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1、论述类文本阅读范例（学生版）【2019年高考】一、【2019年高考新课标I卷】阅读下面的文字，完成13题。对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭遇到这个问题为谁创作、为谁立言？习近平同志强调， “文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。人民是 创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。目前，文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作 的蓬勃生机。然而，在创作实践中，还有许多作家、艺术家困惑于现实是如此宏大丰富，以至于完全超出 个人的认识和表现能力。我们常常听到这样的说法：现实太精彩了
2、，它甚至远远走到了小说家想象力的前 面。是的，我们有幸生活在这样一个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变化。这就为作 家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。对于他们而言，活灵活现地描绘出生活的现象和表象，大 约是不难的，难就难在理解生活复杂的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。那么，这“更深层的 东西是什么呢？去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，许多人都能背得出上面的 碑文“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解 放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反
3、对内外 敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ ”在新中国成立70周年 的今天，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的宏伟现实是人民创造的，人民当之无愧是时代 的英雄，是历史的创造者。只有认识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量， 才有可能从整体上把握一个时代，认识沸腾的现实。认识人民创造历史的主体地位，是为了从理性和情感上把自己放到人民中间，是为了解决我是谁、我 属于谁的问题。新文化运动以来，无论是经历革命与战争考验的现代作家，还是上世纪80年代那批经历了 知青岁月的当代作家，他们内心其实都有一方情感根据地，都和某一片土地上的人
4、民建立了非常深切的情 感关系。这些作家是属于某个情感共同体的，这个共同体时刻提醒着他，他的生命和创作与这世界上更广 大的人群休戚相关。一个普普通通的劳动者，或许并不是我们的读者，但这并不阻碍我们将他以及他所代 表的广大人民作为我们认识现实、理解时代的依据。以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民。在新的时代条件下，我国文化产品供给的主要矛盾已经 不是缺不缺、够不够的问题，而是好不好、精不精的问题。诚然，娱乐和消费也是人民群众精神文化需要 的一局部，但是，有责任感的艺术家会深深感到，我们就生活在那些为美好生活、为民族复兴而奋斗的人 们中间，理应对我们的共同奋斗负有共同责任。我们有责任通过形象的塑造
5、，凝聚精神上的认同。这种认 同，是对国家和民族未来的认同，是与新时代伟大历史进程的同频共振，作者和艺术家只有把自己看成人 民的儿子，积极投身于人们争取美好未来的壮阔征程，才有能力创造出闪耀着明亮光芒的文艺，照亮和雕 刻一个民族的灵魂。（摘编自铁凝照亮和雕刻民族的灵魂）.以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项（3分）A.作家树立了与时代积极互动的理念，在创作实践中就能做到以人民为中心。B.对人民的情感认同，是新文化运动以来很多作家创作取得成功的重要原因。C.人民是认识现实、理解时代的依据，因为普通劳动者才是文艺最理想的读者。D.真正扎根时代、富有责任感的艺术家，无须考虑人民群众的娱乐和
