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1、议论文素材整形第1页，本讲稿共20页一、乾坤大挪移，移花接木一、乾坤大挪移，移花接木多元解读法多元解读法 非常道非常道选取了弘一法师的一件小事：选取了弘一法师的一件小事：李叔同做了和尚，学生丰子恺仍跟他有来往。李叔同做了和尚，学生丰子恺仍跟他有来往。弘一法师曾到丰家，丰子恺请法师就座。法师把藤弘一法师曾到丰家，丰子恺请法师就座。法师把藤椅轻轻摇动，然后慢慢坐下去。多次如此后，丰问椅轻轻摇动，然后慢慢坐下去。多次如此后，丰问何故。法师答曰：何故。法师答曰：“这椅子里头，两根藤中间，也这椅子里头，两根藤中间，也许有小虫伏动，突然坐下去，要把他们压死的，所许有小虫伏动，突然坐下去，要把他们压死的，所
2、以选摇动一下，慢慢地坐下去，好让他们走避。以选摇动一下，慢慢地坐下去，好让他们走避。”第2页，本讲稿共20页话题一：一枝一叶一世界（浙江卷）话题一：一枝一叶一世界（浙江卷）一枝一叶见真情，一点一滴见佛心。一枝一叶见真情，一点一滴见佛心。李叔同本是音乐美术之奇才，自从出家之后，李叔同本是音乐美术之奇才，自从出家之后，一心向佛，悟道甚高。一次，来到丰子恺家，落一心向佛，悟道甚高。一次，来到丰子恺家，落座之前，轻轻摇晃藤椅，让虫走避。座之前，轻轻摇晃藤椅，让虫走避。其心善，善比亲人；其意诚，诚如朋友；其心善，善比亲人；其意诚，诚如朋友；其事小，其事小，小如一枝一叶；小如一枝一叶；其境高，高如他的坐禅
3、宗旨其境高，高如他的坐禅宗旨 天心天心月圆月圆。一花一世界，一叶一菩提。从这个小细节，可以看一花一世界，一叶一菩提。从这个小细节，可以看出弘一法师的精神大世界：天人合一。出弘一法师的精神大世界：天人合一。第3页，本讲稿共20页话题二：入乎其内，出乎其外（湖北卷）话题二：入乎其内，出乎其外（湖北卷）入，是门径；出，是圆满。入，是门径；出，是圆满。干什么事情，往往干什么事情，往往“入入”的容易，而达到的容易，而达到“出出”的境界很难。的境界很难。而这里要讲的李叔同先生是一个大例外。他学富五车，才高八斗，而这里要讲的李叔同先生是一个大例外。他学富五车，才高八斗，后半生却钟情于佛教，于是后半生却钟情于
4、佛教，于是出家出家来到佛教圣地虎跑寺。他来到佛教圣地虎跑寺。他入了佛入了佛门门，一心向佛，佛书，佛经，佛理，佛道，出神入化。有一次，他，一心向佛，佛书，佛经，佛理，佛道，出神入化。有一次，他来到学生丰子恺家，落座前轻轻摇晃藤椅，他说：来到学生丰子恺家，落座前轻轻摇晃藤椅，他说：“这，好让小虫这，好让小虫走避。走避。”这一言一行，正展现了他的佛心禅意，可见他已真正达到这一言一行，正展现了他的佛心禅意，可见他已真正达到了了“入乎其内入乎其内”，知理；又，知理；又“出乎其外出乎其外”，实践，实践了。他写了不少佛了。他写了不少佛经著述，还云游各处作佛教的演讲，他外圆内秀、饱含禅意的书法，经著述，还云游
