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1、会计学1伤仲永公开课伤仲永公开课第一页，共28页。正确流利地朗读课文，学会停顿；积累文言词汇，识记其意思(y s)；会流畅地翻译课文。教学目标第一(dy)课时第1页/共27页第二页，共28页。王安石（王安石（1021-10861021-1086），字介甫，号半山），字介甫，号半山(bn shn)(bn shn)，江西临川人，北宋政治家、思想家、文学家，江西临川人，北宋政治家、思想家、文学家 。晚年封为荆国公，谥号。晚年封为荆国公，谥号“文文”。著有临川先生文集、王文公文集，他是唐宋八大家之一。著有临川先生文集、王文公文集，他是唐宋八大家之一。作家(zuji)作品简介第2页/共27页第三页，共2
2、8页。唐宋八大家(dji)：唐宋时期八大散文代表作家(zuji)的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。第3页/共27页第四页，共28页。1、题目(tm)伤仲永的“伤”是什么意思？本文用“伤”字点出作者的写作意图。“伤”是哀伤，叹息的意思(y s)，表达了作者对方仲永这样的人才，“泯然众人”的哀伤，惋惜之情。作者(zuzh)为什么哀伤仲永？哀伤仲永这个幼小天资聪明的神童由于没有学习，以致成年后竟成为默默无闻的庸人。第4页/共27页第五页，共28页。诵读课文疏通(shtng)文意第5页/共27页第六页，共28页。注意注意(zh y)下列语句下列语句的停顿的停顿
3、 仲永/生五年 借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名 其诗/以养父母、收族为意 自是/指物(zh w)做诗/立就，其文理/皆有/可观者 传/一乡秀才/观之 日扳仲永/环谒于邑人 余闻之也/久 其/受之天也，贤于材人/远矣第6页/共27页第七页，共28页。疏通(shtng)文意金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝(wichng)识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。金溪金溪(jn x)(jn x)平民方仲永，世代以种平民方仲永，世代以种田为业。田为业。曾经曾经书写工具书写工具仲永长到五岁，不仲永长到五岁，不曾曾认识认识笔、墨、纸、砚笔、墨、纸、砚，（有，（有一天）忽
4、然放声哭着要这些东西。一天）忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从父亲对此感到惊异，从附近（人家）附近（人家）借来给他，（仲永）当即借来给他，（仲永）当即写写了四句诗，并且题上自己的名字。了四句诗，并且题上自己的名字。第7页/共27页第八页，共28页。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才(xi cai)观之。（以为：把当作，养：赡养。）自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍/宾客其父，或以钱币乞之。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为(rnwi)(rnwi)内容，传送给全乡的秀才观赏。内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，（他能）立
5、即完成，诗的文采从此，指定物品让他作诗，（他能）立即完成，诗的文采(wnci)(wnci)和道理都有值得看的地方。和道理都有值得看的地方。同县的人同县的人对他感到惊奇，对他感到惊奇，渐渐渐渐地请他的父亲去地请他的父亲去做客做客，有的有的还花钱还花钱求求仲永题诗。仲永题诗。第8页/共27页第九页，共28页。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人(xinrn)还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。他父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访他父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访(bifng)(bifng)同县的人，不让（他）学习。同县的人，不让（他）