6、消费需求。1 .以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项（3分）A.文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。B.文章论证兼顾现实与历史，既有对当下创作的分析，也有对历史经验的总结。B.文章论证兼顾现实与历史，既有对当下创作的分析，也有对历史经验的总结。C.文章引用人民英雄纪念碑碑文内容，巧妙衔接了上下文，也有力支撑了论点。D.文章末段论证了正面人物的塑造是新时代文艺“以人民为中心”的根本表达。2. D此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句, 把握文章的观点、论据，分析文章的思路、中心论点和分论点的关系，论点和论
7、据之间的关系，论证方法 的类型；重点考核为论点是否正确、论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，对最后一段的论证中心 理解错误，文章最后一段论述的中心应为“以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民”。应选D。3.根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项（3分）A.对于那些认为现实走在小说家想象力前面的作家而言，困难在于如何把握生活的复杂结构和本质内容。 B.对艺术家而言，日新月异的变革时代，既意味着巨大挑战，也能激发创作热情。促使他们投身沸腾的 生活。C.老舍曾说：“不去与劳动人民结为莫逆的好友，是写不出结结实实的作品的”，这与文中情感共同体的 理念是相通的。D.我国当下文化产品供给的主要矛盾
8、已经由量的问题转向质的问题，艺术家的创作也应少而精，凝聚共识。3. D此题考查学生筛选整合文中信息，把握作者观点和态度的能力。做此类题时，第一步，把握题干信息 要点；第二步，逐个选项到文中找对应点，概括分析，判断正误。D项，“艺术家的创作也应少而精”推 断错误，原文最后一段说“我国文化产品供给的主要矛盾是好不好、精不精”，强调文学家的创作重 点在“精”也就是“质上”，而没有说“少”。应选D。二、【2019年高考新课标H卷】阅读下面的文字，完成13题。杜甫之所以能有集大成之成就，是因为他有可以集大成之容量。而其所以能有集大成之容量，最重要 的因素，乃在于他生而禀有一种极为难得的健全才性那就是他的
9、博大、均衡与正常。杜甫是一位感性 与理性兼长并美的诗人，他一方面具有极大极强的感性，可以深入到他接触的任何事物，把握住他所欲攫 取的事物之精华；另一方面又有着极清明周至的理性，足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限，做到博观兼美 而无所偏失。这种优越的禀赋表现于他的诗中，第一点最可注意的成就，便是其汲取之博与途径之正。就诗歌体式 风格方面而言，古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变 化，千汇万状而无所不工。我们看他戏为六绝句之论诗，以及与当时诸大诗人，如李白、高适、岑参、 王维、孟浩然等，酬赠怀念的诗篇中论诗的话，都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广；而自其饮中八仙
10、 歌曲江三章同谷七歌等作中，那么可见到他对各种诗体运用变化之神奇工妙；又如从自京赴奉 先县咏怀五百字北征及“三吏” “三别”等五古之作中，可看到杜甫自汉魏五言古诗变化而出的一 种新面貌。就诗歌内容方面而言，杜甫更是无论妍娃巨细，悲欢忧喜，宇宙的一切人物情态，都能随物赋 形，淋漓尽致她收罗笔下而无所不包，如写青莲居士之“飘然思不群”，写空谷佳人之“日暮倚修竹”； 写丑拙那么“袖露两肘”，写工丽那么“燕子风斜”；写玉华宫之荒寂，予人以一片沉哀悲响；写洗兵马之欢 忏，写出一片欣奋祝愿之情、其涵蕴之博与变化之多，都足以为其禀赋之博大、均衡与正常的证明。其次值得注意的，那么是杜甫严肃中之幽默与担荷中之欣
11、赏，我以为每一位诗人对于其所面临的悲哀与 艰苦，都各有其不同的反响态度，如渊明之任化，太白之腾跃，摩诘之禅解，子厚之抑敛。东坡之旷观， 六一之遣玩，都各因其才气性情而有所不同，然大别之，不过为对悲苦之消融与逃避。其不然者，那么如灵 均之怀沙自沉，乃完全为悲苦所击败而毁命丧生，然而杜甫却独能以其健全的才性，表现为面对悲苦的正 视与担荷。所以天宝的乱离，在当时诗人中，唯杜甫反映者为独多，这正因杜甫独具一份担荷的力量，所 以才能使大时代的血泪，都成为了他天才培育的浇灌，而使其有如此强大的担荷之力量的，那么端赖他所有 的一份幽默与欣赏的余裕。他一方面有极主观的深入的感情，一方面又有极客观的沉着的观赏，
