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1、三峡名校联盟2022年秋季联考高2025届语文试卷参考答案i.c【解析】c非虚构在报告文学逐渐走向沉寂的背景中产生并迅速发展直至顶峰状态”错误。原文为“非 虚构从一株小苗，迅速长成了一棵参天大树，与风靡80年代的中国报告文学抗衡，形成了两座山峰”。 故选C。2.1）【解析】I）. “但十年后，这种作用渐次消失”错误。曲解文意，根据原文“十年后,报告文学式微 读者也觉得曾经他们喜欢的报告文学已经蓬头垢面，其思想锐度，哲学深度、文学维度与情感温度，都今不 如昔”可知，20世纪80年代，报告文学所具有的解放思想和启蒙的作用是否在十年后渐次消失不能确定。故选Do3.B【解析】A. “我要有能力知道在这
2、一群人一一外出打工者艰辛的生活背后的某种普遍性”能够证明材 料一中“还要准确把握他们的疼痛与黑暗的点位在哪里，要对他们所处的历史语境有真正的理解”的观点。B.是关于非虚构写作中，作品（作品中的人物）和读者之间的关系，不能证明材料一中的观点。C.是梁鸿深 入生活积累写作素材的事，可以证明材料一 “我们要从书斋中，从我们逐渐中产阶级化的生活中走出来，走 进你所书写的对象的日常生活，而不是观念生活”的观点。D.是说梁鸿反思自己对梁庄的情感和 自己的心态，可以证明“你还应该是他们,试图以他们的眼睛来看待世界,然后反观自我”的观点。故选B。4 .“谦卑”指对待书写对象的做法。写作者要低下身来深入了解他们
3、，用他们的眼睛来看待世界，并反观 自身。“谦卑”还指对待书写对象的情感。写作者要感同身受地体会他们的生活和情感，准确把握他们 的疼痛与黑暗的点位，真正理解他们所处的历史语境。【评分标准：每点2分，共4分】.从作家层面说，深入生活，与书写对象同悲同喜，创作出反映时代特点的具有社会影响的非虚构作品。 从刊物层面说,要有明显的导向，对非虚构作品给予应有的关注和扶持，将非虚构从民间和底层的书写， 提高到国家的高度。从借鉴报告文学的层面说，创作者要明了两者区别，发挥非虚构写作“生动灵活” 的优点，避免小而碎的缺点，立足真实，推动非虚构写作持续发展。【评分标准：答对一点1分，两点3分，三点4分】. C【解
4、析】C. “这是他遭受挫折后不得已的选择”错，根据文章第二段“他就打定了主意”以及后文内 容可知，苏秦决意离开原先华贵的瓦釜书院，来到荒野之中苦修，这是他主动放弃平庸与舒适后的选择。 故选C。5 . B【解析】B. “这主要是因为他回家后受到了妻子和大嫂的冷遇，让他倍感亲情的冷漠和世态的炎凉” 分析错误。根据“住进草庐，苏秦心底深处的那股烦躁急迫消失了。他意识到，自己的学问面上渊博，却 缺乏专注一点的精深”可知，苏秦烦躁急迫的原因是没有意识到自己失败的原因。故选B。6 .第一阶段：梦幻破裂，离家苦修；第二阶段：修筑草庐，重归平静；第三阶段：卧薪尝胆，大彻大悟 【评分标准：每点2分，共6分】.人
5、物形象的塑造上：以忠犬的待遇和忠诚，衬托苏秦的善良和对理想的坚守，使人物形象更丰满。 情节结构上：添加忠犬救主的故事情节，丰富了文章内容，使文章有了一层奇幻的色彩。主题表现上：“忠犬”象征着苏秦对理想的坚守，也象征了父亲对苏秦的理解。暗示文章主旨。【评分标准：每点2分，共6分】.答案D【解析】“自光顺门入大内” 一句，“大内”作“入”的宾语，故应在“大内”之后断开，排除A、C两项。 “留禁中三FI” 一句，“三日”作“留”的补语，故应在“三日”之后断开，排除B项。7 .答案B【解析】B项，“考中进士，一甲二甲即授官职，三甲学习三年再授官职”说法错误，考中进士，一甲即授 官职，二三甲学习三年再授
6、官职。8 .答案I）【解析】D项，“但豪门权贵对待张籍就像对待奴仆样”错误，由原文”而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪 然不顾”可知，韩愈对待诸豪门权贵就像对待奴仆一样。13. （1）韩愈自认为才华出众，而又多次遭受排挤贬官，作进学解来自己开导自己。（人们）疼爱自己的孩子，就会选择老师来教他；（但是）对于他们自己呢，却以从师学习为耻,（真）糊 涂啊。【评分标准】“以”，认为；“累”，多次；“推黜”，排挤贬官；各1分，句意1分。共4分。（1） “身”，自己；“耻师”，以从师学习为耻；“惑”，糊涂；各1分，句意1分。共4分。14 .韩愈写作进学解宰相看了这篇文章后同情他认为他有修史才能，便改任他为比部郎
