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1、1主题主题 1 1 如何把核心素养渗透于命题之中如何把核心素养渗透于命题之中一、时空观念一、时空观念利用时间带形式认识分封宗法制的演变历程运用 1“三代”姓氏分而为二。 “姓”源于母系氏族，多带“女”旁。 “氏”主要源于各级贵族的分封。秦汉以来，原来的“氏”大多转化为“姓” ，姓氏合而为一。此后“氏”通常指女子娘家姓，称为“某氏” ，男子反而不称“氏” 。这一变化反映( )A.传统的分封制和宗法制崩溃B.女权社会为男权社会所取代C.民族大融合促进姓氏的发展D.国家的统一使姓氏走向规范答案 A解析 “氏”主要源于各级贵族的分封，代表着宗法分封制，而秦汉以后“氏”通常指女子娘家姓，说明“氏”失去了
2、代表宗法分封制的社会基础，故 A 项正确；“三代”为“男权社会” ，故 B 项错误；这一变化并不是因为民族融合，故 C 项错误；材料未体现这一变化与国家统一的关系，故 D 项错误。二、唯物史观运用社会存在决定社会意识的原理认识中国与希腊文明的差异中国希腊链接点类型大河文明海洋文明政治中央集权制直接民主制经济农业发达工商业发达思想儒家思想人文主义经济基础是社会发展的根本动力，中国的中央集权制、儒家思想等都是与农耕文明相适应的；希腊的直接民主制、人文主义思想等都是与工商业文明相适应的运用 2阅读材料，完成下列要求。材料 古代中西方思想家关于法律与教化关系的思考2思想家主张思想家主张孔子礼乐不兴，则
3、刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足苏格拉底不论是真理的持有者，还是美德的富有者，最后都必须是法律的服从者孟子徒善不足以为政，徒法不能以自行柏拉图人们必须为他们自己制定法律并在生活中遵循法律，否则他们会无异于最野蛮的野兽荀子有良法而乱者有之矣，有君子而乱者，自古及今未尝闻也亚里士多德对已成立的法律普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定良好的法律根据材料并结合所学知识，分别指出古代中西方思想家关于法律的主张，并分析形成这些主张的时代背景。试答：_答案 主张：中国：礼刑结合，以礼为主；人治优于法治。西方：尊重法律权威；法律应符合道德规范；法治优于人治。背景：中国：社会巨变，礼制崩解，需重建社
4、会秩序；士阶层兴起，为解决现实问题提出了不同的方案。西方：民主政治发展；政治生活中讲求功利、忽视道德现象增多；良好的法治传统；思想解放(智者运动推动理性思想发展)，思想家对良好政体的探索。三、历史解释使用历史术语解释中国古代地方制度演变的特点和影响1.特点(1)演变过程中，中央一直强化对地方的领导、监督、制约，地方则要求独立的自主权，中央与地方的矛盾始终存在。(2)中央通过多层次管理，在分权基础上加强对官吏的任免、考核，地方权力逐渐被分割、削弱，集权于中央。(3)地方行政制度经历了一个从低级到高级不断发展完善的过程。2.影响(1)地方行政制度的发展和完善，在征派徭役、兵役，征收田赋和租税，以及
5、管理地方的治安秩序方面发挥了良好的作用。(2)地方行政制度的不断改革和完善，保证了多民族封建国家的统一和封建经济的发展。(3)中央集权过度强化，造成了地方对中央和君主的绝对依赖；地方没有相应自主权，也难3以发挥地方作用。运用 3自秦朝推行郡县制以来，为强化地方管理，汉代置州，唐代置道，宋代置路，元代置省。纵观这一现象，可知( )A.中央对地方的管理纷繁杂乱B.疆域扩大导致管理难度上升C.县制是中央集权的坚实基础D.中央集权遭遇地方挑战倍增答案 C解析 材料仅体现了各个朝代设立地方行政区划，无法得出管理杂乱，故 A 项错误；材料中没有体现出疆域扩大管理困难的现象，故 B 项错误；从材料中可知变化
6、的地方行政区划主要是地方最高一级，而基层的县制没有改变，故 C 项正确；各朝代变革地方行政区域主要是为了更好地管理地方，而不是因中央集权遭遇地方挑战，故 D 项错误。四、史料实证1.提取有效信息与历史叙述的可靠证据秦朝为吏之道与儒家思想运用 4“云梦秦简”是指 1975 年 12 月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简(文字)，其中， 为吏之道说：“以此为人君则鬼(读为怀，和柔的意思)，为人臣则忠；为人父则茲(慈)，为人子则孝君鬼臣忠，父茲(慈)子孝，政之本(也)。 ”材料可以证明秦朝( )A.“以吏为师，以法为教”B.并没有完全排斥儒家思想C.官吏注重修身养性D.主要用竹简与毛笔书写文字