12、如著名的 北征诗，于饱写沿途之人烟萧瑟、所遇被伤、呻吟流血之余，却忽然笔锋一转，竟而写起青云之高兴,幽事之可悦，山果之红如丹砂，黑如点漆，而于归家后，又复于饥寒凛冽之中，大写其幼女晓妆一片娇痴 之态。此外，杜甫虽终生过着艰苦的生活，而其诗体中却往往有“戏为” “戏赠” “戏作”等字样，凡此 种种，都说明杜甫才性之健全，所以才能有严肃中之幽默与担荷中之欣赏，相反而相成的两方面的表现。 这种复杂的综合，足以为其禀赋之博大、均衡与正常的又一证明。（摘编自叶嘉莹论杜甫七律之演进及其承先启后之成就） 1.以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（3分）A.杜甫有一种难得的健全才性，能兼容感性与
13、理性，对事物进行综合全面的把握。B.从杜甫论诗作品中，可以看出他对古今长短各种诗歌的体式风格都有正面评价。C.杜甫的诗歌涵括范围非常广泛，善于以变化的笔触，表现社会生活和人情物态。D.对于天宝年间的乱离，杜甫在诗中既有主观感情的投入，又有客观视角的关照。多情的投入， 又有客观视角的观照。1. B此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览 选项的内容，到文中找到相关的句子，最后进行辨析。B项，“他对古今长短，各种诗歌的体式风格都有正 面评价”曲解文意，原文第二段说“古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限。并 不是做出“正面评价”。
14、应选B。2.以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项（3分）A.文章用先总论后分论的结构，论证健全才性是杜甫取得集大成成就的重要因素。B.文章从体式风格和内容两方面，来论证杜甫诗歌创作的汲取之博与途径之正。C.文章在论证诗人对待悲苦的态度时，将杜甫和陶渊明、屈原等诗人作了比照。D.文章论证了杜甫所以对时代苦难有担荷力量，是因为他广泛汲取了前人传统。2. D此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段 的中心句，把握文章的观点、论据，分析文章的思路、中心论点和分论点的关系，论点和论据之 间的关系，论证方法的类型；重点考核为论点是否正确、论据证明的是什么
15、观点和论证的方法。D 项，“因为他广泛汲取了前人传统”强加因果，原文第三段说“使其有如此强大的担荷之力量的， 那么端赖他所有的一份幽默与欣赏的余裕”。应选D。3.根据原文内容，不正确的一项为哪一项（3分）A.杜甫之前的诗人，或以感性见长，或以理性见长，至杜甫方能二者兼备。B.杜甫勇于尝试各种诗体，在七言律诗上谨守传统，在五言古诗上那么作出革新。C.对逃避、被击败与正面担荷这三种回应危机方式，作者在情感态度上一视同仁。D.杜甫诗歌震撼人心的力量，局部来自严肃与幽默之间、担荷与欣赏之间的平衡。3. D此题考查学生筛选整合文中信息和把握作者观点和态度的能力。做此类题时，第一步，把握题干信息 要点；第
16、二步，逐个选项到文中找对应点，概括分析，判断正误，要扣住题干要点结合原文逐项判断。A 项，“杜甫之前的诗人，或者以感性见长，或者以理性见长”无中生有，原文第一段说，“杜甫是一位感性 与理性兼长并美的诗人”，并没有评价杜甫之前的诗人。B项，“在七言律诗上谨守传统，在五言古诗上做出 革新”曲解文意，原文第二段列举一系列诗人要论证的观点是“古今长短，各种诗歌他都能深入截取，尽 其所长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变化”。C项，“作者在情感上一视同仁”曲解文意，从第 三段的论述看，作者列举“逃避”和“被击败”这两种回应危急的方式，目的是通过比照突出对杜甫“正 面担荷”这种应对方式的欣赏和肯定。
17、应选D。三、【2019年高考江苏卷】阅读下面的作品，完成13题。书家和善书者沈尹默“古之善书者，往往不知笔法。”前人是这样说过。就写字的初期来说，这句话，是可以理解的，正同 音韵一样，四声清浊，是不能为晋宋以前的文人所熟悉的，他们作文，只求口吻调利而已。笔法不是某一 个人凭空创造出来的，而是由写字的人们逐渐地在写字的点画过程中，发现了它，因而很好地去认真利用 它，彼此传授，成为一定必守的规律。由此可知，书家和非书家的区别，在初期是不会有的。写字开展到相当兴盛之后（尤其到唐代），爱好写字的人们，一天比一天多了起来，就产生出一批好奇 立异、相信自己、不大愿意守法的人，各人使用各人的手法，各人创立各
