《（贾勇指导）汪兴亮文选 qi论何婧旖文选.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《（贾勇指导）汪兴亮文选 qi论何婧旖文选.docx（13页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、（贾勇指导）汪兴亮文选 兼论何婿旖文选初二学生何婿旖，曾经点评高佳怡和徐凡力近来的研究发现，这一点将在本文的文末揭秘。先来看一下汪兴亮的作品之一:劳动美爱劳动的人是美的化身，爱劳动的人是健康的化身，爱劳动 的人是道德的化身。在这个信息发达的时代没有多少人愿意去劳动，没有多少人 去劳动但是破坏环境的人没有变少，相信你身边也有这样的人吧, 有的话，就马上制止他吧！怎么办呢？其实我们可以去参加社区开展的环保之类的活动, 我建议大家可以踊跃的报名参加，就像我放暑假的时候，小区在 建设一个长廊，我还去给进行过帮助，帮助辛苦的工人叔叔和水 泥，也给叔叔递过砖头，在我的带领下，小朋友们也踊跃的参 加，大家一
2、起劳动，我们小区通过全民劳动争取到了属于我们的 荣耀，得到了模范校区的称号，这是属于我们大家的荣耀。劳动是美的，这份美我们都应当去守护，当然这份守护是需 要付出辛苦的，每一片美丽的环境都来之不易，所以千万不要 破坏环境，不要破坏大家努力的劳动成果，所以我才说劳动是美 的，劳动的人是美的化身，让我们为这些美的化身的人鼓掌。汉赋的基本特征，同时又有典丽深湛、词语蕴藉的特点，和司马相如赋的意气风发、词语雄 肆相比，呈现出另一种风格。二人并称为“扬马”。班固的两都赋开创了京都赋的范例。 而张衡的二京赋以规模宏大被称为京都赋之最，紧随班固之后，推动了以京都、都会为 题材的文学创作的发展。二人被称为“班张
3、”。司马相如、扬雄、班固、张衡的赋作代表了 汉大赋的最高成就，故四人又合称。20.古诗十九首：出自汉代文人之手，但没有留下作者的姓名。古诗十九首作为 一个整体收录在文选卷二十九，它代表了汉代文人五言诗的最高成就。古诗十九首 不是一时一地所作，它的作者也不是一人，而是多人。其内容多写夫妻朋友的离情别绪和下 层文人怀才不遇、穷愁潦倒的各种忧愤之情。许多诗篇以其情景交融、物我互化的笔法，构 成浑然圆融的艺术境界，语言达到炉火纯青的程度，钟噪诗品卷上称它“惊心动魄，可 谓几乎一字千金”，对五言诗的形成和发展有重要作用三、问答题1 .简述汉代文学的分期。答：汉代文学的发展，大体可划分为四个时期。自高祖至
4、景帝，是汉代文学的初创期。多种文体基本上沿袭战国文学的余绪，同时又有 新的因素萌生，出现了像七发那样为汉赋体制奠定基础的作品。汉初政论文受战国说辞 和辞赋的影响，大多气势磅礴，感情激切。这个时期的代表作家是贾谊和枚乘，他们的辞赋 和政论文都有较高的成就。从武帝至宜帝，是两汉文学的全盛期。代表汉代文学最高成就的新体赋在此期间定型、 成熟，出现了以司马相如为首的一大批辞赋作家。史传文学也发展到高峰.不朽的传记文学 名著史记由司马迁撰写完毕。武帝罢黜百家，独尊儒术，思想逐渐定于一尊，因此，政 论散文也由越世高谈转为本经立义，在风格上向深广宏富、醇厚典重方面发展。乐府的强化， 使大量民歌被采集、记录下
