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1、可编辑修改可编辑修改2019-20202019-2020 年高中语文年高中语文 15 15 屈原列传（节选）屈原列传（节选）（备课资料）精品教案（备课资料）精品教案 大纲大纲人教版第六册人教版第六册一、简介屈原的生平和影响屈原是两千多年前中国的一位伟大的诗人，同时也是一位思想家、政治家。他生于公元前 340年楚国的贵族家庭，知识渊博，有政治和外交才能。他曾得到楚怀王信任，担任地位相当高的“左徒”的官职，参与国家的政令起草和外交等工作，但由于上官大夫的诽谤而被楚怀王疏远。屈原鉴于在秦国威胁下的楚国的危机，主张改良内政，联合齐国以求自存。但是，当权者靳尚和怀王的宠姬郑袖受了秦国使者张仪的贿赂，阻止
2、怀王接受屈原的正确意见，和齐国绝交了。怀王甚至被秦国诱去做了三年的俘虏，囚死在秦国。楚怀王死后，顷襄王即位，他比他的父亲还要糊涂，在令尹子兰和上官大夫的挑拨和诋毁下，屈原被流放在外二十多年。六十二岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于公元前278年农历五月初五日，跳进湖南省汨罗江自杀了。屈原的一生是一个悲剧，他的政治生活虽然失败了，但作为伟大爱国主义者和伟大诗人却赢得了人民的同情和尊敬。每年的农历五月初五日（端午节），全中国各地划龙船,吃粽子，就是用来纪念屈原的。屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写真。他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神，他坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他出污泥而不
3、染的高尚情操，他眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运的爱国主义思想，形成了他的诗作的基调。这便是屈原的作品传颂千古的原因之一。屈原的诗作是我国文学史上的一座丰碑。它打破了以诗经为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，是诗歌形式的一次大解放。它继承和发展了 诗经 的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。二、关于离骚的简介离骚是屈原的代表作，是我国古代最长的一首抒情诗，共 373 句，2490 字。这篇浪漫主义杰作，迸发出了诗人崇高理想和炽热感情的灿烂光彩。全诗可分为三大部分。第一部分，作者叙述自己的身世、德才和理想
4、；他关心楚王朝的命运而把改革的希望寄托在楚王身上，终因楚王变心而理想不能实现。接着又叙述自己和朝廷中谗谄“党人”的深刻矛盾，对他们作了尖锐有力的揭露，表示自己虽然被楚王疏远，仍然要进一步修养自己的品德，坚持原来的理想。第二部分作者以浪漫主义幻想的方式，设想一个老大姐式的人物，劝诫他不要那么端方刚直，不要那么坚持自己美好的节操，既然别人都结党为朋，你也不妨随和一点。他听了不服气，就去向古帝虞舜陈诉。当他认为已得到公正的评判之后，便满怀信心周游太空，上求天帝，下索佚女（美好的女子），探寻实现理想的途径。然而天庭同人世一样混浊，天帝无法接近，下索佚女也因种种原因没能成功。这是以幻想的方式表现自己在现
5、实中的追求和遭遇。第三部分写作者请灵氛占卜，巫咸降神，以求得启示，决定行止。在绝望中，他听从灵氛的劝告，选定吉日，驾着飞友，出国远游，到别的国家去实现自己的理想。可是当他在光明的天空中遨游的时候，突然望见了下面祖国的大地。这时候，“仆夫悲，余马怀兮，蜷局顾而不行”，他再也不忍离开祖国，最后以殉国的决心结束全篇。在离骚里，作者充分展示了自己热爱祖国、热爱人民和端方正直的品格。面对那些贵族群要把祖国引上“幽昧”“险隘”的道路，他要斗争，他“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”（难道是我个人害怕遭殃吗？我怕的是楚国这辆大车会颠覆）。他深切关怀人民的疾苦，说自己是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。他一再提到
6、尧、舜、禹、汤、文、武。刘桓公，是要引导楚怀王走上谋求楚国富强的道路，因而他勉励怀王：精品文档精品文档可编辑修改可编辑修改“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”即使在被疏远以后，他仍在追求理想的实现，说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”他明知直言冷谏，会招来祸患，但他的态度却是“余固知春客（忠言直谏）之为患兮，忍而不能舍也”。面对那些贵族的谣言中伤，面对他们的工谗善媚和背离法度，他决不妥协，决不同流合污，坚定地表示：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！”由上可见，离骚，不但是一篇空前绝后的杰作，就是它所反映的屈原的品格，在整个封建时代，也是前无古人、后无来者的。三、关于屈传中的疑点和难点由于史料
7、的相对短缺、错简以及作者行文中的某些疏漏，屈传中有不少疑点和难点颇为费解。现辑录一部分供参考：1.上官大夫见而欲夺之，屈平不与。“夺”有“抢夺”“夺易（改动）”二义，“与”有“给与”“与同（赞同）”二义。根据当时情理和人物性格，“夺”应解为“夺易”，即“定其去取”，“与”应解为“赞同”，既与“夺”照应，又符合屈原不屈于强暴的性格。2.因谗之曰：“平伐其功，曰，以为非我莫能为也。”如果是上官转述屈原的话，“曰”字则为衍文，应去掉；如果直接引屈原的话，则“以为”为衍文，应去掉。3.劳苦倦极与上文“疾（疾病）”“痛（疼痛）”“惨（凄惨）”“但（惊恐）”为对文，“劳（操劳）”“苦（苦闷）”“倦（疲倦）
8、”“极（困惫）”。“极”与“倦是近义对举，如汉书王褒传“胸喘肤汗，人极马倦。”“极”与“倦”互文见义。4.自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，然泥而不滓者也。这五句话表达的是同一个意思，“出污泥而不染”，反复申说是为了强调，但句式、节奏、声韵俱不协调，属于原作文字上的瑕疵。也有人考证，这几句属于“异文窜入”，本属淮南子语。也有人认为“自疏”二字应断入上句，“疏”作“疏忽”解，“死而不容自疏”更符合屈原正道直行的人品，而下文“濯淖”“蝉蜕”“浮游”几个动词并举，只不过“濯淖”“浮游”后省了介词“于”。此说似更有道理。5.“楚人既咎子兰顷襄王怒而迁之”几段的内容很不连贯，有
9、人认为可能是“错简”（竹简散了，整理时颠倒了次序）造成，建议作如下调整：“人君无愚此不知人之祸也”是评论怀王的，应调至第 7 自然段之后；“屈平既嫉之”之后全。何？无下文交代，“今尹子兰闻之”一段应插入这里；“系心怀王”与“怀王之终不悟”中的“怀王”可能是“襄王”之误，因“楚王既咎子兰”事在襄王七年，而怀王在襄王三年就客死在秦国了。此说文气尚通，但终无有力的佐证，且与屈原一生两次遭流放之说抵牾，故只能作为参考。6.其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。与上下文脱节。一篇究竟是哪一篇，林庚先生认为是指哀郢，姜亮夫先生认为是通承上文作离骚而言，晏炎吾先生推测屈原可能还有一篇像议的文字，已亡无可考。不少人指出，此处系古人文法未甚缜密，不必阿讳。7.今尹子兰闻之，大怒 此句中的“之”按理应承代上文，但上文却是一大段议论（“人君无愚此不知人之祸也”），这样，“之”就指代不明了。.精品文档精品文档