《议论文写作之一谈最遥远的距离精品文稿.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《议论文写作之一谈最遥远的距离精品文稿.ppt（16页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、议论文写作之一谈最遥远的距离第1页，本讲稿共16页问题归纳问题归纳:1.命题作文的题目搞不清楚。命题作文的题目搞不清楚。从扶与不扶论最遥远的距离就是人心的冷漠从扶与不扶论最遥远的距离就是人心的冷漠2.议论文文体特征不明确。议论文文体特征不明确。3.缺少观点；观点不准确，甚至错误；观点前缺少观点；观点不准确，甚至错误；观点前后不一致，甚至矛盾。后不一致，甚至矛盾。4.论据不能证明所表达的观点。论据不能证明所表达的观点。第2页，本讲稿共16页解题解题何为何为“距离距离”？动词动词名词名词事物之间相隔的长度事物之间相隔的长度第3页，本讲稿共16页观点展示：观点展示：最遥远的距离，最遥远的距离，1.是
2、心与心的距离是心与心的距离/人与人的距离人与人的距离/人与人之人与人之间的沟通。的沟通。2.不是不是时间与空与空间，而那距离的遥，而那距离的遥远却决于你内心的情。却决于你内心的情。3.是是对与与错的抉的抉择。4.是是丢失本心。失本心。5.是明知双方的背后是是明知双方的背后是对方，却方，却总要以背影相要以背影相对，背，背对背走背走去。去。6.是信任与不信任的距离。是信任与不信任的距离。7.是天差地是天差地别的生活和截然不同的人生。的生活和截然不同的人生。8.是国与国，国与家之是国与国，国与家之间拉开的差距。拉开的差距。9.是人心所向与人心所背之是人心所向与人心所背之间的距离。的距离。10.是从山
3、的是从山的这边到山的那到山的那边。第4页，本讲稿共16页观点问题小结：观点问题小结：1.句子本身就是病句，存在语义不通、表意不句子本身就是病句，存在语义不通、表意不明等问题。明等问题。2.无法体现出无法体现出“距离距离”一词。一词。3.偷换概念，将偷换概念，将“距离距离”理解成理解成“差距差距”，或者其他。，或者其他。4.观点范围过大，不准确。观点范围过大，不准确。5.观点不简洁，句子太长，用语不规范。观点不简洁，句子太长，用语不规范。第5页，本讲稿共16页文段赏析文段赏析（一）（一）没有所谓最遥远的距离，亦远亦近，取决一个没有所谓最遥远的距离，亦远亦近，取决一个人的心和一个人的取舍。人的心和
4、一个人的取舍。其实，最遥远的距离莫过于一个人对生活绝望其实，最遥远的距离莫过于一个人对生活绝望时不去争取活下去的机会，反之，折射最近的距离时不去争取活下去的机会，反之，折射最近的距离是一个人积极向上的人生态度。是一个人积极向上的人生态度。第6页，本讲稿共16页文段赏析（二）文段赏析（二）总之，距离是具有可变性的，没有最遥远总之，距离是具有可变性的，没有最遥远的距离，只有心与心的隔阂。最遥远的距离就的距离，只有心与心的隔阂。最遥远的距离就是物与心的距离，只要心灵相通，距离自然也是物与心的距离，只要心灵相通，距离自然也就消失了。就消失了。第7页，本讲稿共16页文章赏析（一）文章赏析（一）谈最遥远的
5、距离谈最遥远的距离 有人说：距离是一种保护地铁铁轨旁的黄线。高速公距都是为了大家的安全；还有人说：距离是一种保护地铁铁轨旁的黄线。高速公距都是为了大家的安全；还有人认为：距离是一种尊重，你保持距离是为了给别人留出空间，表示尊重；也有人有人认为：距离是一种尊重，你保持距离是为了给别人留出空间，表示尊重；也有人把距离说成是一种清醒。最普遍的说法就是：距离是一种美。美需要在一定的距离外把距离说成是一种清醒。最普遍的说法就是：距离是一种美。美需要在一定的距离外欣赏，方能真正体会。欣赏，方能真正体会。距离是什么？各有各的说法，各有各的角度。但不管怎么样，这些都是属于就距离是什么？各有各的说法，各有各的角
