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1、广东省梅州市五华县2022-2023学年高三8月第一次检测语文试题（wd无答案）一、现代文阅读（材料阅读）（）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：章太炎从民族语文现代化的高度，对民族语文体系和书面文学体制展开了批判性反思，推动 了清末民初文学的近代变革和现代转型。在西来文艺审美和文学观念冲击中土的情况下，章太炎结合汉民族语文的基本特点和历史流 变，循名责实，制名指实，推出“文学总略”说。1906年他在文学论略中提出“文学者， 以有文字著于竹帛，故谓之文；论其法式，谓之文学” o他认为文字是区分书面文学与口语的 根本标志，是文学得以确立和存在的基本指标。文学包括无句读文和成句读文。无句读文包括
2、 无所谓兴会神味的图书、表谱、簿录等。成句读文可分为有韵文和无韵文，有韵文包括赋颂、 古今体诗、词曲等；无韵文则包括小说、杂文、历史等。成句读文大都有兴会神味，有韵文和 小说、杂文以感人为主，亦有不感人者，而历史可感人，可不感人。章氏的这种界说继承清代 朴学“实事求是”的精神，并将传统小学发挥到现代“语言文字之学”的高度，在学理上深刻 地揭示了文化本身的即物性和符号性，而“文学总略”说显然是一种从逻辑定义的角度对汉语 文学传统的全面总结，它强调“汉字”对汉语文、文学和民族文化的重大意义，突出“汉字” 在文化中的基础性内涵和作用，由此形成一种独到的“文字文化”论。在当时一切价值有待重估的历史情况
3、下，章太炎力排众议，独出机杼，推出了自成统系的文 学“雅俗论”。雅俗论一方面强调为文要讲究“轨则”：“先求训诂，句分字析，而后敢造词 也”，“工拙者系乎才调，雅俗者存乎轨则。轨则之不知，虽有才调而无足贵。”章氏认为一 切文章文学观其会通，都有自己的文类，都有“自性”（即规律），自有“法式”和“雅俗”。 但它们有其共性，即“文字性”。他认为人类文明、文化、文学归根结底的功能，就是书契记 事，形诸文字。章氏强调“文字性”，就是要求文学以质实性和直接性为基础。文学在“文字 性”的基础上衍生出艺术性，即在不以文害辞、以辞害意的前提下讲求装饰性和蕴藉性，达到“文质彬彬”。另一方面，雅俗论又从整体文化的高
4、度，平视“雅”“俗”。“徒论辞气，大 上则雅，其次犹贵俗耳。俗者土地所生，婚姻丧纪所行也，非猥鄙之谓。”在这里，章氏把精 英写作的书面文化与民间流传的通俗文化平等看待，既承认两者的互动，又强调“二者殊流”。C.剪纸的颜色多为红色，因为红色象征着吉祥、喜庆、四季红火。D.剪纸的颜色多为红色，因为象征着吉祥、喜庆、四季红火的是红色。19.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是()A.纵一苇之所如，凌万顷之茫然。B.寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。C.巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。D.黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。20 .文中画横线的语句有语病，请修改。()阅读下面的文字，完成
