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1、佛大乘流率韩者有唐羲净群佛大乘流奉薪者有大唐三藏法肺羲浮奉制II如是我一畤薄伽梵。在王舍城羯阑鳞迦池竹林圜中。舆大芯羽冢千二百五十人俱。或大菩窿摩 河窿。趣量百千人天大冢。一心恭敬圉而住。豳口寺世尊自微妙之法。所需初中接善。文羲巧妙。 触一囿满清浮解白梵行之相。豳畤摩揭陀主影膀大王。往竹林中橙世尊足。右三匝在一面坐。畤影膀 王白佛言。世尊。云何有情先所造槊。久已减墩。陶命畤皆悉现前。又彳复法11悉空辗。所造棠幸艮而 不散失。唯世尊。哀愍悬我分别解南日寺世尊，告影瞒王曰。大王常知。譬如男子於眠萝中。见舆人端正美女。共悬稠密。既睡受已。 憾彼萝中所见美女。大王於意云何。於眠萝中人美女。是有不。王言
2、。非有。世尊告日。大王於意 云何。此之男子。於彼萝中所兄美女。心生惊念慕不拾。可此人是大博明智者不。王言。不豳。 此是愚人非明智者。何以故。由彼萝中人美女。罩竟悠空。不可得故。岂能舆彼而行稠密。令此男子 情慷爱生tg念耶。佛言。大王。如是愚凡人。眼兄色日寺心生喜攀。便起孰著。起幸丸著已随生生愚已情 懊染爱“起染爱故随簧瞋瘢。赞身意造作然此作已滋壤。此滋康日寺曾不依止柬方而住。亦 不依止南西北方四雉上下。至命女斜寺意符滋。所作之棠皆悉现前。譬如男子优睡竟已。惊彼萝中所见 美女影像皆琪如是。大王。前已彳麦ta生畤。或生人中。或生天上。或跑傍生饿鬼地狱。大王。彳令 生口寺生起。彼同心相流斡。清楚领受
3、所感巽熟。大王。曾瓢有法。能彳卷此世樽至彳爰世。然有死 生棠果可得。大王常知。前葡I滋畤名之悬死。彼支起虢之悬生。大王。前H寺辗有去虑。彳麦支起瓢所彳卷来。所以者何。本性空故。大王。前前性空。死死性空。棠棠性空。彳麦性空。生生性 空。而彼棠果曾不散失。大王。如是雁知。一切有情皆由愚惑不知非有。妄起翰迪生死。豳畴世尊 欲重宣此羲。伽他日。言者法唯假名 雕於能萦全言吾 皆以别别名 於名法非有 由名名性空 言者法名本瓢 法皆虚妄 此分别亦空 我言者世 皆由邪想 我 一切法 是名近瞒羲 眼不兄於色 是名膀羲但依名字立 所不可得 彼槿槿法 是法自性 於名名不有 妄以名言全名 但忧分别生 於空妄分利 以眼兄於色 是名卷俗 皆是藉生 智者常察 意亦不知法 愚者不能知豳畴世尊此法已。摩揭陀主影瞒大王。深心受。畤K宓招。及大菩窿人天等冢。皆大猷喜。信 受奉行。佛大乘流中拆者有太空