5、来，此时宫廷文人也竞相创作乐府诗。从元帝到东汉和帝,是两汉文学的中兴期。辞赋创作掀起第二次高潮，相继涌现出扬雄、 班固等著名的辞赋作家。班固的汉书在此期间问世，成为继史记之后又一部重要的 传记文学作品。由于经学的日益深人人心，文坛的模拟风气日趋严重，王充的论衡却以 其“疾虚妄”的批判精神，和当时陈陈相因的不良倾向形成从安帝到灵帝是汉王朝由盛转衰的时期，也是汉代文学的转变期。张衡集中体现了汉代 文学的历史转变，从他开始，抒情短赋陆续出现，京都大赋也发展到顶点。赵壹、蔡邕、祢 衡等人的辞赋更加贴近现实，批判精神很强。五言古诗进入成熟阶段，古诗十九首代表 了文人五言诗的最高成就。作家在诗文中对人的生
6、命、命运及价值的重新发现、思索和追求, 诗文的日趋整饬华美，预示着一个文学自觉时代的即将到来。2 .试论述“赋”这种文体在汉代的发展及其在文学史上的地位。答：“赋”最早是一种文学表现的方法，如“六义”中的“赋”为不假象征、“直指其事” 的意思。最早把“赋”作为一种文学体裁的是荀子，他作有赋篇。赋是汉代文学最有代 表性的式样，它介于诗歌和散文之间，韵散兼行，是诗的散文化，散文的诗化。汉赋对诸种 文体兼收并蓄，它借鉴楚辞、战国纵横之文主客问答的形式、铺张恣肆的文风，又吸取先秦 史传文学的叙事手法，并且往往将诗歌融入其中。仅从所采用的诗歌形式来看，既有传统四 言，又有新兴的五言和七言。汉赋的文体来源
7、是多方面的，是一种综合型的文学样式，它巨 大的容量和颇强的表现能力在很大程度上得益于此。贾谊是汉初骚体赋的优秀作家，他的代表性作品吊屈原赋是汉初文坛的重要作品, 是以骚体写成的抒怀之作，这篇赋对比鲜明，感情激切，堪称汉初赋的代表之作，枚乘的七 发辞藻繁富，多用比喻和叠字，以叙事写物为主，是一篇完整的新体赋，标志着汉赋体制 的正式确立。到了汉武帝时期，新体赋定型、成熟，出现了以司马相如为代表的一大批辞赋 作家。司马相如的作品代表了汉赋的最高成就，子虚赋、上林赋是他的代表作，也是 汉赋中具有开拓意义和典范作用的成果，在许多方面都超越前人而成为千古绝调，是汉赋的 典范之作，也成为后代赋类作品的楷模。
8、武帝后期及昭帝朝，即以司马相如为代表的一批作家去世后，将近30年的时间内，赋 体文学创作有所低落，见于记载的作家、作品较前期明显减少。至宣帝、成帝时，文坛重又 焕发异彩。以赋名世影响后代文坛的当推王褒、扬雄。土褒有洞箫赋，是具有“辩丽可 喜”、“虞说耳目”特点的代表作，它以善于描摹物态在文学史上占有一席之地，是目前最早 的咏物赋。西汉后期赋的主要作家是扬雄，有蜀都赋，实开后世京都赋的先河。两汉之际的社会动荡，导致东汉初期的社会生活乃至文化思想发生较大变化。杜笃的论 都赋是东汉赋风转变的重要标志。它把以往天子、王侯生活的题材转化为关乎国家、社会 的重大问题，作品中所表达的思想感情也具有更广泛的社
9、会基础。东汉京都赋开始崛起，以 都洛、都雍为题材的作品，规模宏大、别具特色、成就突出，影响最大的是班固的两都赋， 它开创了京都赋的范例。此外还有张衡的二京赋。抒情赋此时也开始勃兴，东汉抒情赋 主要有纪行赋和述志赋两类。所谓纪行赋，就是通过记叙旅途所见而抒发自己的感慨，这类 题材源于刘歆的遂仞赋，东汉赋家时有续作。纪行赋是汉赋发展过程中开辟出的一个新 的境界，是后代游记文学的先声，代表性作品有班彪的北征赋和班昭的东征赋.东 汉纪行赋的殿军是蔡邕的述行赋。述志赋是东汉赋向抒情方向转变的又一新发展。冯衍 的显志赋是东汉早期述志赋的重要作品。而为述志赋注入巨大活力的当属张衡，他写作 T思玄赋、归田赋等
