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1、第三节第三节 坛庙建筑坛庙建筑(jinzh)(jinzh)第一页，共32页。一、坛庙建筑一、坛庙建筑(jinzh)的起源的起源思考：坛和庙的区别思考：坛和庙的区别(qbi)？以及你所熟悉的坛庙建筑。？以及你所熟悉的坛庙建筑。坛庙是祭祀性建筑物，它是遵从坛庙是祭祀性建筑物，它是遵从“礼礼”的的要求而产生的建筑类型，因此，也称礼制建筑。要求而产生的建筑类型，因此，也称礼制建筑。在中国古建筑中占有很大比重在中国古建筑中占有很大比重(bzhng)(bzhng)，其建，其建筑规模之大，建筑造型之精美，达到了相当高筑规模之大，建筑造型之精美，达到了相当高的程度。同为祭祀建筑的坛和庙，在建筑形式的程度。同为
2、祭祀建筑的坛和庙，在建筑形式上有所不同，祭祀对象有区别，使用者也有不上有所不同，祭祀对象有区别，使用者也有不同。同。第二页，共32页。1.1.坛坛 坛，是中国古代用于祭祀天、地、社稷等坛，是中国古代用于祭祀天、地、社稷等活动的台型建筑。源于人们对自然界中的日、活动的台型建筑。源于人们对自然界中的日、月、星、辰、雷、电、风、雨、山川河流等的月、星、辰、雷、电、风、雨、山川河流等的崇拜，同时崇拜，同时(tngsh)(tngsh)它们支配着农作物的丰它们支配着农作物的丰欠与人间祸福。由此而产生了专用的祭祀建筑。欠与人间祸福。由此而产生了专用的祭祀建筑。如：天坛如：天坛(圜丘坛圜丘坛)、地坛、地坛(方
3、泽坛方泽坛)、日坛、日坛(朝日坛朝日坛)、月坛、月坛(夕月坛夕月坛)、祈谷坛、祈谷坛(祈年殿祈年殿)、社稷坛、先农坛、天神坛、地祗坛、太岁坛、社稷坛、先农坛、天神坛、地祗坛、太岁坛、先蚕坛等。先蚕坛等。第三页，共32页。2.2.庙庙 庙，主要是用于供祀祖宗、圣贤、山庙，主要是用于供祀祖宗、圣贤、山川的屋宇建筑，建制类似于宫殿，有严格川的屋宇建筑，建制类似于宫殿，有严格的等级规定。源于人们对祖先的崇拜。中的等级规定。源于人们对祖先的崇拜。中国庙祠祭祀文化，包括皇家太庙祭祀、臣国庙祠祭祀文化，包括皇家太庙祭祀、臣民宗庙祖先祭祀和先圣神灵祠庙祭祀等。民宗庙祖先祭祀和先圣神灵祠庙祭祀等。如：太庙、文庙
4、、武庙如：太庙、文庙、武庙(wmio)(wmio)、各、各种家族祠堂等。种家族祠堂等。第四页，共32页。二、坛庙建筑二、坛庙建筑(jinzh)的分类的分类祭祀祖先祭祀祖先(zxin)(zxin)的宗庙、的宗庙、奉祀圣贤的庙奉祀圣贤的庙 、祭祀山川神灵的庙。祭祀山川神灵的庙。坛庙的分类坛庙的分类(fn li)(fn li)主要有主要有3 3种：种：第五页，共32页。1.1.祭祀祖先祭祀祖先(zxin)(zxin)的宗庙的宗庙 中国古代帝王宗庙称为太庙中国古代帝王宗庙称为太庙(timio)(timio)。庙制历代。庙制历代不同，夏不同，夏5 5庙，商周庙，商周7 7庙。东汉以后只立一座太庙庙。东汉
