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1、初二何婿旖文选（贾勇指导）兼评神文作者高佳怡神文作者高佳怡和初三学生徐凡力，近来的研究有一个共同发现，将在本文的文末揭秘。先来看初二学生何靖旖的原创文之一爱心，如下一生活中人人都有爱心吗？是有还是没有，又或者是不想表现出来?“人之初性本善”，在人出生时，本性都是善良的。但由于各自生存环境的不同，每个人的本性就会发生 改变。这一点说明自身与接触到的人和事息息相关。而“爱心”是我们在学校里听过最多的词之一,因为人们一直在追求爱心，学习爱心，传承爱心，让 它成为自身好习惯的一局部。在别人和家长看来，一个好孩子除了要学习好、懂礼貌，更直接的是从他那细微行动中，看他有没有 爱心；懂不懂得提供；会不会做出
2、一些行动，使环境 更好、更美。可想让大家都觉得你自己是一位有爱心的人，具 要的影响。比方说，人类往往在劳动中创造美的世界,让儿童学习通过劳动创造美的世界，可以提升儿童的 审美情趣。由于劳动教育关涉诸多方面的教育，因此 必须系统、合理地加以推进。（选自韩震劳动是学以成人的基础，光明日 报2019年1月28日，有删改）材料二 2019年长沙市普通中学教育质量综合评价数据显示：我市普通中学学生普遍具有正确的劳动价值观。 86.79%的初中生和84.14%的高中生能正确认识劳动 价值、尊重劳动、崇尚劳动;70.61%的初中生和72.38% 的高中生热爱劳动；68.75%的初中生、76.97%高中生 将
3、“科学家、教师、医生、工程师、警察、军人”等 吃苦耐劳、敬业奋斗的劳动者作为自己的未来的理想 职业。调研也发现，学生劳动习惯有待加强。L65%的初中生和1.69%的高中生表示在家中“从不”主动做力 所能及的家务，26.66%的初中生和26.9%的高中生表 示在家中“偶尔”主动做力所能及的家务。（摘自长沙发布“中小学校劳动教育评价指 标”，长沙晚报，2020年4月16日）材料三：中华民族是一个勤于劳动、善于创造的民族。从尚书中的“克勤于邦、克俭于家”，到国语中 的“劳那么思，思那么善心生”，再到朱子治家格言中 的“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”，诸多古训格 言都彰显了勤俭自持、耕读传家的中华传
4、统美德。当 今时代，随着经济社会开展，劳动形态发生巨大变化。 这就要求劳动教育与新技术、新产业、新业态相呼应, 挖掘劳动教育新内涵，创新劳动教育形式，鼓励学生 运用多学科知识，开展创造性劳动，使新时代劳动教 育适应科技开展和产业变革要求。劳动教育要与立德、 增智、强体、育美相结合，实现道德的提升、智慧的 增长、体质的强健、美感的涵养，进一步彰显劳动教 育在新时代的综合育人价值。（选自刘余莉积极开展新时代劳动教育，人民日报2020年4月30日，有删改）9 .根据以上材料，以下理解和判断，不正确的一项为哪一项（3分）（）A.儿童假设缺少劳动，可能会在人格开展上出现不 足，以形成良好的意志品质和责任
5、意识。.对儿童而言，劳动教育必须系统，合理地加以推进，因为这会关涉到诸多方面的教育。c.长沙市普通中学学生中，把工程师作为自己未来理想职业的，初中生比高中生的比例高。D.材料一阐述了劳动和劳动教育的重要性，材料三闹述了新时代如何积极开展劳动教育。10 .材料一第二段采用了多种论证方法，请指出其 中的一种，说说它有什么作用。（3分）.请根上述那么材料，说说新时代中小学开展劳动教育应当注意哪些方面的问题。（6分）11 .材料一中说“人类往往在劳动中创造美的世 界”，请联系你的生活经历，谈谈对这句话的认识。（5 分）二十七（共10分） 材料一文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具