5、下面小题。阅读障碍被认为是在中国儿童群体里最被忽视的心理问题之一。研究表明，中国有10%的中 小学生存在不同程度的阅读障碍，但是却常常被误认为是懒惰、不专心、学习能力差。其实有 阅读障碍的孩子智力是正常的，但是大脑结构、大脑的功能以及大脑功能的连接方面都跟其他 孩子不太一样，:刚学过的字就忘，读到句尾忘了句子的开头，把形近字搞混、颠倒顺 序、阅读很慢等，而最痛苦的并不是障碍本身，小时候无法分辨洗发水和沐浴露的标签， 总是被家人骂故意“捣乱”。所以，第一步是大人要理解孩子的学习困难。不要轻易给孩子贴标签不努力，智商低， 学习能力差，笨蠢，坏孩子，瞎捣乱；也不要轻易判断孩子有阅读障碍。况且，即使是
6、有阅读 障碍的孩子，,很多这样的孩子就非常聪明，甚至能够把自己的劣势转化为优势，比如 说从不同的角度看事物的能力、有很出色的艺术和空间能力等。21 .在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不 超过12个字。22 .儿童阅读障碍被忽视的表现有哪些？请用三个被动句简要概括，每句不超过18个字。七、材料作文() 23.阅读下面的材料，根据要求作文。在“英雄之辩”主题班会上，小明发言说：“民族危难时刻抛头颅洒热血的才是英雄，和平 年代已经不再有英雄，也不需要英雄了。”小明的发言引起大家的争论。对此你有怎样的感想和思考？请写一篇不少于700字的文章，自选角度，自拟题
7、目，不限文体（诗歌除外）。不得抄袭，不得套作。这样的“雅俗论”不仅有效地打击了当时的古文“载道”说、桐城“义法”说和“骈文正宗” 说，同时，平视雅俗的思路更成为“五四”时期新文化运动和新文学运动崛起的内在思想依据。（摘编自童庆炳等中国现代文学理论价值观的演变）材料二：中国文学史上直到1906年，章太炎才首次为文学下一定义：“文学者，以有文字著于竹帛， 故谓之文；论其法式，谓之文学。”这一文学定义包括了文学文本和文学研究。他反对以有韵 无韵区分，视前者为“纯文学”后者为“杂文学”，而主张“文”无论有韵无韵，无论成句读 不成句读，无论纯杂，“包络一切著于竹帛而为言”。他的这种极为宽泛的文学定义，看
8、似一 种没有定义的定义，竟然合上了最近50年欧美文学界对文学范围的理解。仅举一例，法国的孔 帕尼翁在反思何谓文学时说：“广义上讲的文学指所有印刷品（或书写品），包括图书馆里的所 有藏书（以及已然笔录在案的口头文学）。”因为“文学”是一个其含义处于不断变化中的名词， 想要以一劳永逸的方式提供某种终极的定义注定是徒劳的。今日的网络文学甚至已经不是印刷 品，明天还会有什么更新的媒介作为文学平台更是超出我们的想象力。文学理论讨论的文学定 义，主要是在确立研究对象的范围以及特定的研究视角，期待从不同方面揭示被隐藏在文学背 后的图景，从而在生活中对未来拥有更为多彩多姿的想象。所以，我们必须结合章太炎定义中
9、 的下一句话“论其法式，谓之文学”来继续思考。能够成为我们研究对象的“文学”，不仅有 作者要表达者，还有如何表达。而“如何表达”在更多的场合下，是与特定的法式联系在一起 的。这是两千多年来中国文学的“现实”，即以作者的“文心”为研究“核心”。刘勰文心 雕龙序志开宗明义：“夫文心者，言为文之用心也。”其精美复杂如同雕龙，需要“割情析 采，笼圈条贯”。所以，文学研究也就应该将重心放在“法式”上。这样理解章太炎的文学定 义，即便是最广义的含蕴，也仍然保持了文学的独特性。所以在今天看来，章太炎的文学定义具有两大“异彩”：第一是打破了狭隘的文学天地，其 在当时的意义是有助于挣脱“纯文学”观念的作茧自缚，
