《统编版高中语文新教材必修上册《登泰山记》公开课学案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《统编版高中语文新教材必修上册《登泰山记》公开课学案.docx（20页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、统编版高中语文新教材必修上册登泰山记公开课学案【学习指引】登泰山记是部编版高中语文必修上册第七单元的第16课文 的第二篇课文，这是一篇山水游记，表达作者偕友人冬日登泰山观日 出的经过。全文不到五百字，却充分展示了雪后登山的别样情趣。文 章以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的 雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受 泰山的壮美。在阅读这篇课文的时候，我们要在读通、读懂的基础上，梳理文 章的行文脉络。体会文章善于取舍，将小细节与大印象结合，描写、 叙事简洁明快的特点。【素养目标】1 .了解姚鼐的生平及创作，了解“记”的文体特征，积累文化常 识。2 .积累
2、文言实虚词，疏解文意，理清本文思路。3 .欣赏精彩的写景片段，品读简明生动的语言风格，学习借鉴作 者景物描写技法。4 .理解作者托物言志的写法，引导学生认识作者反对束缚人才、【思考9】比照阅读游黄山日记（徽州府）（节选）徐霞客初六日，天色甚朗，觅导者各携第上山，过慈光寺，从左上。石 峰环夹，其中石级为积雪所平，一望如玉。疏木茸茸中仰见群峰盘结 天都独巍然上挺数黑级愈峻雪愈深其阴处冻甯成冰坚滑不容着趾。余 独前，持杖凿冰，得一孔，置前趾，再凿一孔，以移后趾；从行者俱 循此法得度。上至平冈，那么莲花、云门诸峰，争奇竞秀，假设为天都拥 卫者。由此而入，绝端危崖，尽皆怪松悬结，高者不盈丈，低仅数寸,
3、平顶短鬣，盘根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品 也！松石交映间，冉冉僧一群从天而下，俱合掌言：“阻雪山中已三 月，今以觅粮勉到此。公等何由得上也？ ”且言：“我等前海诸庵， 俱已下山，后海山路尚未通，惟莲花洞可行耳。”已而从天都峰侧攀 而上，透峰罅而下，东转，即莲花洞路也。余急于光明顶、石笋矶之 胜，遂循莲花峰而北，上下数次，至天门。两壁夹立，中阔摩肩，高 数十文，仰面而度，阴森悚骨。其内积雪更深，凿冰上跻；过此，得 平顶，即所谓前海也。由此更上一峰，至平天虹。衽之兀突独耸者， 为光明顶。由矶而下，即所谓后海也。盖平天矶阳为前海，阴为后海, 乃极高处；四面皆峻坞，此独假设平地。前
4、海之前，天都、莲花二峰最 峻；其阳属徽之歙，其阴属宁之太平。余至平天矶，欲望光明顶而上，路已三十里，腹甚楞，遂入祇后 一庵。庵僧俱踞石向阳。主僧曰智空，见客色饥，先以粥饷。且曰: “新日太皎，恐非老睛。”因指一僧谓余曰：“公有余力，可先登光明 顶而后中食，那么令日犹可抵石笋矶，宿是师处矣。”余如言登顶，那么 天都、莲花并肩其前，翠微、三海门环绕于后；下瞰绝壁峭岫，罗列 坞中，即丞相原也。顶前一石伏而复起，势假设中断，独悬坞中，上有 怪松盘盖。问题：以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项()A.黄山上的松树特点鲜明，树身不高而树形奇特，被旅行家徐 霞客称之为奇山之中的奇品。B.作者
5、从莲花峰一路北下直到前海，然后又经过一段特别狭窄 的山路，才到达天门。C.智空和尚招待作者吃了粥，又帮他安排了登山路线、午饭时 间和住宿的地方，非常周到。D.光明顶前有一块巨石，先伏后起，像是两截，在山坳里突出 悬空，上面还长着怪松。四、技巧点拨一分析本文的艺术特色【任务引导】本文写景记游，始终围绕作者的活动进行，从自京 师“乘风雪”而来到“观道中石刻”而归，作者对整个流程的记述有 条不紊，循序渐进。【写法分析】分析本文的艺术特色五、明晰主旨六、拓展阅读读平常书出非常文章姚鼐是清朝桐城派三祖之一，”鼐工为古文，方康熙年间，同 邑方苞名重一时，刘大楣继之“，桐城派三驾马车，以谁为首，文无 第一，