6、有历史、艺术和科学价值的文物, 包括遗址、古墓葬、古建筑等不可移动文物。非物质 文化遗产（简称“非遗”）是指各种以非物质状态存在的， 与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式, 包括口头传统、传统表现艺术、民俗活动和礼仪与节 庆等，在中国非物质文化遗产代表名录共分为10个 大类。非物质文化遗产是一个民族或群体的文化及其 传统的重要组成局部。它凝聚着一个民族深层次的文 化基因，是人类生命的记忆，是人类创造力的精神源 泉，是人类智慧的结晶，是人类永恒的精神家园。对 于人类社会或群体以至民族和国家的文化认同，民族 精神的承续，都具有十分重要的作用。但与物质文化 遗产相比，非物质文化遗产的传承和
7、延续更多的是依 靠个人的力量，这与其存在特点有很大关系，因此也 决定了非物质文化遗产的传承链容易出现中断。某些 领域或工程往往因传承人的死亡而走向衰落，不经意 就会消失在历史的烟尘之中。所以非物质文化遗产的 保护与传承，归根结底要落实到每一个群体、每一个 传承人。随着社会的变迁开展，人们也越来越重视非物质文化遗产的保护和传承。2006年起，国务院把每年6 月的第二个星期六定为“文化遗产日”。（据互联网， 有删改）材料二国家非物质文化遗产名录分类占比（据国务院国家级非物质文化遗产代表名录）材料三 6月13日，“非遗传承健康生活” 一2020年“文化和自然遗产日”四川非遗宣传展示系列活动启动。全省
8、各地将围绕传统医药、传统体育和餐饮类技艺等 非遗工程，以70%在互联网平台上展播，同时线上线 下相结合的方式，举办240余场各具特色、内容丰富 的非遗活动。作为本次活动的重要内容之一，“云游四川非遗影像展当天上线。主办方从19个市（州卜3个省直部 门、1位个人推荐的137部非遗影像作品中精选出35 部，将通过电视段和网络平台进行为期一周的展播, 同时还将联合海外文化中心用多种语言在全球各大 平台同步进行线上展播。“四川非遗购物节”是本次系列活动的亮点，非遗购物节汇集了全省356位非遗传承人、536家非遗店铺及其相关企业，展示展销5000余款非遗特色产 品。独具特色的“非遗健康生活一一中医药之美
9、专题 展”也于当日正式开展，展览诠释了四川传统中医药 这一世代相承的非物质文化遗产在适应自然环境过 程中，与人文历史和社会开展的精彩互动。（据四川日报，有删改）.以下对材料内容的理解有误的一项为哪一项（）A.材料一反映出。目前。对非物质文化遗产的保 护和传承具有相当大的难度。B.由材料一可知，非物质文化遗产的保护对国家统一、民族团结有极其重大的作用。C.材料二中可以看出。我国的非物质文化遗产涉及到人们物质生活、精神生活的方方面面。D.材料三选用的是一那么新闻，这那么新闻可以用“四川非遗购物节成亮点”作为题目。10 .以下说法有误的一项为哪一项（）A.德阳地区的德阳潮扇，绵竹年面，中江仓山大 乐
10、，广汉三星堆，广汉保保节，什那马井元宵节都属 于非物质文化遗产。B.柱状图中占比前三的传统技艺、传统音乐和传统戏剧在现实中存在最为普遍。分布也最为广泛，传 承和开展也更加有利。C.由三那么材料可以看出，非物质文化遗产的抢救、 保护、利用、传承和开展，与人文历史和社会的开展 有着密切的关系。D.今年四川省非物质文化遗产宣传展示活动采 用70%在互联同平台展播，线上线下同步进行，这是 由防疫抗疫的现实决定的。11 .结合材料，请你为“传统中医药”的保护和传 承提出几点建议。二十八（此题共5小题，19分） 材料一： 历史地理学的起源至少可以追溯到我国最早的地理学著作禹贡。这篇托名大禹的著作实际产生在