5、以后只立一座太庙(timio)(timio)，分供各代皇帝神主。太庙，分供各代皇帝神主。太庙(timio)(timio)是等级是等级最高的建筑；贵族、显臣、世家大族奉祀祖先的建筑称最高的建筑；贵族、显臣、世家大族奉祀祖先的建筑称家庙或宗祠，仿照太庙家庙或宗祠，仿照太庙(timio)(timio)的方位，设于宅第东侧，的方位，设于宅第东侧，规模不一。规模不一。例如：广州的陈家祠堂是现存祠堂建筑中保存最为例如：广州的陈家祠堂是现存祠堂建筑中保存最为完整、规模较大、建筑极为精美的世家宗祠，具有很高完整、规模较大、建筑极为精美的世家宗祠，具有很高的艺术观赏价值。的艺术观赏价值。第六页，共32页。建筑以
6、装饰精巧、堂皇富丽而著称于世。木雕、石雕、建筑以装饰精巧、堂皇富丽而著称于世。木雕、石雕、砖雕、泥塑、陶塑、铁铸工艺等各种各样的装饰，遍布在洞砖雕、泥塑、陶塑、铁铸工艺等各种各样的装饰，遍布在洞内外内外(niwi)的顶檐、厅堂、院落、廊庑之间。的顶檐、厅堂、院落、廊庑之间。陈家祠堂陈家祠堂(ctng)第七页，共32页。2.2.奉祀奉祀(fn s)(fn s)圣贤的庙圣贤的庙 祭祀圣贤先哲的庙遍及全国。其中以祭祀圣贤先哲的庙遍及全国。其中以祭祀孔子的文庙和关羽的武庙最多。祭祀孔子的文庙和关羽的武庙最多。例如：曲阜例如：曲阜(q f)(q f)孔庙是文庙之祖；孔庙是文庙之祖；山西解州关帝庙是武庙之
7、祖。山西解州关帝庙是武庙之祖。第八页，共32页。其建筑包括(boku)天、地、日、月、风、云、雷、电、社稷、先农之坛，五岳、四海之庙等等。例如：天坛、地坛、日坛、月坛，西有华山、北有恒山、南有衡山、东有泰山、中有嵩山都是人们祭祀的对象。3.3.祭祀祭祀(j s)(j s)山川神灵的庙山川神灵的庙第九页，共32页。三、现存三、现存(xincn)著名坛庙著名坛庙太庙和社稷坛太庙和社稷坛天、地等坛天、地等坛文庙文庙曲阜曲阜(q f)孔庙，武庙孔庙，武庙解州关帝庙解州关帝庙第十页，共32页。1.1.太庙太庙(timio)(timio)和社稷坛和社稷坛 太庙与社稷坛是按照太庙与社稷坛是按照(nzho)(
8、nzho)中国古代封建中国古代封建帝王都城帝王都城“左祖右社左祖右社”的传统规制建造的。二者的传统规制建造的。二者位于天安门两侧，从而加重了皇城中轴线上天安位于天安门两侧，从而加重了皇城中轴线上天安门的重要地位。门的重要地位。太庙(timio)是皇帝祭祀祖先的地方，表达了我国崇敬祖先、提倡孝道的思想观念。社稷坛体现了中国传统的“以农为本”、“民以食为天”的思想，同时也表达了古代帝王乞求风调雨顺、国泰民安的思想。第十一页，共32页。(1)太庙(timio)是皇帝祭祀祖先的地方，这是皇权世袭神圣是皇帝祭祀祖先的地方，这是皇权世袭神圣不可侵犯的象征。位于天安门东侧不可侵犯的象征。位于天安门东侧,明清
9、两代皇明清两代皇帝祭祀祖先之所，帝祭祀祖先之所，19511951年改为劳动人民文化宫。年改为劳动人民文化宫。太庙坐北朝南，围墙太庙坐北朝南，围墙(wiqing)(wiqing)两重。前殿两重。前殿为太庙正殿，面阔为太庙正殿，面阔1111间，进深间，进深4 4间，是三殿之主，间，是三殿之主，重檐庑殿顶，三层须弥座台基，前出宽阔月台，重檐庑殿顶，三层须弥座台基，前出宽阔月台，台前御路，殿内金砖墁地。正殿是祭祀先祖列帝台前御路，殿内金砖墁地。正殿是祭祀先祖列帝之处。之处。第十二页，共32页。太庙太庙第十三页，共32页。(2)(2)社稷社稷(shj)(shj)坛坛 是明清两代皇帝祭祀土地和五谷神的地方