10、而在今天的意义则是可以与近50年来 欧美的文学概念对话；第二是将文学研究纳入文学范围，其意义不仅结合了 “什么是文学”和 “怎样研究文学”，而且引申出文学活动不是由作者和作品垄断，“研究”也不是“创作”的 附庸的意涵。在现代西方文学批评史上，越来越多的批评家以其理论著作加入到文学活动中， 诺斯罗普弗莱就指出“这种把批评家视为寄生虫或不成功的艺术家的观念”是错误的。这两大 异彩也许可以看作是对章太炎文学定义的“激活”吧。（摘编自张伯伟重审中国的“文学”概念）.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.章太炎结合汉民族语文特点和历史变化提出的“文学总略”说，既有对文学概念的界定， 也有
11、对汉语文学传统的总结。B.章太炎认为，文学的艺术性是建立在“文字性”基础上的，不论雅俗，都不能以辞害意， 都应追求“文质彬彬”。C.章太炎和孔帕尼翁都认为文学的范围不需要设限，因为给含义不断变化的文学下一个终极 定义是无法实现的。D.章太炎关于文学“法式”的观点给后来学者带来启发，文学既有表达什么的问题，还有如 何表达的问题。1 .根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.章太炎对民族语文体系和书面文学体制进行了反思和批判，也引发了后世学者对中国现代 文学理论价值的审视与思考。B.章太炎承继了传统句读学和韵文分类法，对文学的界定以文字为准，可见清代朴学和传统 小学仍是现代汉语文学的基础。C.网
12、络文学的发展，使得文学作品不再需要印刷；而文学平台不断的变换，导致文学的确立 和存在的指标也在不断变化。D.刘勰在文心雕龙中提出“言为文之用心也”，开“文学”概念研究之先河，为今人拓 宽文学范畴奠定了理论基础。2 .结合材料内容，下列说法中最能支撑材料二观点的一项是（）A.章太炎先生可谓“全史在胸”，借助旧学新知的融会贯通，试图为现代中国建立牢靠的根 基，为后来者开无数法门。B.章太炎论文之语，矫八股文、桐城派、新文体之流弊；提倡质朴的文学，只有从纠正一般 人重文轻质的文学观入手。C.被公认为最具影响力的英国的文艺理论家特里伊格尔顿指出，文学评论家们“在评论文学 的过程中也生产文学”。D.英国
13、汉学家吴芳思认为，“在高雅文化的精神心理定势和非人化的诱惑之间，存在着怎样 的尚不为人所知的纽带”。4 .材料一、材料二画横线处，同是引用章太炎的观点，但作者的意图不同，请简要分析。5 .在特定的时代背景下，章太炎提出全新的文学概念，成就非凡，他的治学之道更值得当代青 年学子借鉴。请结合材料，谈谈章太炎在治学方面给我们的启示。二、现代文阅读(文学类阅读)()阅读下面的文字，完成下面小题。赵家大少爷赵长春赵家米铺赵老板最后悔的一件事是让少爷去南阳读书。那时候，“米铺”的牌子已经换成“米行”。檀木板，寸厚，油黑；字洒金，黄澄澄，灿亮。 看着这些，赵老板觉得家里得有个正经的读书人了，就下了狠心，让大
14、少爷去南阳读书。当年，袁店镇还没有谁家敢送孩子去南阳读书，去县上读书的就很少。码头上，赵老板再三 叮咛，大少爷频频点头。船远去了，赵老板还一直盯着水流去的方向。两年后的秋天，大少爷忽然归来。长衫，眼镜，一把油布雨伞，脸上少了读书前的学生味儿, 眉宇间多了分英气。与往常站在柜台前算账相比，大少爷回来后多是昼伏夜出，挨家串户，所 讲述的不再是米的成色、米的区别，而是男女平等、土地平均、抗日救国、财富归劳苦大众 不厌其烦。大少爷有些变化，但袁店镇上下的人还认得他，知道他是从南阳念书回来的赵家米行大少爷。 不过，对他的言行举止，大家感到了从未有过的陌生。接着，大少爷又做了一件事，在袁店镇上下引起了一场