11、 战国后期。禹贡虽以记载传说中的大禹治水后的地 理状况为主，但也包含了对以往地理现象的追溯，含 有历史地理学的成分。成书于公元1世纪的汉书地理志对见于典籍记载的重要地理要素，包括古国、历史政区、地名、 河流、山岭、古迹等都做了记载和简要考证，并不局 限于西汉一朝。作者班固比拟充分地利用已有的地理 记载和地理研究成果，使得中国历史地理学研究初具 雏形。同样，成书于公元6世纪的水经注也从传 世的数百种地理著作中整理了大量史料，并做了 深入的考证和研究。今天，我们之所以还能知道先秦 的某一个地名在现在的什么地方，能知道秦汉以降的 疆域范围，能够大致了解黄河早期的几次改道，都离 不开这两种著作。在中国
12、漫长的历史中，皇朝的更迭、政权的兴衰、疆城的盈缩、政区的分合和地名的更改不断发生；黄 河下游及其支流的频繁决溢改道又经常引起有关地 区地貌及水系的变迁，给社会生活带来相当大的影响。中国古代繁荣的文化使这些变化大多得到了及时而 详尽的记载，但由于在如此巨大的空间和时间中所发 生的变化是如此复杂，已不是一般学者所能随意涉足, 因而产生了 一门专门学问一一沿革地理。沿革地理研究的内容关系到国计民生，也是治学的基础，例如历史地名的注释和考证、历代疆域和政 区的变迁、黄河等水道的变迁，特别是与儒家经典和 传统正史的理解有关的地理名称和地理知识,都被看 成是治学的基本功。沿革地理的成就在清代中期到达 高峰
13、，很多乾嘉学者致力于此。但是沿革地理并不等于历史地理学，二者不仅有 量的不同，而且有质的区别。就研究内容而言，前者 主要是疆域政区、地名和水道的变迁，后者却涉及地 理学的各个分支。就研究的性质而言，前者一般只是 对现象的描述和复原，很少涉及变化的原因，后者那么 不仅要复原各种以往的地理现象，而且要寻找它们变 化开展的原因，探索背后的规律。由于产生于西方的 现代地理学在中国的传播很迟，加上我国缺乏全面系统的科学基础，中国沿革地理虽然早已成为专门学问, 却一直未形成新的学科。历史地理学那么有自己独立的 学科体系和理论，是现代地理学的一局部。显然，历史地理学形成和开展的一个决定因素是 现代地理学的建
14、立，中国到20世纪初叶才逐渐具备 这一条件。中国沿革地理向历史地理学的开展是30年 代以后才开始的。由顾颉刚等发起的学术团体禹贡学 会及其主办的禹贡半月刊，起初仍以研究和开展沿革地理为宗旨。1935年，禹贡开始以The Chinese 语名称，这说明禹贡学会的学者们已经受到现代地理 学的影响，产生了将传统的沿革地理向现代的历史地 理学转化的愿望。新中国成立后，对学科开展满怀热 情的学者及时指出了沿革地理的局限性，一些大学的 历史系以历史地理学取代了沿革地理。到上个世纪60 年代中期，中国历史地理的研究机构和专业人员已经 粗具规模。改革开放以来，我国的历史地理学者继承 和发扬沿革地理注重文献考证
15、的传统，充分运用地理 学和相关学科的科学原理，引入先进的理论、方法和 技术，不断开拓新的学科分支，扩大研究领域，在历 史地图编绘、行政区划史、人口史、区域文化地理、 环境变迁、历史地理文献研究和整理等方面都取得显Historical Geography（中国历史地理）作为刊物的英著成绩，有的已居国际领先地位。中国历史地理学的 研究在整体上到达一个新的水平，标着这门具有悠久 传统的学科迎来了一个向现代化全面迈进的新阶段。（摘编自葛剑雄中国历史地理学的开展基础和前景）材料二：历史地理学在以空间为研究对象的地理学的庞 大家族中，具有独特性，即空间过程和时间过程相结 合。英国近代地理学创立人麦金德，主