6、不太好说的，有论是：“论者以望溪（方苞）之文质，恒以理 圣，海峰（刘大楣）以才胜，学或不及姬传（姚鼐），那么文与理兼至。” 方苞不曾包首，刘大耀不曾为魁，姚鼐倒算桐城之鼎鼐，誉为“中国 古文第一人，文学概论云，文章多生活来。这个指定是不错的，富贵生活出 文章，贫穷生活更出文章，只是贫穷生活出的文章未必贫未必穷，富 贵生活出的文章未必富未必贵，或者贫穷生活出的文章比富贵生活出 的文章更贵。姚鼐祖上曾经阔过，高祖姚文然，康熙时任刑部尚书； 曾祖姚士基，曾任湖北罗田知县，均贤良清廉，辞世享名宦祠祀，不 过到了姚鼐他爹，沦落为布衣。富贵出文章，贫穷出文章，由贫穷转 富贵难出大文章，难出好文章，由富贵转
7、贫穷出大文章，出好文章。生活出文章，读书也出文章，没生活出不了好文章，不读书怕 也出不了好文章。姚鼐文章是从生活出的，更是从读书里出的。“先 生幼时家贫，体弱多病而嗜学，澹荣利，有超然之志”，饭不饱肚， 而书饱腹，”衣食或不给，意淡如也”，天生一副文弱书生模样，“先 生貌清而灌，如不胜衣，而神采秀越，风仪闲远，与人言终日不忤， 而不可以鄙私干。自少及耄，未尝废学。”这才是读书的好种子，风 仪闲远，跟人讨论，从不张牙舞爪，“虽学术与先生异趣者，见之必 亲”一一学术与之异趣，见之必骂，读书人之杂种相；学术与之异趣 者，见之必亲，读书人之标准像。文章多从书中来，从甚书中来？姚公作文一生，行将老至，文
8、 章与道俱老，“乞终养故里二不有积学，安有真传？仿佛武林高手， 杏林老医，待到其道与人俱老，方可传得卓见。姚公老归故里，“翁 覃溪学士来乞言”，老道只道家常，姚公便将毕生读书心得凝为要诀, 箴言与教：时贤皆欲读人间未见书，某那么愿读人之所常见书耳文章多从常书来。奇书当然可读，不经见之书，里面或别有洞 天，收藏异珍，然那么一味去寻奇门遁甲，非秘籍奥卷而不读，也是走 偏了。源律师问：”和尚修道，还用功否？ 师曰：“用功。”曰：“如何用功？ ”师曰：“饥来吃饭，困来即眠。“吃板睡觉，是佛家之 道，睡觉吃饭，是作家之道一一用口头语言表达眼前风景，读平常书 写出千古文章，也是作家的家常。鲁迅曾给人开列必
9、读书单，计有唐诗纪事唐才子传世 说新语唐摭言论衡今世说等；梁启超给人开列书单，计 有诗经楚辞说文解字注四库全书总目提要世说新语 四书易经书经诗经，还有胡适等诸公，也给人开列过人 生必读书，大家叫人读书，没打诳语，偶或有一本两本“人间未见书”, 多半正是在传姚公心法，“某那么愿读人之所常见书”。读人间之所常见书，自是缘于其书易得，无须费心巴力，花大 价钱，倾毕生精力，或可觅得一部“六十四卦”，多成书蠹，难成书 家；更是缘于人间常见书，道的是人间家常，人生梦想，金瓶梅 写的是市井人，用的是市井语；红楼梦虽写富贵人家，其人情事 理却是人人固有的人性与人生；三国与水浒，便是存在过的历 史与正在发生的现
10、实；西游记有点怪力乱神，也多见儿时在瓜棚 底下，听爷爷奶奶讲故事，其神话者，也是人、物、神三合一，给人 喝的也是三合汤。平常书其实是富矿，前人开掘了，貌似开掘尽了，其实不然。 这个不是深山开煤矿，将煤挖出了，就资源尽矣，后人再也挖不出煤。 书，不是煤，书之资源，有其无穷尽者，仁者见仁智者见智，仁智貌 似已见尽，忽然时代前进了，时代有新见识了，再以新见识去开掘经 典寻常书，你便独可见，寻常之书有非常。“儒者生程朱之后，得程朱而明孔孟之旨，程朱犹吾父师也。 然程朱或有失，吾岂必屈从之哉，程朱亦岂不欲后人为论而正之哉？ ” 儒学研究，到了程颐与朱熹，有谓其理开掘尽了。尽了吗？永无尽头, 程朱悟儒，也
11、是有错误的，其之错谬，你不必屈从，程朱也不霸道， 不准你正之；程朱掘儒学，单只有错？也定有没开掘的，正是阁下显 身手之时；读红楼梦，他读人物，你读风物，他读出典型来，你 读出典章来，横看成岭侧成峰，远近高低各不同，他的文章或读出来 高峰，你换只眼，也可以做出文章来争锋。经典寻常书，或只有一本, 而其中之“微”与其中之“蕴”，可有十百本，千万本，此平常书之 无尽藏也，而敢思善思者得之。姚鼐文章厉害，江苏嘉定（今上海市）王鸣盛便不服，他曾对 戴震说：“吾昔畏姬传，今不畏之矣。彼好多能，见人一长思并之， 夫专力那么精，杂学那么粗，故不畏也。”姚鼐也是有失的，吾岂必屈从 之哉。读书之乐趣便在于此，寻常