10、抒情之作，归田赋成为中国文学史上第一篇描写田园隐居乐 趣的作品，同时，它也是汉代第一篇比较成熟的骈体赋。汉末赵壹的刺世疾邪赋似一篇 笔锋犀利的讨伐檄文，是早期抒情小赋的名篇。清代王国维曾把赋作为有汉一代的代表.与唐诗、宋词、元曲并列。汉赋拥有众多才华 横溢的作者和题材广泛、形式多样的作品，对我国古代文学的繁荣做出了重要贡献。3 .简答七发对先秦文学的继承和创新。答：枚乘的七发具有充溢的气势和舒展的意象，是劝诫膏梁子弟的一篇成功之作。七发从思想内容到艺术形式，对先秦文学多有借鉴，其中吴客用以劝谏楚太子的养 生理论。和吕氏春秋本生的论述一脉相承。此外，在体制上沿袭楚辞的招魂 和大招，大肆铺排饮食之
11、盛、歌舞之乐、女色之美以及宫室游观鸟兽之事。同时，七发在继承先秦文学的过程中又有很大的创造性，表现出有异于先秦时期的 审美情趣和艺术取向，昭示出新的文学时代的到来。七发虽在体制上沿袭招魂和大 招，但其铺排叙事用意并不完全相同。区别在于，招魂和大招的铺排对象都是作为 正磕i事物出现，以此诱导游魂的回归；而七发则把这样的铺排对象作为否定性因素加 以处理，是对贵族公子养尊处优生活方式的批判。另外，七发一文以观潮的描写最为精 彩，枚乘成功地突破了宋玉在高唐赋中所采用的客观的描写手法，而把潮水写成一支声 势显赫的军阵.从而将人的主观精神贯注入自然，具有一种激动人心的力量。七发辞藻 繁富，多用比喻和叠字，
12、以叙事写物为主，是一篇完整的新体赋，标志着汉赋体制的正式确 立。神文作者高佳怡和初三学生徐凡力，近来的研究有一个共同发现中国历史上的“头蛆”和“二蛆”,绰号是同一个,你知道吗？首先解释一下“头蛆”。其实就是秦桧。据野史记载，他老婆王氏在与金国人通奸时，称呼秦桧为二老 豹子，可见秦桧的绰号（外号）叫二老豹子。再说“二 蛆”，就是中国历史上名声极臭的太监魏忠贤，诸多研 究者认为他也不属于人类，故称其为“二蛆”。令人难 以置信的是：“二蛆”的绰号（外号）竟然也叫二老豹 子。简言之，“头蛆”和“二蛆”的绰号都叫二老豹子, 这是根据相关史料研究的结果。在这个暑假里，我最最崇拜的人就是辛勤的清洁工人，为什
13、 么呢？因为他们才是真真正正美的化身，他们是装点城市魅力的 蜜蜂，他们留下的每一滴汗水，都是那么的有价值，那么的值得 人尊敬，这就是我们大家应当去学习的，这就是美的化身。他们用每一滴汗水来换取城市的美丽，他们用自己的劳动来 装点这美丽的城市。劳动美，劳动美，劳动最美！因为黄冰倩等诸多神文作者共赞初二学生何婿旖，所以再来看一看初二学生何靖旖的原创文之一爱心，如下一一生活中人人都有爱心吗？是有还是没有，又或者是不想表现出来?“人之初性本善”，在人出生时，本性都是善良的。但由于各自生存环境的不同，每个人的本性就会发生 改变。这一点说明自身与接触到的人和事息息相关。而“爱心”是我们在学校里听过最多的词
14、之一, 因为人们一直在追求爱心，学习爱心，传承爱心，让 它成为自身好习惯的一部分。在别人和家长看来，一个好孩子除了要学习好、懂礼貌，更直接的是从他那细微行动中，看他有没有 爱心；懂不懂得分享；会不会做出一些行动，使环境 更好、更美。可想让大家都觉得你自己是一位有爱心的人，具体的办法还得是实践，我们并不用做多伟大的事，我 们只用做有价值、有意义的能力范围内的事，如：在 家中，帮父母做家务；在校中，认真学习帮老师和同 学做自己力所能及的事；在社会中，遵守交通规则, 不做无道理的事这些事情虽然感觉都是生活中的小事，可是却有很多人依旧做不到，因此想做有爱心的人，即简单但 又不简单。所以，社会中的人现在