10、。坐是明清两代皇帝祭祀土地和五谷神的地方。坐落在天安门的右侧，现改为中山公园。落在天安门的右侧，现改为中山公园。主体建筑由社稷坛、拜殿与戟门三者组成，居于主体建筑由社稷坛、拜殿与戟门三者组成，居于全坛的中轴线上。拜殿，供帝王在祭祀时避风雨之全坛的中轴线上。拜殿，供帝王在祭祀时避风雨之用。社稷坛，是举行祭祀仪式的地方。坛为方形土用。社稷坛，是举行祭祀仪式的地方。坛为方形土台以象征地方之说，边长台以象征地方之说，边长1515米，高出地面约米，高出地面约1 1米，坛米，坛上铺有中黄、东青、南红、西白、北黑的五色土，上铺有中黄、东青、南红、西白、北黑的五色土，五色土是由全国各地纳贡而来的，以表示五色土
11、是由全国各地纳贡而来的，以表示“普天之普天之下，莫非王土下，莫非王土”，还象征着金、木、水、火、土五，还象征着金、木、水、火、土五行为万物之本。这种布置行为万物之本。这种布置(bzh)(bzh)使祭社稷坛更具气使祭社稷坛更具气势。势。第十四页，共32页。社稷坛社稷坛第十五页，共32页。2.2.天、地等坛天、地等坛（1 1）郊祭）郊祭天坛天坛南郊，冬至日，皇帝亲自去南郊，冬至日，皇帝亲自去地坛地坛北郊北郊(bi jio)，夏至日，皇帝亲自或派人，夏至日，皇帝亲自或派人去去日坛日坛东郊，春分东郊，春分月坛月坛西郊，秋分西郊，秋分第十六页，共32页。（2 2）天坛）天坛(tin tn)(tin tn
12、)天坛是中国礼制建筑中规模最大、等级最高的天坛是中国礼制建筑中规模最大、等级最高的建筑群，已入选世界文化遗产。建筑群，已入选世界文化遗产。概况：始建于明永乐十八年（概况：始建于明永乐十八年（14201420年），在原年），在原北京外城的东南部，总面积为北京外城的东南部，总面积为273273公顷。是明清皇帝公顷。是明清皇帝祭天和祈祷丰年的地方，是保存下来的封建帝王祭天和祈祷丰年的地方，是保存下来的封建帝王(dwng)(dwng)祭祀建筑中最完整、最重要的一组建筑，祭祀建筑中最完整、最重要的一组建筑，也是现存艺术水平最高、最具特色的优秀古建筑群也是现存艺术水平最高、最具特色的优秀古建筑群之一。之一
13、。第十七页，共32页。在内墙内沿南北轴线，南部有祭天的圜丘坛；在内墙内沿南北轴线，南部有祭天的圜丘坛；中部有存放上天和诸神灵位的皇穹宇、回音壁；中部有存放上天和诸神灵位的皇穹宇、回音壁；北部有祈祷丰年的祈年殿；北部有祈祷丰年的祈年殿；内墙西门南侧是皇帝祭祀前斋宿的宫殿斋宫内墙西门南侧是皇帝祭祀前斋宿的宫殿斋宫(zhi n)(zhi n)；外墙西门以内有饲养祭祀用的牲畜的牺牲所和舞乐人员外墙西门以内有饲养祭祀用的牲畜的牺牲所和舞乐人员居住的神乐署。居住的神乐署。其中圜丘坛和祈年殿是建筑群的主体，中间为其中圜丘坛和祈年殿是建筑群的主体，中间为400400米米长砖砌的甬道，通称长砖砌的甬道，通称“丹
14、陛桥丹陛桥”。布局：按使用性质布局：按使用性质(xngzh)分四组建筑：分四组建筑：第十八页，共32页。第十九页，共32页。天坛天坛(tin tn)全全景图景图第二十页，共32页。形象形象(xngxing)天圆地方天圆地方 天坛被两重坛墙分隔成内坛和外坛，形似天坛被两重坛墙分隔成内坛和外坛，形似“回回”字。字。两重坛墙的南侧转角皆为直角两重坛墙的南侧转角皆为直角(zhjio)，北侧转角皆，北侧转角皆为圆弧形，象征着为圆弧形，象征着“天圆地方天圆地方”。天坛全部的宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天。天坛全部的宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天。祈年殿建筑与台阶均为圆形，而其外院墙为方形。祈年殿建筑与
