面设门。塔檐自下至上逐层递减，一至四层为重檐，五至九层为单檐，收分得体，门窗古朴，显得古香古色，庄重肃穆。塔顶是铁制塔刹。有复钵，相轮，园光，仰月，宝珠组成。另外还有八根铁链分别由救济
40、塔檐的八尊金刚拽引加固假如大家登上九级塔檐，可以尽览灵岩风光。 好的辟支塔参观到这里，我们接着向西走，我们来到了灵岩寺的另一重要景点“墓塔林”，这里面有唐宋至明代灵岩寺住持僧人的墓塔167座，墓碑81块，其数量仅次于河南登封少林寺，居全国其次，它与少林寺的塔又不同，少林寺属于砖塔，灵岩寺属于石塔，年头不一造型各异。有的高达数十尺，有的才尺许，底部都是带有浮雕。在这些塔中，最早的就是这幢慧崇塔了，是唐代灵岩寺创建间慧崇的墓塔，(惠崇是灵岩寺贞观年间的和尚，生前在灵岩勤于佛事，对灵岩寺做出了极大贡献，它活了100多岁。)是重檐单层方石塔，全部石砌，通高5.30米，宽3.74米，上面雕有狮头，飞天，
41、武士等图案。南面辟半圆拱门，内为方形室。东西门均为饰门，是半掩式假门，雕有乐伎，舞伎等图案，保留六朝，隋代的艺术风格。塔顶以露盘，仰莲，宝珠组成塔刹，这座塔是探讨我国古代绘画，雕刻艺术的宝贵字资料。 息庵禅师道行碑记，日本和尚邵元为灵住持息庵禅师撰写的。 和翠证盟殿亦称证盟功德，方山证盟殿，平面呈椭圆形，跨进殿门，正中雕有高约五米的释迦佛像，东西两壁各有一菩萨一尊，都是唐代造像。内有许多唐宋提.明朝时，外僧修方形石室，增门朱红色，故亦称红门。 农业科学发展观专题研讨会发言稿 各位领导： 依据会议的支配，我就区农业局深化学习实践科学发展观，努力开创农业工作新局面作一个简要发言。 一、深刻相识开展
42、学习实践科学发展观活动的重要性和必要性 在全党开展深化学习实践科学发展观活动，是党的十七大作出的重大战略部署，是在新的历史起点上发展中国特色社会主义的重大举措。科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必需坚持和贯彻的重大战略思想，开展深化学习实践科学发展观活动，对于进一步加强党的建设，提高执政实力，坚持用科学发展观统领经济社会发展全局工作，实现经济社会又好又快发展，都具有重大而深远的意义。我们肯定要将思想和行动统一到中心、省委、市委和区委的要求上来，主动投入学习实践活动，努力走出一条符合我区农业农村经济实际的科学发展道路。 （一）开展深化学习实践科学发展观活动，是提高
43、全局党员干部素养的内在要求。 近几年来，我局党员干部讲政治、顾大局，求真务实，埋头苦干，扎扎实实地做好各项工作，党员干部队伍的整体素养不断提高。但与科学发展观的要求相比，与广阔人民群众的期望相比，还存在肯定的差距。由于受传统的生产方式、生活方式和思维方式的影响，受市场经济大潮的冲击和利益格局的调整，在我局党员队伍中也存在着与科学发展观要求不相适应的问题，特殊是党员干部对科学发展观理解还不深，推动农业农村经济科学发展的自觉性还不够高；少数党员干部的思想、作风和素养与科学发展观要求还不适应，解决制约农业农村经济科学发展突出问题的实力还不够强；保障科学发展的体制机制还不健全，促进农业农村经济科学发展
44、的政策措施还不够完善。新的形势和任务，迫切要求我们必需根据科学发展观的要求切实加强党的先进性建设，以深化开展学习实践活动为契机，把学习实践成果转化为新的思想观念和思维方式，转化为谋划农业农村经济科学发展的详细思路，转化为推动农业农村经济科学发展的实际实力，转化为制定和实施更加符合农业农村经济发展规律、符合经济社会发展全局要求、符合农夫群众利益和意愿的政策措施，更好地指导农业农村经济工作。 （二）开展深化学习实践科学发展观活动，是加强现代农业建设，推动我区农业发展的重要保证。 进入新世纪、新阶段以来，我区农业和农村经济发展面临着很多新的冲突和问题。主要表现为：粮食平安和农业结构调整问题，农业综合
45、生产力提高与基础设施不完善问题，土地规模化经营与失地农夫权益爱护问题，农业增效、农夫增收和农夫综合素养相对较差问题等等，这些都是我区“三农”工作中迫切须要解决的。开展深化学习实践科学发展观活动，就是要着眼于新形势，立足于解决制约农业发展的关键问题，注意分析和把握国内外农业发展的大趋势，理清发展思路，探讨发展措施，明确发展路径，增加发展实力，找准农业发展的主攻方向，为加快*农业发展供应正确的理论指导和科学的发展途径。 就我区而言，一是要坚持从基本区情和农业发展阶段动身，仔细落实“种粮直补、良种补贴”等各项支农、惠农政策，稳定提高粮食生产实力，实现粮食总产量稳定在5000万公斤左右。二是要稳步发展
46、烤烟、蚕桑产业，巩固发展茶叶、咖啡、橡胶、生物药业等产业，拓宽农夫增收渠道。三是要加大冬农开发力度，实施菜篮子工程，抓好无公害蔬菜基地建设，带动蔬菜种植向规模化、标准化发展。四是要扶持壮大龙头企业，大力发展农产品加工业（特殊是蔬菜生产加工和罗非鱼加工），主动发展农夫专业合作组织，实现农业生产与市场有效对接，加速推动农业产业化建设。五是要抓住国家扩大内需，新增农业农村基础设施投入的机遇，实施好土地治理项目、巩固退耕还林成果基本口粮田和中低产田改造等农村基础设施建设，着力改善农夫基本生产生活条件。六是要大力发展劳务经济，实施好劳动力转移培训和种植业科技培训，提高农村劳动者的职业技能和创业实力，引导农夫参加产业开发，实现劳动力就业转移。七是要抓好生产源头治理，严格农药运用管理，确保农业生产平安。主动推动农产品及农药、添加剂等农业投入品质量平安例行检测工作，保证上市农产品平安。加强平安生产技术指导和市场质量抽检,刚好发觉和消退质量平安隐患，防止发生农产品质量平安事故。 二、切实解决好当前影响和制约科学发展的突出问题 （一）着力提高党员干部实行科学发展观的自觉性。 比照科学发展观的要求，农业系统干部职工要切实转变安于现状、因循守旧、封闭狭