15、还有爱心吗?以我的角度认为，当今社会中之所以有爱心的人越来越少，其实还有一个原因：那就是有些人会利用“爱心”去骗人的利益，让受害者遭到不可估量的损 失。因此人们才会十分警觉，不敢轻易付出爱心。面 对这一社会现象，国家也越来越重视重视，做出了 “扫 黑除恶”“反对网络诈骗”等标语。对于我们中学生而言，是最容易被骗去“爱心” 的受害者之一。所以面对别人向你请求帮助时，要多留意些。最后，付出爱心到底是好是坏呢？其实它是双向 的，只取决于使用者想达到的目的。而我们要做的是让它那闪亮的一面展现给众人，并把黑暗的一面做为提醒自己的警钟。只有这样我们才能成为一名有爱心的公民了!秦汉文学一、填空1 .秦代在文
16、学上的建树很少，可以称述者，只有由秦相吕不韦招集门客编成的吕氏 春秋和李斯的谏逐客?。2 .吕氏春秋有严密的体系，全书条分理顺，篇章划分十分整齐，从结构上就把它组 合成了一个所谓“法天地”的完整体系。3 .吕氏春秋在寓言的创作和运用上很有自己的特色，如察今篇为了说明因时变 法的主张，文中连用“荆人涉雍”、“刻舟求剑”和“引婴儿投江”三个寓言。4 .贾谊的政论散文，标志着中国散文发展的一个新阶段，代表汉初政论散文的最高成 就。5 .晁错是比贾谊稍后的一位重要的汉初政论散文家，他的名作论贵粟疏上承贾谊 论积贮疏而发，进一步提出务农贵粟的主张。6 .刘熙载曾评价淮南子为“连类喻义，木诸易与庄子，而奇
17、伟宏富，又能 自用其才，虽使与先秦诸子同时，亦足成一家之作:7 .淮南子是汉代皇室贵族淮南王刘安招致门客编成，此书原称淮南鸿烈。8 .新文体赋的鼻祖可以推到战国时期的荀况和宋玉，前者有作品赋篇。9 .汉初的赋是从楚辞脱胎而来，所以叫作骚体赋。10 .贾谊的吊屈原赋表现出对屈原的深切同情和尊敬，揭露了造成诗人不幸的社会 现实。11 .标志汉大赋形成的第一篇作品是枚乘的七发，此后主客问答成了大赋一种固定 的结构形式。12 .七发以后以七段成篇的赋成为一种专门文体，号称“七体”。13 .子虚赋和上林赋是司马相如的代表作，也是汉赋中具有开拓意义和典范作 用的成果。14 .司马相如的长门赋以一个受到冷遇
18、的嫔妃口吻写成，为历代宫怨作品之祖。15 .洞箫赋以善于描摹物态在文学史上占有一席之地，其作者是王褒。16 .扬雄的蜀都赋开后世京都赋的先河。17 .班固的两都赋开创了京都赋的范例，其传本分为西都赋和东都赋两篇。18 .张衡拟班固两都赋创作了二京赋，以西京赋、东京赋构成上下篇。19 .杜笃的论都赋把以往天子、王侯生活的题材转化为关乎国家、社会的重大问题， 是东汉赋风转变的重要标志。20 .东汉中叶，标志着文坛从以大赋为主到以小赋为主转变的是张衡的归田赋。21 .王延寿的鲁灵光殿赋为他赢得了 “辞赋英杰”的声誉。22 .纪行赋,就是通过记叙旅途所见而抒发自己的感慨,这类题材源于刘歆的遂初赋。23
19、 .史记首创以人物传记来反映历史的写法，这种写法叫作纪传体。24 .史记代表了古代历史散文的最高成就，鲁迅在汉文学史纲要中称它是“史 家之绝唱，无韵之离骚”。25 .司马迁在报任安书中说，他修史的宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家 之言”。26 .史记完成了历史散文以记事为主到以写人为主的过渡，首创我国的史传文学。27 .史记一书记载了上起黄帝下至汉武帝太初年间，共计三千年左右的历史，全书 体例分为十表、八书、十二本纪、三十世家和七十列传。28 .班固编撰的汉书是我国第一部纪传体断代史，它是继史记以后出现的又一 部史传文学典范之作。29 .吴越春秋在体例上兼有编年体和纪传体史书的特点，是历