6、度。但不管怎么样，这些都是属于就”近距近距离离”。那么什么样的距离才是远的呢？。那么什么样的距离才是远的呢？地理上的距离才是遥远的么？古有地理上的距离才是遥远的么？古有“我住长江头，君住长江尾。我住长江头，君住长江尾。”今有今有“我送你离开我送你离开千里之外。千里之外。”但无论是天涯海角，再遥远的距离不也但无论是天涯海角，再遥远的距离不也“相逢一笑泯恩仇相逢一笑泯恩仇”么。宇宙天体的么。宇宙天体的距离是遥远的么？在不断扩大。无从探测编辑的宇宙间的天体，一说起距离，差不多都以距离是遥远的么？在不断扩大。无从探测编辑的宇宙间的天体，一说起距离，差不多都以光年来做基本单位。然而宇宙再大也跳不出阴阳两
7、极的控制。遥远的距离难道是生离死别光年来做基本单位。然而宇宙再大也跳不出阴阳两极的控制。遥远的距离难道是生离死别吗？一生一死就是永远的分别，可早在两千多年前的老庄都把生死看作是大自然的轮回规吗？一生一死就是永远的分别，可早在两千多年前的老庄都把生死看作是大自然的轮回规律，于是有了律，于是有了“鼓盆而歌鼓盆而歌”的故事。的故事。那么什么样的距离才是遥远的，而且是最遥远的呢？答：最遥远的距离莫过于在一起却彼此视而那么什么样的距离才是遥远的，而且是最遥远的呢？答：最遥远的距离莫过于在一起却彼此视而不见。是心灵的距离。有时近在咫尺，都觉得遥不可及，这不就是心灵距离在作怪么？彼此都是那么不见。是心灵的距
8、离。有时近在咫尺，都觉得遥不可及，这不就是心灵距离在作怪么？彼此都是那么的熟知，然而我就站在你面前，你却不知道我的心思，连声招呼都不给，即使是最要好的朋友，有了的熟知，然而我就站在你面前，你却不知道我的心思，连声招呼都不给，即使是最要好的朋友，有了心灵距离的阻碍，彼此都摸不清楚对方，这还能称之为心灵距离的阻碍，彼此都摸不清楚对方，这还能称之为“最好最好”的么？的么？最遥远的距离就是心灵。它是最致命的武器，它的杀伤力比我们想象中的还要强。最遥远的距离就是心灵。它是最致命的武器，它的杀伤力比我们想象中的还要强。第8页，本讲稿共16页文章赏析（二）文章赏析（二）谈最遥远的距离谈最遥远的距离 众里寻他
9、千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。题记题记天文学家说，最遥远的距离是宇宙之间的距离；社会学家说最遥远的距离是人与人之间的天文学家说，最遥远的距离是宇宙之间的距离；社会学家说最遥远的距离是人与人之间的距离；哲学家说最遥远的距是现实与梦想之间的距离；教育家说最遥远的距离是父母与子女之距离；哲学家说最遥远的距是现实与梦想之间的距离；教育家说最遥远的距离是父母与子女之间的距离间的距离据有关科学家证明，宇宙间有若干千亿个星系，每个星系平均由一千亿个恒星组成。当有据有关科学家证明，宇宙间有若干千亿个星系，每个星系平均由一千亿个恒星组成。当有人看到这串天文数
10、字时，便会目瞪口呆，无疑这是最遥远的距离。我却不以为然。从人类的智人看到这串天文数字时，便会目瞪口呆，无疑这是最遥远的距离。我却不以为然。从人类的智慧与科学技术的发展来看，终有一天聪明的人会计算出宇宙空间的准确数值。最遥远的距离是慧与科学技术的发展来看，终有一天聪明的人会计算出宇宙空间的准确数值。最遥远的距离是不可衡量的，所以宇宙之间的距离不是最遥远的。不可衡量的，所以宇宙之间的距离不是最遥远的。人与人之间有距离，就是孤单的，人与人之间有距离，就是孤单的，“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路”。晏殊笔下。晏殊笔下的孤单成了千古绝唱。但如果他真孤单，又怎会写出的
