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1、综合达标测试卷（时间:150分钟总分值:150分）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （19分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一 近一百年的现代中国考古发现与研究说明，相当于五帝时代的从距今五千 多年开始至距今四千年共一千多年的新石器时代晚期，中华文明在七大区域内差不多同 时起源，然后各自独立开展。各区域之间虽相互影响,但并没有改变各支文化的主体性。 这是一个无中心的多元并行开展的文明起源状态。总体上看，这些多元文明还有两个现象: 一是中原地区与海岱地区两支文明表现出较多的“世俗”模式，而江浙她区与北方地区两 支文明那么表现为较多的“宗教”模式;二是北方地区、海岱地区、江浙地区较之
2、其他地区那么 更具有先进性，如果不是当时自然气候环境等因素发生了意外，实际上应该是这东部的三 大区域文化最先进入早期国家阶段的。然而，在距今四千年之前，北方地区、江浙地区、海岱地区、江汉地区的几支文化都 先后衰落乃至中断。唯独中原地区持续开展，终于从距今四千年开始，在夏禹与夏启等部 族酋长的努力下，夏部族率先建立以部族联盟共主世袭制为特征的早期文明国家。继夏代 之后,中原地区又先后有以商族为方国联盟共主的商代、以周族为封国联盟共主的周代相 继兴起。由于夏商周三代都以中原地区为活动中心，前后持续开展又达一千多年之久，因 此,中华文明的开展模式出现了以中原文化为中心的多元一体的开展格局，这相对于五
3、帝 时代无中心的多元文化并行开展的文明模式来说，是一种根本性的转变。这一转变深刻影 响了以后中华文明的开展走向。这种以中原为核心的多元一体开展模式,便是以中原部族为核心不断融合周边部族 而逐渐华夏化的过程。这个过程到了西周以后，在政治上，因为以分封建侯为手段的姬、 姜两姓文化繁荣扩展而出现了质的飞跃。在文化上，周公“制礼作乐，孔子编定六经， 司马迁撰著史记，均强调中原文化的核心地位，倡导“华夷之辨其结果便是,在进一 步确定并弘扬中原文化的同时，淡化乃至淹没了中原以外广大地区丰富多彩的各部族、各 邦国文化。这就是五帝时代数以千万计的部族文化只留下中原地区以及海岱地区、江汉 地区部族文化局部资料的
4、原因。总之,时间上久远的客观性，造成了有关五帝时代文献记载稀少的情况;空间上的政 治主观性，造成了有关五帝时代的文献记载只重视中原“华夏”部族历史文化而淡化“四夷” 部族历史文化的片面性。此可以“后羿代夏四十年”这一历史事实的文献记载为例。山 海经与楚辞站在海岱东夷部族的角度表达这一段历史，所以既赞美后羿，又记录详有人说，互联网虽然实现了我们的一个古老梦想，把远在天涯的人变得, 但与此同时也可能恰好相反，把身边的人变得如在天涯，因而引发了一种普遍的担忧:当 我们越来越习惯于线上的虚拟世界时，我们是否会最终失去与现实世界的联系。对线上虚 拟世界的担忧，并非 O正如有研究者指出的那样，互联网已经深
5、入我们生活中的方方面面，过度沉迷有可能让一些人“越来越拥抱技术、越来越忽略彼此”。实际上，线上与线下之间的界限也不是那么 O研究发现，互联网中的社交关系大多是通过“上传”线下的好友形成的，是现实社交的延续。从空间角度来讲，互联 网有助于我们维系远距离的线下关系;从时间角度来看，媒介化创造了一种广泛的双向即时互动。空间和时间由于不断压统大大增强了互动性，社会交往效率有助于得到显著提 高。（）。“虚拟”与“现实”早已是你中有我，我中有你。现实世界为虚拟生活地提供养料，虚拟生活又能激发和充实现实世界的活力。18 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项为哪一项（）（3分）A.近在咫尺B.触手可及C
6、.近在咫尺D.触手可及A.近在咫尺B.触手可及C.近在咫尺D.触手可及杞人忧天空穴来风空穴来风杞人忧天泾渭清楚泾渭清楚非此即彼非此即彼源源不断 取之不尽 源源不断 取之不尽.以下填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项为哪一项（）（3分）A.社会交往是如此，我们工作和生活的其他方面也是如此B.不但社会交往如此，而且我们工作和生活的其他方面也是如此C.我们工作和生活的其他方面，和社会交往也是一样的D.我们工作和生活的其他方面也是这样,除了社会交往20 .文中画波浪线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项（）（3分）A.由于空间和时间不断压缩，大大增强了互动性，有助于社会交往效率显著提高。B.由