15、轰动：他瞒着赵老板偷偷卖掉了河边 的几亩好地，请人打了几十张书桌，又买回来开明国语课本算学，就在赵氏祠堂办夜校, 免费教男生女生识字，学地理、历史。男女生同校，很新鲜。人们说：“大少爷读书多了，喝 洋墨水多了，犯晕了。”袁镇长也这样说时，他的女儿极力为大少爷辩护：“这是开民智。”如此热闹了一阵子后，来看热闹的人少了，大教室换成了小教室，汽灯换成了煤油灯。灯下, 几个人，年轻男女，和大少爷一起看书，低声地讨论什么。有人来，大少爷就教黑板上的生字, 领读课文：“三只牛吃草；一只羊也吃草；一只羊不吃草，看花。”就像突然从南阳回来一样，半年后，大少爷又突然从小镇上消失了。走前，他解除了与袁镇 长女儿的
16、婚约，断绝了与赵老板的父子关系。赵大少爷如此做派的明显后果有两个：赵老板头发一片花白；袁镇长的女儿脸色苍白。袁店镇上的人们最后一次见到赵家大少爷，是在三四年以后的又一个秋天的傍晚。那个傍晚 月亮升得很早，月色朦胧，裕隆茂布行的老板正要关门，看见一个背油纸伞、穿长衫的青年从 店外走过，走向通往袁店河畔的竹林。虽然看见的只是一个背影，但裕隆茂老板断定是赵家大 少爷。第二天一早，袁店镇的大街小巷，出现了不少标语。人们一处一处地瞧，目光互相交流。袁 镇长带着镇公所的团丁来了，驱赶着众人，揭下红红绿绿的标语。县党部也来了人，拥向赵家 米行。赵老板拿出了父子断绝关系的书约，一脸的老泪。人群的后面，袁镇长女
17、儿倚着一棵大 槐树，抚着微鼓的肚子，口唇喃喃有词。袁镇长骑在马上，侧眼看着女儿，阴着脸。几天过后的一个晚上，镇上人刚要入睡，几声枪响传来。一群投靠了日伪的“红枪队”的人， 手执红枪，紧追着一位戴眼镜穿长衫的青年，往山上跑约后半夜，忽然从竹林里传出了一阵 恐怖的打骂声、凄厉的叫喊，杂着大少爷“你们还是不是中国人”的质问。慢慢地，这些声音 就低下去了，好像有人被捂了口鼻夜静了下来，细听，风呼呼，水哗哗。早上，有人到竹林里去看。几株粗大的竹子下，一副碎裂的眼镜，一件长衫血迹斑斑，被撕 裂成几条；地上淤着几摊血，半干；草丛里、竹竿上迸溅着星星点点的血迹、肉块。-这是“红枪队”的杀人手法：将几株竹子压弯
18、后，顶梢绑在一起：再将人绑在竹梢中心，然后，砍 断绳子-呼！赵家大少爷就这样走了。赵家大少爷走的那个晚上，赵老板被袁镇长早早地请到县城喝酒去了，还有镇上另外几家大 商行的老板。那个晚上，袁镇长的女儿心里忽然地疼。她脚步蹒跚地挪动身子，想找丈夫问询一下竹林里 的喧嚣。可是，早早出去的丈夫一直没有回来。直到第二天早上，回来的他，眼睛布满血丝，啾着她， 嘿嘿地笑，目光停留在她惨白的脸上几十年过去了。1985年，袁家老宅翻修。在袁镇长密藏的一个铁箱子里，袁镇长的女儿发现 了一本书中夹的一页纸一一赵家大少爷的中国共产党党员证。她一下子哭了，泪流满面！（选自百花园2021年第5期）.下列对小说相关内容的理
19、解，正确的一项是（）A.赵老板送儿子去南阳读书，是希望他能够多学知识，增加阅历，学有所成，将来可以救国 救民。B.赵大少爷回来后，挨家串户讲述新思想、在祠堂办夜校，说明他意识到开启民智的重要性 和迫切性。C.袁店镇人对赵大少爷的言行举止感到陌生，对他的所作所为进行嘲讽，为他最后的牺牲做 了铺垫。D.赵大少爷主动解除婚约、断绝父子关系，是不想借助袁镇长的权势和家里的财力来从事革 命活动。7 .下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A.小说以时间为线索，串联起赵家大少爷自南阳读书回来后所发生的一系列事件，使小说结 构清晰，故事主题集中。B.小说通过正面描写来刻画赵家大少爷的形象，运用外貌
