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1、第一讲一座真正的大观园一、你不知道的曹雪芹曹雪芹，祖上原是汉人，很早就入了满洲旗籍，一直居于“包衣”奴才的地位。（看来 是被掳走的）但跟随主子（多尔衮）南征北战，立有战功（曹振彦一一旗鼓牛录章京一一旗 鼓佐领），特别得到了康熙皇帝的宠信，从曹雪芹的曾祖曹玺开始，经祖父曹寅到伯父曹族凯 几代继任苏州织造，江宁织造，两淮巡盐使等官职。（肥差，密探，江南文坛盟主）雍正上 台后，为了巩固自己的势力，开始打击自己的政敌，曹家也在其内。雍正五年1727,以曹 亏空没有补上以及其他的原因革职抄家。这次抄家曹家还没有到败落的地步。（百足之虫 死而不僵一一冷子兴（周瑞的女婿）语），在北京还有部分财产，于是举家北
2、迁，维持着小 康的生活。乾隆即位以后，对雍正的某些政策作了调整，曹家因此也摆脱了政治犯的罪名。 可是在乾隆四年，又一次的宫廷斗争累及曹家，这次曹家彻底败落。大约乾隆十几年前后, 曹雪芹“举家食粥酒常赊”，贫居在北京西郊一代，靠卖画和朋友的接济度日，这时，他也 没有停止创作红楼梦。可惜由于生活贫困，加之由于过分痛惜幼子早夭，他40就死了， 大约在乾隆二十八年或二十九年。二、版本我们怎样看高鹦红楼梦在清乾隆初年以手抄本的形式广为流传，当时只有八十回名为脂砚斋重评 石头记，出现以后各种手抄版本层出不穷。（脂砚斋、畸笏叟）直到乾隆56年，程伟元、高鹦重新整理出版了印刷本红楼梦，一共有120回，后四 十
3、回据程伟元、高鹦讲是“历年集腋成裘所得”，不过现在一般认为是高鹦续写的。因此红 楼梦就有两种版本系统八十回本和120回本。红学家们对于后四十回是嗤之以鼻的，认为 高鹤篡改了曹雪芹的原意，糟蹋了红楼梦这一部著作。不过我倒是觉得这后四十回给我 们凡夫俗子看看还是很合适的。平心而论，高鹦能写出这么洋洋洒洒的四十回，已经是很不 错了。他与曹雪芹相比，差的不是在文学素养（乾隆六十年的进士），而是在见识这一块。 曹雪芹经历过大富大贵，也经历过落魄末路，看到过人间的一切。而高鹦只是一个小官吏, 过着小康的生活，大富大贵是他不曾见过的，同时，他是旗人，没有到过江南，所以对于江 南也只是略知皮毛。而小说里的贾府
4、却是顶级富贵人家，切实带有浓厚江南印记的富贵人家, 曹雪芹住在南京或扬州。所以他想象不出来这些人是怎么生活的。三、它的名字有很多红楼梦有很多书名，我们可以看一下它的第一回的前半部分。我觉得你没时间看整本红 楼梦，看看第一回，也会很有收获的。因为它是这部书的总纲的一部分。四、为什么说是一座真正的大观园呢?大观，盛大的景象，多用来形容事物的美好繁多，我们常用到的成语“蔚为大观”，是 意为盛大的景象。“大观园”这个名字，是元春回荣国府省亲的时候题下的，大观园本来用 于元春省亲时使用的，后来省亲以后就命贾宝玉、林黛玉等人就搬了进去（第二十三回）， 直到第七十四回，惑奸谗抄检大观园为止。这一段时间里，这
5、些住在大观园里面的青年男女 都过着美好的生活。元春回荣国府省亲在第十七一十八回，她题了一首绝句：衔山抱水建来精，多少工夫筑始成.天上人间诸景备,芳园应锡大观名.后面有脂砚斋的批语（按照脂砚斋的批评本。“诗却平平，盖彼不长于此也J说元春 的诗写的不好。我们注意曹雪芹是一位文学的奇才。他不但擅长于写小说，而且擅长于写诗。 他可以写不同层次的诗，可以写好的，也可以写一般的。一般在这里不是说他不用心写，而 是用心写一般的诗句。这就很难得了。这相当于作诗风格的改变，改变一个人的文笔风格一 般来说是很难的。话再说回来，大观园书中应该指里面的景致非常的美好，还有生活在里面 的人们过得很幸福。五、百科全书式的
6、作品：我这里说的一座真正的大观园说的是红楼梦是一部百科全书式的文学作品。它被 誉为“封建末世的百科全书”。为什么这么说呢？第一个原因就是因为每个人看这部书的角度不同。鲁迅先生说红楼梦：单是命意, 就因读者的眼光而有种种：经学家看见易储 道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见 排满，流言家看见宫闱秘事。这就像我们学过的一篇课文获得教养的途径，一部书可以 随着自己的阅历的增长而得到全新的理解。不同的人，有不同的阅历，他会从不同的角度去 看着本书的。其次，作为一部伟大的文学作品，它本身有非常丰富的文化内涵。红楼梦反映了很多中国的传统文化上的东西。走进红楼世界，宛如走进中国传统 文化的大观园。一部书中