7、于空间和时间不断压缩，互动性大大增强，社会交往效率得到显著提高。C.空间和时间由于不断压缩，大大增强了互动性，社会交往效率得到显著提高。D.空间和时间由于不断压缩，互动性大大增强，有助于社会交往效率显著提高。（二）语言文字运用11（11分）阅读下面的文字，完成2122题。创业维艰，奋斗以成。日前，习近平总书记强调，中国革命历史是最好的教科书,常读常 新。翻开百年党史，我们该学什么？o这 种信仰，是“砍头不要紧，只要主义真”的坚定执着，是对“可爱的中国”的深情呼唤，是“干惊 天动地事，做隐姓埋名人”的无怨无悔这种初心，是焦裕禄“心里装着全体人民、唯独没有他自己”的公仆精神，是孔繁森“一腔热 血洒
8、高原的默默付出，是廖俊波甘做“人民樵夫的实干作风o这种品格，是人民的手推车,推出淮海战役 的胜利;是小岗村的手印,见证党和人民的艰辛探索;是率先控制新冠肺炎疫情、率先复工 复产、率先实现经济正增长百年来，我们党战胜了无数艰难险阻，创造了众多人间奇 迹，推动各项事业爬坡过坎、开拓前进。质胜于华，行胜于言。党的百年历史，就是共产党人真抓实干、勤政为民的历史。21 .在上文横线处以“学习共产党人”为开头，补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯， 内容贴切，每处不超过20字。（6分）.某地党史馆举办中国共产党成立100周年图片展，展览筹委会拟向全社会征集对 联，其中拟定的一副上联是“革弊除旧风雨苍黄百
9、年路”,请你结合上题中的材料补写下联。 （5分）U!22 .阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）以前，蔑匠编织花篮时，需要破很屡次竹片才能把竹片破成很细的竹棍，做成不同的样 子。在编织时垓匠的心中装着多种形状，如何起底子，何时收口，都心中有数。如今,超市里 售卖的花篮等竹器都是机器生产出来的，虽然廉价，但总会让人觉得,没有经过熊匠一刀刀 破竹，一根一根刮去毛刺，也就缺少某种人文情怀。造型奇特、凝聚着葭匠独特审美的花 篮之类的工艺品,恐怕还得靠蔑匠手工制作。读了上面的材料，你有怎样的感触与思考?请写一篇文章，表达你的看法。要求:自选角度，明确文体;自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字
10、。参考答案一、现代文阅读.答案:D解析:A项，“中华文明在七大区域同时起源”错,原文是“中华文明在七大区域内差不多 同时起源”项，”导致了除中原地区外的其他文化消亡”强加因果。原文是“然而，在 距今四千年之前，北方地区、江浙地区、海岱地区、江汉地区的几支文化都先后衰落乃至 中断”，文中并没有说其他文化消亡的原因;C项，“但由于未遭受当时自然气候环境等因 素发生的意外，得以持续开展”错。原文是“如果不是当时自然气候环境等因素发生了意 外，实际上应该是这东部的三大区域文化最先进入早期国家阶段的”，是说海岱地区没有 最先进入早期国家阶段的原因,而不是中原地区得以开展的原因。1 .答案:B解析:B项，
11、“但左传站在中原立场视后羿为反面人物因而采用了楚地传说的历史” 因果关系错。原文是“左传襄公四年左传哀公元年虽然采用了楚地传说， 保存了这一段历史，但其表达立场却是站在中原,因而把后羿作为历史反面人物看待”，原 文是转折关系。2 .答案:B解析:由材料一可知，周公“制礼作乐”强调中原文化的核心地位,而海岱文明不属于中 原文明，据此可排除D项。材料二第1段提到“最终形成以中原为核心兼具四方文化特 色，具有王权与王室文化特征，且社会管理体系初步完备的王国文明，但是陶寺文 明所代表的应是尧舜时期的王国文明，是中国王国文明的开端，即最初的中国”，可 见“陶寺文明”与“王国文明”有关，可以“作为周公制礼
12、作乐历史依据”。3 .参考答案:大前提:具有王权与王室文化特征，且社会管理体系初步完备的文明形态就 是王国文明。小前提:陶寺文明具备了鲜明的王权与初步的王室文化特征，以及较为完备 的社会管理体系或国家管理机构。解析:三段论推理是演绎推理中的一种简单推理判断。包括:一个包含大项和中项的命题 （大前提）、一个包含小项和中项的命题（小前提）以及一个包含小项和大项的命题（结论） 三局部。三段论实际上是以一个一般性的原那么（大前提）以及一个附属于一般性的原那么的 特殊化陈述（小前提），由此引申出一个符合一般性原那么的特殊化陈述（结论）的过程。作为 三段论推理的大前提，考生应当找出何为“王国文明”，小前提