20、史演义小说的雏形。30 .马第伯的封禅仪记是现今所能见到的最早的游记。31 .“乐府”原是音乐机关的名称,始创于秦代。32 .两汉乐府诗对中国古代诗歌样式的嬉革起到了积极的推动作用，实现了由四言诗向杂言诗和五言诗的过渡。33 .乐府诗十五从军征叙述八十高龄的退役老兵返回荒芜家园的情景，其中有中途 和乡人的对话、回家后烧饭作羹、饭菜熟后难以独自进餐三个场面。34 .郭茂倩编乐府诗集，汉乐府民歌多收入其中的相和歌辞、鼓吹曲辞和杂曲歌辞 三类中。35 .东汉郑玄的诗谱序追述诗歌的起源，从政治的角度对诗歌的发展作了较细致的 描述。36 .古诗十九首代表了汉代文人五言诗的最高成就，南朝著名文论家刘鲤称之
21、为“五 言之冠冕”。37 .现存东汉文人最早的完整五言诗是班固的咏史，其内容是汉时堤萦救父的事。38 .张衡的同声歌是一篇很有特色的作品，通篇假托新婚女子口气自述。明显借鉴 了民歌的表现手法。39 .张衡的四愁诗是经过改造的骚体，是骚体整齐化之后形成的七言诗。40 .秦嘉的赠妇诗三首，是东汉文人五言抒情诗成熟的标志。二、名词解释1 .吕氏春秋：战国末年的杂家著作。是秦相吕不韦招集门下宾客、儒士集体编撰而 成的，成书年代大约在公元前239年左右。吕氏春秋既为吕不韦众门客集体编成，内容 自然不免驳杂，风格也不完全统一，但它有严密的体系。全书条分理顺，篇章划分十分整齐， 从结构上组成了一个所谓“法天
22、地”的完整体系。2 .淮南子：此书是汉代皇室贵族淮南王刘安招集门客编成，共21篇，是西汉一部大 著述，原称淮南鸿烈，以道家思想为主而杂以孔、墨、申、韩之说，是汉初黄老思想的 继续，东汉高诱即说此书：“其旨近老子，淡泊无为，蹈虚守静，出入经道J淮南子要 略认为它并非一部抽象论道之书，其重点乃在于“纪纲道德。经纬人事”，处处紧密关合 着现实，多用历史、神话、传说、故事来说理.具有很强的文学色彩。3 .骚体赋：汉赋的一种，指在体制上极力模仿楚辞体并且以赋名篇的作品。楚辟体作 品的创作在汉代没有新的发展，许多作品在内容上和形式上有意模仿屈原的离骚、九尊, 有些则只是袭取楚辞体的形式，被称作骚体赋。骚体
23、赋并不等于楚辞，它已经散文化了，是 楚辞演变为汉大赋的过渡形式，在赋的发展史上有承上启下的作用，代表性作品有贾谊的 吊屈原赋、司马相如的长门赋等。4 .散体赋：指汉代盛行的赋体作品，以主客问答的方式“铺陈摘文，体物写志”，虽散 韵结合，但散文的意味较重，所以称为散体赋。一般篇幅较长，规模宏大，所以又称为散体 大赋。散体大赋是汉赋的主干，所以散体大赋可以直接称之为汉赋，一般说来，文学史上所 说的“汉赋”，都是指汉代散体大赋而言。5 .七体：汉初枚乘的七发“说七事以启发太子”，它全篇是散文，辞藻繁富，多用 比喻和叠字，以叙事写物为主，是一篇完整的新体赋，标志着汉赋体制的正式确立。自此以 后以七段成
24、篇的赋成为一种专门文体，号称“七体”，各朝作家叫有摹拟，亦简称“七”。七 体”名目首见于昭明文选。6 .文章两汉两司马：“文章”的概念是汉代出现的，当时指文辞。其含义略近于我们现 在所说的文学作品。西汉文坛的文学形式主要是散文和赋。“两司马”是指西汉著名的作家 司马相如和司马迁。“文章两汉两司马”这句话的意思是说，西汉散文以司马迁为代表，赋 以司马相如为代表。他们二人分别在散文和赋的创作领域中取得了非常高的成就。鲁迅先生 在汉文学史纲要中说：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁J7 .枚、马：是前人对汉赋著名作家枚乘、司马相如的并称。出自刘勰的文心雕龙诠 赋：“汉初诗人，顺流而作。枚马同