18、人所愿意的规那么。但凡人为的规 那么，它本身与实际必然不能十分相切合，因而它是空洞的、缺少生命力的，因而也就不会具有普遍的、永 久的活动性，因而也就不可能使人人都满意地沿用着它而发生效力。在这里，自然而然地便有书家和非书 家的分别了。有天分、有休养的人们，往往依他自己的手法，也可能写出一笔可看的字，但是详细监察一下它的点 画，有时与笔法偶然暗合，有时那么不然，尤其是不能各种皆工。既是这样，我们自然无法以书家看待他们， 至多只能称之为善书者。讲到书家，那就得精通八法，无论是端楷，或者是行草，他的点画使转，处处皆 须合法，不能四号苟且从事，你只要看一看二王、欧、虞、褚、颜诸家遗留下来的成绩，就可以
19、明白的。 如果拿书和画来相比着看，书家的书，就好比精通六法的画师的画；善书者的书，就好比文人的写意画， 也有它的风致可爱处，但不能学，只能参观，以博其趣。其实这也是写字开展过程中，不可防止的现象。六朝及唐人写经，风格虽不甚高，但是点画不失法度，它自成为一种经生体，比之后代善书者的字体， 要严谨得多。宋代的苏东坡，大家都成认他是个书家，但他因天分过高，放任不羁，执笔单钩，已为当时 所非议。他自己曾经说过：“我书意造本无法。”黄山谷也尝说他“往往有意到笔不到处”。就这一点来看， 他又是一个道地的不拘拘于法度的善书的典型人物，因而成为后来学书人不须要讲究笔法的借口。我们要 知道，没有过人的天分，就想
20、从东坡的意造入手，那是毫无成就可期的。我尝看见东坡画的枯树竹石横幅， 十分外行，但极有天趣，米元章在后边题了一首诗，颇有相互发挥之妙。这为文人大开了一个方便之门， 也因此把守法度的好习惯破坏无遗。自元以来，书画都江河日下，到了明清两代，可看的书画就越来越少 了。一个人一味地从心所欲做事，本来是一事无成的。但是假设能做到从心所欲不逾矩（自然不是意造的矩） 的程度，那却是最高的进境。写字的人，也需要做到这样。（有删改）.根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项（3分）A.善书而不知笔法，这一现象出现在写字初期，当时笔法还未被充分发现和利用。B.唐代爱好写字的人渐多，有一批人好奇立异，自创规那么，
21、经生体就是这么产生的。C.二王、欧、虞、褚、颜诸家都是严格遵守笔法的典型，他们都属于书家的行列。D.元明清三代，书画创作每况愈下，优秀作品越来越少，与守法度的习惯被破坏有关。B此题考查学生把握文章内容要点和筛选整合信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能 快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。B项，“经生体就是这么产生的”错 误，原文是“六朝及唐人写经，风格虽不甚高，但是点画不失法度，它自成为一种经生体”。故B错误。ACD 准确。应选B。2 .以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（3分）A.在写字过程中，那些与实际不能完全切合的人为的规那么，不
22、具有普遍的永久的活动性，因而不能称之为 笔法。B.书与画相似，书家之书正如画师之画，谨严而不失法度，而善书者之书正如文人的写意，别有风致。 C.苏东坡天分高，修养深，意造的书画自有天然之趣，但率先破法，放任不羁，成为后世不守法度的借口。 D. 一味从心所欲做事是不可取的，但写字的人如能做到“从心所欲不逾矩。却能到达最高的境界。C此题考查对文章内容的理解能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的 分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进 行分析概括，注意结合语境。C项，原文是“就这一点来看，他又是一个道地的不拘于法度的善
23、书的典型人 物，因而成为后来学书人不须要讲究笔法的借口”。故C错误。ABD正确。应选C。3 .书家和善书者的区别表达在哪些方面？请简要概括。（6分）是否尽合笔法；能否诸体皆工；是否适宜学习。此题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。解答此题，应根据对文意的理解，从文本中 筛选出主要信息，然后运用文中词语概括作答。此题要结合文本第3、4两段内容概括即可。【2019年最新联考模拟】一、【2019年江苏省南通市如皋市高三二模语文试题】阅读下面的文字，完成以下小题。文学社群与文学流派张涛在文学流派研究学术史上，文学流派与文学社群是怎样的关系，学术界争议颇大。吴奔星文学风格 流派论指出，“文学社