5、各处作佛教的演讲，他外圆内秀、饱含禅意的书法，都真正阐释了都真正阐释了 出乎其外出乎其外 的含义。的含义。入乎佛教之初，还呼李叔同；出乎其外，大名弘一法师。入乎佛教之初，还呼李叔同；出乎其外，大名弘一法师。第4页，本讲稿共20页话题三：留给明天（天津卷）话题三：留给明天（天津卷）弘一法师留给明天的是什么？弘一法师留给明天的是什么？是真。是真。一份真情的告白，悠扬而古典的一份真情的告白，悠扬而古典的送别送别之曲之曲回荡在我们的耳边：回荡在我们的耳边：长停外，古道边，芳草碧边天。长停外，古道边，芳草碧边天。是美。是美。他的绘画天赋奇绝，学生丰子恺得益于他的指导而他的绘画天赋奇绝，学生丰子恺得益于他
6、的指导而出神入化；他还登台演出古装戏剧，把美送给观众；他的书法出神入化；他还登台演出古装戏剧，把美送给观众；他的书法在当时堪称绝伦，鲁迅先生曾托人专门相求。在当时堪称绝伦，鲁迅先生曾托人专门相求。是善。是善。他的佛心禅骨，非我们这些凡失俗子所能理解。他的佛心禅骨，非我们这些凡失俗子所能理解。他曾到他的学生丰子恺家，落座时轻轻摇晃藤椅。让藤椅他曾到他的学生丰子恺家，落座时轻轻摇晃藤椅。让藤椅中间的小虫走避。这真是修到了中间的小虫走避。这真是修到了 善善 的最高之境；与自然的最高之境；与自然之物合一，物我合一。之物合一，物我合一。弘一法师留给明天的是真，是美，是善，是天心月弘一法师留给明天的是真，
7、是美，是善，是天心月圆。圆。第5页，本讲稿共20页“点点”素材：几米素材：几米 作文一：寻找硬币另一面的价值作文一：寻找硬币另一面的价值 当你翻开几米的绘本，或许你会感受到一个充满情当你翻开几米的绘本，或许你会感受到一个充满情感的人正在认真地创作，但几米曾做了十几年的广告人，感的人正在认真地创作，但几米曾做了十几年的广告人，却一无所获，但当他回归生活，将他的情感释放于绘本却一无所获，但当他回归生活，将他的情感释放于绘本中却获得成功，他也找到了生活的真谛。中却获得成功，他也找到了生活的真谛。几米的广告生涯让他感到单调、无聊，他真实的情感无几米的广告生涯让他感到单调、无聊，他真实的情感无处释放。但
8、当他拿起了画笔，处释放。但当他拿起了画笔，找到了硬币另一面的价值，找到了硬币另一面的价值，他笔他笔下的小人因为他丰富而真实的情感而充满了灵性，他也渐渐地下的小人因为他丰富而真实的情感而充满了灵性，他也渐渐地从生活中发现了更多的微小的美丽，让他在琐碎的生活中找到从生活中发现了更多的微小的美丽，让他在琐碎的生活中找到了真正的自己，也找到了生活的真谛。了真正的自己，也找到了生活的真谛。几米翻转他的硬币，让他的情感流露于手插画与文几米翻转他的硬币，让他的情感流露于手插画与文学之间，找到了生活中的美好，寻到了生活的真谛。学之间，找到了生活中的美好，寻到了生活的真谛。第6页，本讲稿共20页作文二：诗意地生
9、活作文二：诗意地生活 诗意可以是一杯香茗，可以是一池清水，可以是一缕诗意可以是一杯香茗，可以是一池清水，可以是一缕花香。在这千变万化的世界里，任何东西都蕴藏着诗意。花香。在这千变万化的世界里，任何东西都蕴藏着诗意。而我们就在这无限的诗意中生活。而我们就在这无限的诗意中生活。几米写过几米写过“街上的灯忽明街上的灯忽明突暗，我的大头鞋打在石板路上寂寞地响，我知道这条路上不是我突暗，我的大头鞋打在石板路上寂寞地响，我知道这条路上不是我一个人走过一个人走过”。他有严重的病痛折磨他，却没有放弃心中的梦。他。他有严重的病痛折磨他，却没有放弃心中的梦。他用画笔和空灵富有哲理的文字影响了多少迷茫的人们。用画笔