13、是“陶寺文明”具有哪些 特征，最后才能推导出“陶寺文明是一种王国文明”的结论。结合原文“纵观中华文明的 开展演变,首先是在小的地理区域内形成缺乏王权特征的古国文明；之后产生初 具王权特征的古王国文明，但此时仍缺乏有序的国家管理机构且具有小区域特 色;最终形成以中原为核心兼具四方文化特色，具有王权与王室文化特征，且社会管理体 系初步完备的王国文明”，由此可见具有王权与王室文化特征，且社会管理体系初步 完备的文明形态就是王国文明。结合原文“陶寺文明具有鲜明的王权与初步的王室文化 特征，以及较为完备的社会管理体系或国家管理机构，所以，可以将陶寺文明视为王国文 明”，陶寺文明具备了鲜明的王权与初步的王
14、室文化特征，以及较为完备的社会管理体系 或国家管理机构。以上就是三段论的大前提和小前提。4 .参考答案:第1段论述新石器时代晚期各文化区域处于无中心的多元并行开展的文明 起源状态;第2段论述出现以中原文化为中心的多元一体开展格局的原因和过程;第3段 对以中原为核心的多元一体格局模式对其他部族文化产生的影响进行阐释;第4段归纳 论点,进行总结并举例分析。材料一论证严谨、层层递进，揭示了重“华夏”而轻“四夷” 的文化片面观的成因。5 .答案:A解析:A项，“管黔敖以及曹公子都勤恳地继承了墨子的精神,切切实实地为备战作好防御 工作”说法不当，根据墨子的说法“又在玩一股什么气，嚷什么死了。你去告诉 他
15、:不要弄玄虚”可知,曹公子并没有“切切实实地为备战作好防御工作”。6 .答案:C解析：“淡化了小说的严肃性”说法不当。7 .参考答案:从人物形象角度评点:埋头苦干、不做空谈的实干家形象;为民请命、 扶危救急的侠义形象。从人物形象塑造方法的角度评点:正面描写，可从语言、动作、 外貌、心理、细节等方面分析;侧面描写，可以从学生表现、环境烘托等方面分析。 解析:结合“墨子走进宋国国界的时候他毫不在意,仍然走”“你去告诉他:不要弄 玄虚不要指望口舌的成功”可知,这里运用了外貌描写和语言描写等正面描写的手 法,展现了墨子为了阻止楚国攻打宋国，历尽艰辛，不辞辛苦，埋头苦干、不做空谈的实干家 形象。结合“草
16、鞋已经碎成一片一片包了脚”“旧衣破裳，布包着两只脚，真像一个 老牌的乞丐了”“宋有什么罪过呢不能说是仁”“这模样了，还要来攻它!”可知， 这些动作、语言、心理等细节描写，生动地展现了墨子这位平民思想家急人所困、为民请 命的侠义形象。“走了三天看不见一片肥沃的田地” “楚国的郢城，街道宽阔衣 服也很干净”，这里通过环境描写，在比照中衬托宋国的贫苦，从侧面表现墨子关心民命、 厌恶侵略的伟大的人道主义的高尚心灵。结合那是公输般想着，先生说得很 对的”“公输般高兴地说如果不义，我也不要了 这是通过描写公输般侧面衬托 墨子的形象。结合以上内容，从人物形象和塑造人物形象的手法等角度进行分析点评即可。8 .
17、参考答案:结尾写为宋国奔波的墨子归来时，却在宋国遭遇搜身，募捐，避雨不得以致鼻 塞的尴尬经历。从人物塑造上，使墨子不计名利，为民请命的形象特征更加鲜明。从 主题表现上，深化了小说主旨，突出了真正的英雄默默无闻甚至被人误解的沧桑感,深刻揭 示了真正的英雄是孤独的。从艺术效果上，在诙谐幽默中引人深思，余味悠长。二、古代诗文阅读.答案:C解析：“平章政事”是个官职名，不能分开，故而排除B项。“召用”的宾语是“致仕老 臣”，所以在“老臣”后断开，从而排除D项。“优其禄秩”是召用老臣的待遇，对他们的 俸禄和品秩进行优待，故在“优其禄秩”后断开，从而排除A项。“议事中书”是“议事 (于)中书”的省略；“不
18、次用才”的意思是不按固有的次序选拔人才，即提倡破格重用人 才，所以“不次用才”前后要断开，这一处只有C项断得正确。9 .答案:D解析:D项，错在“仁宗实录所记为当朝皇帝的国事”，从文中“英宗登极，拜中书左丞 相”等文字可知，“当朝”皇帝为英宗,而不是“仁宗”。10 .答案:B解析:B项，曲解文意，错在“收归自己的官署中”，原文“请立宗仁卫总之,命县官赎置卫 中”，意思是命县令出钱赎回被出卖的子女，安置在宗仁卫中。11 .参考答案:(1)你们要小心谨慎，如果违犯国家法律，即使我想要特别赦免,拜住也决不会 宽恕你们。(2)拜住常常认为学校是为政教化的源头,看起来似乎可以缓办，实际上必须抓紧,但主办