24、群不等于文学流派”，“不能把文学社群和文学流派等同起来”，“文学社群是否为文 学流派，必须具体分析”。当下文学流派研究有必要澄清二者关系，这是研究地域文学流派的先决条件。“社”原先来自于中国古代先民对土地繁殖生命能力的一种宗教崇拜，后逐渐演变为中国古代民间春 秋两季祭祀“社神”、祈求丰收的风俗习惯。到了明代，人们把具有共同兴趣和信仰的文人士子组织在一起 从事一定的有组织有目的活动的群体组织称为“社”。而文学派别，陈文新教授中国文学流派意识的发生 和开展：中国古代文学流派研究导论认为主要源于先秦之诗经与楚辞。他以南朝梁钟噪诗品 关于建安以降的五言诗“源出于某某“为依据，把文学流派溯源至先秦诗经之
25、国风与小雅，以 及战国之楚辞。随着建安以降文学独立地位的凸显，文学流派才得到充分开展，国风派、小雅派与楚辞 派三种文学流派在这一时期首次出现。文学社群一般具备严格的组织体系，如必须具备大家推举的社长、制定的社约、严格吸收的成员、定 期开展的社群活动，等等。而文学流派那么更多表现为一种观念上的文人集合。也就是说，文学流派不必像 文学社群那样有严密的组织实体，只要某一特定文人群体围绕某一文坛领袖形成共同的创作风格，并在文 坛产生一定影响力，就往往把这一文人群体称为某一文学流派，至于是否具备严格的组织体系并不重要。 而文学社群那么不一定要求社群成员在创作风格上的一致性，只要志同道合，皆可入社。文学社
26、群的成员虽然多为文人士子，但这些文人士子所结社群不一定是为文学目的。如明末著名的文 学家张岱青年时期在绍兴曾结丝社弹琴娱乐，明天启二年又与其叔张尔葆于绍兴结斗鸡社取乐，黎遂球诸 昆弟在年轻时于番禺结怒飞社放鸽游戏，明末大儒刘宗周还于崇祯四年在越中结学术性社群证人社，等等。 因而，文学社群在范围与性质上具有多样性，在功能上也表现出较多的文化色彩。而文学流派那么纯粹是一 种伴随文学独立而在文学史上出现的文学现象，它是某一文人群体对文学创作规律普遍认同的结果。当然，一个文学流派的形成可以说是多种因素综合影响的结果，即使在文学社群并不兴旺的其他历史 时期，也可能出现众多文学流派。但到明末清初，文学社群
27、无处无之，且大多集中在某一地域兴盛，因而， 文学流派的形成（特别是地域性文学流派）就不能不受土人结社的影响，众多文学流派就是在土人结社的 基础上开展而来，这是当前文学流派研究必须要澄清的一个问题，也是当前中国古代文学研究亟待研究的 一个重大课题。1 .以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.想要研究地域文学流派，首先就必须澄清文学社群和文学流派二者之间的关系。B.在明代只要将具有共同兴趣和信仰的文人士子组织在一起活动，就能构成社群。C.文学社群的成员虽多为文人，但他们所从事的活动的范围和性质却呈现多样性。 D.文学流派的形成不仅仅受土人结社的影响，还是其它多种因素综合影响的结
28、果。1. B此题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力，答题时要找出词语相关的信息，然后与选项 比拟。应为“一定的有组织有目的活动”，见原文第二段“到了明代，人们把具有共同兴趣和信仰的文人土 子组织在一起从事一定的有组织有目的活动的群体组织称为社。2 .根据原文内容，以下说法 不正确的一项为哪一项（）A.文学流派的充分开展，和建安以来文学独立地位的凸显息息相关。B.文学社群的成员必须遵守社群制定的社约，定期参加社群的活动。C.文学流派组织形式松散，没有组织体系，成员创作风格相同即可。 D.在明代文人土子可以依据自己的兴趣和爱好加入相应的各种社群。2. C ”是否具备严格的组织体系并不重要”不
29、代表没有组织体系，见原文第三段“文学社群一般具备 严格的组织体系至于是否具备严格的组织体系并不重要:3 .文学社群和文学流派的区别表达在哪些方面？请简要分析。3.起源方面：文学社群依据兴趣、信仰而确立的群体组织；文学流派根据创作内容、风格而划分。组 织形式方面：文学社群一般具备严格的组织体系，但不要求成员创作风格一致；文学流派组织相对松散， 但有着共同创作风格。范围与性质方面：文学社群具有多样性，在功能上也表现出较多的文化色彩；文学 流派是更纯粹的文学现象。【解析】此题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时注意明确题目要求，筛选正确信息。相关信息: 第二段：到了明代，人们把具有共同兴趣和信仰的文