12、书经典书，以各自眼力与眼光，也 可以读出自家精彩来。（刘诚龙2019年01月05日人民日报）注：源律师：事迹不详。律师是专门从事三藏律部讲授的僧人。 师：指大珠慧海，建州（今福建建瓯县）人，俗姓朱，后人多称慧海 为大珠和尚。问题：作者对读“平常书”有自己的认识和见解，请结合全文作 简要说明。七、作业完成配套同步习题。答案一、L姬传，散文家，桐城派。二、（一）1.明确字音汶水（wBn）济水（ji）徂徒（c u 1 d i）樗蒲（ch Up）绛皓（h a o）（二）【思考1】明确以游踪为主线，以时间为辅线。、【思考1】活动一：解释以下词语阳：山的南面阳谷：山南面谷中的水当：在活动二：问题探究.明确
13、总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰一日观峰。1 .明确 “皆二两个“皆”字，点出了山南山北众多支流纵横 交叉、终归一河的景色，句子显得顿挫有力。【思考2】活动一：解释以下词语乘：趁，这里有“冒着”的意思限：界限，这里指城墙磴：石级循：顺着崖限：像门坎一样的山崖几：几乎负：背烛：照居：停着活动二：问题探究1 .明确记述登山时间、同伴、路线，着力叙写登山的艰难和到达 山巅后所见的景象。2 .(1)明确 “乘”“历”“穿”“越”“至二 几个动词蝉联而下， 既吻合描写对象，又充分表现了旅途的艰苦，活画出了作者风尘仆仆的神态，写出了急于登泰山的浓厚游兴。(2)明确 “四十五”“皆”“石”“七千”。这
14、些词写出了山势高 拔，道路漫长，登山艰险，兴致勃勃诸多内容。(3)明确 “迷雾冰滑”“几”“登从云雾障目和冰滑难登中突 出了登山之艰险，把风雪中登山的特点进一步明确了。(4)明确 “负”“烛作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负 着雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上 的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地描绘出了积雪的光彩。明确 “照”“画”“居”“带二作者纵目远眺，夕阳照耀着 泰安城，汶水、徂保好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾 好像飘带一般。“半山居雾”，不仅把动态的物写成静态，使人感受到 那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。3 .明确高峻、壮阔、雄
15、浑。【思考3】活动一：解释以下词语晦：阴历每月的末一天 五鼓：五更极天：天边 采:同“彩”绛皓驳：大红、白、杂色，偻：驼背活动二：问题探究.明确 集中描写泰山日出的动人景象。1 .明确 “扬”“击”“皆作者写日出，先造声势，用五更 时分的风雪交加、云雾弥漫来衬托日出景象的瑰丽。(2)明确 “丹” “红光”“动摇” “东海”。作者用如丹砂一般红 的色彩，写出朝阳的无限生气和令天地一变的力量。旭日如丹，倒映 在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托 着太阳一般。这富有想象力的描写，把太阳跃动而雄浑的形象表现得 气势磅礴，奔放豪迈，造成了令人神往的境界。语调应高亢激昂。2 .明确
16、作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不 同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的画面。日出前：大风扬积雪击面一亭东自足下皆云漫一云中白假设樗篇数 十立者，山也。追求个性解放的积极意义。【学习重难点】体会语言精炼、用词生动、修辞巧妙等艺术特色。【学习方法】情景教学法、诵读法、合作探究法。【学习过程】一、知人论世1. 了解作者一姚鼐姚鼐，字，一字梦谷，清代桐城人，杰出的，派集大成者。他因 室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”，著有惜抱轩全集，他所选编 的古文辞类纂在近代是一部家传户诵的文章总集。2. 了解写作背景乾隆三十九年（1774）,姚鼐四十二岁，以养亲为名，告归故里, 途经泰安，与挚友泰