20、、语言、神态、动作等多种描写手 法，使得人物形象更加丰满。C.小说用“风呼呼” “水哗哗”等叠词突出了赵大少爷遇害当晚竹林的寂静环境，给人一种 压抑、沉重、悲凉之感。D.小说通过听觉和视觉的描写，刻画了赵大少爷牺牲时惨烈的情形，体现了赵大少爷坚守信 念、英勇不屈的革命精神。8 .从文中画横线句中可以读出什么？请结合句子简要分析。9 .小说结尾袁镇长的女儿发现赵家大少爷的中国共产党党员证，泪流满面，这一情节是否自然 合理？请简要分析。三、文言文阅读()阅读下面的文言文，完成下面小题。司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑；慕蔺相如之为人，更名相如。 事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。
21、会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士邹阳、枚 乘之徒，相如见而说之，因病免，客游梁。梁孝王令与诸生同舍，相如得与诸生游土居数岁， 乃著子虚之赋。会梁孝王卒，相如归，而家贫，无以自业。素与临令王吉相善，吉日：“长卿 久宦游不遂，而来过我。”于是相如往，舍都亭， 上读子虚赋而善之，乃召问相如。相如日：“有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。”上许，令尚书给 笔札。相如以“子虚”，虚言也，为楚称；“乌有先生”者，乌有此事也，为齐难；“无是公” 者，无是人也，明天子之义。故空藉此三人为辞，以推天子诸侯之 苑囿。其卒章归之于节俭,因以风谏；奏之天子，天子大说，以为郎。相如为郎数
22、岁.会唐蒙使略通夜郎西烫中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发 转漕万余人，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀 民以非上意。-相处还报唐裳J喳通夜郎且通西南夷道发巴蜀至作者数万人治道三岁道不成土 至多物故费以巨万计蜀民及汉用事者多言其不便。是时邛、滓之君长闻南夷与汉通，得赏赐多， 多欲愿为内臣妾，请吏，比南夷。天子问相如，相如日：“邛、滓近蜀，道亦易通；秦时尝通 为郡县，至汉兴而罢；今诚复通，为置郡县，愈于南夷。”天子以为然，乃拜相如为中郎将， 建 节 往使。司马长卿便略定西夷，邛、谷之君皆请为内臣。通零关道，还报天子，天子大说。其后人有上书言相如使时受金，失官。居岁余，复召为郎。相如口
23、吃而善著书，其进仕宦，未 尝肯与公卿国家之事，称病闲居。（选自史记司马相如列传）注上：指汉武帝。10 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.相如还报/唐蒙已略通夜郎/因通西南夷道/发巴蜀卒/作者数万人治道/二岁/道不成/土卒多物 故/费以巨万计/B.相如还报唐蒙/已略通夜郎/因通西南夷道/发巴蜀卒/作者数万人/治道二岁/道不成/土卒多物 故/费以巨万计/C.相如还报/唐蒙已略通夜郎/因通西南夷道/发巴蜀卒/作者数万人/治道二岁/道不成/土卒多物 故/费以巨万计/D.相如还报唐蒙/已略通夜郎/因通西南夷道/发巴蜀卒/作者数万人治道/二岁/道不成/士卒多物 故/费以巨万计/11.下列
24、对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.上，对皇帝的尊称，史记以“上”称武帝，以谥号称景帝，暗含臧否之意。B.苑囿，在汉代是皇帝和诸侯的专属领地，具有生产、游猎、赏玩、宴请等功能。C.转漕，是指转运粮饷，古时陆路上的运输称为“转”，通过水道运输则称为“漕”。D.节，即符节，古时象征皇帝亲临，司马相如出使时，朝廷授予其节作为凭证信物。12 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.司马相如志向远大，才华出众。他少时喜欢读书、击剑，早年因仰慕蔺相如的为人而改 名；他善于著书，后来因作赋受到赏识。B.司马相如借赋进谏，方法独特。他创作了子虚赋，虚构了子虚、乌有先生和无是公