30、人土子组织在一起从事一定的有组织有目的活动的群 体组织称为“社”。而文学派别，陈文新教授中国文学流派意识的发生和开展：中国古代文学流派研究导 论认为主要源于先秦之诗经与楚辞。他以南朝梁钟蛛诗品关于建安以降的五言诗“源出于某 某”为依据，把文学流派溯源至先秦诗经之国风与小雅，以及战国之楚辞。随着建安以降 文学独立地位的凸显，文学流派才得到充分开展，国风派、小雅派与楚辞派三种文学流派在这一时期首次 出现。第三段：文学社群一般具备严格的组织体系，如必须具备大家推举的社长、制定的社约、严格吸收 的成员、定期开展的社群活动，等等。而文学流派那么更多表现为一种观念上的文人集合。也就是说，文学 流派不必像文
31、学社群那样有严密的组织实体，只要某一特定文人群体围绕某一文坛领袖形成共同的创作风 格，并在文坛产生一定影响力，就往往把这一文人群体称为某一文学流派，至于是否具备严格的组织体系 并不重要。而文学社群那么不一定要求社群成员在创作风格上的一致性，只要志同道合，皆可入社。第四段: 文学社群在范围与性质上具有多样性，在功能上也表现出较多的文化色彩。而文学流派那么纯粹是一种伴随 文学独立而在文学史上出现的文学现象，它是某一文人群体对文学创作规律普遍认同的结果。根据上述信 息分点概括即可。二、【河南省名校联盟2019届高三冲刺压轴卷语文试题】阅读下面的文字，完成下面小题。我国合同法公布至今不过20年，但合同
32、制度在我国那么是历史悠久。在中华传统法律文化中，合同一般 被称为契约。如今存世的传统契约文书，是中国先民们留下的文化遗产。传统契约中展现的契约观念，至 今仍直接或间接地影响着人们对合同的看法。史料说明，我国传统契约实践有206多年以上的历史。目前能够解读出来的最早传世契约资料铭刻于 青铜礼器，记录了西周贵族之间就土地、奴隶等财产进行交换的行为。周礼迷记录了先秦时期使用竹木 制作傅别、书契和质剂三种契约券书的方法，这些古老的契约应用于当时买卖、借贷等交易行为。汉晋时 期，人们依然以竹木制作交易券书，内容简单直接。东晋以后，纸张开始应用于契约书写。吐鲁番出土和 敦煌发现的纸质契约跨越了我国北朝、唐
33、和五代时期，记录了近600年间买卖、借贷、租佃等丰富的契约 行为。历史还记载，北宋时曾出现过由官方审定并印制的典范契约。从徽州等地发现的数以万计的传统契 约来看，南宋以来契约已经广泛应用于人们生活的方方面面。尽管我国传统社会中没有现代意义上的合同法，但契约制度并不缺乏。仅从文献记载看，传统契约制度 包括国家法律和社会习惯两个方面。法律方面，唐代及其后各代法典对不同类别契约所需要满足的交易条件 都有明确规定。社会习惯方面，历代官箴、村规民约以及家法族规对传统契约制度也有不同程度的记载。此外，传统契约制度还直接表达在流传下来的契约文本中。契约往往由职业或半职业的代书人书写。 代书人为了方便，会根据
34、当时的制度规定，结合缔约习惯制定各种契约契式，并装订成册。随着印刷技术 的开展，明清时的士人开始契式文本，雕印成书并广为传播。在缔约时，交易者会要求一并移交 上手老契，并将其与新订契约、纳税凭证等相关文书粘附在一起。久而久之，一份契约可能长达数米甚至 十几米。契约越长，记录的交易越多，经历的时段越久，保存的制度信息就越丰富。丰富的契约实践与深厚的书写传统塑造了中国人的契约观念。一是推崇信守契约的精神。“署名为信” “恐人无信，故立此契”的老实守信精神贯穿于传统社会契约的订立过程。二是注重书面形式契约。为了 使契约能够被信守，传统社会中人们对“白纸黑字”“立字为据”十分倚重。三是注重通过调解手段
35、解决契 约争议。我国传统契约涉及的对象一般为“户婚田土二 如果发生争议，由于诉讼本钱高以及人们“息讼” 意识深厚，当事人多项选择择由乡邻或家族进行调解处理。传统社会的乡规民约中也积累了大量对契约争议进 行调解的习惯。今天，我们对合同法实践进行研究，可以吸收借鉴传统契约制度与实践的精华，学习传统契约制定和 纠纷解决的智慧，以更好完善相关合同规那么。（王旭从传统契约中读出智慧，略有删节）1 .以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项A.我国传统契约实践历史悠久，早在两千多年前的西周时期契约就已广泛应用于人们生活的方方面面。 B.铭刻在青铜礼器上记录西周贵族间进行土地等财产交易的契约是目前
36、能解读出来的最早传世契约资料。 C.传统契约有其规范格式和内容要求，有的是官方提供契约样例，有的是民间根据具体情况编辑契约范式。 D.我国丰富的契约实践与深厚的书写传统塑造的契约观念，表达为崇尚守信的精神和注重调解的智慧。AA项，“早在两千多年前的西周时期契约就已广泛应用于人们生活的方方面面”曲解文意。选文第2 段是说“从徽州等地发现的数以万计的传统契约来看，南宋以来契约已经广泛应用于人们生活的方方面面二 应选Ao.以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项A.文章主要运用将文献资料和实物印证相结合的研究方法，阐述了我国传统契约给我们今天的启示。 B.文章中间依次从契约制度、契约实践和契约