11、孤单成了千古绝唱。但如果他真孤单，又怎会写出“无可奈何花落去，似曾相似（识）燕归无可奈何花落去，似曾相似（识）燕归来来”的感怀。美好的事物在不断重现，又何因只是的感怀。美好的事物在不断重现，又何因只是“似曾相识似曾相识”而庸人自扰，认为物是人非仅而庸人自扰，认为物是人非仅剩孤单。剩孤单。人是有感情的动物，孤单是抽象的。你若走出那片阴霾，迈出第一步，那么人与人之人是有感情的动物，孤单是抽象的。你若走出那片阴霾，迈出第一步，那么人与人之间的距离就会越拉越近。这样看来，人与人之间的距离亦不是最遥远的。间的距离就会越拉越近。这样看来，人与人之间的距离亦不是最遥远的。第9页，本讲稿共16页天才说，不一定
12、功成名就天才说，不一定功成名就,繁花似镜才叫人生。而对于平庸的人来说这的确不繁花似镜才叫人生。而对于平庸的人来说这的确不是人生，是梦啊！响世闻名的科学家爱因斯坦曾说：天才是百分之一的灵感加上百是人生，是梦啊！响世闻名的科学家爱因斯坦曾说：天才是百分之一的灵感加上百分之就是就的汗水。我始终坚信用汗水灌溉的种子总有一天会长的枝繁叶茂，结出分之就是就的汗水。我始终坚信用汗水灌溉的种子总有一天会长的枝繁叶茂，结出丰硕的果实。一句流行的网络用语丰硕的果实。一句流行的网络用语“梦想如此丰满，现实如此骨干梦想如此丰满，现实如此骨干”，但如果你肯，但如果你肯用努力与坚持去丰实用努力与坚持去丰实“骨感的现实骨感
13、的现实”，它一样可以像梦想一样，它一样可以像梦想一样“丰满丰满”。现实与梦。现实与梦想的距离也不遥远。想的距离也不遥远。总说总说“树欲静而风不止，子欲养而亲不待树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，可如果子女从现在开始懂得珍惜身边，可如果子女从现在开始懂得珍惜身边的亲人，曾岁月未划伤他们的脸颊，时间未染白他们的头发，用生活的点点滴滴用心地的亲人，曾岁月未划伤他们的脸颊，时间未染白他们的头发，用生活的点点滴滴用心地写一个写一个“孝孝”字，便不再有这样的后悔。子女应多陪父母谈心，他们一样也会孤单。这字，便不再有这样的后悔。子女应多陪父母谈心，他们一样也会孤单。这样不仅减少了子女与父母之间的代沟，也会让
14、子女更懂为人父母的不易。父母与子女的样不仅减少了子女与父母之间的代沟，也会让子女更懂为人父母的不易。父母与子女的距离是时间的齿轮无法阻的。距离是时间的齿轮无法阻的。到遥远的变近时，才发现曾经拥有的都远了。恍若梦境，曾寻他千百次，曾到遥远的变近时，才发现曾经拥有的都远了。恍若梦境，曾寻他千百次，曾以为在路途中与他渐行渐远。可原是被浮尘与繁华遮蔽了双眼；或是把自己困于孤以为在路途中与他渐行渐远。可原是被浮尘与繁华遮蔽了双眼；或是把自己困于孤岛，周围烟雾缭绕，当繁华落尽，当烟雾散去，回首之间不必苦苦寻觅，他仍在灯岛，周围烟雾缭绕，当繁华落尽，当烟雾散去，回首之间不必苦苦寻觅，他仍在灯火阑珊处等你。火
15、阑珊处等你。最遥远的距离是最美灯火阑珊处。最遥远的距离是最美灯火阑珊处。第10页，本讲稿共16页文章赏析（三）文章赏析（三）谈最遥远的距离谈最遥远的距离 听雨打空山，看流水千行。浮生浊浊将歇，行途漫漫且长。听雨打空山，看流水千行。浮生浊浊将歇，行途漫漫且长。题记题记 是游子眼中的怅然乡，是离人心上的青衫君，是胭脂盒里尘封已久的年华。是游子眼中的怅然乡，是离人心上的青衫君，是胭脂盒里尘封已久的年华。每一次回忆，都是因为怅然乡的遥远，青衫君的遥远，年华的遥远。但何为最每一次回忆，都是因为怅然乡的遥远，青衫君的遥远，年华的遥远。但何为最遥远？遥远？最遥远的距离是浮生与行途的距离。浮生浊浊将歇，行途漫