7、中、史馆 修撰。【评分标准：答对一点1分，答对二点共3分】【解析】由“愈自以才高，累被撰黜，作进学解以自喻，执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎 中、史馆修撰”可知，因为韩愈作进学解来自己开导自己，宰相看了这篇文章后同情他，认为他有修 史才能，便改任他为比部郎中、史馆修撰。参考译文：韩愈字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，没有什么名声地位。韩愈三岁时丧父，寄养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿， 所以从小就刻苫学习儒家经典，不等待别人奖励督促。等到应举进土科，文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆很是为他宣 扬美名，由此在当代知名。随即韩愈考中进土科。宰相苗普出京镇守大梁，征召韩愈到幕府任巡官。董晋幕府撤
8、除后，徐州张建封又请他到自己幕 府充当宾客佐僚。韩愈说话直率，无所回避，操行正直，不擅长应付世务。后调任四门博士，转任监察御史。德宗晚年，一 些部门随意发布政令，宰相不能独立掌管机务。宫市的弊端，谏官议论过而德宗不听。韩愈也曾递.上数千字的奏章极力劝谏， 皇帝不听从，发怒把他贬为连州阳山令，后改任江陵府掾曹。韩愈自认为才华出众，而又多次遭受排挤贬官，作进学解来自己开导自己，宰相看了这篇文章后同情他，认为他有 修史才能，便改任他为比部郎中、史馆修撰。过了一年，转任考功郎中、知制诰，拜授中书舍人。不久有不喜欢韩愈的人， 搜集他过去的事情，说他以前降职任江陵府掾曹时，荆南节度使裴均待他优厚，裴均的儿
9、子裴铛平庸粗鄙，近R裴铮回京看 望父亲，韩愈写序文为裴铐饯行，而且（在序中）称呼他的字。这一议论在朝廷传播开来，因为这个原因帏愈改任太子右庶子。元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，他上奏请韩愈任行军司马。淮西、蔡州平定之后， 十二月韩愈随裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，宪宗还下诏命韩愈编写平淮西碑，韩愈在碑文中较多记述裴度的 事迹。而就当时首先进入蔡州活捉吴元济一事而言，李想功劳为第一，李想对碑文不服。李想的妻子经常出入宫中，趁机（向 皇帝）诉说碑文失实，（宪宗）便下诏叫人磨掉韩愈写的碑文。宪宗命令翰林学士段文昌重新撰写碑文并刊刻碑上。风翔法门寺有座护国真身塔，塔内有
10、梆迦文佛的一节手指骨，可以书写经文传布佛法，三十年开启一次，开时便年丰人 泰。元和十四年正月，圣上命中使杜英奇带领宫女三十人，手持香料鲜花，前往临皋驿迎接佛骨。从光顺门进入皇宫，留在 宫中三日，才送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送施舍钱财，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗尽家 产、灼烧头顶和手臂以求供养佛骨。韩愈向来不喜欢敬佛之事，便上疏劝谏这件事。韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。年轻时和洛阳人温郊、东郡人张籍关系友好。二 人名声和地位还不显达时，韩愈不避寒暑，在公卿间称赞推荐他们，结果张籍终于考中进士科，仕宦之途顺利。后来韩愈虽 然显贵，但每遇公
11、事之暇，就和他们交谈会餐，论文赋诗，和昔日一样。然而他对待诸权门嫌土，就像对待奴仆一样，瞪着 眼睛不予理睬。他还颇能奖掖鼓励后辈，招入家中的十有六七人，即使连自J的早饭都供不上了，也和颜悦色地不在意。他 总是把振兴名教和弘奖仁义作为自己的职责。经他资助出嫁的内外亲戚及朋友的孤女多达十人。长庆四年十二月（韩愈）去世，死时五十七岁，朝廷追赠（帏愈）礼部尚书的官职，谥号为“文”。15 . B【解析】“因再次听到生民哭声”错误，由第二句诗中的“哀湍”（指山间发出凄切声音、流得很快的 溪流）可知，王诗中的“旧呜咽”是指当年想象中家乡的溪声。）.同:两首诗都含蓄地表达了诗人对国家前途命运的忧虑和思考，抒发