37、观念三方面人手，具体分析了我国传统契约文化遗产。 C.文章从国家法律、社会习惯和契约文本三个角度，说明我国传统社会中有着深厚的契约一度沉淀。 D.文章采用总分总式的行文结构谋篇，论述如何从传统契约中读出智慧，以更好完善相关合同规那么。B此题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每 一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步， 比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项，“依次从 契约制度、契约实践和契约观念三方面入手”颠倒顺序。结合“史料说明，我国倚统契约实践有
38、206多年 以上的历史。目前能够解读出来的最早传世契约资料铭刻于青铜礼器，记录了西周贵族之间就土地、奴隶 等财产进行交换的行为”“尽管我国传统社会中没有现代意义上的合同法，但契约制度并不缺乏。仅从文献 记载看，传统契约制度包括国家法律和社会习惯两个方面”等分析可知，文中先谈契约实践，后谈契约制 度。应选B。2 .根据原文内容，以下说法正确的一项为哪一项A.我国传统社会中没有合同法，研究如今存世的传统契约文书和相关文献资料，可以获得法治的启示。 B.契约上保存的制度信息是否丰富与契约记录的交易量多少、经历的时段情况以及契约的长度有关。 C.在合同法公布之前，当事双方假设对契约所涉对象发生争执，须
39、根据乡规民约由乡邻或家族调解处理。 D.今天人们心中的合同依旧是那份签名盖章的“白纸黑字”协议书，可见老实守信的精神已深人民心。Bo A项，“我国传统社会中没有合同法”错，选文第3段开头说的是“尽管我国传统社会中没有现 代意义上的合同法，但契约制度并不缺乏”。C项，“须根据乡规民约由乡邻或家族调解处理”以偏概全，说 法绝对。根据文意可知，解决契约纠纷问题，民间调停并非唯一途径。可以诉之公堂，但打官司费用高， 加上人们“息讼”意识深厚，所以“当事人多项选择择由乡邻或家族进行调解处理”。D项，“可见老实守信的 精神已深人民心”牵强附会，于文无据。根据文意可知，“丰富的契约实践与深厚的书写传统塑造了
40、中国人 的契约观念”，其中确实包括老实守信的精神，但并不能说“老实守信的精神已深入民心”。应选B。 三、阅读下面的文字,完成第(1)(3)题。中国电影如今呈现出勃勃生机，不仅产量高居世界前列，中国市场也一跃成为世界第二大电影市场。但由 于电影市场、电影产业尚未成熟娱乐至死成为局部影视作品引以为豪的追求。从偶像电影到“粉丝”电影, 从喜剧电影到“恶搞”电影，在近期一些较高票房的电影中，这种低俗化现象不断受到质疑。随着媒介多样化对电影功能的分流，也随着全球电影观众越来越年轻化，电影呈现出鲜明的娱乐倾向。30 年前，尼尔波兹曼在娱乐至死中批判性地指出消费社会的公众话语正在日渐娱乐化，甚至演化为“娱乐
41、至 死应该说，娱乐是人们释放心理能量、缓解精神压力的正当甚至必要的需求,电影追求娱乐性有其充分的 合理性。但是，从古希腊亚里士多德论述“宣泄”与净化”的关系，到20世纪弗洛伊德论述“欲望的升华”，人们普 遍认为，娱乐虽然无罪但仍然要有度。娱乐不仅是欲望的宣泄，也是释放内心压力之后的心灵净化;娱乐不是对 欲望的刺激和放大，而是对欲望的伦理驯服和社会化升华。面对舆论批评，票房似乎一直是追求“娱乐至死”的挡箭牌:似乎观众的选择就表达了作品的价值,而票房 那么因为帮助国产电影争取了与好莱坞竞争的市场份额而获得某种批评豁免权。实际上，由于电影特殊的消费 方式，一些电影借助商业元素的配置、营销推广的带动、
42、粉丝心理的盲目，创造了不俗的电影票房，但是许多观 众对这些影片的艺术质量和内容质量却并不满意。电影作为群众特别是青少年观众喜闻乐见的文化形态，不仅应该提供娱乐，也应该有建设新文化、塑造新 文明的担当。目前，电影产业的“唯娱乐唯票房现象，反映的可能就不仅是影视文化的自轻，更是对世道人心 的亵渎。如果我们用这样的电影去争票房、争市场、争所谓份额,无疑是文化上的饮鸩止渴。我们的电影如 果没有对人性、人道、人格足够的尊重,没有对公平、正义、善良、美好的充分敬意，没有对艺术规律、审美 品格的诚恳追求，当票房与口水齐飞的时候，国产影片可能就谈不上对观众精神生活的引导了。而当观众的审 美能力、电影观赏需求越