10、和空灵富有哲理的文字影响了多少迷茫的人们。因为他诗意因为他诗意地生活，地生活，为生活的渴望让他心灵芬芳，为生活的渴望让他心灵芬芳，被诗意包围，被诗意包围，文字中、文字中、画面中能读出画面中能读出诗的意境诗的意境，那么他一定是，那么他一定是把病魔也当作是人生中的把病魔也当作是人生中的一首诗了一首诗了，他一定幸福地生活着。放开紧闭的心，去，他一定幸福地生活着。放开紧闭的心，去拥抱生活拥抱生活中的诗意中的诗意吧！吧！诗意地生活就是把任何苦难都当作诗去品味，然后酿诗意地生活就是把任何苦难都当作诗去品味，然后酿出人生的甘霖。出人生的甘霖。第7页，本讲稿共20页“点点”素材：伊莎多拉素材：伊莎多拉邓肯邓肯
11、 作文一：必须跨过这道坎作文一：必须跨过这道坎 在追求理想的路途上，面对怀疑和睥睨的目光，请告诉自己：在追求理想的路途上，面对怀疑和睥睨的目光，请告诉自己：必须跨过这道坎，因为只有跨过了才能实现理想和追求。必须跨过这道坎，因为只有跨过了才能实现理想和追求。晦暗萧晦暗萧索的街头，一个单薄的身影正在挨家挨户地敲门诉说着自己索的街头，一个单薄的身影正在挨家挨户地敲门诉说着自己的理想。伊莎多拉的理想。伊莎多拉邓肯，后现代舞的开创者，她知道邓肯，后现代舞的开创者，她知道横在她面前横在她面前的这道坎是芭蕾至高无上的地位，是众人怀疑的目光。的这道坎是芭蕾至高无上的地位，是众人怀疑的目光。可是凭可是凭着满腔热
12、情与对舞蹈的热爱，弱小的女子从没有放弃，着满腔热情与对舞蹈的热爱，弱小的女子从没有放弃，她她知道她能够也必须跨过这道坎知道她能够也必须跨过这道坎。于是她成功了，她成了那个。于是她成功了，她成了那个“一一条腿跨过洛基山脉，双手从大西洋伸向太平洋，额前星光灿烂条腿跨过洛基山脉，双手从大西洋伸向太平洋，额前星光灿烂”的人，而人们早已忘了她连续一周啃西红柿的日子。的人，而人们早已忘了她连续一周啃西红柿的日子。带着热情与执著上路，坚定地告诉自己：必须跨过这道坎，那带着热情与执著上路，坚定地告诉自己：必须跨过这道坎，那么面对困难和坎坷时，我们便会坚信，跨过了它，理想的高地便在么面对困难和坎坷时，我们便会坚
13、信，跨过了它，理想的高地便在前方。前方。第8页，本讲稿共20页第9页，本讲稿共20页二、二、“点点”素材的运用素材的运用（一）倒叙论证（一）倒叙论证 白岩松在白岩松在人格人格-最高的学位最高的学位一文中有一段学者季羡林的小一文中有一段学者季羡林的小故事：故事：“在采访北大教授季羡林的时候，我听到一个关于他的真实的在采访北大教授季羡林的时候，我听到一个关于他的真实的故事。有一个秋天，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大故事。有一个秋天，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边。这时正好一位包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边。这时正好一位老