16、漫且长。最遥远的距离是浮生与行途的距离。浮生浊浊将歇，行途漫漫且长。你是天空的行者，是大地的行侠。一高洁清莲长于浊浊俗世中，却从未忘你是天空的行者，是大地的行侠。一高洁清莲长于浊浊俗世中，却从未忘记自己的行途。你告别锦州走过轻狂年少而至长安；一纸贬令却又让你离职而记自己的行途。你告别锦州走过轻狂年少而至长安；一纸贬令却又让你离职而去，沿途蹉跎的又岂只是四季光景，更有韶华万千；行至夜郎，你又开始新的去，沿途蹉跎的又岂只是四季光景，更有韶华万千；行至夜郎，你又开始新的行途，辗转行途的除了那行至天下的豪情，更有那易易逝不回的时光行途，辗转行途的除了那行至天下的豪情，更有那易易逝不回的时光你的你的一生
17、都在行走，却也病死于途中。浮生已歇，你心中的行途也到了尽头吗？却一生都在行走，却也病死于途中。浮生已歇，你心中的行途也到了尽头吗？却只叹流年不再，行途未成。你是否也曾悲怨浮生与行途太遥远了呢？可叹你一只叹流年不再，行途未成。你是否也曾悲怨浮生与行途太遥远了呢？可叹你一世太白，却未行完心中行途。世太白，却未行完心中行途。你本为贵族子弟，你一挥笔墨令众人折腰，你一曲吟唱让佳人心动。你的你本为贵族子弟，你一挥笔墨令众人折腰，你一曲吟唱让佳人心动。你的行途本是一片光明，却因科举中相貌一关未过，行途本是一片光明，却因科举中相貌一关未过，第11页，本讲稿共16页你从此困于长安。一生已过了盛年好景，你却只能
18、滞留长安，眼见前程无你从此困于长安。一生已过了盛年好景，你却只能滞留长安，眼见前程无路。华丽的前程在浮生的消逝中如一青瓷败地破碎。滚滚长江带走你的浮路。华丽的前程在浮生的消逝中如一青瓷败地破碎。滚滚长江带走你的浮生，却留给你一个破碎的前程。从此，你的才华横溢，你的不凡气宇，你生，却留给你一个破碎的前程。从此，你的才华横溢，你的不凡气宇，你的华丽前程，都只能埋葬在渺渺浮生中。的华丽前程，都只能埋葬在渺渺浮生中。年华易逝，浮生将歇，可行途却一直走不到尽头。难道注定浮生与行途年华易逝，浮生将歇，可行途却一直走不到尽头。难道注定浮生与行途之间只能如此遥远？难道注定不能在浮生中走完心中行途？那么我们是否
19、应之间只能如此遥远？难道注定不能在浮生中走完心中行途？那么我们是否应该沉沦？是否应该放弃？亦或应该消亡？该沉沦？是否应该放弃？亦或应该消亡？李白的行途长且难，他高呼行路难，但却一直在走。他走过了滤李白的行途长且难，他高呼行路难，但却一直在走。他走过了滤水千山，走过轻狂少年，走过四季光景，虽蹉跎了时光，却换来了行水千山，走过轻狂少年，走过四季光景，虽蹉跎了时光，却换来了行走的高雅，行走的灿烂，行走的风华。不停止的脚步虽走不到行途的走的高雅，行走的灿烂，行走的风华。不停止的脚步虽走不到行途的尽头，却缩短了浮生与行途的距离。尽头，却缩短了浮生与行途的距离。寒山虽困守长安，前程尽碎。但他依然归隐山中。
20、寒山将已碎的华丽寒山虽困守长安，前程尽碎。但他依然归隐山中。寒山将已碎的华丽前途掷入壶中，拣尽寒枝烹煮，一饮而下，便抵达了终极的境界。他赶往前途掷入壶中，拣尽寒枝烹煮，一饮而下，便抵达了终极的境界。他赶往灵山途中，虽走的匆忙，却也走得洒脱。另一种意义的美梦成真，虽几度灵山途中，虽走的匆忙，却也走得洒脱。另一种意义的美梦成真，虽几度错过，却也终于推开了大门。错过，却也终于推开了大门。浊浊浮生将歇，行途漫漫且长。可若我们于世味烹煮的茶壶中加一点不浊浊浮生将歇，行途漫漫且长。可若我们于世味烹煮的茶壶中加一点不停止的奋斗，加一点多余的选择，却也能于浊世中煮出云水禅茶熏染世事行停止的奋斗，加一点多余的选择，却也能于浊世中煮出云水禅茶熏染世事行途。途。第12页，本讲稿共16页第13页，本讲稿共16页第14页，本讲稿共16页 大家闺秀称正旦，也叫青衣；武勇妇女称武旦；诙谐或邪恶的妇女称彩旦；大家闺秀称正旦，也叫青衣；武勇妇女称武旦；诙谐或邪恶的妇女称彩旦；大家闺秀称正旦，也叫青衣；武勇妇女称武旦；诙谐或邪恶的妇女称彩旦；大家闺秀称正旦，也叫青衣；武勇妇女称武旦；诙谐或邪恶的妇女称彩旦；旦旦第15页，本讲稿共16页净净指指指指品品品品貌貌貌貌或或或或性性性性格格格格特特特特异异异异的的的的男男男男子子子子第16页，本讲稿共16页