16、张地理学者应 当尝试重建过去的地理，如果不是这样，地理学就只 是当代现象的描述，只有加上时间的尺度，才能考察 变化的过程，并显示出今日地理只不过是一系列阶段 的最新一个阶段。历史地理学把空间和时间结合起来的特征，表达了发生学原理的应用，意味着对地理事物和地理现象 的空间关系的研究，要从产生、形成、演变的过程来 探寻其规律，这是近现代科学的重要特征。而地理环 境的演变往往需要经历漫长的时间过程，如长江三峡、 黄土高原、长江三角洲等地貌的形成和演变，时间之 漫长到达十万至数千万年；我国许多城市的兴起距今 已有1000年，而像武汉如从原始部落聚居算起，距今 已达40005000年，从原始城址的出现算
17、起距今也体的方法还得是实践，我们并不用做多伟大的事，我 们只用做有价值、有意义的能力范围内的事，如：在 家中，帮父母做家务；在校中，认真学习帮老师和同 学做自己力所能及的事；在社会中，遵守交通规那么, 不做无道理的事这些事情虽然感觉都是生活中的小事，可是却有很多人依旧做不到，因此想做有爱心的人，即简单但 又不简单。所以，社会中的人现在还有爱心吗?以我的角度认为，当今社会中之所以有爱心的人越来越少，其实还有一个原因：那就是有些人会利用“爱心”去骗人的利益，让受害者遭到不可估量的损 失。因此人们才会十分警觉，不敢轻易付出爱心。面 对这一社会现象，国家也越来越重视重视，做出了 “扫 黑除恶”“反对网
18、络诈骗”等标语。对于我们中学生而言，是最容易被骗去“爱心”的受害者之一。所以面对别人向你请求帮助时，要多 留意些。最后，付出爱心到底是好是坏呢？其实它是双向有31003600年。这种形成的演变过程，只有全面系 统地进行观察和研究，才能探寻出规律性的内容。有 了客观的规律，方能预测其未来的开展趋势。（摘编自刘盛佳历史地理学的研究对象）.以下对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.禹贡和汉书地理志都对以往的地理现象做了追溯，包含沿革地理的知识，也含有历史地 理学的成分。B.沿革地理在中国古代较为兴旺，是因为古代学者需要借助它来开展儒学和历史研究，但它并没有独 立的学术空间。C.学科意义上的
19、历史地理学兴起于西方，它的研究表达了发生学原理的应用，最能彰显现代地理学的 科学特征。D.地理环境由自然环境和城市环境构成,两者的形成和演变都遵循一定的规律，而且都会经历较为漫 长的演变过程。1 .根据材料内容，以下说法不正确的一项为哪一项（ ）A.如果我们今天想要了解战国时期某个诸侯辖域的大致情况，汉书地理志应是重要的参考书SoSo.通过比照1935年禹贡半月刊所用的中英文刊名，可以看出这个刊物兼顾传统与现代的学术视 野。C.改革开放以来，我国历史地理学的一些研究在国际上领先，主要得益于学科分支的开拓和研究领城 的扩大。D.从历史地理学的角度研究某一地区运河开凿的路线选择，可以为该地区未来的
20、运河网规划提供重 要参考。2 .根据材料内容，以下各项中不属于沿革地理研究范畴的一项为哪一项（）B.赤壁之战D.黄土高原A.历代州域形势变迁研究 地名考释C.隋唐时期海河水道研究沟壑演变研究3 .请结合材料内容，给历史地理学下一个简要定 义。4 .请简要梳理材料一的行文脉络。二十九、阅读下面的文字,完成7-9题。（10分）材料一: 一般来说，阅读是和文字相关联的。当然人们有时也会把欣赏一幅好画说成“读画”。用在这里的“读”, 强调的是欣赏的深度了，就此也微妙地点出了看画与 读画间的差异。但是，在网络时代，在网页挤占书页、 读“屏”多于读书、纸和笔逊位于光和电、机器的规 那么代替着汉字的规范、数