7、，翰墨则诗词歌赋、戏曲，对联匾额、酒令灯谜、说书笑话，无 不精善；技艺则琴棋书画、医卜星相，及匠作构造、栽种花果、蓄养禽鱼、针常烹调，巨细无遗，可谓包罗万象，囊括无遗。正如周汝昌先生所说的，红楼梦是中华之文化小说，充满了中华传统文化的精华。比如一、反映出了很多满人的风俗。宝姐姐（林妹妹），琏二爷，凤姐，宝二爷第十六回，你儿子；二、反映出很多的当时的生活。夹剪：五十一回酒令：四十回（宝钗的酒令和黛玉的酒令）第三、红楼梦反映了当时中国的时代特色，这个时代特色可以概括为封建王朝最后 的盛世。当时的中国处于康乾盛世，显示出了繁荣昌盛的景象。农业，手工业、商业都超过了战 前。而且商业繁荣。曹家在江南掌管
8、的丝织业在当时已经非常发达了，当时广制丝的机器据 统计有三万多台。在江南，聚集了一大批富豪，他们的资产是以千万两白银计算的。不但如 此对外贸易也有了巨大的发展。这在书中就有反映：第十六回：（原文：王府）凤姐忙接道:“我们王府也预备过一次。那时我爷爷单管各国进贡朝贺的事，凡有的外国 人来渚B是我们家养活。粤，闽，滇,浙所有的洋船货物都是我们家的。第五十二回薛宝琴也说道过：我八岁时节，跟我父亲到西海沿子上买洋货，谁知有个真真国的女孩子，才十五岁,那脸面 就和那西洋画上的美人一样，也披着黄头发，打着联垂，满头带的都是珊瑚，猫儿眼，祖母绿这些 宝石,身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖，带着倭刀，也是镶金嵌
9、宝的，实在画儿上的也没他好 看。第四回看原文贾不假，白玉为堂金作马。（宁国荣国二公之后，共二十房分，宁荣亲派八房在都外，现原籍住者十二 房。）阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。 （保龄侯尚书令史公之后，房分共十八，都中现住者十房,原籍现 居八房。） 东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。（都太尉统制县伯王公之后，共十二房，都中二房，余在籍。） 丰年好大雪，珍珠如土金如铁。（紫薇舍人薛公之后，现领内府帑（躺）银行商，共八房分。） 这里讲的就是四大家族。这四大家族可以说是顶级的富豪，他们居于统治阶级的核心层。补：高鹦吃亏就吃亏在这里高鹦：林妹妹吃什么一一八十七回贾宝玉：六十二回虾丸鸡皮汤这些家族的先辈都
10、是赫赫有名的人物，但是他们的后辈们一个个都是无用之辈。宁国府 的贾敬一心想做神仙，荣国府的贾赦是个色鬼，鸳鸯应该就是死在他的手里。（不看后四十 回）；而贾政虽云自幼“酷爱读书”，可是并不见他有什么作为。他是贾府里的家长，可是贾 府的事情不归他管，他唯一件事情就是教训贾宝玉要念书，考取功名。贾政虽得到了皇帝赐 官，却也只是一个五品的小官，而且终身未得升迁。而再下一辈人更是一些纨绮子弟，一代 不如一代。这与当时的中国非常的相似，康乾时代虽说是盛世，但是封建制度毕竟已经走到 了尽头，皇权专制制度一再地强化，再也没有活力了。第四、就艺术上来讲，红楼梦是一部描写人的小说，与以往的小说不同，它更加注 重与
11、向我们展示了不同的人物，不同的性格，它是人的大观园。而在这其中，又以向我们展 示“情”为主要，这个情不单单只是是男女之间的爱情。鲁迅把这部书称为“人情小说”。红楼梦里面究竟写到了多少人，各家说法都不一样，而且有的时候出入很大，人数最 少的是398人，这是清代人统计的结果，人数最多的有975人，这是1982年的统计结果。 不管怎样，红楼梦中写了形形色色的人物，上至皇帝，下至泼皮，有神仙，也有老外。（真 真国女儿，第五十二回）红楼梦不仅仅写了三教九流各色人等，更加重要的是，它是一部写人性，写人情的小 说。封建社会是不讲人性不讲“情”的。因为当时的人都是有贵贱的，那怎么讲人性讲人和 人之间的“情”呢