14、人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，而自己却轻装去老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，而自己却轻装去办理手续。老人爽快地答应了。近一个小时过去了，学子归来，老办理手续。老人爽快地答应了。近一个小时过去了，学子归来，老人还在尽职尽责的看守。谢过老人，两人分别。人还在尽职尽责的看守。谢过老人，两人分别。几日后，是北大的开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发几日后，是北大的开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就座的北大副校长季羡林正是那一天替自己看现，主席台上就座的北大副校长季羡林正是那一天替自己看行李的人。行李的人。我不知道这位学子当时是一种怎样的心情，但我听一这个故事我不知道这位
15、学子当时是一种怎样的心情，但我听一这个故事之后却强烈地感觉到：人格才是最高的学位。之后却强烈地感觉到：人格才是最高的学位。”第10页，本讲稿共20页2001年年 江西考生江西考生 话题话题“诚信诚信”一位智者。一位智者。一位能用他那白须白眉捋起岁月老人。一位能用他那白须白眉捋起岁月老人。秋风瑟瑟中，守着一个行李箱的承诺。一站就是一个多小秋风瑟瑟中，守着一个行李箱的承诺。一站就是一个多小时。时。当行李箱的主人得知老者的身份后，不禁惶恐，而老当行李箱的主人得知老者的身份后，不禁惶恐，而老人却笑了，慈爱地拍拍那年轻人的肩头。人却笑了，慈爱地拍拍那年轻人的肩头。诚信，沉甸甸的财富，如岁月般深深镌刻在这
16、位年逾古诚信，沉甸甸的财富，如岁月般深深镌刻在这位年逾古稀的白发老人心中，除了感动，我们还能说什么？稀的白发老人心中，除了感动，我们还能说什么？评析：一个小故事用了六个自然段，采用倒叙证法，最后才把评析：一个小故事用了六个自然段，采用倒叙证法，最后才把人名说出来，叙后议，议论直点话题人名说出来，叙后议，议论直点话题“诚信诚信”；语言十分简洁，甚；语言十分简洁，甚至大胆运用独词段至大胆运用独词段“一位智者一位智者”，足以让阅卷者，足以让阅卷者“一见倾心一见倾心”。第11页，本讲稿共20页话题一：豪放与婉约，话题一：豪放与婉约，“点点”素材：徐悲鸿画马素材：徐悲鸿画马 一位名画家。名在画马，画心中
17、的骏马，画人们理想的千里马。一位名画家。名在画马，画心中的骏马，画人们理想的千里马。奔马图奔马图中饱酣奔放的墨色勾勒出的骏马中饱酣奔放的墨色勾勒出的骏马“一洗万古凡马空一洗万古凡马空”，独有一种精神抖擞、豪气勃发的意态。，独有一种精神抖擞、豪气勃发的意态。然而然而在奔放画作的背后，对马，他却有着一番柔情。马的在奔放画作的背后，对马，他却有着一番柔情。马的一丝一毫，一悲一欢，他都深察于心，精细笔端。他，就是一丝一毫，一悲一欢，他都深察于心，精细笔端。他，就是徐悲鸿。徐悲鸿。豪放，大气磅礴，犹如马也，狂放不羁，跃然纸上，扫豪放，大气磅礴，犹如马也，狂放不羁，跃然纸上，扫千古之画风，树中西之雄气。婉
18、约，柔情似水，他深悟着马千古之画风，树中西之雄气。婉约，柔情似水，他深悟着马的心，马的情，马的眼泪，马的悲欢，于是，他把自己的内的心，马的情，马的眼泪，马的悲欢，于是，他把自己的内心世界寄寓到了马的眼睛上，粗犷中暗含着婉约。豪放之气，心世界寄寓到了马的眼睛上，粗犷中暗含着婉约。豪放之气，婉约之情，凝成了徐悲鸿画风的个性。婉约之情，凝成了徐悲鸿画风的个性。第12页，本讲稿共20页话题二：执著与变通话题二：执著与变通 她，一代才女，钟爱建筑，学贯中西，执著一生。她，一代才女，钟爱建筑，学贯中西，执著一生。五十年代，她为保护北京古城墙据理力争。城墙煌煌，五十年代，她为保护北京古城墙据理力争。城墙煌煌