19、 者不肯用心，结果造成学校教育衰落。12 .参考答案:史官记事有偏颇，他没有记录左丞相哈剌哈孙的决策功劳，只记录越王秃剌 沉着不迫、勇于决断的事迹。拜住用“录膺犬之劳，而略发踪指示之人”来作比，指出史 官做法的不当之处。参考译文：拜住是安童的孙子。五岁丧父,母亲抚养和教育他。长大以后，志向宏远, 品格端亮，有祖父的作风。英宗登上帝位，任命他为中书左丞相。在此以前,通过近侍传旨 凭借姓名前往中书省考选授官职的有六七百人,选拔官吏的工作因此停滞。拜住上奏，将 这些名单搁置，授官任职完全按照选拔标准的次序，办事的吏员无法作弊。刑部官员中事 有实情可怜悯的都加以宽恕，贪暴枉法的决不饶恕。皇帝经常对身边
20、的人说:“你们要小心 谨慎，如果违犯国家法律，即使我想要特别赦免，拜住也决不会宽恕你们。“延祐年间，北方 沙漠遇到大风雪，羊、马、骆驼等牲畜全都死亡，百姓流散，将子女卖给他人当奴婢。拜住 认为北方是国家兴起的根本之地,对那里的百姓应该加以救济，于是便请求设立宗仁卫负 责此事，命县令出钱赎回被卖的子女，安置在宗仁卫中，使他们得以正常地生活成长。至元 十四年，开始在大都建造太庙，到这时已有四十年，皇帝亲自供献的典礼没有时间练习。拜 住上奏说:“古人说礼乐需百年时间才能见效，举行郊庙祭祀供献仪式,现在是时候了。“皇 帝高兴地说:“我能做这件事。”预先通知有关部门，皇帝亲自祭祀太室的仪式和礼节，都按
21、过去的制度办，不要随便增减。二年春正月，开始置办皇帝的车驾，拜住代理太尉职务随从 在后，祭礼前按长幼尊卑顺序举行清整身心的仪式，巡行斟酒进献祭祀，揖让应酬,如同早 就熟悉一样，朝廷内外都为之肃然。拜住常常认为学校是为政教化的源头,看起来似乎可 以缓办，实际上必须抓紧，但主办者不肯用心，结果造成学校教育衰落。他请求皇帝下令， 要内外官员都来商议振兴的方法。有人说佛教可以治理天下，皇帝问拜住，他回答说:“清静 无为，超脱一切，用来自治可以。如果要治天下而不讲仁义，社会秩序就要混乱了。“皇帝肯 定了他的见解。冬十二月，升右丞相、监修国史。皇帝准备封拜住三公爵位,（拜住）恳切辞 让,（皇帝）为此不置左
22、丞相,由他一人主持政务。（他）首先推荐张珪，重新任命为平章政事； 召回已经退休的老臣，在俸禄、品秩上给予优待，让他们到中书省议事。破格选拔人才，唯 恐抓得不紧，时时以进用贤人排除坏人为重要任务。三年春二月,（有司）准备将仁宗实录 进献给皇帝,前一天,（拜住）到翰林国史院听人朗读。第一卷记大德十一年的事情，不记左 丞相哈剌哈孙的决策功劳，只记越王秃剌沉着不迫、勇于决断的事迹。（拜住）对史官说:“没 有左丞相，即使有一百个越王有什么用？只记录鹰犬捕获猎物的功劳，却不记发号施令的 人，行吗?，马上下令记下来。其他取舍有不适当的地方，他一一加以更正，人们都佩服他的 见解。13 .答案:B解析:B项，“
23、表现高远的志向”有误，写景是为了渲染离别的气氛。14 .参考答案:关切之情。对游子晨起远行，旅途艰辛的担忧关切。惜别之情。山川 阻隔，天各一方，嘉会难再的惜别之情。劝勉之情。希望友人保持美好情操，珍爱美好时 光。解析:本诗是一首叙事抒情诗，首先根据“良友远别离” 一句可知，本诗是一首送别诗，然 后抓住诗歌中表达作者情感的诗句：“良友远别离，各在天一方”“相去悠且长”表达对 旅途艰辛的担忧关切；“山海隔中州”“嘉会难再遇”表达惜别之情；“愿君崇令德，随 时爱景光”表达对朋友的劝勉。15 .答案:（1）海日生残夜 江春入旧年（2）土不可以不弘毅任重而道远（3）企者不立跨者不行三、语言文字运用16
24、.答案:A解析:近在咫尺:形容距离很近。触手可及:近在手边，一伸手就可以接触到，形容距离极近。 从语境角度考虑,与前文“远在天涯”照应，应选“近在咫尺”。杞人忧天:为不必要忧虑 的事情而忧虑。空穴来风:比喻消息和传说不是完全没有原因的，现多用来指消息和传说 毫无根据。从词义角度考虑，结合前文“对线上虚拟世界的担忧”，应选“杞人忧天”。 泾渭清楚:比喻界限清楚。非此即彼:不是这一个,就是那一个。结合第三空语境，涉及“线 上与线下之间的界限”，应选“泾渭清楚”。源源不断:形容连续不断的样子。取之不尽： 形容包含、蕴藏丰富无比。句中用于修饰“提供养料”，强调连续性，所以第四空应选“源 源不断”。17