21、字的操作颠覆了铅字的权威、“输入”代替着书写的潮流中，在“拇指文化”无限 深入人群的今天，在消费的欲望热烈拥抱群众的背景 下，“读”和“看”的界限似乎日渐模糊起来。入“网”者众，正如一位著名诗人的著名短诗：“生活一一网J技术的战车把新媒介数码技术送进人间，使昔日“纸面”凝聚的诸多艺术的神圣性不断被“界面”的 感觉颠覆和碾轧。看图被称为“读图”,而这里的“读” 已不再意味着欣赏的深度。眼睛在网上快速、便捷的“暴走”替代着以往细嚼慢咽似的传统阅读，这应该 说是一种阅读的革命。（摘编自铁凝阅读的重量）材料二：与文字阅读不同的是，人们在阅读图像出版物时既不需要在“既有的轨道”中理解文本的意义，也不 需
22、要遵守传统逻辑的同一律、矛盾律与排中律。久而 久之，人类便形成了一种“读图的逻辑”：整体观看。事实上，阅读文字与阅读图像的视线投射方式是截然 不同的。当人们在阅读文字时，习惯于将视线聚焦到 每一个字词上，然后按照从左到右或由上至下的顺序 移动视线，在字与字、句与句的联结中获取信息，这 就是我们所说的“逐字逐句地读”。但是，当人类面对 图像时，其视线往往不会聚焦到某一个点，而是整体 性地投射至全部视觉元素，在各个视觉元素的结合、 互动与交融中领会图像意义。倘假设说文字阅读是字与 字“相加”,那么图像阅读便是元素与元素的“相乘”。视觉形象远远不止于对感性材料的机械复制，而是针 对现实赋予观者一种创
23、造性的领悟，这种领悟蕴藏着 丰富的形象力、创新力。正是由于阅读逻辑的转化, 图像在人类思维活动中的比重才得以提升，视觉思维 也在读图的实践中慢慢壮大，促进了读者的灵感闪现 和意义顿悟。（摘编自刘晓荷、董小玉读图时代的阅读娉变与出版调适）材料三：语言是线性的、抽象的和思考性的，语言的阅读 不但给读者以反思的可能性，而且为读者自己的想象 提供了更多空间。相比之下，影视图像的传递是单向 的，是从影视作品到观众，它培育了观众的被动型接受；另外，影像的动感超越了文字的静态特性，提供 了感性直观的当下体验，同时也取消了观众掩卷沉思 的契机。显然，文字性的静观体验被影像动态的感性 直观所取代。视觉文化时代的
24、法那么是：人们爱看图像 更胜于文字。道理很简单，看图是直觉的、快感的和 当下的；与文字相比，图像显然更具诱惑力。我们似 乎正在冷落那种单独沉思的阅读状态，失去对文字阅 读的热爱！这便使得图像的狂欢成为新的文化仪式!（摘编自周宪重建阅读文化7.以下对材料中“文字阅读”的相关理解，不正 确的一项为哪一项（3分）A.文字阅读习惯于将视线聚焦于文字，按照文字排列的先后顺序，移动视线。B.文字阅读是字与字“相加”，从字词与字词、 句子与句子的关系中获取信息。C.语言是线性的、抽象的，可引人深思，文字阅 读给读者以想象空间和反思的可能。D.文字阅读是单向的，需要遵循传统逻辑、安安静静地体验、细嚼慢咽、掩卷
25、沉思。8 .以下对材料相关内容的理解和分析，正确的一 项是（3分）A.网络时代，读“屏”多于读书，“输入”代替书写，图像阅读和文字阅读变得越来越相似，“读”和“看”的界限似乎日渐模糊起来。B.有一位著名诗人早就预见了网络时代的到来,他写了一首著名短诗，“生活一一网”，明确告诉我们 上网的人越来越多，生活已然网络化。C.技术的战车把新媒介送进人间，不断颠覆和碾轧印刷媒介；印刷媒介长期积累起来的权威性和神圣 性，正在逐步被网络媒介所消解。D.视觉文化时代，人们爱看图像更胜于文字，正 在失去对文字阅读的热爱，而转向对图像阅读的狂欢, 甚至要为此举行一种新的文化仪式。9 .概括材料二和材料三有关图像阅
26、读的不同特 点。（4分）（1）材料二:_（2 分）（1）材料二:_（2 分）（2分）（2）材料三:学生高佳怡、初三学生徐凡力在贾勇教授指导下,不仅有期刊文章发表，而且在2020年发表的期刊文 章学习等，都因为提前命中2022年5月8日的陕 西专升本作文真题、2022年6月7日的全国高考北京 卷作文真题学习今说等,高佳怡的期刊文章学习, 和初三学生徐凡力，以及小学生熊帅嘉、大学生贾雨晴（同为贾勇指导）的同题文章，全都被研究者誉为 “神文”。神文作者高佳怡和初三学生徐凡力，近来的研究 有一个共同发现一一中国历史上的“头蛆”和“二蛆”,绰号是同一个，你知道吗?首先解释一下“头蛆”。其实就是秦桧。据野