19、，钟灵宝辉，文明遗产，应万代保护。她在人代会上陈词，钟灵宝辉，文明遗产，应万代保护。她在人代会上陈词，她闯入市长彭真的办公室争辩。她闯入市长彭真的办公室争辩。林徽因，执著于自己的事业，林徽因，执著于自己的事业，执著于斯，慰心于斯，执著于斯，慰心于斯，终生于斯，不相变通。终生于斯，不相变通。一种一种责任责任由林徽因的心底涌由林徽因的心底涌起，执著是山，执著是河，她的行动令人永世景起，执著是山，执著是河，她的行动令人永世景仰。仰。第13页，本讲稿共20页话题三：守话题三：守 “点点”素材：执著的孔子素材：执著的孔子 大圣之人。守住自己的一份追索。大圣之人。守住自己的一份追索。杏坛讲经，杏坛讲经，雪
20、宫施教。泰山登临，齐国闻韶。秋风吹拂起他那零雪宫施教。泰山登临，齐国闻韶。秋风吹拂起他那零乱的发丝。碰壁，讽刺，讥笑，孤独，甚至饥饿。但乱的发丝。碰壁，讽刺，讥笑，孤独，甚至饥饿。但他义无反顾，问津于途，施教无类，七十二贤徒在飘他义无反顾，问津于途，施教无类，七十二贤徒在飘摇中壮大，洋洋一部摇中壮大，洋洋一部论语论语，留下了千古绝唱。，留下了千古绝唱。他，就是至圣孔子。守住一份土，守住一片心，他，就是至圣孔子。守住一份土，守住一片心，就守住了信念就守住了信念。第14页，本讲稿共20页作文范例：作文范例：高三优秀作文高三优秀作文河流河流：思想又如这河流般贯通。思想又如这河流般贯通。他，公元前他，
21、公元前251251年任蜀郡守，一直年任蜀郡守，一直苦于四川的旱涝。于是他总结出了苦于四川的旱涝。于是他总结出了“深淘滩，低作堰深淘滩，低作堰”的心得，的心得，这永远水气淋漓的学问。都江堰这一伟大水利工程造福了直至这永远水气淋漓的学问。都江堰这一伟大水利工程造福了直至今日的人们，而正是他今日的人们，而正是他李冰李冰 ，让这股股河水都精神焕，让这股股河水都精神焕发，合在一起踊跃着飞奔的力量。当水遇到江心的分水堤，发，合在一起踊跃着飞奔的力量。当水遇到江心的分水堤，刷地一下一分为二，得以治流。后人把李冰的雕像立在河刷地一下一分为二，得以治流。后人把李冰的雕像立在河中来纪念他。他大智又大巧，死于两千多
22、年前，却明明还中来纪念他。他大智又大巧，死于两千多年前，却明明还在指挥。他以老农的思想，进入了最澄澈的人类思考学。在指挥。他以老农的思想，进入了最澄澈的人类思考学。都江堰，为民众送出了汩汩清流，永远地滋润着中华民族。都江堰，为民众送出了汩汩清流，永远地滋润着中华民族。第15页，本讲稿共20页09厦门市质检厦门市质检灵魂选择自由翱翔灵魂选择自由翱翔 他和我们一样，没有他和我们一样，没有翅膀翅膀，但他所追求的逍遥之，但他所追求的逍遥之境，却如一泓清潭，孕育着不灭生机的希望之绿，为我境，却如一泓清潭，孕育着不灭生机的希望之绿，为我们干涸的们干涸的心灵心灵裂土注入裂土注入自由自由的新活。庄子，蝉蜕于拖