25、 .答案:A解析:括号前提到“社会交往效率”，所以衔接句应先以“社会交往”来承接前文，据此 排除C、D两项。“社会交往”与“我们工作和生活的其他方面”属于并列关系，不能使 用“不但而且”这组表示递进关系的关联词，排除B项。18 .答案:B解析:原句有三处语病。首先,关联词“由于”位置不当，”空间和时间”要和“由于”交 换一下位置,因为分句主语不一致，关联词应该放在分句主语前面。“大大增强了互动性” 语序不当，“互动性”是分句主语,应改为“互动性大大增强”。“社会交往效率有助于 得到显著提高”句式杂糅,应改为“社会交往效率得到显著提高”。19 .参考答案:学习共产党人追求真理、执着奋斗的信仰。学
26、习共产党人心系人民、造福人民的初心。 学习共产党人不畏艰险、百折不挠的品格。20 .参考答案:勤政爱民高歌奋进新征程.写作指导：材料是关于竹蔑匠编织竹器和机器编织竹器的比拟,实质上是有关传统手 工生产与现代机器生产的问题。综合材料及写作要求，最正确立意应该是肯定传统手工生产。 当然，在肯定传统手工生产的同时也可以辩证看待这一问题，比方从规模、价格等来看，传 统不如现代。假设是完全否认传统手工生产或完全肯定现代机器生产那么属偏题。重视关键 词,如机器生产、手工制作、人文情怀等,分析各关键词之间的关系:手工制作和机器生产 之间的关系以及手工制作中蕴含的人文情怀。细；尚书史记因站在中原华夏文化角度考
27、虑，所以就完全删去了这一段历史；左 传襄公四年左传哀公元年虽然采用了楚地传说，保存了这一段历史，但其却是站在 中原的表达立场，因而把后羿作为历史反面人物看待。（摘编自江林昌五帝时代与中华文明起源， 济南大学学报2020年第4期） 材料二 作为中华文明的形成时期，五帝时代所处的年代相当于考古学揭示的公元 前3500年至公元前2000年,并可划分为三个时期:黄帝时期、颛顼与帝磐时期、唐尧与 虞舜时期。结合先秦文献与考古研究,以上三个时期可以与中华文明的三个开展阶段即 “古国文明古王国文明王国文明相对应。纵观中华文明的开展演变，首先是在小的地 理区域内形成缺乏“王权”特征的“古国文明”;之后产生初具
28、“王权”特征的古王国文明”， 但此时仍缺乏有序的国家管理机构且具有小区域特色;最终形成以中原为核心兼具四方 文化特色，具有王权与王室文化特征，且社会管理体系初步完备的“王国文明目前考古 学所揭示的可与三个“文明”阶段相对应，并能列举一系列特征说明其社会进入“文明”发 展状态的考古学文化实体个案,分别是“红山文明”“良渚文明”和“陶寺文明: 其中“红山 文明”是否代表着黄帝时期的古国文明良渚文明”是否代表着颛顼与帝学时期的古王国 文明，尚需要进一步地探索与认证。但是“陶寺文明所代表的应是尧舜时期的王国文明， 是中国王国文明的开端，即“最初的中国工陶寺文明是指主要分布在晋西南地区的陶寺文化早中期，
29、具体年代大致在公元前 2450年至公元前2000年之间。其代表性遗存，最重要的是山西省襄汾陶寺遗址发现的陶 寺文化早期的城址（宫城）、大型窖藏区、6座大墓，陶寺文化中期的大型城址、较大型的 宫殿建筑基址、具有祭祀与观测天象功能的半圆形大型建筑基址、城址西南角的手工业 区等。陶寺文化早中期这些高层次、高品质遗存的发现，反映出陶寺文明初步形成了农业生 产与手工业生产管理体系和粮食储藏管理体系。陶寺文化早期的宫城、中期的大型宫殿 基址、王室大墓,只有大墓才享有的特殊器物彩绘龙盘、石磬、土鼓、督鼓等大型礼 乐器证明,陶寺文明存在着十清楚显的“王权”与初步的王室文化现象，权力体系以及初级 “礼制”也已经
30、形成，显示出社会制度正在建立。陶寺文明的社会贫富分化也十清楚显，如 少数大墓、中型墓以及数以千计的小墓，其墓葬规模、随葬品的数量与质量，判然不同。 还有被杀殉用于奠基或祭祀的人骨，社会分层至少存在四个以上的阶层。上述说明,陶寺文明具有鲜明的王权与初步的王室文化特征，以及较为完备的社会管 理体系或国家管理机构，所以，可以将陶寺文明视为王国文明。陶寺文明是目前认识的中 国最早的王国文明。苏秉琦先生在30年前就将之称为“最初的中国（摘编自朱乃诚五帝时代与中华文明的形成， 中原文化研究2020年第4期）1 .以下对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项为哪一项（）（3分）A.新石器时代晚期中华文明在七
31、大区域同时起源,各自独立开展，这是一百多年来现代中 国考古发现与研究的成果。B.七大区域之间的相互影响，虽然没有改变各支文化的主体性，但导致了除中原地区外的 其他文化的消亡。C.同为“世俗”模式，中原地区虽然没有海岱地区的先进性，但由于未遭受当时自然气候环 境等因素发生的意外，得以持续开展。D.夏商周三代都以中原地区为活动中心，在一千多年的时间里不断融合周边部族而逐渐 华夏化，深刻影响了中华文明的开展走向。2 .根据材料内容，以下说法不正确的一项为哪一项（）（3分）A.如果要研究中华文明多元一体开展格局的成因，对中原地区公元前两千年的考古发现 应该是重要的参考资料。B.左传和楚辞都有对海岱部落