27、史记载，他老婆王氏在与金国人通奸时，称呼秦桧为二老 豹子，可见秦桧的绰号（外号）叫二老豹子。再说“二 蛆”，就是中国历史上名声极臭的太监魏忠贤，诸多研 究者认为他也不属于人类，故称其为“二蛆”。令人难 以置信的是：“二蛆”的绰号（外号）竟然也叫二老豹 子。简言之，“头蛆”和“二蛆”的绰号都叫二老豹子, 这是根据相关史料研究的结果。的，只取决于使用者想到达的目的。而我们要做的是 让它那闪亮的一面展现给众人，并把黑暗的一面做为 提醒自己的警钟。只有这样我们才能成为一名有爱心的公民了!心理学研究认为，人类对于外部世界的认识可分 为三个区域：舒适区、学习区和恐慌区。处在不同区 域的人会表现出不同的心理
28、状态。舒适区，是让人觉得舒服的区域。处在这个区域 里的人，会觉得放松，稳定，很有安全感。学习区，是最能让人进步的区域。处在这个区域 里的人，愿意学习新的知识，掌握新的技能，不断尝 试新鲜事物，探索未知领域。恐慌区，是学习潜力最低的区域。处在这个区域 的人常常感到忧虑，恐惧，心理压力巨大以致于不堪 重负。主动进入学习区，不断开拓思维，开阔视野, 激发潜力，是摆脱恐慌的最正确方式。材料二：【沉溺于舒适区的危害】 沉溺于舒适区的人，对现状感到惬意舒服，觉察不到任何真正的压力，没有危机感。沉溺于舒适区的人，没有强烈的改变欲望，更不会主动付出太多的努力。沉溺于舒适区的人，会不思进取,固步自封。沉溺于舒适
29、区的人，甚至会有自己比他人好的错觉，并因此而自鸣得意。总之，长久的舒适就像“温水煮青蛙”。青蛙满足于水温的舒适而悠然自得，一旦发现无法忍受高温时, 就已经心有余而力缺乏了。因此，只有突破舒适区, 寻求改变，谋求开展，才能迈向成功。材料三：【如何冲出舒适区】 第一，克服心理障碍。舒适区外一定是困难重重的，所以必须要克服自己的心理障碍，直面困难，接 受挑战，用我们的“破冰之履”在舒适区外创造奇迹。“第二，改变固有的习惯。科学研究说明，一个人只要坚持4周就能改掉一个习惯，或者培养出一个 习惯。我们要思考自己真正需要改变的是什么，把目 标分解成小目标，按步骤一步步完成。第三，找到合适的同伴。改变的路上
30、，既需要确 定适合的目标，也需要找到能与自己共同进步的同伴, 互相催促，互相鼓励，一起冲出舒适区。第四，坦然接受失败。每次新的尝试必然会有不适应，会有难题解决不了。不必回避它，做你应该做的事情，不要做你想要做的事情。坦然接受失败，这 样才能长久保持冲出舒适区的勇气和动力。16.班级召开“冲出舒适区：人生更精彩”主题班会，你收集并整理了以上材料。（1）为使本次班会开得更有效，班级组织了一次“心理状态自我评价”问卷调查，调查结果如右图所 示。请简要概括你从图中得出的结论。（2分）（2）班会上有同学表示，自己一想到考试就紧张, 担忧考不好，总是处于焦虑状态。请阅读材料一，给 他提一条摆脱恐慌的建议。
31、（2分）（3）班会的讨论环节中，同学们畅所欲言：有的 同学满足于待在舒适区，有的同学想要冲出舒适区却 苦于没有好方法。针对以上两种现象，你准备即席讲 话，请把你要说的话写下来。（10分）写作提示：从材料中筛选有用信息：思路清 晰；语言得体；不少于100字。阅读下面材料，完成1517题。（共7分）材料一北京老城，即市区二环路以内（含护城河及其遗 址）区域，属于“首都功能核心区”的主体局部。历 经元明清三朝规划、建设和完善的北京老城建筑群, 堪称古代都城建设史上的经典之作。其中最核心的是“1+4 ”的城市格局,正如图1所示:一条中轴线居中, 延展开去。、四重城廓层层拱卫并有古建筑研究专家高度评价北