12、了强烈的爱国之情。异：王诗先 写自己在京时对家乡的思念，后写晚年回到家乡后对京都的思念以及对往昔峥蛛岁月的回想，虚实结合，感 情丰富深沉；范诗主要写中原父老的故国之思,暗含了自己的亡国之痛，隐晦地流露出对议和政策的不满。【评分标准：同：2分，异：4分，共6分，其他答案言之有理均可酌情给分】. （1）越陌度阡，枉用相存 （2）犹且从师而问焉而耻学于师（3）示例一：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回 示例二：谢公住处今尚在，泳水荡漾清猿啼 示 例三：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳（符合情景要求即可）. B【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。云蒸龙变：云气兴起，神龙飞动。比喻英雄豪杰遇时奋起。云蒸雀
13、蔚：像云雾彩雀升腾聚集起来一样。形容繁盛艳丽。此处应相容雨后广州塔的美景，因而选择“云 蒸霞蔚二叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。蔚为大观：丰富多彩，成为盛大的景象（多指文物等）。此处指 景色盛大，因而选择“蔚为大观二昂扬向上：形容情绪高涨；奋发有为：指精神振作，有所作为。此处形容人的精神状态，应选择“昂扬向 上“。欣然自得：心情舒适、自觉得意的样子。怡然自乐：形容高兴而满足。此处强调的是满足，应选择“怡然 自乐”。故选B。16 . A【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线的语句有两处语病，一是结构混乱，“按照 显示”句式杂糅，应删掉一个；二是成分赘余，“超过多”重复。全部改对的
14、是A项。故选A。17 .本体是“米丹小镇、童话小镇、西和小镇、罗洞工匠小镇”，比喻词是“如同”，喻体是“镶嵌 于青山绿水间的一粒粒珍珠比喻贴切，生动形象地写出了小镇们在绿水青山间极为醒目的状态，表达了作者时小镇的喜爱之情。 【评分标准：第一点1分，第二点2分，共3分】【解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法、分析句子表达效果的能力。比喻由本体、喻体、比喻词三部分组成，画线句“米班小镇、童话小镇、西和小镇、罗洞工匠小镇如 同镶嵌于青山绿水间的一粒粒珍珠”，把“米丹小镇、童话小镇、西和小镇、罗洞工匠小镇”比喻成 “镶嵌于青山绿水间的一粒粒珍珠”，比喻词是“如同”；“青山绿水间的一粒粒珍珠”写出小
15、镇在“青山 绿水”间的醒目的状态，而“珍珠”的喻体则表达了作者对小镇的喜爱之情。18 .而是软骨 比目危生存的环境也随之发生变化（或“比日危活动的区域也变了）比白危眼睛的 位置不是天生的（或“比目鱼眼睛长在一侧不是天生的”）【评分标准：每点2分，共6分】【解析】本题考查语言表达之情境补写的能力。第处，从结构形式上来看，与“不是”相搭配的关联词 应为“而是”，构成表并列关系的关联词组；从内容上看，比目鱼的头骨既然不是坚硬的头骨，那就是另 一种较软的骨头，而横线后文谈到“比目鱼双眼间的软骨”，两相结合可知，此处应填“而是软骨二 第处，所填内容应是引出下文，意在说明比目鱼”除了身体构造变得不同”，还
16、有别的什么方面变得不 同，而后文语境强调的正是比目鱼的活动环境由“水面附近”转向“海底”，表达重心是比目鱼活动环境 的变化。由此可知，此处应填“比目鱼生存的环境也随之发生变化”，或是“比目鱼活动的区域也变了”。 第处，所要填写的文句属于结尾句，依据前面的“所以”可知，所填文句内容是对上文的总结，前面的 内容探讨的是“比目鱼眼睛的位置”问题，故所填文句的主语应为“比目鱼眼睛的位置”，再根据后文语 境“而是后天根据环境和生存的需求发生变化的”中“而是”分析可知，前文的句式应为“比目鱼眼睛的 位置不是”，再根据“发生变化”的提示，故此处应填“比目鱼眼睛的位置不是天生的”，或是“比目 鱼眼睛长在一侧不
17、是天生的工.第一段：比目鱼眼睛长在一侧是天生的吗？第二段：比目鱼的眼睛为何会移动？笫三段：为什么比目 鱼会有这样的改变？【评分标准：答对一点2分，两点3分，三点5分】【解析】本题考查语言表达之对文段的概括能力。第一段介绍比目鱼的眼睛长在一侧不是天生，是后天变 化形成的，所以此段回答了“比目鱼眼睛长在一侧是天生的吗？ ”的问题。第二段讲了比目鱼眼睛移动的 原因，所以回答了 “比目鱼的眼睛为何会移动？ ”的问题。第三段作为总结，讲了比目鱼眼睛的移动是自 然选择的结果，所以回答了 “为什么比目鱼会有这样的改变呢？ ”的问题。19 .作文（60分）审题：根据材料内容，我们可知，我们对于“立”，需要思考