7、答案 B解析 材料关键信息“忠” “孝”体现出儒家的思想主张，A 项秦朝以法家思想治国，与材料主旨无关，故 A 项错误；材料竹简内容反映出秦朝为吏之道仍然强调儒家的伦理关系，并没有完全排斥儒家思想，故 B 项正确；材料“忠” “孝”处理的是人际关系，而非个人的修身养性，故 C 项错误；材料只能推断出用竹简书写文字，与毛笔书写无关，故 D 项错误。2.史料的辨析与判断史料的价值旧唐书与新唐书关于“玄武门之变”的叙述运用 5针对“玄武门之变”这一史实， 旧唐书高祖本纪中写道：六月庚申，秦王以皇太子建成与齐王元吉同谋害己，率兵诛之。而新唐书高祖本纪中则写道：庚申，秦王世民杀皇太子建成、齐王元吉。两种
8、不同的叙述反映了( )A.文字史料带有一定的主观因素B.文献记录能够还原全部历史真相4C.历史事实是由历史叙述呈现的D.历史真相因年代久远而模糊不清答案 A解析 旧唐书成书于后晋，后晋处于五代十国时期，政权更迭频繁，需要为新政权正名，新唐书成书于北宋，稳定的封建王朝需要稳定社会秩序，反对夺权，故两本典籍对“玄武门之变”的叙述带有主观色彩，故 A 项正确；文献记录也有作伪的情况，即使准确，也只能无限接近历史真相，而不能还原全部真相，故 B 项错误；历史叙述不一定就是历史事实，故 C 项错误；历史真相即使相隔年代久远也可以通过考证获得，故 D 项错误。3.在理解的基础上建构历史叙述影视艺术与历史的
9、真实运用 6完全脱离历史事实而胡编乱造的“伪历史剧” “穿越剧”流行，引起了历史学者的批判和担忧。下列情节均摘自时下热门电视剧，其中可能有一定历史依据的是( )A.汉文帝宠臣邓通因经营铸币而致富B.北宋士子章敦在家中温习四书五经C.西周商人孟孙纠贩卖青铜农具而发家D.北宋商人李汉章在广州销售汝窑瓷答案 A解析 汉武帝晚期才将铸币权收回中央，铸造五铢钱，故 A 项正确；四书五经是南宋以后儒学的基本书目，故 B 项错误；商周时期农具仍然以木、石、骨为主，只有少量青铜农具，故C 项错误；汝窑瓷出现于北宋晚期，为宫廷御用瓷器，不可能在市场上流通和贩卖，故 D 项错误。五、家国情怀基本内涵 1家国同构运
10、用 7有学者认为：“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下有几级的封建，从横切面来看，统治阶级中，也存在着以亲族血缘为基础的宗族组织。 ”这说明西周社会在政治上( )A.具有家国同构、家国一体的特点B.建立了以血缘关系为基础的中央集权C.宗族组织与政治系统截然分开D.“天下为家”开始取代“天下为公”答案 A解析 宗法制是以血缘关系为纽带分配政治权利的一项制度，并由此形成了周天子诸侯卿大夫士的宗法等级，这体现了家国同构、家国一体的特点，故 A 项正确。基本内涵 2共同体意识5运用 8在分封制下，任何一个诸侯都知道自己仅仅是周王的部下大臣，自己的领土也仅仅是国家土地的一部分，这一认
11、知直到春秋中叶都没有大的改变。这说明分封制( )A.进一步强化了宗法等级秩序B.实现了拱卫周王室的目的C.有助于国家整体观念的形成D.成为开拓疆土的主要手段答案 C解析 材料反映的是周王与诸侯，即中央与地方的关系，故 A 项错误；材料反映的是诸侯领土是国家领土的一部分，故 B 项错误；材料反映的是中央与地方的关系，诸侯是周王的部下大臣，也是国家领土的一部分，故 C 项正确；材料没有提及周王如何开疆拓土，故 D 项错误。基本内涵 3仁爱之情运用 9阅读下列材料，回答问题。材料 中国传统的人文精神早在先秦即已形成(它)把人看成群体的分子，不是个体而是角色，得出人是具有群体生存需要，有伦理道德自觉的
12、互动个体的结论，并把仁爱、正义、宽容、和谐、义务、贡献之类纳入这种认识中，认为每个人都是他所属关系的派生物，他的命运同群体息息相关。希腊人认为，每个人都有自己独特的个性、独特的价值，不可重复，不可替代。希腊人的个体生命意志突出地表现在行为处事上具有自己独特的判断力。摘编自略论中西人文精神等根据材料，指出中西方传统思想对“人”的认识有何不同，试结合孔子和苏格拉底的思想主张简要说明这一差异。试答：_答案 中国：东方关注人的社会性(群体)，注重道德自觉与社会和谐；西方关注人的自然性(个体)，强调个人的价值与理性。差异：孔子主张“仁”与“礼” ，强调协调人与人之间的关系，遵守社会规范与秩序；苏格 拉底提出“认识人自己” “知识即美德”等主张，体现了对人性和真理的理性探索。