32、京老城的格局，认 为北京城“所特具的优点主要就在它那具有计划性的 城市的整体”。因此，近年来首都城市总体规划结合城 市建设的实际情况，始终把加强老城格局整体保护作 为主要任务，即将两轴（中轴线和长安街）、四重城廓、 棋盘路网、历史水系等作为整体进行保护。材料二 位于南锣鼓巷地区的雨儿胡同是颇受游人喜爱的休闲去处。几年以前，这里和老城大多数胡同一样, 私搭乱建普遍，历史风貌破坏严重。经过整治提升, 雨儿胡同撤除违建，修缮加固老屋，绿化美化院落, 逐步恢复了老北京胡同的风貌，这条背街小巷由此成 为“北京最美街巷”。如果说，大街是城市的“面子”。那么背街小巷就 是“里子”。北京市前些年更多的是在治理
33、“面子”, 近年来那么将“里子”也纳入了重点治理范围，并制定 了首都核心区背街小巷环境整治提升三年(2017- 2019年)行动方案，雨儿胡同的变化就是这一方案 的实施成果之一。三年来，首都功能核心区已完成 1674条“毛细血管”的改造，让背街小巷也旧貌换新 颜。未来三年，背街小巷整治提升工作还将在全市范 围内持续推进。计划完成3261条达标类、精治类背街 小巷的精细化整治提升。材料三近几年，老城保护思路有了新开展，提出了可持 续保护的理念。这一理念不提倡将老城变成博物馆供 人参观，而强调在不破坏历史风貌的前提下改善街区 人居环境，让居民们更好地生活在老城中，使老城在 浓郁的生活气息中得到可持
34、续保护。可持续保护的要点之一，是在保护街区风貌的同时重视改善公共服务设施的功能，满足居民的需要。如前门地区近年来集中解决了街区内影响历史风貌 的问题，改造地下管线，建设口袋公园，营造出“老 胡同”里的“新生活”。可持续保护的要点之二，是同 步改善与街区空间相辅相成的文化环境，让胡同中的老北京味道更浓。如东四地区举办的“报春”活动和“奔跑中寻找东四胡同记忆”的迷你马拉松活动，吸 引居民广泛参与，让传统文化进一步融入现代生活。如今生活在胡同里的居民，用得上暖气、空调、 网络，看得见青砖、灰瓦、绿槐。这些变化说明。保 护老城的观念发生了转变，从简单的“为保护而保护” 转向了综合协调的可持续保护。15
35、 .根据图1中的信息，结合上下文，在材料一的 横线处应填入的名称依次为、 （2分）.材料三最后一段提到“保护老城的观念发生了转变”，以下与转变之后的观念完全一致的一项为哪一项（2 分）【甲】将老城变成博物馆供人参观，发挥其教育功能。【乙】在不破坏历史风貌的前提下改善街区人居环境。【丙】改善公共服务设施的功能，满足居民生活需要。16 .从上述三那么材料可以看出，北京老城保护的原 那么有：、（每空限10个字以 内）（3分）二十六（17分）材料一 儿童在教育过程中的成长，一定意义上就是在重演人类的开展史。我们的祖先通过劳动实现了人类文 明的提升，由此我们每个人，特别是我们在儿童阶段 的成长，都离不开
36、劳动环节的淬炼。朱子家训中说：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁J可见，古人讲究从细节培养生活自理的劳动 习惯，从而保持身体和精神的基本健康。现在有的家 长却不让孩子做家务或参加其他劳动，习惯大包大揽, 目的是让孩子多点时间读书学习。其本意是爱孩子， 然而，这却剥夺了孩子一个非常重要的全面“学以成 人”的机会，家长这样的做法，并不一定能帮助孩子 提升学业成绩，反而可能会让孩子在人格开展上出现 缺乏，难以形成良好的意志品质和责任意识。我们必 须谨记：尽管我们人类文明有了长足的开展，但劳动 仍然是我们“学以成人”的基础性活动。现代社会，劳动教育并不只是要锻炼体质，还要让儿童在劳动中学会生存、学会合作、学会创造，提 高动手能力，这对于德育、智育、体育、美育都有重