15、台阶均为圆形，而其外院墙为方形。皇穹宇的大殿与围墙都是圆形的。皇穹宇的大殿与围墙都是圆形的。圜丘坛的三层平台为圆形，而其外院墙是方形，象圜丘坛的三层平台为圆形，而其外院墙是方形，象征着天圆地方。征着天圆地方。第二十一页，共32页。第二十二页，共32页。声音声音回音回音(huyn)建筑建筑 回音壁：皇穹宇外围是一座圆形围墙，高约回音壁：皇穹宇外围是一座圆形围墙，高约6 6米，半径约米。米，半径约米。墙的弧度十分规则，表面极其光滑，对声波的折射比较规则。人们墙的弧度十分规则，表面极其光滑，对声波的折射比较规则。人们在墙的不同位置面墙说话，站在远处墙边的人，能十分清晰地听到，在墙的不同位置面墙说话，
16、站在远处墙边的人，能十分清晰地听到，给人造成一种给人造成一种“天人感应天人感应”的神秘气氛。的神秘气氛。三音石：台阶下有三块石板，在靠台阶的第一块石板上站立，三音石：台阶下有三块石板，在靠台阶的第一块石板上站立，击掌，可以听到一声回声；站在第二块石板上击一掌，可以听到两击掌，可以听到一声回声；站在第二块石板上击一掌，可以听到两声回声；站在第三块石板上击一掌，可以听到三声回声声回声；站在第三块石板上击一掌，可以听到三声回声 。圜丘坛：站在最上层中央的圆石上面小声说话，却显得十分洪圜丘坛：站在最上层中央的圆石上面小声说话，却显得十分洪亮。因此亮。因此(ync)(ync)每当皇帝在这里祭天，其洪亮声
17、音，就如同上天每当皇帝在这里祭天，其洪亮声音，就如同上天神谕一般，加上祭礼时那庄严的气氛，更具神秘效果。神谕一般，加上祭礼时那庄严的气氛，更具神秘效果。第二十三页，共32页。回音壁回音壁第二十四页，共32页。（3 3）地坛）地坛(d tn)(d tn)地坛是明清两代皇帝地坛是明清两代皇帝“夏至夏至”日祭祀地皇神祗的地方，日祭祀地皇神祗的地方，也是明清北京五大坛之一。始建于公元也是明清北京五大坛之一。始建于公元15301530年，命名年，命名(mng(mng mng)mng)为方泽坛。公元为方泽坛。公元15341534年，改名为地坛。坛内总面积公年，改名为地坛。坛内总面积公顷，呈方型，整个建筑从
18、整体到局部都是遵照我国古代顷，呈方型，整个建筑从整体到局部都是遵照我国古代“天天圆地方圆地方”、“天青地黄天青地黄”、“天南地北天南地北”、“龙凤龙凤”、“乾乾坤坤”等传统和象征传说构思设计的。现存有方泽坛、皇祇室、等传统和象征传说构思设计的。现存有方泽坛、皇祇室、宰牲亭、斋宫、神库等古建筑。宰牲亭、斋宫、神库等古建筑。第二十五页，共32页。3.3.文庙文庙(wnmio)(wnmio)曲阜孔庙，武庙曲阜孔庙，武庙解州关解州关帝庙帝庙孔夫子，关夫子。一为文圣人，一为武圣人；一个在山东，一个在山西。两圣相映，构成中华民族(ZhnghuMnz)传统文化精髓的主体。曲阜孔庙，运城关帝庙。一为文庙之冠，