23、的新活。庄子，蝉蜕于拖累，任凭世间污浊种种，茕然独立于澹澹水滨，飘然累，任凭世间污浊种种，茕然独立于澹澹水滨，飘然欲仙。我钦佩庄子淡然物外的生命态度，一种朴洁无欲仙。我钦佩庄子淡然物外的生命态度，一种朴洁无华而又高贵宏富的心灵之愿。他无所依傍，也不须依华而又高贵宏富的心灵之愿。他无所依傍，也不须依凭，唯有穿越黑暗直抵光明的凭，唯有穿越黑暗直抵光明的自由心灵自由心灵，昭然于天下。，昭然于天下。无所谓天地大道，也可独享一份灵魂的无所谓天地大道，也可独享一份灵魂的自由之境自由之境，暖人，暖人心怀，干古恒常。心怀，干古恒常。第16页，本讲稿共20页09厦门质检厦门质检花的微笑花的微笑 有一朵花开得特别
24、，那是水仙。如同患了洁有一朵花开得特别，那是水仙。如同患了洁癖，容不得一丝污浊。他跳进了水里，清澄的江癖，容不得一丝污浊。他跳进了水里，清澄的江水里，他希望满院芬芳，木兰、芷，一切香草满水里，他希望满院芬芳，木兰、芷，一切香草满地。梦里他曾微笑过，看见花草的美，闻见美人地。梦里他曾微笑过，看见花草的美，闻见美人的香。醒来只有紧皱的双眉聚成了峰。他想要微的香。醒来只有紧皱的双眉聚成了峰。他想要微笑，可满心的悲离牵制了他僵硬的嘴角。于是纵笑，可满心的悲离牵制了他僵硬的嘴角。于是纵身遇水成仙，与清风明月合奏起身遇水成仙，与清风明月合奏起水仙操水仙操。第17页，本讲稿共20页06厦门质检厦门质检我忧我
25、思我忧我思 思念那个顽强孤傲的女子，纵然她的一生思念那个顽强孤傲的女子，纵然她的一生“冷冷清清凄凄惨惨戚戚冷冷清清凄凄惨惨戚戚”，即使是，即使是“雁字回时，雁字回时，月满西楼月满西楼”却遭丧夫之痛；此情却遭丧夫之痛；此情“无计可消除无计可消除”之时又遇亡国之悲，她却能在那颠沛流离中用她之时又遇亡国之悲，她却能在那颠沛流离中用她那瘦比黄花的身体吟出那瘦比黄花的身体吟出“至今思项羽，不肯过江至今思项羽，不肯过江东东”的壮言，她的生命便也在那国破家亡的忧思的壮言，她的生命便也在那国破家亡的忧思中留下淡菊馨香。中留下淡菊馨香。“争渡，争渡争渡，争渡”在惊起鸥鹭的时代，思索易安居在惊起鸥鹭的时代，思索易
26、安居士的气节，我便不会迷途失路。士的气节，我便不会迷途失路。第18页，本讲稿共20页 思念那个一生遭贬的才子，曾经是思念那个一生遭贬的才子，曾经是“花褪残红青杏花褪残红青杏小小”，而后却，而后却“望断乡关望断乡关”，曾经有，曾经有“红烛软语红烛软语”，而，而后却后却“十年生死两茫茫十年生死两茫茫”，而他却从来不馁，贬谪黄州，而他却从来不馁，贬谪黄州，他他“左牵黄，右擎苍左牵黄，右擎苍”心心念念心心念念“何日遣冯唐何日遣冯唐”，两次，两次遭贬，他遭贬，他“大江东去浪淘尽大江东去浪淘尽”仍用旷达的情怀奠基了他仍用旷达的情怀奠基了他的生命，他的理想，他的祖国，宋积贫积弱的城邑，在的生命，他的理想，他的祖国，宋积贫积弱的城邑，在他的词里变成了壮美的河山！他的词里变成了壮美的河山！“会挽雕弓如满月会挽雕弓如满月”，在理想动摇人心浮躁的现实，在理想动摇人心浮躁的现实，思索东坡的旷远，我也有了思索东坡的旷远，我也有了“西北望，射天狼西北望，射天狼”的目标。的目标。我忧，我思，我在忧愁忧患中思索我的河源，我的我忧，我思，我在忧愁忧患中思索我的河源，我的彼岸，我在思索思考中坚定我的理想我的责任。彼岸，我在思索思考中坚定我的理想我的责任。第19页，本讲稿共20页第20页，本讲稿共20页