25、三个 人物，以此劝谏武帝，得到肯定。C.司马相如尽心国事，安边有功。他出使西南，开通边疆道路，将当地的各民族团结统一于 大汉疆域，为国家安定做出了贡献。D.司马相如历经两朝，宦途坎坷。景帝时，他客游梁地，孝王死后，因无官可做而投奔王 吉；武帝时，定西夷建功，后又被免官。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）其卒章归之于节俭，因以风谏。奏之天子，天子大说，以为郎。（2）秦时尝通为郡县，至汉兴而罢；今诚复通，为置郡县，愈于南夷。14 .司马相如“客游梁”的原因是什么？请简要说明。四、诗歌鉴赏（）阅读下面这首唐诗，完成下列小题。寄韩潮州愈贾岛此心曾与木兰舟，直到天南潮水之头。隔岭篇章既来华
26、岳，出关书信过洸流。峰悬驿路残云断，海浸城根&老树秋。一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。【注】元和十四年（819年），唐宪宗迎佛骨，韩愈上表进谏，触怒皇帝，被贬为潮州刺史。潮水：河流名，流经潮州。篇章：指韩愈赴潮州途中创作的左迁至蓝关示侄孙湘，中有 “云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”句。城根：犹城 脚。浪西楼：潮州一处楼阁。15 .下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联写诗人的心曾与韩愈同乘兰舟，直达天南潮水的尽头，表达了忠臣遭斥逐，寒士心不 平，流露出深切的眷念。B.颔联说韩愈的“篇章”传到华岳，自己慰问的书信跟随着驿马出关驰过洸流，表明二人情 谊
27、深厚，肝胆相照。C.颈联写途中所见。“峰悬驿路”写驿路盘山而上，极言道路险阻；“海浸城根”则说海潮 浸到城脚，暗指处境凄苦。D.此诗首联写意，次联写实，三联写悬想，尾联写祝愿，而通篇又以“此心”二字为契机， 书写深挚的友情。16 .前人论此诗，认为尾联是照应韩愈“好收吾骨瘴江边” 一语，对这一观点应怎样理解？请 简要分析。五、情景默写（） 17 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）赤壁赋中苏轼用“ ,”两句描写了诗人乘小船越过茫茫江面时的情景。（2）杜甫在登高中道出自己潦倒的生活之苦和无法释怀的国难家愁的诗句是（3）羌笛是古代西部少数民族的一种乐器，其音凄切。唐代边塞诗中常用以表现征夫思乡的怆
28、然之情。如“ ， o六、语言文字运用I（）阅读下面的文字，完成下面小题。剪纸是中国民间的传统艺术，有着悠久的历史。剪纸用的材料和工具很简单，只需纸和剪刀。（）办婚礼、过春节的时候，红颜色的剪纸是门窗装饰的首选。民间剪纸的题材非常丰富， 体裁样式相对稳定，某些纹样还较为可信地保持着初始的基本形态。由于纸质物品的保存极为 困难，使我们很难看到从古代流传下来的剪纸实物。贴在窗户上的剪纸，人们称其为“窗花”。令人惊奇的是，窗花几乎都是在冬天贴上去的。 冬天是少花的季节。在无花的日子里，窗花却一在窗格上或调度喧闹，.或一平布优雅拽纹数直心 18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.红色象征着吉祥、喜庆、四季红火，剪纸的颜色多为红色。B.象征着吉祥、喜庆、四季红火的是红色，剪纸的颜色多为红色。