6、学习。我听到这件事很久了。明道年间，我随先父我听到这件事很久了。明道年间，我随先父(xin f)(xin f)回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声名声相称相称。通“攀”第9页/共27页第十页，共28页。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人(zhngrn)矣。”又过了七年，（我）从扬州回来又过了七年，（我）从扬州回来(hu li)(hu li)，再次到舅舅家，问起方仲永的情况。，再次到舅舅家，问起方仲永的情况。回答说：回答说：“（他
7、的）才能（他的）才能(cinng)(cinng)完全消失，成为普通人了。完全消失，成为普通人了。”第10页/共27页第十一页，共28页。王子(wngz)曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者/不至也。王先生说：仲永的通达王先生说：仲永的通达(tngd)(tngd)聪慧是先天得到的。聪慧是先天得到的。他的天资他的天资(tin z)(tin z)比一般有才能的人高比一般有才能的人高得多。得多。他他最终最终成为一个平凡的人，是因为他成为一个平凡的人，是因为他后天的后天的教育教育/没有达到（要求）没有达到（要求）。第11页/共27页第十二页，共28页。彼其受之天也
8、，如此(rc)其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？像他那样天生像他那样天生(tinshng)(tinshng)聪明，如此有才聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；平凡的人；那么，现在那些那么，现在那些(nxi)(nxi)不是天生聪明，本来就不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育。恐怕比普通平凡的人，又不接受后天的教育。恐怕比普通人还不如了。人还不如了。第12页/共27页第十三页，共28页。再读课文再读课文(kwn)读出读出理解理解第13页/共27页第十四页，共28页。课堂达标检测1
9、）解释重点词语(cy)世隶耕（）即书诗四句（）自为其名（）或以钱币乞之（）日扳仲永环谒于邑人（）（）不能称前时之闻（）泯然众人矣（）固众人（）属于(shy)写题写(t xi)有的人通“攀”，牵，引四处拜访相当完全消失本来第14页/共27页第十五页，共28页。一词多义一词多义n n即书诗四句即书诗四句即书诗四句即书诗四句n n乡书何入达乡书何入达乡书何入达乡书何入达n n 余闻之也久余闻之也久余闻之也久余闻之也久n n不能称前时之闻不能称前时之闻不能称前时之闻不能称前时之闻n n贤于材人远矣贤于材人远矣贤于材人远矣贤于材人远矣n n如此其贤也如此其贤也如此其贤也如此其贤也n n并自为其名并自为其
10、名并自为其名并自为其名 n n不可名状不可名状不可名状不可名状(b k mng zhung)(b k mng zhung)(b k mng zhung)(b k mng zhung)n n其文理皆有可观者其文理皆有可观者其文理皆有可观者其文理皆有可观者 n n作青云白鹤观作青云白鹤观作青云白鹤观作青云白鹤观动词(dngc)，书写动词(dngc)，听说名词，名声形容词，有才能的动词，胜过，超过名词，信名词，名字动词，说出，指出动词，观看，欣赏名词，景观第15页/共27页第十六页，共28页。2）词语）词语(cy)活用现象活用现象父异焉（）邑人奇之（）稍稍宾客(bnk)其父（）父利其然也（）感到(g
11、ndo)诧异感到惊奇以宾客之礼相待认为有利可图第16页/共27页第十七页，共28页。古今(jn)异义原文原文古义古义今义今义自自是是指物作诗指物作诗稍稍稍稍宾客其父宾客其父或或以钱币乞之以钱币乞之泯然泯然众人众人矣矣此此判断判断(pndu(pndun)n)词词逐渐逐渐(zhjin(zhjin)地地稍微稍微有的人有的人或许或许普通人普通人许多人许多人第17页/共27页第十八页，共28页。作业作业(zuy)n n一、背诵叙事部分；一、背诵叙事部分；n n 识记字词含义及课文翻译。识记字词含义及课文翻译。n n二、预习题：二、预习题：n n 1 1、用简要的语言概括仲永才能变化的三个阶段；、用简要的