18、的，绝不仅仅是它的本义，而是他对于我们为 人处世的指导意义。我们可以对材料中各种关于“立”的成语和诗句分类。如“立身处世” “太上立德， 其次立功，其次立言”（左传）“己欲立而立人，己欲达而达人”（论语）等，我们可以将之看作对我 们立身处世，即为人处世的方法指导和行为准则。我们可从中看出坚定不屈的毅力和自强不息的精神。议论文：我们在写作时，可以从上述关于“立”的不同思路中找到一种立意。如讲创新、突破，可讲“立” 中蕴含了何种创新、突破精神，新时代我们应该怎样去创新、去突破；如讲立身处世，可讨论有关“立” 的名言中蕴含了怎样的人生智慧和社会哲学，这些道理在今天又可以发挥怎样的妙用：如讲坚定，则可
19、讨 论这一精神的重要性，以及对于我们自身的启发。总之，角度可以很多，只要能找准一条论述清楚即可。记叙文：写身边人立德立言立志的精神品质，写人记事注重人物的细节描写（神态、心理、动作、语言 等）和环境的烘托，记事（情节的曲折波澜，伏笔铺垫），写出自身的感悟。立意：1 .立，是从无到开始“立北.立，是“立”足于这人世间。2 .立，是坚持站“立”不倒下。例文：立成中国的脊梁“天行健，君子以自强不息二自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人 他们或为自身立德，或为万民立言，或为祖国立功。于是，我们眼见这一个个身影，立成了中国的脊梁。回溯历史，先人们用这一双冷眼做利剑，
20、以心中的一汪热血做执剑的手，立下了这千年不朽的宏愿：为天地立心，为 生民立命。为了自己立下的志愿，他们甘愿承受忧谗畏讥，去国怀乡之痛，也要坚持住自己的操守和德行。这，就是为天地 立心，而立德。可他们立下这志愿，不仅为自己的名声，还为了大庇天下寒士俱欢颜，更为了这冥冥苍生。于是，他们永远 可以不顾自身的安危，敢谏敢言。这，就是为生民立命，而立言。”达则兼济天卜穷则独善其身”的标杆，“先天下之忧而 忧，后天下之乐而乐”的信念，就这样永恒地立起来了。毋庸置疑，丁己，他们注重立德。譬如晚清第一名臣曾国藩，他曾说：“吾人只有进德修业两件事靠得住。进德，则孝 悌礼仪是也：修业，则诗文作字是也。”他虽官至侍
21、郎，但也坚持只拿有限的俸禄，从不想着贪图政府或百姓一分一亮。他 也坚持以实才选人，从不会为了一己之私而将自己的兄弟姐妹胡乱塞到哪个岗位上。我想，他不仅为自己立了德，也教会了 别人立德。无独有偶，于民，他们总愿意立言。电视剧大明王朝的第一集，故事开始在一个冬天，入冬以来多省无雪，这必将 导致明年蝗虫大作，引发粮荒。于是，人们普遍认为，无雪是天灾，“天灾”孕育着“人祸”。而国库亏空也是这“人祸”之 于是嘉靖皇帝下令：“要钦天监找出一个三代以来盛世无雪的例证来证明今冬无雪与人事无关”。但是那个主事的钦天监 官员周云逸，却一点合作的意思都没有。他站在江山社稷、百姓疾苦的制高点，无视皇帝期盼的眼神，将冬
22、天无雪、财政赤 字、严党擅权、皇帝怠政一起打包丢给了 “天子”。这是对皇帝陛下赤裸裸的挑战！可是为了牛.民疾苦，他还是这样做了； 虽然为此丢了性命，他还是这样做了。我想，无须多言，这就是为生民立言。不可否认，看着先人们立下了一个个为国为民的宏大志愿，一次次前赴后继地倒下、又站立。终于，立成了中国的脊 梁！揆诸当下也当看向这一个个中国的脊梁。先从自身立德做起，锻炼自己的自立能力，从“坐着”到能“站立”起来。 立起来之后，我们还当一直“立”下去。立大事者，不惟有超世之才而必有坚忍不拔之志。不管人生路上有多少艰难险阻， 我们也不能坐卜.、跪卜,而应当一直站着，一直向前走。当然，向前走的时候，不仅想着自我们还应当低卜.头看看那些 需要帮助的人，抬抬头看看祖国需要什么。立，就要一身正气，纵使倒下，也要目视前方！“时代的考题已经列出，我们的答卷正在写就二一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。无论过去、现在， 吾辈青年一代始终要以中国脊梁为榜样，实现中华民族伟大受兴为己任，增强立德立志意识，在时代的洪流中乘风破浪，在 新征程上书写吾辈青年一代传奇。愿我们立成中国的脊梁，看湘江北去，万山红遍。