43、来越成熟，国产电影的危机可能就不仅表达为技术危机,而且是更严重的思想危机、 文化危机,最终导向市场危机。因此，国产电影需要份额和票房，但更需要“绿色”的份额和票房。（选自尹鸿绿色票房与文化自觉，有删改） 1.以下关于文中“娱乐至死”的表述，恰当的一项为哪一项（）A.消费方式的特殊性需要电影用“娱乐至死”的态度来实现内心压力的释放和欲望的宣泄。B. “粉丝”电影和“恶搞”电影的出现使“娱乐至死”成为电影文化主流。C.“娱乐至死”的追求使得如今的中国电影呈现勃勃生机，获得了较高票房和较高收视率。D.消费社会的公众话语“娱乐至死”化，虽然不断刺激放大着欲望，但不利于心灵的净化。D 解析A项,根据文章
44、第三段的内容可知J电影特殊的消费方式”与“需要电影用娱乐至死的 态度实现内心压力的释放和欲望的宣泄”之间没有必然的关系。B项，根据原文第一段”但由于电影市场、 电影产业尚未成熟，娱乐至死成为局部影视作品引以为豪的追求”可知娱乐至死”成为电影文化的 主流不是因为这些电影的出现，而是因为“电影市场、电影产业尚未成熟C项，中国电影呈现出的勃勃 生机不仅仅是因为人们对“娱乐至死”的追求，还有第二段“随着媒介多样化对电影功能的分流，也随着全 球电影观众越来越年轻化,电影呈现出鲜明的娱乐倾向2 .以下说法符合原文意思的一项为哪一项（）A.为了与好莱坞竞争电影市场的份额，国产电影要通过对娱乐的追求来提高票房
45、。B.有较高票房的国产电影，都具有娱乐性,同时也建设了新文化，塑造了新文明。C.电影票房一路飙升，直接引发了许多观众对影片艺术质量和内容质量的不满意。D.电影产业“唯娱乐”“唯票房”的不成熟表现，可能会导致电影的市场危机。D 解析A项:通过对娱乐的追求来提高票房”表述不对，于文无据。B项,“都具有”的表述过于绝对 化，根据第三段“创造了不俗的电影票房,但是许多观众对这些影片的艺术质量和内容质量却并不满意” 可知有较高票房的国产电影“不一定都具备“娱乐性”犍设了新文化”“塑造了新文明的特点。C项，根 据原文第四段“而当观众的审美能力、电影观赏需求越来越成熟，国产电影的危机可能就不仅表达为技术 危
46、机,而且是更严重的思想危机、文化危机，最终导向市场危机”可知,电影票房的飙升与对影片的质量不 满意之间不是“直接引发的关系。3 .国产电影要实现“绿色票房”，必须具备怎样的条件？参考答案 国产电影要有文化追求,具体表现为对人性、人道、人格足够的尊重，对公平、正义、 善良、美好的充分敬意,对艺术规律、审美品格的诚恳追求。国产电影要有技术的含量。解析 此题的答题区间在文章的第四段,根据其中句子“我们的电影如果没有对人性、人道、人格足 够的尊重,没有对公平、正义、善良、美好的充分敬意，没有对艺术规律、审美品格的诚恳追求，当票房与 口水齐飞的时候，国产影片可能就谈不上对观众精神生活的引导了。而当观众的
47、审美能力、电影观赏需 求越来越成熟，国产电影的危机可能就不仅表达为技术危机，而且是更严重的思想危机、文化危机,最终导 向市场危机。因此，国产电影需要份额和票房，但更需要绿色的份额和票房”,可以概括出两点:国产 电影要有文化追求,具体表现为对人性、人道、人格足够的尊重，对公平、正义、善良、美好的充分敬意, 对艺术规律、审美品格的诚恳追求。国产电影要有技术的含量。四、阅读下面的文字,完成第（1）（3）题。网络支付焦虑打了谁的脸“熟人可以篡改你的支付宝密码这一消息在短短几个小时内就刷爆朋友圈,声称只要识别近期购买物品 或好友头像，就能找回登录密码，登录其他人的支付宝账号。随后，支付宝发表声明，称其风
48、控系统并不会对所 有用户提供识别方式找回密码，同时只有登录密码并不能支付;上海交大的密码与计算机安全实验室也表示 对这一安全威胁的描述过于夸大。看似并非重大的安全问题，依然让支付宝随后选择提高风控系统安全等级，目前只有在用户自己的手机 上才能通过这种方式找回密码。无论支付宝还是微信，有关网络支付的“一场虚惊已经不是第一次,公众的“闻 漏洞色变其实表达出了某种焦虑。焦虑从何而来?从大的背景来看,网络支付与普通人的生活前所未有地紧密了起来，除了网络购物,还有线 下支付、互联网理财、消费金融，多种场景的叠加,让网络支付已经成为普通人处理财产的一个重要渠道。但 与此同时，公众缺乏技术基础，对互联网平台的安全创新并不了解,对网络支付安全性的信心并未建立起来。与 此相对应的，大多数人并不担忧银行存款的安全。这种安全感其实正建立在对运营平台“靠谱”的判断上。从 这一点来看，网络支付平台还应继续加强用户教育，正视用户们的困惑，特别是在推出新的产品和服务时，比方 此次的用识别方式找回密码，要在其产品页面或事前对安全性进行说明。但这次把板子全打在公众身上也未免偏颇。用户的担忧主要来自购物清单和好友关系，这两项数据太容 易遭到泄露。事实上，用各种方式窃取用户隐私数据已成为网络黑色