12、语言概括仲永才能变化的三个阶段；n n 2 2、开篇交代仲永的籍贯、身份、家世有什么作用？、开篇交代仲永的籍贯、身份、家世有什么作用？n n 3 3、文中哪些词句、文中哪些词句(cj)(cj)表现了仲永天资过人？表现了仲永天资过人？n n 4 4、仲永、仲永“泯然众人泯然众人”的原因是什么？的原因是什么？n n 5 5、作者对仲永一事有何看法？、作者对仲永一事有何看法？第18页/共27页第十九页，共28页。1、了解(lioji)方仲永才能变化的三个阶段、原因 以及理解后天教育的重要性。2、了解(lioji)详略安排的用意。3、反思“神童现象”，理解课文的现实意义。教学目标第二(d r)课时第1
13、9页/共27页第二十页，共28页。1、方仲永的才能变化(binhu)经历了哪三个阶段？童年时期少年时期青年(qngnin)时期才思敏捷，天资(tin z)非凡才能衰退，大不如前才思平庸，与众无异“忽啼求之”、“即书诗四句”；“指物作诗立就，其文理皆有可观者”“父异焉”、“邑人奇之”“不能称前时之闻。”“泯然众人矣。”表现在第20页/共27页第二十一页，共28页。2 2开篇交代仲永的籍贯、身份开篇交代仲永的籍贯、身份(shn fen)(shn fen)、姓、姓名、名、家世有什么作用？家世有什么作用？“世隶耕世隶耕”三字交代了仲永三字交代了仲永的身份、家世，是对的身份、家世，是对“未尝未尝(wic
14、hng)识书具识书具”、“不使不使学学”的必要铺垫，既衬托了方的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。成他命运的家庭背景。第21页/共27页第二十二页，共28页。3、方仲永由天资过人沦为“泯然众人(zhngrn)”的原因是什么？“父利其然(q rn)也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”目光短浅，在“利”的驱动下，动词“扳”和“谒”，起修饰作用的“环”，活灵活现地勾画出父亲强拉着几岁的孩子为自己寻吃喝的庸俗相，生动形象，慨叹之情溢于言表。用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永未能受到正常(zhngchng)的后天教育才能衰竭，天资尽丧的原因。第22页/共
15、27页第二十三页，共28页。悲剧就是将人生有价值的东西(dngx)毁灭给人看。鲁 迅4、文章对三个阶段的叙述，有详有略，大力铺陈其才能初露的情形，仅用几笔点出他才能衰退(shuitu)、沦为平庸的结局，这样处理有什么好处？这样详略处理，有力(yul)地突出了“伤”这一主题。这样安排暗含了文章的主旨，是符合作者意图的；详写这一阶段，意在说明一方面“仲永之通悟”确实是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是在这个时期，就已经埋下了才能衰退的种子，即“父利其然也，不使学”。以方仲永为反面的例子，来说明“受之人”即后天教育的重要性。第23页/共27页第二十四页，共28页。5、作者对仲永一事有何看法(k
16、n f)？最后一段议论讲了一个什么道理？“受之天”人的天资“受之人”人的后天学习(xux)和教育作者认为“仲永之通悟”是“受之天”，他才能衰退的原因是“受于人者不至”，天资好的人，没有得到良好的教育，尚且(shngqi)变成普通的人，那些天资平常的人，如不接受教育，连普通人都赶不上了。这段话论说事理，步步推进，辨明了“受之天”与“受之人”了了 的关系，指出后天教育对一个人是否成子 才是至关重要的。第24页/共27页第二十五页，共28页。EXIT伤仲永究竟(jijng)为谁而“伤”？说说你的理解。仲永：天资过人，却“泯然众人”，丧失成长(chngzhng)的自主权仲永之父：为名利所困，不使学 邑 人：吹捧、趋之若鹜的不良心态。第25页/共27页第二十六页，共28页。生之有神(yu shn)，也得育之有方，否则大器难成。第26页/共27页第二十七页，共28页。内容(nirng)总结会计学。著有临川先生文集、王文公文集，他是唐宋八大家之一。传/一乡秀才/观之。其/受之天也，贤于材人/远矣。这首诗以赡养父母、团结同宗族(zngz)的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。少年时期。表现在。鲁 迅。“受之天”人的天资。“受之人”人的后天学习和教育。说说你的理解。仲永之父：为名利所困，不使学。第26页/共27页第二十八页，共28页。