32、历史的记述，但左传站在中原立场视后羿为反 面人物因而采用了楚地传说的历史。C.新石器时代晚期，作为中华文明三个开展阶段之一且具有小区域特色的“古王国文明” 阶段，仍缺乏有序的国家管理机构。D.陶寺遗址中有少数大墓、中型墓以及数以千计的小墓，说明当时社会存在多个阶层，陶 寺文明的社会贫富分化十清楚显。3 .根据材料内容，以下文明形态中能够作为周公“制礼作乐”历史依据的一项为哪一项（）（3分）A.红山文明B.陶寺文明C.良渚文明D.海岱文明4 .材料二最后一段得出一个结论:可以将陶寺文明视为王国文明。请结合论证过程给这个结论补充演绎推理三段论的大前提和小前提。（4分）大前提:小前提：结论:所以陶寺
33、文明是一种王国文明。5 .请简要梳理材料一的行文脉络。（6分）（二）现代文阅读n（16分）阅读下面的文字，完成69题。文本一非 攻鲁迅墨子走进宋国的国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看, 鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三 天，看不见一所大屋，看不见一棵大树,看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田地。“这模样了，还要来攻它! ”墨子想。待到望见南关的城楼了，这才看见街角上聚着十多个人，好像在听一个人讲故事。当 墨子走得临近时，只见那人的手在空中一挥，大叫道:“我们给他们看看宋国的民气!我们都 去死!”墨子知道，这是自己的学
34、生曹公子的声音。又走了 一天和大半夜，歇下来，在一个农家的檐下睡到黎明,起来仍复走。草鞋已经碎 成一片一片，穿不住了，便只好撕下一块布裳来，包了脚。远远地望见一个大汉，推着很重的 小车响这边走过来了。走到墨子面前，叫了一声“先生”，一面撩起衣角来揩脸上的汗，喘着 气。“这是沙么？“墨子认识他是自己的学生管黔敖，便问。“是的，防云梯的。”“别的准备怎么样?”“也已经募集了一些麻、灰、铁。不过难得很:有的不肯，肯的没有。还是讲空话的 多”“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么气，嚷什么死了。你去告诉 他:不要弄玄虚;死并不坏，也很难,但要死得于民有利!你们仍然要准备着，不要指望口舌的 成功。
35、”楚国的郢城，街道宽阔，房屋也整齐，大店铺里陈列着许多好东西，走路的人，都活泼精 悍,衣服也很干净。墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚,真好像一个老牌的乞丐了。墨子辗转借问，径奔公输般寓所。公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。“果然是你。公输般高兴地说:先生这么远来，有什么见教呢?”墨子很沉静地说道:“我在北方，听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢?楚国有 余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智;宋没有罪，却要攻他，不能说是 仁”“那是”公输般想着，“先生说得很对的。”“那么，不可以歇手了么？”“这可不成公输般怅怅地说，“我已经对楚王说过了。墨子说:“拿我的书来请楚王看一看
36、。”“你还不是讲些行义么？”公输般道，“劳形苦心，扶危济急,是贱人的东西，大人们不取 的。他可是君王呀，老乡！”“那倒也不。丝、麻、米、谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。”“那可也是的公输般高兴地说:我没有见你的时候，想取宋;一见你，即使白送我宋国, 如果不义，我也不要了”墨子也高兴地说:“你如果一味行义，我还要送你天下哩!”公输般更加高兴了起来。“我舟战有钩拒,你的义也有钩拒么？”他问道。“我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。“墨子坚决地回答说:我用爱来钩，用恭来拒。 不用爱钩，是不相亲的，不用恭拒,是要油滑的。所以互相爱,互相恭，就等于互相利。现在你 用钩去钩人，人也用钩来