12、？但是在大观园里面却不一样。大观园是荣国府的一处独立的宅院。客观上是一个比较 自由的地方。在那里居住的除了宝玉是男性以外其余都是青年女性，而宝玉偏偏却是憎恶和 蔑视男性,亲近和尊重青年女性。（贾宝玉说女孩一生有三变，即宝珠、失却了光彩的宝珠和鱼眼睛三 个阶段。如果说宝珠令人推崇爱慕，失却光彩的宝珠令人感到有些惋惜，而鱼眼睛有些生厌，比如赵姨娘。）在红楼梦第二回中有这么一段话：“那年周岁时，政老爹便要试他将来的志向，便将那世 上所有之物摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取,伸手只把些脂粉钗环抓来。政老爹便大怒 了，说:“将来酒色之徒耳!因此便大不喜悦。独那史老太君还是命根一样。说来又奇，如今长了
13、七八岁，虽然淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。说起孩子话来也奇幽他说:女儿是 水作的骨肉,男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。”他自称为浊物，而大观园里所有的青年女性，上至小姐下至丫头，都可以驱使他。而 大观园里面的那些儿女也正因为有这么一种比较开明的风气，而尽情地展现她们作为人的一 面，而不是作为小姐、丫鬟的一面。红楼梦并不是以故事作为小说的结构中心。他主要是通过一些日常生活的场景，通过 人物在这些生活场景中的言行举止来写人，塑造人物性格。比如说我们学过的或者是马上要 学到的林黛玉进贾府，它就是平常的一件事，没有曲折离奇的情节。它是通过林黛玉的 举止言行和
14、她的观察来刻画人物。所以很多男同学不爱看红爱看三国、水浒，因 为三国、水浒里面有非常精彩的故事，他是以情节取胜。什么草船借箭、景阳冈打虎、 智取生辰纲等等，一个个故事都非常引人入胜，看着很热闹。而红写的是人，人是世界 上最复杂的东西。所谓日久见人心，所谓“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，这个人怎 么样，是需要细细的慢慢地去品位的。六、红学研究下面，我们讲研究红楼梦也呈现出蔚为大观的景象。凡是有关红楼梦的研究，统统可以称之为红学，比如对红楼梦主题的研究、 人物的研究；对红楼梦作者生平的研究；对红楼梦版本的研究，红楼梦与其它 古典名著的相互影响等等。由于爱好者、研究者众多，红学可以和甲骨学、敦煌
15、学一起并称为“显学二红学一词，开始出现的时候，带有半开玩笑的性质。据李放八旗画录注记载：“光 绪初，京师士大夫尤喜读之（指红楼梦），自相矜（自夸）为红学云J民国初年，有个叫朱昌鼎的人，对红楼梦十分入迷。有人问他”治何经“，他对人家 说，他所治的“经“，比起一般的经，少”一横三曲工原来繁体字的曾字去掉一横三曲。就 是个“红”字。红学的出现几乎与红楼梦的出现是同步的。也就是说，红楼梦尚未完成，红学 就出现了。脂砚斋所作的评语，就是在红楼梦的创作过程中所作的。脂评牵涉到红楼 梦的思想、艺术、作者家世、素材来源、人物评价，是标准的、而且十分可贵的红学资料。七、可以这样看红楼红学又分为旧红学与新红学。所
16、谓旧红学，指的是五四时期以前，有关红楼梦本 身的评点、索引、题咏。新红学则指以胡适为代表的考证派。胡适考证出了红楼梦的作 者是曹雪芹，而曹雪芹是曹寅之孙，红楼梦是曹雪芹自传，考据派有很多观点令我们听 起来不可思议的，有人考证出贾宝玉实际上是玉玺，玉玺嘛，由宝玉做的。而且，贾宝玉喜 欢吃女孩家的口红,她就说为什么作者会这样写，这是因为玉玺是要粘印泥的，印泥是红的。 有人还考证过秦可卿是谁，他是康熙的大儿子也就是当时的太子的女儿，后来太子被废，她 就藏匿在贾家。这说明曹家和太子的关系很好，因此雍正上台曹家就倒霉了。不管这种说法 正确与否，我们讲我们是没有能力去进行这些考证的。我想我们开这个选修课的目的就是想 通过这个课，使同学们对红楼梦有一定的了解，对如何品味小说有一定的认识。