19、一为武庙之冠；一座在山东，一座在山西，隔山而望，凝成中华悠久文化永恒的主题。第二十六页，共32页。（1 1）文庙）文庙(wnmio)(wnmio)曲阜孔庙曲阜孔庙 孔庙：建筑仿皇宫建制，共分九进庭院，中轴线两侧孔庙：建筑仿皇宫建制，共分九进庭院，中轴线两侧对称排列。整个建筑包括对称排列。整个建筑包括(boku)5(boku)5殿、殿、1 1阁、阁、1 1坛、坛、2 2庑、庑、2 2堂、堂、1717座碑亭、座碑亭、3 3祠、祠、2 2斋、共斋、共466466间。四周围以高墙，配间。四周围以高墙，配以门坊、角楼，成为我国古代建筑、雕刻、绘画、书法之以门坊、角楼，成为我国古代建筑、雕刻、绘画、书法之
20、集锦。集锦。这一庞大建筑群，面积之广大、气势之宏伟、历时之这一庞大建筑群，面积之广大、气势之宏伟、历时之久远、保持之完美，被古建筑学家称为世界建筑史上久远、保持之完美，被古建筑学家称为世界建筑史上“惟惟一的孤例一的孤例”，是我国规模最大、建筑最早、保存最完整的，是我国规模最大、建筑最早、保存最完整的孔庙，是我国四大古建筑群之一，它同孔府、孔林孔庙，是我国四大古建筑群之一，它同孔府、孔林(简称简称“三孔三孔”)”)被联合国正式列为世界文化遗产。被联合国正式列为世界文化遗产。第二十七页，共32页。曲阜孔庙第二十八页，共32页。（2 2）武庙）武庙(wmio)(wmio)解州关帝庙解州关帝庙 在山西
21、运城市解州镇西关。平面布局分南北两部分。南为结义园，在山西运城市解州镇西关。平面布局分南北两部分。南为结义园，由牌坊、群子亭、三义阁、假山等组成。北部分前后两院。前院以端门、由牌坊、群子亭、三义阁、假山等组成。北部分前后两院。前院以端门、雉门、午门、御书楼、崇宁殿为中轴，两侧配以石坊、木坊、钟鼓楼、雉门、午门、御书楼、崇宁殿为中轴，两侧配以石坊、木坊、钟鼓楼、崇圣寺、胡公祠、碑亭、钟亭等；后院以崇圣寺、胡公祠、碑亭、钟亭等；后院以“气肃千秋气肃千秋”牌坊为屏障，春牌坊为屏障，春秋楼为中心，刀楼、印楼为两翼，气势雄伟。前后院自成格局，但又是秋楼为中心，刀楼、印楼为两翼，气势雄伟。前后院自成格局，
22、但又是一个统一的整体。前后有廊屋百余间围护，形成左右一个统一的整体。前后有廊屋百余间围护，形成左右(zuyu)(zuyu)对峙而又对峙而又以中轴线为主体的我国古建筑传统风格。以中轴线为主体的我国古建筑传统风格。布局严谨，规模完整，建筑布局严谨，规模完整，建筑以春秋楼和崇宁殿最为精致。以春秋楼和崇宁殿最为精致。第二十九页，共32页。第三十页，共32页。春秋(chnqi)楼 内有关羽读春秋像，故名。现存建筑为清同治九年重修，总高米，内有关羽读春秋像，故名。现存建筑为清同治九年重修，总高米，雄伟壮丽雄伟壮丽(zhungl)。上下两层皆施回廊，四周勾栏相联，楼身结构奇巧别致，。上下两层皆施回廊，四周勾栏相联，楼身结构奇巧别致，上屋回廊的廊柱，矗立在下层垂莲柱上，垂柱悬空，内设搭牵挑承，外观上给人上屋回廊的廊柱，矗立在下层垂莲柱上，垂柱悬空，内设搭牵挑承，外观上给人以楼阁悬空之感。楼内置关羽观春秋侧身像一躯，右手扶案，左手捧须，神以楼阁悬空之感。楼内置关羽观春秋侧身像一躯，右手扶案，左手捧须，神态逼真。态逼真。第三十一页，共32页。谢谢谢谢(xi xie)(xi xie)大家！大家！第三十二页，共32页。