37、钩你,你用拒去拒人，人也用拒来拒你。互相钩,互相拒，也就等于互 相害了。”“但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了!”公输般碰了 一个钉子之后，改口 说。“但也比敲碎宋国的所有饭碗好。”“可是我以后只好做玩具了。老乡，你等一等，我请你看一点玩意儿。”不一会，公输般手里拿着一只木头和竹片做成的喜鹊，交给墨子，口里说道:“只要一 开,可以飞三天。这倒还可以说是极巧的。”“可是还不及木匠的做车轮墨子看了 一看,就放在席子上，说有利于人的，就是巧， 就是好，不利于人的，就是拙，也就是坏的。”“哦，我忘记了公输般又碰了一个钉子，这才醒过来，“早该知道这正是你的话。”“所以你还是一味地行义墨子看着
38、他的眼睛，诚恳地说不但巧，连天下也是你的 了。真是打搅了你大半天。我们明年再见罢。”公输般送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想,便将云梯的模型和木鹊都塞在后房 的箱子里。墨子在归途上，是走得较慢了，一那么力乏，二那么脚痛，三那么干粮已经吃完，难免觉得肚子 饿，四那么事情已经办妥，不像来时的匆忙。然而比来时更晦气:一进宋国界，就被搜检了两回; 走近都城，又遇到募捐救国队，募去了破包袱;到得南关夕卜，又遭着大雨，到城门下想避避雨， 被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天。（选自故事新编，有删改）文本二基于一种新世界观之上的对于历史事件的审视，鲁迅并没有完全拘泥于历史,而是在 尊重
39、历史本质真实的前提下，着重开掘历史精神，以给执着于现实斗争的人们一种启示、 一种借鉴和一种新的认识感受。正是出于这样一种创作意图，鲁迅在创作非攻时，调 动丰富的手法，生动而又细腻地,历史而又现实地塑造了一个“中国的脊梁”式的古代英雄 形象。（有删改）文本三子墨子归,过宋。天雨，庇其闾中，守闾中不内也。故日:“治于神者，众人不知其功;争于 明者,众人知之。”国选段为墨子公输结尾局部。在收入人教版九年级语文下册（旧版）课文时，本段因 与前文主旨不合而被删去。6 .以下对小说相关内容的理解，不正确的一项为哪一项（）（3分）A.文中墨子的徒弟管黔敖以及曹公子都勤恳地继承了墨子的精神，切切实实地为备战作
40、 好防御工作。B.针对墨子的“行义”，公输般指出那“是贱人的东西,大人们不取的“，可见公输般当时瞧不 起墨子的平民思想。C.公输般先后碰了两个钉子，最后又把自己的作品收了起来，他的理屈词穷和最终转变，引 发了读者的深刻思考。D.这篇小说取材于古人古事，借助历史生活原型表达了对墨子兼爱非攻思想的认同，同时 又融入了对时代的思考。7 .以下对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（）（3分）A.鲁迅善于写人物对话，无论是墨子与管黔敖的对话，还是墨子与公输般的对话，都传神地 表现了人物的个性特征。8 .文中楚国的富裕与宋国的贫苦形成反差;楚国人活泼精悍、衣服干净，那么是为了衬托墨 子的风尘困顿
41、、旧衣破裳。C.“募捐救国队”“饭碗敲碎”等词语，饱含着丰富的生活内容,表达了这篇小说语言轻松诙 谐的特点，淡化了小说的严肃性。D.小说没有瑰丽诡异的想象，但行文逻辑性强,具有说服力。文中写墨子与公输般的较量, 朴实无华,却极有力量。8.结合对文本二的理解,从人物刻画的角度对非攻中的“墨子”进行评点。（4分）9,对待文本三中所说的墨子公输“因不合主旨而删掉”的结尾,鲁迅在非攻中却保 留了,且描写得细致生动。鲁迅为什么要这样处理?结合文本一谈谈你的看法。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成1014题。拜住，安童孙也。五岁而孤，太夫人教养之。稍长，宏远
42、端亮有祖风。英宗登极,拜中书 左丞相。先时，近侍传旨以姓名赴中书铃注者六七百员，选曹为之壅滞。拜住奏阁之，注授 一依选格次第，吏无容奸。刑曹事有情可矜者宽恕之,贪暴不法必不少容。帝常谕左右 日:6，汝辈慎之，苟陷国法，我虽曲赦，拜住不汝恕也。，延祐间，朔漠大风雪，羊马驼畜尽死，人 民流散，以子女鬻人为奴婢。拜住以兴王根本之地，其民宜加赈恤，请立宗仁卫总之,命县官 赎置卫中，以遂生养。至元十四年，始建太庙于大都，至是四十年，亲享之礼未暇讲肄。拜住 奏日:“古云礼乐百年而后兴，郊庙祭享，此其时矣。“帝悦日:“朕能行之。”预敕有司，以亲享 太室仪注礼节，一遵典故，毋擅增损。二年春正月，始备法驾，拜住