25、其风J汉初枚乘的七发是一篇完整的新体赋， 标志着汉赋体制的正式确立。司马相如的子虚赋、上林赋则进一步确立了汉人赋的传 统和体制。他们二人的作品都对汉赋的发展产生过重人的影响。8 .诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫：这是西汉末辞赋家扬雄在其著作法言吾子 中对辞赋的评论，他把赋分为“诗人之赋”和“辞人之赋”，“诗人之赋”指屈原的骚赋，“辞 人之赋”指宋玉的赋及枚乘、司马相如的散体大赋。“丽”指辞采之富丽，是一切辞赋的共 同的艺术特征。“则”是“法则”的意思，“淫”是藻饰过分的意思，“则”与“淫”是区分 诗人之赋与辞人之赋的界限。扬雄认为屈原的楚辞辞采华茂，合于儒家的标准，可为法则。 而枚乘、司马相如
26、的辞赋则是“极靡丽之辞”铺张过分，无补于讽谏劝谕。这样的文学观点 在当时是有进步意义的。9 .劝百讽一：语出西汉辞赋家扬雄的哲学著作法言。“劝”是鼓励、提倡的意思， “讽”指“讽谏”劝百讽一”是说二者在赋中比例的悬殊，这是扬雄对汉大赋的批评之语。 扬雄认为汉赋本应对统治者进行讽喻，使之归于节俭，但赋中却总是用极大的篇幅和过量的 辞藻铺叙他们的奢侈享乐生活，仅仅在结尾处稍微露出一点讽喻之意，结果丝毫也引不起注 意和警惕，甚至欲讽反谀，适得其反，助长了奢侈的心理，如扬雄指出司马相如作大人赋 欲以讽谏，而帝反有飘飘凌云之志，这就深刻指出了汉赋讽喻作用的虚伪性。10 .太史公书：史记原名叫太史公书，此
27、书被称为史记是东汉后期以后的 事。此书共一百三十篇，五十二万字，是我国第一部纪传体通史。它的记事上起轩辕皇帝， 下迄汉武帝太初年间。全书分本纪、世家、列传、书、表五个部分，“本纪”是以历朝帝王 的顺序年代为纲的历史大事纪，是一种编年史的摘要；“世家”是有爵位封地世代相传的家 族的历史，写的是春秋战国时代所存在的各个诸侯国和汉代帝王所封的王侯；“列传”是一 些有才干、有作为，卓荤不群，能不失时机地建立功业，对社会产生了重要影响的人物的传 记；“书”是有关经济、军事、水利、祭祀，以及礼、乐方面的制度史；“表”是把错综复杂 的历史事件谱列成表格，以使人一目了然。史记的内容广泛，艺术高超，是一部伟大的
28、 史学和文学杰作。11 .实录精神：“实录”是司马迁写作史记的创作原则。东汉史学家班固在汉书司 马迁传赞中说：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶.故谓之实录。”史记的许多篇章 都体现了司马迁的实录精神。这种实录精神，对后世的史学产生过巨大影响，后世的许多史 学著作，特别是所谓的正史，如“二十四史”等，就不仅在体例上受史记影响，而且在 写作态度上，也受到司马迁实录精神的影响。同时实录精神也对后世文学创作产生了一定的 影响，杜甫的诗被称为“诗史”，就说明了这一点。12 .发愤著书说：司马迁在报任安书中历述韩非、屈原等人的事迹后，总结说:“诗 三百，大氐贤圣发愤之所为作也J从而提出了,“发愤著书说”。