17、安知府朱孝纯（字子颍）同上泰山，登日观峰之 后，写下了这篇游记。3. 解题日出时：极天云一线异色一须臾成五采一日上，正赤如丹，下有 红光动摇承之。日出后：回视日观以西峰一或得日或否，绛皓驳色一而皆假设偻。从形状、色彩和光的角度，描绘了一幅绚丽壮美的日出图景。【思考4】活动一：解释以下词语行宫：皇帝出外巡行时居住的处所漫：磨灭失：缺失活动二：问题探究1 .明确介绍泰山的人文景观。2 .明确（1）人文景观：有建筑一一岱祠、碧霞元君祠；有古迹 道中石刻。（2）好处：这样写可以表现泰山之历史悠久。【思考5】活动一：解释以下词语 圜：同“圆”罅：裂缝活动二：问题探究1.明确介绍泰山的自然景观和做结。【思
18、考6】明确“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹 那间的感受，作者不言冰雪覆盖青山，却说青山负白雪，赋予静态的 青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照 着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。“望晚日照城郭，汶水、徂珠如画，而半山居雾假设带然:这 是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安 城，汶水徂很好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘 带一般，使人感到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的 享受。“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆假设偻二 这一比喻写出了西海诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰 以人的情感，形象而生
19、动。【思考7】明确例如一：世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远， 非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。不经风雨，怎么能见彩虹。要想得到美的感受，非付出艰辛的代价。【思考8】1 .明确 在第一段中，泰山雄浑壮丽，表现的神气：向往和征服。 在第二段中，登山时间是寒冬腊月，表现的神气：迎难而上，不畏艰 险。山顶所见表现的神气：历经艰险，始得奇观。2 .明确义理方面，不仅寄寓了 “神气”，还描写泰山本身蕴含 着厚重的历史文化传承。辞章方面，全文脉络清楚，结构有序，语言节奏清楚，描写形 象。考证（考据）方面，写出了泰山重要的地理位置，介绍了登山路 线和泰山的自然景观与人文景观，并且说明了汶水与长
20、城的位置，是 寓考据于文辞的典型。【思考9】明确B分析：“从莲花峰一路北下直到前海，然后又经过一段特别狭窄 的山路，才到达天门”错误，结合文章第二段游踪可知，作者“循莲 花峰而北，上下数次，至天门”，然后“凿冰上跻；过此，得平顶， 即所谓前海也”，可见，作者是从莲花峰到天门，然后再到前海。四、明确（一）章法严明，剪裁得当。（二）善于抓住景物特征，巧妙进行烘托。（三）用笔简洁，词语精当。（四）句式多变，用此灵活传神。五、明确通过记叙自己在农历除夕气候恶劣的条件下与友人一起 登泰山观日出的经过，描绘了壮丽雄浑的泰山景象，表达了作者热爱 祖国河山的思想感情。六、明确姚鼐、鲁迅等文学大家提倡读平常书，