43、摄太尉以从，致斋大次，行 酌献礼,升降周旋，俨假设素习，中外肃然。拜住每以学校政化大源，似缓实急，而主者不务尽心, 遂致废弛。请令内外官议拯治之。有言佛教可治天下者，帝问之,对日:“清净寂灭,自治可 也。假设治天下,舍仁义，那么纲常乱矣。帝善之。冬十二月，进右丞相、监修国史。帝欲爵以 三公，恳辞，遂不置左相，独任以政。首荐张珪复平章政事召用致仕老臣优其禄秩议事中书 不次用才唯恐少后日以进贤退不肖为重务。三年春二月，将进仁宗实录，先一日，诣翰 林国史院听读。首卷书大德十一年事，不书左丞相哈剌哈孙定策功,惟书越王秃剌勇决从 容。谓史官曰:“无左丞相，虽百越王何益？录鹰犬之劳，而略发踪指示之人，可乎
44、?立命书之。 其他笔削未尽善者,一一正之，人皆服其识见。（选自元史拜住传，有删改）.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）（3分）A.首荐张珪/复平章政事/召用致仕老臣/优其禄秩议事/中书不次用/才唯恐少后日/以进贤 退不肖为重务B.首荐张珪复平章/政事召用致仕老臣/优其禄秩议事/中书不次用/才唯恐少后/日以进贤 退/不肖重务C.首荐张珪/复平章政事/召用致仕老臣/优其禄秩/议事中书/不次用才/唯恐少后/日以进贤退不肖为重务D.首荐张珪/复平章政事/召用致仕老臣优其禄秩/议事中书不次/用才唯恐少/后日以进贤 退不肖为重务.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（
45、）（3分）A.郊庙，指古代帝王祭祀天地的郊宫和祭祀祖先的宗庙。此处有特指前文“太庙”之意。B.纲常，“三纲五常”的简称,由汉代董仲舒提此是传统儒家的伦理观念和行为准那么。C.左相，即左丞相，与右丞相同属皇帝身边的重要官职。从文中看元朝当以右丞相为上。D.实录，记载皇帝在位时期重要史实的编年体史书。仁宗实录所记为当朝皇帝的国事。10 .以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（）（3分）A.拜住公正严明，严格铮选制度。任中书左丞相时，他奏请搁置了积压官署的六七百人名 单，完全按照程序选拔人才，遏制了不正之风。B.拜住体恤民情，重视学校教育。他曾将流离失所的百姓收归自己的官署中，并多加
46、抚恤； 他关心学校教育，请内外官员一起商讨治理方法。C.拜住尊崇仁义，熟悉祭祖礼仪。他认为佛教只可用于自我管束,假设是治理天下，那么须依靠 仁义;他帮助皇帝遵循古礼完成祭祖仪式，严整有序。D.拜住虑事周密，见解颇为独到。监修国史时，他亲自到国史院核查,一针见血地指出问题 所在，并要求史官对史书不完善的地方全都改正。11 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）汝辈慎之，苟陷国法，我虽曲赦，拜住不汝恕也。（2）拜住每以学校政化大源，似缓实急，而主者不务尽心，遂致废弛。12 .翰林国史院的史官犯了什么错误?拜住用了怎样的方式晓谕他们?（3分）（二）古代诗歌阅读（9分）阅读下面这首诗，完成151
47、6题。烛烛晨明月（节选）寒冬十二月,晨起践严霜。俯观江汉流,仰视浮云翔。良友远别离,各在天一方4山海隔中州,相去悠且长。嘉会难再遇,欢乐殊未央。愿君崇令德,随时爱景光。13 .以下对这首诗的理解和赏析，不正确的一项为哪一项（）（3分）A.一、二两句由时间写起,突出时令特征，见出旅途的艰辛,为下文道别作铺垫。B.三、四两句描写了江汉奔腾、浮云飞翔之景，依托阔大的境界，表现高远的志向。C.五至八句通过强调山川阻隔，相距遥远，句句突出“远”字，感情更加浓郁。D.本诗综合运用了表达、描写、抒情等多种表达方式，感情深沉，风格古朴。14 .全诗表达了怎样的情感?请结合诗句简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）15 .补写出以下句子中的空缺局部。（6分）王湾次北固山下中“,”两句,既写出 了壮美的自然景象，又蕴含新事物不可阻挡的哲理。（2）论语十二章中说曾子认为读书人应该刚强而有毅力的句子是 （3）老子四章借“,来比喻凡有，自 见”“自是”“自伐”“自矜”表现的人一样短暂而不可持久。三 语言文字运用（20分）（1）语言文字运用I （9分）阅读下面的文字，完成1820题。