29、司马迁通过分析历史上许 多伟大人物的事迹揭示了一个真理：在中国古代文学史上，真正伟大的作品，大都是作家坚 持自己的进步理想或正确的政治主张，在遭到反动势力迫害后，为了抗争迫害而坚持斗争、 发愤著书的产物。“发愤著书说”对后来的韩愈的“不平则鸣说、欧阳修的“诗穷而后工” 都有很大的影响。13 .互见法：又称旁见侧出法，是史记中塑造完整人物形象的手法，即在一个人物 的传记中着重表现他的主要特征，而其他方面的性格特征则放到别人的传记中显示。如高 祖本纪主要写刘邦带有神异色彩的发迹驶以及他的雄才大略、知人善任，对他的许多弱点 则没有充分展示，而在其他人的传记中.却使人看到刘邦形象的另外一些侧面，如项羽
30、本 纪中通过范增之口道出刘邦的贪财好色，萧相国世家、留侯列传中表现他猜忌功臣， 郦生陆贾列传中则揭露他傲慢侮人等。14 .苏李诗：西汉苏武、李陵赠答的五言古诗，现存10余首，散见于文选、古文 苑、艺文类聚、初学记等书，均为成熟完整的五言诗，与古诗十九首同一风味, 多为赠答留别、怀人思归之作，充满感伤哀怨情调。诗品列李陵诗为上品，杜甫也在解 闷十二首中推崇说：“李陵苏武是吾师”。但自六朝起，多数学者对此存疑.认为西汉时期 不可能有成熟的五言作品。现一般认为“苏李诗”是东汉无名氏的托名之作，约与古诗十 九首同时，其间可能还杂有六朝人的拟作。15 .乐府诗：两汉乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职
31、能的音乐管理机关搜集、 保存而流传下来的汉代诗歌。两汉时期，朝廷乐府机关会采撷、演唱一些新兴的俗乐歌辞, 这些歌辞有的出于文人之手，也有的出于民间。乐府民歌是汉代音乐机构从民间采集的“俗 乐”，大都是劳动人民或下层士人的作品，是乐府诗中的精华。乐府民歌真实地反映了汉代 广阔的社会现实生活和人民的感情，其主要艺术特色是以叙事为主、诗体多样、语言朴实生 动，代表了汉代诗歌的主要成就。魏晋以后的文人，大力模拟乐府诗，沿用古乐府旧题而写 新诗。16 .抒情赋：以赋抒情，这是汉代作家对屈原艺术创作的直接继承，自汉初就不断地有 作家将其愤懑、感伤诉诸赋中。东汉时期，由于政治文化及其他方面条件的变化，士人处
32、于 外戚、宦官争权夺势的夹缝中，志向、才能不得施展，愤懑郁结，便纷纷以赋宣泄胸中的不 平。东汉抒情赋主要有纪行赋和述志赋两类。17 .纪行赋：就是通过记叙旅途所见而抒发自己感慨的赋作。这类题材源于刘歆的遂 初赋，东汉赋家时有续作。纪行赋以纪行为线索，兼有抒情述怀，写景叙事，一般篇幅不 太长，和那些铺张扬厉的京都大赋明显不同，是汉赋发展过程中开辟出的一个新的境界，是 赋家在抒情言志上别寻新途的一种大胆尝试，是后代游记文学的先声。代表作品有班彪的 北征赋、班昭的东征赋，东汉纪行赋的殿军是蔡邕的述行赋。18 .述志赋：所谓“述志赋”，是指赋家在社会动乱、宦海沉浮中用以宣寄情志的作品， 是东汉赋向抒情方面转变的又一新发展。冯衍的显志赋是东汉早期述志赋的重要作品, 在精神上与屈原作品相近。为述志赋注入巨大活力的当属张衡。他的思玄赋采用骚体句 式，表现手法也较多地学习离骚，他的归田赋表现出更多的创造性和艺术才能，使 张衡成为文坛上独领风骚的作家。东汉末年，赵壹创作的述志赋别具特色，代表性的作品是 他的刺世疾邪赋。19 .汉赋四大家：指汉大赋的代表作家司马相如、扬雄、班固、张衡。司马相如的代表 作子虚赋、上林赋在汉赋中具有开拓意义，是汉赋的典范之作，成为后代赋类作品的 楷模。扬雄有蜀都赋，实开后世京都赋的先河。扬雄的赋驰骋想象、铺排夸饰，表现出