21、读平常书写千 古文章。平常书生活中易得，无须费力。平常书道的是人间家常， 人生梦想。文中多从常书来，奇书可得，但不能走偏。寻常之书 有非常，随时代开展读出新见解。读平常书要敢思善思，探其“微” 寻其“蕴二寻常书经典书，以各自眼力与眼光，也可以读出自家 精彩来。“登”，即由低处向高处行进;“泰山”，山名，有“五岳之首”之称。“记”，古代一种散文题材。4. 了解“泰山”泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，位于 山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2. 42万公 顷。主峰玉皇顶海拔1532. 7米。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭 的神山，有“泰
22、山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先 后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀 72次。山体上留下了 20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。5. 了解文体“记”是古代的一种文体，可以通过记人、记事、记物、记景， 来抒发作者的感情和主张。“记”在唐代进入文苑，宋代其内容得到 拓展，形式更加稳固，明清时主体性色彩更加浓厚，逐渐成熟稳固。“游记”是“记”的一种。它是通过表达游览过程、描写游览见 闻来表达对大自然的热爱，表达对社会、人生的感悟的一种散文体裁,形式灵活自由。6. 了解“桐城派”清代中叶影响最大的散文流派创始于方苞，经刘大楣、姚鼐的发 展，形成完整的理论，
23、三人并称“桐城三祖”，姚鼐被称为领袖，他 秉承了 “文道合一”的主张，讲究义理、考据、词章三者兼长，注重 内容和形式的关系。写景散文尤有独特成就。桐城派在清代文坛上影 响极大，对矫正明末清初的文风，促进散文的开展起到了 一定的作用O二、初读课文，整体把握（一）预习检查：1 .明确字音汶水（）济水（）徂徐（）樗蒲（）绛皓（）（二）初读课文，整体感知【思考1】文章的行文线索是什么？三、文本研究【思考1】研读第一段活动一：解释以下词语阳：阳谷：当：活动二：问题探究.概括本段的内容。1 .找出下面句子中最有变现力的词语，并分析其效果。(1)阳谷皆入汶，阴谷皆入济。【思考2】研读第二段活动一：解释以下词
24、语乘： 限:磴: 循：崖限：几：负：烛：居：活动二：问题探究.概括本段的内容。1 .找出下面句子中最有变现力的词语，并分析其效果。(1)自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限, 至于泰安。(2)四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。道中迷雾冰滑，磴几不可登。苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂珠如画，而半山居雾假设带然。2 .试概括这一局部景物的特点。【思考3】研读第三段活动一：解释以下词语晦：五鼓：极天：采：绛皓驳：偻：活动二：问题探究.概括本段的内容。1 .找出下面句子中最有变现力的词语，并分析其效果。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。(2)日上，正赤如丹，下有红光动摇
25、承之，或曰：“此东海也.试概括这一段描写了怎样的胜景？【思考4】研读第四段活动一：解释以下词语行宫：漫：失：活动二：问题探究.概括本段的内容。1 .这一段列举了哪些人文景观，有何好处？【思考5】研读第五、六段活动一：解释以下词语圜: 罅：活动二：问题探究1.概括本段的内容。【思考6】分析手法活动：找出文中几处使用比喻和拟人的手法，体会特点和作用。【思考7】读完这篇文章你有何感悟？【思考8】分析特点1 .桐城派刘大概提出了古文写作的“因声求气”说：“神气者， 文之最精处也。”姚鼐认为“神理气味者，文之精也”。请诵读品味文 章的前两段，解说作者在其中寄寓了怎样的内在精神一一“神气”？2 .姚鼐首次系统地提出和阐述了义理、考证（考据）、文章（辞章） 三者相统一的观点，树立了桐城派文论的纲领和旗帜。请结合全文内 容证明此观点。